PSYCHE (kreeka keelest psychikos - vaimne) - objektiivse reaalsuse subjekti aktiivse kuvamise vorm, mis tekib kõrgelt organiseeritud elusolendite suhtlemise protsessis välismaailmaga ja toimub nende käitumises (tegevuses) reguleeriv funktsioon.

Kaasaegne arusaam psüühika olemusest on välja töötatud N. A. Bernsteini, L. S. Võgotski, A. N. Leontjevi, A. R. Luria, S. L. Rubinshteini jt töödes. Elusolendites kujunes välja võime aktiivselt ruumis liikuda (vt Liikumine). , Tundlikkus). Loomade evolutsiooni käigus arenes P. vastavalt bioloogilistele seadustele kõige lihtsamatest kuni keerukate vormideni, mis on iseloomulikud näiteks ahvidele (vt Zoopsühholoogia, Võrdlev psühholoogia, Psüühika areng, Antropogenees). Loom rahuldab oma vajadusi läbi aktiivse liikumise keskkonnas, mille totaalsus iseloomustab tema käitumist. Edukas käitumine sõltub selle eelnevast otsimisest.

Unikaalses reaalses olukorras liikumise ülesehitamise ülesanne on oma keerukuses äärmiselt keeruline. Selle lahendamiseks on indiviid sunnitud kuidagi mõistma reaalse ruumi kõige keerulisemat füüsikat ja ühtlustama seda oma kehalise biomehaanikaga. Kuigi liikumine toimub välises geomeetrilises ruumis, on sellel ka oma ruum. Bernstein, tuginedes motoorsete oskuste omaduste uurimisele suhetes välisruumiga, võttis kasutusele mõiste "motoorse väli". Mootoriväli on üles ehitatud otsides, katsetades liigutusi, sondeerides ruumi igas suunas. Olles teinud väikese (elementaarse) liigutuse, parandab elusorganism seda, visandades edasise tee. Selle liikumise põhjal luuakse üldistatud pilt olukorrast tervikuna, mis peegeldab seost reaalse ruumi objektiivsete omaduste ja elusorganismi biomehaanika omaduste vahel. Tekkinud liigutuste testimise (otsimise) käigus, saab tööruumi üldistatud kuvand omakorda oluliseks liigutuste ülesehituse regulaatoriks, mis määrab motoorset toimingu trajektoori, tugevust ja muid omadusi (vt Vaimne regulatsioon liigutused).

Seetõttu on P. põhiülesanne otsida tekkinud vajadusest lähtuvalt teatud liigutusi ja tegevusi, mis on suunatud selle rahuldamisele, testides neid motoorseid tegusid, mille tulemuseks on üldise pildi kujunemine tegelikust olukorrast. , ja lõpuks, liigutuste ja tegevuste elluviimise jälgimisel juba kujunenud reaalsuse kuvandi kontekstis (vt Reflection sensuaalne). Inimene otsib ja katsetab tulevikutegusid ideaalkujundite osas (vt Ideaal), mis on üles ehitatud verbaalse suhtluse alusel selliste abil. vaimsed protsessid nagu tunne, taju, mälu, tunne, mõtlemine. Tähelepanu ja tahe protsessid kontrollivad teatud tingimustele vastavate leitud ja testitud toimingute piisavat toimimist.

Nagu Leontjevi teosed on näidanud, loob kõne kui inimese P. kõige olulisem element ühe inimese tegevuses esituse kogu inimkonna sotsiaal-ajaloolisest kogemusest. Keeleliste tähenduste taga peituvad inimühiskonna ajaloolise arengu käigus välja kujunenud tegevusviisid. Nad esitavad keele "asja" volditud täiuslik kuju objektiivse maailma omaduste, seoste ja suhete olemasolu, mida paljastab sotsiaalne praktika.

Inimese P. arengu keskmes on ajalooliselt kujunenud sotsiaalsete vajaduste ja võimete valdamine indiviidi poolt, mis on vajalik tema kaasamiseks töö- ja ühiskonnaellu (vt Assimilatsioon). peal esialgne etapp vaimses arengus (imikueas) õpib laps täiskasvanute abiga aktiivselt vajadust ja teatud oskust nendega suhtlemisel. Rada. P. lapse arengustaadium ( varajane iga) on seotud subjekti-manipulatiivse tegevuse põhitõdede valdamisega, mis võimaldab tal omandada sotsiaalselt arenenud lihtsaimate objektide kasutamise viise (vt Juhttegevus, Laste tegevus). Samal ajal areneb lapsel oskus universaalseteks käteliigutusteks, lihtsate motoorsete probleemide lahendamiseks (mõtlemise algus) ning oskus võtta oma seisukoht suhetes täiskasvanute ja eakaaslastega (“mina ise” suhtumise tekkimine lapsel). Rajal. 3–6–7-aastasel lapsel mängutegevuse etapis kujuneb võime kujutleda ja kasutada erinevaid sümboleid. AT koolieas lapsepõhine õppetegevused on seotud selliste kultuurivormidega nagu teadus, kunst, eetika, õigus. vaimne areng laps on sel perioodil seotud loogilise mõtlemise aluste kujunemisega, töövajaduse ja tööalase tegevuse oskustega. Inimese P. areng järgib kõigil etappidel Võgotski sõnastatud seadust: "Iga kõrgem vaimne funktsioon lapse arengus ilmub laval kaks korda: esiteks kollektiivse, sotsiaalse tegevusena ... teist korda individuaalse tegevusena, kui lapse sisemise mõtteviisina.“

P. kõigis vormides on A. A. Ukhtomsky sõnul inimeste ja loomade omamoodi funktsionaalne organ, mis ehitab üles nende käitumist ja tegevust. Suhteliselt varases evolutsioonifaasis paistis loomade kehas silma selle funktsionaalse organi spetsiaalne kandja - n. Koos. ja aju.

Vaimse tegevuse füsioloogiliste mehhanismide kaasaegsete ideede aluseks on I. M. Sechenovi töö, kes tõestas, et "kõik teadliku ja teadvustamata elu teod on päritolu tõttu refleksid". Sechenov pani aluse kõrgema närvitegevuse õpetusele, mille arendamisse andsid olulise panuse I. P. Pavlovi, V. M. Bekhterevi, N. E. Vvedenski (vt. Parabioos), A. A. Ukhtomsky ja teiste füsioloogide ja psühholoogide tööd.

Pavlovi sõnul seostati inimese P. teket ajutegevuse füsioloogiliste mehhanismide ümberstruktureerimisega, mis seisnes teise tekkimises. signaalisüsteem. Ukhtomsky töödes tõestati, et füsioloogilisel dominandil on P. funktsioonide rakendamisel suur tähtsus. P. K. Anokhin tõlgendas pärssimise ja ergastamise närviprotsesside dünaamikat keeruka hierarhilise funktsionaalse süsteemina, tutvustas arenenud kaardistamise alusel organismide otstarbekat käitumist tagava mehhanismi mõistet.

Esemeid uuritakse objektiivsete meetoditega (vt Vaimse arengu diagnostika, Mõõtmised psühholoogias, Elektrofüsioloogilised meetodid, Objektiivne meetod, Polüefektori meetod). Konkreetsetes uuringutes rakendab P. kõige sagedamini samaaegselt mitmeid erinevaid psühholoogilisi meetodeid.

Toimetaja lisas: P. - kaasaegse psühholoogia uurimisobjektil, nagu ka psühholoogial endal, pole sõna "P." etümoloogiaga praktiliselt mingit pistmist. Ajaloolasele V. O. Kljutševskile omistatud lause on muutunud õpikuks: "Varem oli psühholoogia hingeteadus, kuid nüüd on sellest saanud teadus selle puudumisest." Tõepoolest, psühholoogia ei saa kiidelda eduga hinge uurimisel. Umbes 150 aastat tagasi hakkasid psühholoogid hinge lahkama, eristama selles mitte niivõrd vaimseid jõude, kuivõrd individuaalseid funktsioone, protsesse, võimeid, tegusid, tegevusi ja tegevusi, et neid objektiivselt uurida. Sõnast P. on saanud nende koondnimetus, mis hõlmab aistingut, taju, tähelepanu, mälu, kujutlusvõimet, mõtlemist, emotsioone jne. Psühholoogid jätkavad seda põnevat tegevust tänapäevani. Katsed koguda hinge elukontekstist väljarebitud, sellest puhastatud, eraldatud ja P. poolt üksikasjalikult uuritud funktsioonidest on haruldased ja ebaõnnestunud.

Sellise lähenemisega jäid P. funktsioonid ilma psühholoogilisest sisust. Pigem jäi, kuid ainult mentaliteedi kirjeldamise mõistes Eksperimentaalpsühholoogid lähtusid justkui kaudselt (või eksplitsiitselt!) sellest, et mentaliteet kui materjal, kui objektiivselt eksisteeriv objekt, võib ka uurida kui mittepsühholoogilist. Sarnast lähenemist P.-le ja selle füsioloogiliste mehhanismide otsimisele reprodutseerisid näiteks Pavlov ja tema koolkond.

Nii eraldus eksperimentaalpsühholoogia juba oma loomisel hingest, selle antiikajal antud semantilise kujundiga, mis hõlmas teadmisi, tunnet, tahet, osutades hinge ja vaimu kujundavale rollile mitte ainult keha, vaid ka elu suhtes.

Ülaltoodud kaalutlused hinge ja P. lahknevuse kohta on asjade hetkeseisu avaldus. Neid ei tohiks võtta kui teaduse kriitikat. Psühholoogia on tõepoolest oma ülesande täitnud. Uurides P.-d (uues tähenduses) mittepsühholoogiliste meetoditega, on sellest saanud objektiivne teadus. Tänapäeval on tema metodoloogiline teadlikkus ja keerukus P. protsesside ja funktsioonide uurimisel üsna võrreldav paljude füsioloogia, biofüüsika, biomehaanika, geneetika, arvutiteaduse ja teiste teaduste osadega, millega ta teeb tihedat koostööd. Kasutatav matemaatiline aparaat on täpselt sama arenenud. Psühholoogid on ammu kaotanud oma alaväärsuskompleksi oma teaduse subjektiivsuse (subjektivismi) suhtes. Kadusid ka temale suunatud etteheited vana "vaimse vesisuse" kohta. Vaatamata psühholoogia suhteliselt noorele eale on see kogunud tugeva pagasi, millest on saanud vundament paljudele selle harudele ja praktilistele rakendustele.

Paljude tähelepanuväärsete teadlaste jõupingutustega loodi P. ontoloogia, mille eest maksti märkimisväärset hinda. Psühholoogid on hinge deobjektiivistanud ehk täpsemalt “hingetanud”, vastu võtnud ja uurinud P. Nüüd on aga olemas “mateeria”, “füüsika”, mis allub objektistamisele ja animatsioonile. Kui töö esimene osa, analüüsitöö, oleks tegemata, poleks midagi animeerida. Nüüd on põhjust läbimurdeks hinge ontoloogiasse. Selleks tuleb osata vaadata eksperimentaalpsühholoogia kogutud kogemust teiste pilguga, mis on ülimalt raske. P. terviklikkust otsides annavad kultuuriajalooline psühholoogia (Võgotski), humanistlik psühholoogia, kunstipsühholoogia ja psühholoogiline füsioloogia (Ukhtomsky ja Bernshtein) võimaliku panuse hinge ontoloogia ülesehitamisele (vabatahtlikult või tahtmatult). ). (V.P. Zinchenko.)

Vaadake rohkem sõnu jaotises "

"Meeleteooria" suunab siia. See teema vajab eraldi artiklit. Vikisõnaraamatus on artikkel "psüühika"

Psüühika(teisest kreeka keelest ψῡχικός "vaimne, vaimne, eluline") on keeruline mõiste filosoofias, psühholoogias ja meditsiinis.

• Vaimsete protsesside ja nähtuste (aistingud, tajud, emotsioonid, mälu jne) kogum; loomade ja inimeste elu konkreetne aspekt nende suhtluses keskkonnaga.
• "Objektiivse reaalsuse subjekti aktiivse refleksiooni vorm, mis tekib kõrgelt organiseeritud elusolendite suhtlemise protsessis välismaailmaga ja täidab nende käitumises (tegevuses) reguleerivat funktsiooni.
• Kõrgelt organiseeritud mateeria süsteemne omadus, mis seisneb objektiivse maailma aktiivses peegeldamises subjekti poolt ja eneseregulatsioonis tema käitumise ja tegevuse selle alusel.

Loomade psüühika on looma subjektiivne maailm, mis hõlmab kogu subjektiivselt kogetud protsesside ja seisundite kompleksi: taju, mälu, mõtlemist, kavatsusi, unenägusid jne.

Psüühikat iseloomustavad sellised omadused nagu terviklikkus, aktiivsus, areng, eneseregulatsioon, suhtlemine, kohanemine jne; seotud somaatiliste (kehaliste) protsessidega. Ilmub teatud bioloogilise evolutsiooni etapis. Inimesel on psüühika kõrgeim vorm – teadvus. Psühholoogia on psüühika uurimine.

Psüühika tekke ja arengu küsimused

Teaduse ajaloos on väljendatud erinevaid seisukohti psüühika koha kohta looduses. Seega on panpsühhismi järgi kogu loodus animeeritud. Biopsühhism omistas psüühika kõigile elusorganismidele, sealhulgas taimedele. Neuropsühhismi teooria tunnistas psüühika olemasolu ainult närvisüsteemiga olenditel. Antropopsühhismi seisukohalt on psüühika ainult inimestel ja loomad on omamoodi automaatid.

Kaasaegsemates hüpoteesides võetakse psüühika olemasolu kriteeriumiks elusorganismi üht või teist võimet (näiteks oskust otsida käitumist). Paljude selliste hüpoteeside hulgas pälvis erilise tunnustuse A. N. Leontjevi hüpotees, kes tegi ettepaneku pidada psüühika olemasolu objektiivseks kriteeriumiks keha võimet reageerida bioloogiliselt neutraalsetele mõjudele [ täpsustada]. Seda võimet nimetatakse tundlikkuseks; Leontjevi sõnul on sellel objektiivsed ja subjektiivsed aspektid. Objektiivselt väljendub see reaktsioonis, peamiselt motoorses, antud ainele. Subjektiivselt - selle agendi sisemises kogemuses, tunnetuses. Reaktsiooni bioloogiliselt neutraalsetele mõjudele leidub peaaegu kõigil loomadel, seega on alust arvata, et loomadel on psüühika. Selline reageerimisvõime on juba kõige lihtsamatel üherakulistel organismidel, näiteks ripslastel.

Taimede puhul tunneb teadus reaktsioone ainult bioloogiliselt olulistele mõjudele. Näiteks taimede juured hakkavad mullas leiduva toitainete lahusega kokku puutudes neid omastama. Bioloogiliselt olulistele mõjudele reageerimise võimet nimetatakse ärrituvuseks. Erinevalt tundlikkusest ei ole ärrituvusel subjektiivset aspekti.

Psüühika vormide arengus tuvastas A. N. Leontiev kolm etappi:

1. elementaarse sensoorse psüühika staadium;
2. tajupsüühika staadium;
3. intelligentsuse staadium.

K. E. Fabry lahkus ainult kahest esimesest etapist, olles "lahustanud" intellekti staadiumi tajupsüühika staadiumisse.

Elementaarse sensoorse psüühika staadiumis on loomad võimelised peegeldama ainult teatud välismõjude omadusi. Tajupsüühika staadiumis peegeldavad elusolendid välismaailma mitte üksikute aistingute, vaid asjade terviklike kujutiste kujul.

1.2. Psühholoogiliste nähtuste eripära

Nagu eespool mainitud, määrab psühholoogiliste mõistete süsteemi omandamise keerukuse psühholoogia aine eripära. See spetsiifilisus seisneb selles, et iga inimene, olles tutvunud psühholoogia andmetega, olles psüühika kandja ja omades võimalust vaadelda arutluse all olevaid nähtusi "seestpoolt", võib näiliselt käituda kui " ekspert" nimetatud sätete kontrollimisel. See kontrollimine ei ole alati edukas ja tulemused on veenvad, kuna psühholoogias ühemõttelise tulemuse saamiseks on väga sageli vaja jälgida ja arvestada suur hulk tingimused. Praktiliselt iga psühholoogiline nähtus, igasugune psühholoogiline mõju on paljude objektiivsete ja subjektiivsete tegurite tagajärg ning seetõttu nõuab nende taastootmine hoolikat organiseerimist. Psühholoogilist kirjandust lugedes tekib sageli kiusatus vaielda, sest piisab ühe tingimuse muutmisest ja tulemus võib olla just vastupidine. Sellega seoses tahaksin rõhutada: psühholoogias on peaaegu iga väide tõene ainult antud juhul kirjeldatud tingimuste kontekstis. Kõike, mida öeldakse, tuleks arvesse võtta.

Psüühika on väga peen vahend keskkonnaga kohanemiseks. Selle mehhanismid töötavad sujuvalt, harmooniliselt ja subjekti jaoks enamasti märkamatult. Piltlikult öeldes on psüühika jaoks oluline anda uuritavale usaldusväärne tulemus, suunamata tema tähelepanu selle tulemuse saamise protseduurile ja protsessile. Inimese praktilise tegevuse täpsuse ja efektiivsuse tagab just psüühiliste protsesside "läbipaistvus", nende tulemuste vahetu andekus. Igapäevaelus me "ei näe" paljusid vaimseid nähtusi, nii nagu me ei näe lugedes hästi poleeritud prille. Psüühikat võib vaadeldavas kontekstis võrrelda hästi õlitatud tehnikaseadmega, mille detailidele ja otstarbele pöörad tähelepanu alles siis, kui need halvasti töötama hakkavad või täielikult ebaõnnestuvad. Pealegi on inimese psüühikas spetsiaalsed mehhanismid, mis takistavad subjektil aktiivselt realiseerimast mõningaid tema “sisemajanduses” toimuvaid protsesse. Seoses sellega, seda enam, et kõike psühholoogias jaatavat ei ole võimalik koheselt tajuda, realiseerida ja mõista, kui võrrelda neid väiteid enda vaatlemise ja oma kogemuste analüüsimise tulemusena saadud kogemustega. Muide, kogemused ei tähenda psühholoogias mitte ainult emotsioone mõne sündmuse kohta, vaid ka mis tahes sündmust, mis on hetkel subjekti meelest otseselt esindatud.

1.3. Psüühika määratlus

Lugeja on seda selles tekstis juba märganud tingimustele"hing" ja "psüühika" kasutatakse vaheldumisi. Pole see mõisted
Kas "hing" ja "psüühika" on samaväärsed? Siinkohal tasub seda meeles pidada tähenduses mis tahes termin, sõna, st. mõiste, millega antud sõna või termin on enam-vähem ühemõttelises seoses, avaldub oma sisus vaid teatud kontekstis. Kõik oleneb sellest, millisesse süsteemi antud mõiste kuulub, rääkimata sellest, millisesse tähenduses annab selle	Mõiste "psüühika" tähistab psühholoogias kõiki sisemise, vaimse, vaimse elu nähtusi, mis avalduvad inimese teadvuses või käitumises.

mõiste üksikisik. Sõna ja selle tähenduse vahelise seose probleemi uuesti käsitlemine ei ole sugugi trikk ega katse juhtida lugeja tähelepanu sisuliselt vestluselt kõrvale. Asi on just nimelt selles, et inimene kui teadlik olend elab tõesti sümboolses keskkonnas, s.t. maailmas, mille määrab tema võime tajutavaid nähtusi kategoriseerida, ja see võime omakorda on suuresti määratud tema sõnakasutuse iseärasustega.

Kui pöörduda sõna "psüühika" etümoloogia poole, võime leida sõnade "psüühika" ja "hing" tähenduste täieliku identsuse, kuna sõna "psüühika" on tuletatud kreeka sõnadest. psüühika(hing) ja mentaliteet(vaimne). Uute sõnade tekkimine homogeensete nähtuste tähistamiseks ei ole aga juhuslik. Uus sõna rõhutab ja uus aspekt nende arusaamises. Nendel ajaloolistel aegadel, mil inimese sisemaailma nähtusi tajuti pigem jagamatu tervikuna ning selle moodustavate elementide rohkuse ja nende tähistuste eraldamise kogemus ei olnud veel kogunenud, tähistati kogu seda sisemaailma nn. üldmõiste (sõna) hing. Argiteadvuses toimub see ka praegusel ajal, kui näiteks ebakindluse emotsionaalse kogemuse kohta öeldakse "hing pole paigas", vaid emotsionaalse tühjenemise kohta, mis kaasneb mõne vajaduse rahuldamisega - " hing on muutunud lihtsamaks”. Vaimse elu faktide vaatlemise ja üksikute nähtuste konkreetsete terminitega tähistamise kogemuste kogunedes muutusid ettekujutused hingest keerulisemaks ja järk-järgult hakati kasutama mõistet "psüühika", et tähistada kogu nende nähtuste kompleksi, peamiselt professionaalide seas. keskkond. Seega tähistab mõiste "psüühika" psühholoogias kõiki sisemise, vaimse, vaimse elu nähtusi, mis avalduvad inimese teadvuses või käitumises. See on teadvus ise ja teadvustamatu, mis avaldub tahtmatult tekkivates vaimsetes kujundites ja inimkäitumise elementides ning mentaalsetes kujundites endis ja vajadustes, motiivides, tahtes ja emotsioonides ning inimese isiksuses kui organiseerimisviisis. kõik vaimsed nähtused. Mõiste "psüühika" tähistab ka mõningaid hüpoteetilisi "vaimseid", "sisemisi" mehhanisme, millel on loomade käitumist kontrolliv mõju.

Mõistele teadusliku definitsiooni andmine tähendab selle olulisemate seoste näitamist teiste mõistete ja kategooriatega, selles mõistes kajastatud nähtuse omistamist mõnele eelnevalt määratletud kategooriale, loetledes samas selle spetsiifilised tunnused, mis eristavad seda sama järjekorra nähtustest. Kuna ammendavad definitsioonid on pigem kättesaamatu ideaal, siis enamasti antakse igaühele neist laiemaid kommentaare, paljastades selles sisalduvate mõistete sisu. Teeme sama.

Niisiis on psüühika kõrgelt organiseeritud aine süsteemne omadus, mis seisneb objektiivse maailma aktiivses peegeldamises subjekti poolt, tema poolt temast võõrandamatu maailmapildi konstrueerimises ja eneseregulatsioonis selle alusel. käitumine ja aktiivsus (Psühholoogia, 1990).

Siinkohal peaksime peatuma ja hoolikalt mõistma selles määratluses sisalduvate mõistete sisu. Esiteks, psüühika pole mateeria, vaid selle omand. Selle kõrgelt organiseeritud aine (närvisüsteemi) omadus on seotud aine endaga samamoodi nagu näiteks peegli omadus peegeldada on seotud peegli endaga kui materiaalse objektiga. Siinkohal on kohane meenutada, et mis tahes materiaalse objekti (olemi) mis tahes omadus avaldub ainult suhtlemisel teiste objektidega (olemitega). Ei ega saa olla kinnisvara

Psüühika on kõrgelt organiseeritud mateeria süsteemne omadus, mis seisneb objektiivse maailma aktiivses peegeldamises subjekti poolt, tema poolt temast võõrandamatu maailmapildi konstrueerimises ning eneseregulatsioonis selle käitumise ja käitumise alusel. tegevust.

objekt kui selline! Mõttetu on küsida näiteks, kas plii on üldse lahustuv, kuna lämmastikhappesse pannes ilmneb näidatud omadus - lahustuvus, kuid vette pannes ta sellist omadust ei näita. Järelikult ei ole psüühika kui mateeria omadus mingi sellest mateeriast tulenev emanatsioon, vaid teatud kvaliteet, mis avaldub tema vastasmõju spetsiifilises olemuses teiste objektidega (olemitega).

Teiseks psüühika süsteemne vara kõrgelt organiseeritud asja. Kõrge organiseeritus, keerukus, on peamiselt tingitud eluprotsesside keerukusest, mis moodustavad selle elemendi olemuse. elus aine, rakud – see on selle keerukuse üks tase. Selle määrab ka elementide organiseerimise keerukus kõrgema taseme tervikuks - närvisüsteem on teine ​​tase, mis hõlmab esimest. Üksikisiku psüühika sellisel kujul, nagu me seda tavatingimustes vaatleme, on sama elusaine kolmanda, organismiülese (sotsiaalse) organiseerituse tasandi tagajärg. Siin on vaja rõhutada protseduuriline iseloom vaimsete nähtuste arenemise materiaalse aluse korraldus. Pilti äärmiselt lihtsustades võib öelda, et psüühika on võimalik ainult sees protsessi elusorganismide eluline aktiivsus. Psüühika ei ole ainult selle protsessi tulemus, mitte lihtsalt mingi epifenomen, selle kõrvalmõju, see on protsess omaette ja aktiivne protsess.

Mis on selle teatud süsteemis organiseeritud aine spetsiifiline omadus? Vastus on järgmine: selle peamine omadus seisneb ümbritseva reaalsuse aktiivses peegeldamises, s.t. aktiivses ehituses piltümbritsev maailm. Milleks? Selleks, et selle olemasolul üles ehitada kogu organismi käitumine selles teda ümbritsevas reaalsuses (keskkonnas) nii, et see rahuldaks tema pidevalt tekkivaid vajadusi ja samas tagaks selle turvalisuse.

Siin võib tekkida küsimus: „Kui psüühika on mateeria omadus, siis milline on psüühika õige olemus? Kas see on materiaalne või ideaalne? Kas selle loodud maailmapildid on materiaalsed? Kui pildid on ideaalsed, siis kuidas on see ideaal mateeriaga seotud? närvisüsteem? Nende küsimuste tõstatatud probleem on pigem filosoofiline kui psühholoogiline. See erutas teadlaste meeli paljude sajandite jooksul. Vastused olid väga erinevad – alates psüühika kui sellise eitamisest läbi psüühika kui omamoodi epifenomeni äratundmise kuni dualismi ja psühhofüüsilise parallelismini. Infoteooria ja küberneetika arenguga on see probleem praktiliselt kõrvaldatud. Praegu saab püstitatud küsimusele vastata järgmiselt: psüühika on ideaalne, kuid see on võimalik ainult teatud füsioloogiliste protsesside toimumisel.

Psühholoogia aine on subjekti loomulikud seosed loodusliku ja sotsiaal-kultuurilise maailmaga, mis on jäädvustatud selle maailma sensoorsete ja vaimsete kujutiste süsteemis, motiivid, mis julgustavad tegevust, aga ka tegudes enestes, nende suhete kogemustes. teistele inimestele ja iseendale, indiviidi kui selle süsteemi tuuma omadustes. A. V. Petrovski

Kujundi materiaalse aluse ja selle materiaalse baasi abil moodustuva ideaalkujundi enda vahelist suhet saab plaadile salvestatud meloodia näitel näidata ülimalt lihtsustatult. Ükskõik kui palju me plaati ka ei uuriks, kuidas me ka ei analüüsiks pilti, mida näeme, me ei näe seal meloodiat. Kõik, mida me näeme, on erineva konfiguratsiooniga sooned. Meloodia saame ainult siis, kui loome voolule teatud tingimused protsess, millega meloodia läbi viiakse: plaadi teatud pöörlemiskiirus, nõela asetus soones, sel juhul tekkivate võnkumiste võimendus. Siin tuleb tähelepanu pöörata sellele, et meloodia mängimisel ei kasutata mitte materjali, vaid struktuur, need. plaadile trükitud võnkuvate liikumiste vaheliste seoste süsteem. Seejärel saab seda sisse reprodutseerida muutmata sisse struktuur elektripotentsiaalid magnetlindil või elektrikatkestuste struktuuris tselluloidkilel või õhukeskkonna vibratsioonide struktuuris (helilained), trummikile vibratsioonid ja lõpuks närviimpulsside struktuuris. Siin on oluline, et meloodia oleks protsess. Kui salvestus peatatakse või kui selle esitamise seade on kahjustatud, siis meloodia kaob võib-olla igavesti. Kui psüühikat võrrelda teatud reservatsioonidega piltlikult meloodiaga ja elavat närvisüsteemi mängijaga, siis saame kõige lihtsam mudel seosed närvisüsteemi (materiaalse kandja) ja vaimsete nähtuste vahel. Jämedalt öeldes on psüühika olemas, saavutatud sel ajal ja seni, kuni "rekord" keerleb.

Seda lihtsat analoogiat mõnevõrra keerulisemaks muutes saame näidata, kuidas see võnkumiste struktuur (ja mitte võnkumised ise) avaldab materjalile substraadile pöördvõrdelist mõju. Selleks piisab, kui kujutada ette, et sellel mängijal on tundlik andur, mis reageerib ainult ühele muusikalisele fraasile (st. struktuurõhu kõikumised), sulgedes relee kontaktid, mis lülitab mängija toite välja. Siin seisame silmitsi väga oluline punkt- hetk võrdlused kõigist selle anduri poolt „tajutavatest” suhetest nende suhete näidisega, mis tal on. Ülima lihtsustusega tekib "ideaal" kogu selle jada ahelas nende kokkulangemisel, mis põhjustab reageerimistoiminguid. See on väga lihtsustatud mudel hetkest, mil tekib objekti tähendus, tähendus kui psüühika ainus sisu.

Muidugi on ülaltoodud näide viimse piirini lihtsustatud skeem. Tegelikkuses on nende tekitatud füsioloogilised ja psühholoogilised protsessid, samuti nende vastastikused mõjud mõõtmatult keerulisemad, kuid nende põhialused, nagu praegu tundub, peegelduvad selles.

Seega uurib psühholoogia ideaalseid vaimseid moodustisi, nende vastastikust mõju üksteisele, aga ka rolli ja osalust inimelu reguleerimises.

Psüühika mõiste. Mõistus ja tegevus

Iga psühholoogiaalase uurimistöö lõppeesmärk on vaimse olemuse kindlaksmääramine.

Hinge (psüühe – kreeka keeles) esimese definitsiooni, mis oli sõnastatud pigem küsimusena, andis Herakleitos. Ta õpetas: kõik voolab, kõik muutub, kaks korda samasse jõkke ei saa astuda. Mis teeb jõest jõe? Kanal? Aga see muutub ka. Muutuvast tuleks otsida muutumatut, seda, mis sellele muutuvale kindlust annab. See muutumatu ei ole kunagi meelelise taju jaoks kättesaadav ja annab samal ajal asjade maailmale eksistentsi. Inimkehale rakendatuna paistab see miski hingena.

Filosoof, kes selle seisukoha välja töötas, oli Platon. Ta omistas igavese ja muutumatu olemise maailmale ning ajutise ja muutuva olemasolu maailmale. Hing on keha idee. See ühineb mateeriaga (hora) ja nii tekib inimene. Idee teised nimetused, nagu Platon seda mõistis, on morphe, vorm, saksa tõlkes - die Gestalt. Tänapäeval võiks sellele mõistele leida ekvivalendi: maatriks või programm.

Platoni õpilane Aristoteles, arendades neid ideid, andis psüühika lõpliku määratluse, mis eksisteerib ka praegu, hoolimata terminoloogilise aparaadi erinevustest. Aristoteles väitis Platonile vastu vaieldes, et kui ühisosa on ühine paljudele objektidele, siis ei saa see olla substants, see tähendab täiesti originaalne olend. Seetõttu saab substants olla ainult üksik olend. Üksik olend on vormi ja mateeria kombinatsioon. Olemise mõttes on vorm objekti olemus. Tunnetuse mõttes on vorm objekti mõiste. Aine, millest inimene vormi alusel moodustub, on substraat. Täna me ütleme: vaimse füsioloogiline substraat. Aristotelese jaoks on hing keha vorm. Täielik definitsioon kõlab järgmiselt: hing (psüühika) on viis elava keha organiseerimiseks. Tõepoolest, tänapäeva bioloogia seisukohast näeb inimene rohkem välja nagu kosk kui kivi (meenutagem Herakleituse jõge). Plastilise vahetuse käigus muutub inimese aatomite koostis kaheksa aastaga peaaegu täielikult, kuid samas jääb iga konkreetne inimene iseendaks. Inimese kogu elu jooksul kulub oma keha pidevaks täiendamiseks ja uuendamiseks keskmiselt 75 tonni vett, 17 tonni süsivesikuid, 2,5 tonni valke. Ja kogu selle aja miski, jäädes muutumatuks, "teab", kuhu, millisesse kohta see või teine ​​konstruktsioonielement panna. Nüüd teame, et see miski on psüühika. Sellepärast saame psüühikat mõjutades mõjutada keha ning psüühika omadusi ja selle toimimise seaduspärasusi ei saa tuletada keha omadustest ja toimimise seadustest. Kust see tuleb? Väljast. Olemismaailmast, mida iga psühholoogiline koolkond tõlgendab erinevalt. Näiteks L. S. Võgotski jaoks on see märkidesse ladestunud kultuurimaailm. "Iga vaimne funktsioon ilmub laval kaks korda," kirjutab ta. Kord interpsüühilisena, teine ​​kord intropsüühisena. See tähendab, et kõigepealt väljaspool inimest ja seejärel tema sees. Kõrgemad vaimsed funktsioonid tekivad internaliseerimise, st märgi sisseelamise ja selle loomulikus funktsioonis kasutamise viisi tulemusena. Vorm sulandub mateeriaga.

Niisiis, järgides Aristotelest, määratlesime psüühika kui elava keha organiseerimise viisi. Nüüd peaksime kaaluma psüühika ja aju vahelise seose küsimust. Laiemalt sõnastatakse see probleem bioloogilise ja sotsiaalse suhte probleemina inimeses.

Siin võib lähtepunktiks olla S. L. Rubinšteini seisukoht, et aju ja psüühika on teema sama reaalsus. Mida see tähendab? Võtame mõne eseme, kõige lihtsama, näiteks pliiatsi. S. L. Rubinšteini järgi saab käsitleda mis tahes subjekti erinevates seoste ja suhete süsteemides. Näiteks pliiatsit võib vaadelda nii kirjutamisabi kui ka osutina. Esimesel juhul võime öelda, et see objekt jätab jälje paberile või muule siledale pinnale. Kui ta kirjutamise lõpetab, tuleb teda teritada, kirjutatu saab kustutada pliiatsi vastasotsa kinnitatud kustutuskummiga. Teisel juhul ütleme, et see objekt on terava otsaga, see on kerge, seda on mugav käes hoida, kuid see pole piisavalt pikk. Kui nüüd need kaks tunnuste rühma uuesti lugeda, unustades, et need viitavad samale teemale, tundub, et me räägime kahe täiesti erineva reaalsuse kohta.

Niisiis, aju ja psüühika on objektiivselt üks ja sama reaalsus. Bioloogilise määramise seisukohalt toimib see ajuna, täpsemalt kesknärvisüsteemina, teostades kõrgemat närvitegevust; ja võetud sotsiaalse määratuse, laiemalt inimese interaktsiooni maailmaga – kui psüühika – vaatenurgast. Psüühika on kõik need muutused närvisüsteemi struktuuris, mis on tekkinud inimese interaktsiooni tulemusena maailmaga nii onto- kui ka fülogeneesis.

Seega on psüühika objektiivne, sellel on oma omadused ja omadused ning see on määratud oma seadustega.

Omades objektiivset olemasolu, on ka psüühikal oma struktuur. Väga üldplaneering sellel on nii vertikaalne kui ka horisontaalne korraldus. Vertikaalsed on järgmised: teadvus, individuaalne teadvuseta, kollektiivne alateadvus. Horisontaaltasandile vaimsed protsessid, omadused ja seisundid.

Psüühika ei ole inimesele sünnihetkest valmis kujul antud ega arene iseenesest. Ainult suhtlemise, lapse suhtlemise ja teiste inimestega suhtlemise, eelmiste põlvkondade loodud kultuuri assimilatsiooni, tegevusprotsessi käigus kujuneb ja areneb psüühika.

Tegevus- inimese aktiivse ja sihipärase suhtlemise protsesside süsteem ümbritseva objektiivse maailmaga, mille käigus ta realiseerib teatud elusuhteid sellega ja rahuldab juhtivaid vajadusi.

Psüühika ja tegevuse suhe on olemuselt dialektiline. Ühest küljest moodustub psüühika tegevuse käigus. Teisest küljest vahendab ümbritseva maailma objektide omaduste ja omaduste, nendevaheliste suhete vaimne peegeldus tegevusprotsesse. Tänu vaimsele tegevusele omandab subjekt kaudse iseloomu. Vaimne refleksioon, vahendades indiviidi interaktsiooni välismaailmaga, võimaldab tegevuse ennetavat, eesmärgipärast olemust, tagab selle orientatsiooni tulevasele tulemusele. Psüühikaga subjekt muutub aktiivseks ja reageerib valikuliselt välismõjudele.

Tegevuse arenedes, nii fülogeneesis kui ka ontogeneesis, muutuvad keerulisemaks selle vahendamise vormid, vaimse refleksiooni vormid. Kõrgeim neist, mis on omane ainult inimesele, on teadvus.

Inimtegevusel on sotsiaalne, sotsiaalne iseloom. Oma vaimse arengu käigus, sotsialiseerumisprotsessis valdab subjekt kultuuris kogunenud tegevusvorme, meetodeid ja vahendeid, assimileerib selle ülesandeid ja motiive.

Sõltuvalt teostusvormist eristatakse välist, välisplaanis (subjekt-praktiline) ja sisemist, siseplaanis (vaimne) kulgevat tegevust. Välised ja sisemised tegevused on omavahel tihedalt seotud ega ole kaks erinevat reaalsust, vaid üks tegevusprotsess. Sisemine aktiivsus kujuneb välise alusel, selle protsessis interjööristamine, ja sellel on sama struktuur. Protsess interioriseerimine ei tähenda välise tegevuse “nihutamist” siseplaani, vaid moodustamist (ladina keelest forma - seade, struktuur, süsteem millegi korraldamiseks) sisemised tegevused välise rakendamise protsessis. Võimalik on ka pöördprotsess – eksterioriseerimine – sisemise tegevusplaani lahtirullimine väljaspool.

AT tegevuse struktuur eraldi tuuakse välja tegevus ise ja selles sisalduvad eraldi toimingud ja toimingud. Tegevuse struktuurielemendid on korrelatsioonis selle aine sisuga - motiivide, eesmärkide ja tingimustega. Tegevus on alati allutatud motiivile – vajaduse objektile. See koosneb individuaalsetest tegevustest, mis on suunatud teadlikult seatud eesmärgile. Eesmärk reeglina ei lange kokku vajaduse objektiga (motiiviga), vaid eeldab sellega sisulist seost.

Psühholoogias on erinevaid tegevused: aine-manipulatiivne, mängu-, haridus-, töö- jne Peamised neist, mis mõjutavad inimese isiksuse kujunemist, tunnistati kodupsühholoogias töö- (subjekt-praktiliseks) tegevuseks. See idee ulatub tagasi 19. sajandil välja töötatud antropogeneesi tööteooriasse. Saksa filosoofid põhinevad Ch. Darwini teoorial.

Psüühika on

Fatamorgana

Psühholoogias on psüühika üks elemente, mis selgitavad inimese käitumise mehhanismi.

Elumaailmade tüpoloogias on psüühika organ, vahend inimese orienteerumiseks keerulises välismaailmas.

Teadvust tuleks eristada psüühikast - organist, keerulise sisemaailma väärtustes orienteerumise instrumentist ja tahtest - sellest, mis korraldab loomingulise inimese elu keerulises sisemises ja raskes välismaailmas.

Psüühika (sõnast "hingamine, hing") - loomade ja inimeste elu eriline aspekt ning nende suhtlus keskkonnaga; võime aktiivselt peegeldada tegelikkust või vaimsete protsesside ja nähtuste kogumit (informatsiooni tajumine, subjektiivsed aistingud, emotsioonid, mälu). Psüühika on vastasmõjus somaatiliste (kehaliste) protsessidega. Psüühikat hinnatakse mitmete parameetrite järgi: terviklikkus, aktiivsus, areng, eneseregulatsioon, suhtlemine, kohanemine.Psüühika avaldub teatud bioloogilise evolutsiooni etapis. Inimesel on psüühika kõrgeim vorm – teadvus. Psühholoogia, neurofüsioloogia ja psühhiaatria teadused tegelevad peamiselt psüühika uurimisega.

Psüühika [gr. psychê - hing] -
1) M. G. Jaroševski järgi elusolendite ja objektiivse maailma suhte kõrgeim vorm, mis väljendub nende võimes realiseerida oma impulsse ja tegutseda selle teabe põhjal. Inimpsüühika tasandil. omandab kvalitatiivselt uue iseloomu, kuna selle bioloogilist olemust muudavad sotsiaalkultuurilised tegurid, mille tõttu tekib elutegevuse sisemine plaan - teadvus ja indiviid muutub isiksuseks. Teadmised psüühikast on sajandite jooksul muutunud, peegeldades edusamme organismi (kui selle kehalise substraadi) funktsioonide uurimisel ja inimese sõltuvuse mõistmisel oma tegevuse sotsiaalsest keskkonnast. Need erinevates ideoloogilistes kontekstides mõistetud teadmised olid tuliste arutelude objektiks, kuna puudutasid fundamentaalseid filosoofilisi küsimusi inimese kohast universumis, tema olemise materiaalsete ja vaimsete aluste kohta. Psüühikat tähistati pikki sajandeid mõistega "hing", mille tõlgendus peegeldas omakorda erinevusi tõukejõudude, sisemise plaani ja inimkäitumise tähenduse seletuses. Koos arusaamisega Aristotelesele tõusvast hingest kui elava keha olemasolu vormist on välja kujunenud suund, mis esindab seda kehatu olemuse kujul, mille ajalugu ja saatus erinevate usuliste veendumuste kohaselt sõltuvad maavälised põhimõtted;

http://www.syntone.ru/library/psychology_dict/psihika.php

Psüühika (teisest kreeka keelest (, ψυχή) "hingamine, hing") on keeruline mõiste filosoofias, psühholoogias ja meditsiinis.

* Loomade ja inimeste elu eriline aspekt ning nende suhtlus keskkonnaga.

* Oskus aktiivselt peegeldada tegelikkust või vaimsete protsesside ja nähtuste kogumit (informatsiooni tajumine, subjektiivsed aistingud, emotsioonid, mälu jne).

Külaline

Vaadake lisaks Wikipedias mõiste "psüühika" määratlust:
Psüühika on peegel, mis peegeldab nii teel olevaid lompe kui ka paleekambreid valguse kiirusel 300 000 km/sek.
Peegeldab ja kõnniteel kuhjab sitta. Ja see on terve psüühika jaoks normaalne.

Kategooria "psüühika" üldine määratlus. Vaimse sfääri peamised omadused. Kategooria "psüühika" määratlus selle laiemas ja kitsas tähenduses.

Adaptiivse käitumise põhivormid ja mehhanismid. Loomade instinkt, oskus (operantne käitumine), "intellektuaalne" käitumine. Füsioloogilised alused ja mehhanismid, nende olemus ja omadused. Adaptiivse käitumise vormid ja nende tunnused.

Inimese psüühika tunnused. Inimese psüühika struktuur. Inimese psüühika süsteemne märk, mis eristab seda loomamaailmast. Adaptiivse käitumise erivorm, selle eripära.

Kategooria "psüühika" üldine määratlus. Vaimse sfääri peamised omadused

Eelmises peatükis käsitletud vaimse refleksiooni vormid lubavad järeldada, et psüühika selles mõttes, milles me seda mõistame ja seda mõistet kasutame, on üks psühholoogilisi põhikategooriaid.

Selle kategooria käsitlemine algab määratlustega, kuna kaasaegses psühholoogilises kirjanduses on ühest või teisest küljest palju määratlusi, mis paljastavad psüühika olemuse, olemuse ja funktsioonid. Selleks, et saaksime selles kategoorias välja tuua kõige stabiilsemad omadused ja aspektid, võtame metodoloogilise analüüsi eesmärgil arvesse mõningaid erinevate autorite antud psüühika määratlusi.

1) "Psüühika on aju funktsioon, objektiivse maailma peegeldus" (Galperin P.Ya., 1998, lk 141).

„Psüühika on kõrgelt organiseeritud mateeria omadus; mitte mis tahes, vaid ainult kõrgelt organiseeritud, seetõttu ilmudes suhteliselt hilja, maailma kõrgel arengutasemel. Kaasaegse loodusteaduse keeles seletatakse seda lihtsalt: psüühika tekib ainult eluskehades, organismides ja mitte kõigis, vaid ainult loomades ja isegi mitte kõigis loomades, vaid ainult nendes, kes juhivad aktiivset, liikuvat elujõudu. elu keeruliselt lahkatud keskkonnas. Nad peavad aktiivselt ja pidevalt kohandama oma käitumist selles keskkonnas toimuvate pidevate muutustega ja oma positsiooniga selles ning see nõuab uut käitumise abiaparaati – vaimset tegevust” (samas, lk 138).

2) "Psüühika on väga peen tööriist keskkonnaga kohanemiseks" (Rean A. A., Bordovskaja I. V., Rozum S. I., 2001, lk 12).

"Psüühika on kõrgelt organiseeritud mateeria süsteemne omadus, mis seisneb objektiivse maailma aktiivses peegeldamises subjekti poolt, tema poolt temast võõrandamatu maailmapildi konstrueerimises ja eneseregulatsioonis selle alusel. käitumine ja tegevus” (samas, lk 14).

• 3) "Psüühika (kreeka keelest. psüühika- vaimne) - subjekti aktiivne ja kallutatud vorm, mis peegeldab objektiivse reaalsuse omadusi ja mustreid ning tema enda elutegevust, mis tekib, areneb ja toimib. erinevat tüüpi subjekti välised ja sisemised tegevused. Psüühika põhifunktsioonid on subjekti orienteerumine maailmas ja selle alusel tema (subjekti) tegevuse reguleerimine (Sokolova E.E., 1999, lk 7).
• 4) "Psüühika (kreeka keelest. psüühika- vaimne) - objektiivse reaalsuse subjekti aktiivse peegelduse vorm, mis tekib elusolendite suhtlemise protsessis välismaailmaga ja täidab nende käitumist (tegevust) reguleerivat funktsiooni ”(Meštšerjakov B.G., Zinchenko V.P., 2003. P. . 420).
• 5) „Psüühika... elava kõrgelt organiseeritud mateeria omadus, mis seisneb võimes peegeldada oma seisundite kaudu ümbritsevat objektiivset maailma koos selle seoste ja suhetega (Stoljarenko L.D., 2006, lk 6).

Psüühiline refleksioon ... on aktiivne maailma peegeldus, mis on põhjustatud teatud vajadusest, vajadustest; see on objektiivse maailma subjektiivne valikuline peegeldus... Psüühika põhifunktsioonid: refleksioon, käitumise ja tegevuse reguleerimine” (samas, lk 9).

Ilmselt piisab antud definitsioonidest, et analüüsiks materjali oleks. Toome välja nendes kajastuvad kõige olulisemad ja stabiilsemad omadused. Definitsioonidest järeldub, et psüühika on:

• kõrgelt organiseeritud aine süsteemne omadus;
• objektiivse maailma aktiivne peegeldamine;
• subjektiivne maailma peegeldus pildil;
• kinnitusvahend keskkonnale;

Psüühika peamised funktsioonid: käitumise reguleerimine (eneseregulatsioon). ja tegevused.

See viitab ka psüühika kuuluvusele teema ja Ehitus neid võõrandamatu Temalt pilte maailmast.

On võimatu mitte märgata, et selgelt ilmnevad kaks lähenemist, kahte tüüpi vaimse definitsiooni: 1) psüühika on omadus väga organiseeritud asi, Elusolendid; ja 2) vara teema eneseregulatsioonivõimega ja hoone neid võõrandamatu Temalt pilte maailmast.

Esimesel juhul tõlgendatakse psüühika määratlust laialt, laienedes kõrgematele loomadele ja inimestele. Selline lähenemine tundub meile mõistlikum. Teisel juhul kehtib määratlus ainult inimese psüühika kohta, kuna ainult inimene saab olla subjekt, kellel on võime ise reguleerida ja luua maailmapilti. Täpsemalt ja probleemi kohta põhjendatult, kes on teema, kes on ja kes ei ole, vt Filosoofiline entsüklopeediline sõnaraamat / ptk. Toimetajad: L. F. Iljitšev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovaljov, V. G. Panov. M.: Sov. Encycl., 1983. 840 lk.

Siinkohal märgime vaid, et psühholoogias tõlgendavad mõned autorid seda mõistet liiga laialt. Sellest pole ka päris õige rääkida maailmapildi loomine loomadega seoses. Milline maailmapilt on näiteks konnal, isegi kui ta on konnaprintsess, või lehmad vms? See ei ole pilt maailmast, vaid enamasti kahvatu või rikkalikum subjektiivne pilt tajutavast reaalsusest.

Võttes arvesse väljendatud seisukohti, saame püüda sõnastada ja välja pakkuda psüühika määratlusi, mis meid suuremal määral rahuldaksid, püüda neid paljastada ja õigustada.

Kui tõlgendada psüühikat laialt, laiendades definitsiooni kõrgematele loomadele ja inimestele, siis saame pakkuda järgmise definitsiooni.

psüühika - kõrgelt organiseeritud elusorganismidele omane vaimse peegelduse kõrgeim vorm, aju funktsioon, mis seisneb süsteemse kvaliteedi ilmnemises objektiivse maailma aktiivseks peegeldamiseks selle maailma subjektiivsetes kujutistes, mis on aktiivse kohanemise mehhanism ( kohanemine), käitumise ja tegevuse reguleerimine keskkonnas.

Inimpsüühika määramise aluseks võib võtta definitsiooni A.V. Petrovski. Sel juhul võib määratlus välja näha järgmine:

Inimese psüühika- vaimse peegelduse kõrgeim vorm, mis on omane ainult inimesele, aju funktsioon, mis seisneb subjekti süsteemse kvaliteedi ilmnemises, mis peegeldab aktiivselt objektiivset maailma subjektiivsetes piltides, võõrandamatu pildi loomises. see maailm temast ja eneseregulatsioon selle alusel kohanemis-, käitumis- ja tegevusprotsesside alusel.

Need definitsioonid paljastavad järgmised vaimsed omadused.

Esiteks, selgeltnägija ei ole mitte kõigi ja mitte ainult elavate, vaid ka kõrgelt organiseeritud mateeria oma. Psüühika on omane kõrgelt organiseeritud elusolendid, see on aju (kesknärvisüsteemi) funktsioon, see tähendab, et see toimub edasi evolutsioonilise arengu teatud etapp loodus. Vaateid inimese psüühika ja teadvuse arengu kohta käsitletakse üksikasjalikumalt hiljem.

Teiseks on psüühika kõrgemale vaimse refleksiooni vorm, mis seisneb kõrgelt organiseeritud elusorganismide võimes aktiivselt peegeldavad ümbritsevat reaalsust. Pealegi on psüühika aktiivsus interjöör, ja välised iseloomu.

Välise tegevuse ilming on kohanemisvõimeline vaimse refleksiooni olemus, mis võimaldab elusorganismil ja inimesel aktiivselt kohaneda keskkonnaga, muutes üksikute organite funktsioone, käitumist ja tegevust, samuti võimet ootus, mis annab võimaluse mitte ainult fikseerida minevikku ja olevikku, vaid ka eraldi hetkedel ette näha tuleviku tulemust.

Sisetegevuse ilming on valimiste elusorganismi suhe välismaailmaga, mis iseloomustab tema subjektiivsuse mõõdet.

Aktiivsus ja valikuline suhtumine välismaailma on vormi vaimse peegelduse aluseks subjektiivne piltümbritsevast maailmast ning täidavad käitumist ja tegevust reguleerivaid funktsioone. Subjektiivne pilt - see on ideaalne maailma peegeldus, selles pildis maailm kahekordistub. Seetõttu on maailm subjektiivsetes piltides mitmetahuline ja lõpmatult mitmekesine. Poleks liialdus väita, et nii palju looma isendeid, isendeid, nii palju subjektiivseid maailmu, nii liigi bioloogilise ja vaimse arengutaseme kui ka isendi arengu iseärasuste tõttu.

Inimese vaimne on tihedalt seotud teadvusega, seetõttu on tema taju ümbritsevast maailmast, tema subjektiivne pilt seotud uue süsteemse kvaliteediga - ideaalne viis, ja vastavalt sellele on käitumine ja tegevused põhimõtteliselt erinevad loomade maailmast.

Loom tegutseb ja korraldab oma käitumist "tajuväljas". P. Ya. Galperin kirjutab: pilt on selline psüühika algus, ilma milleta kaotavad mõtte kõik muud vaimse elu komponendid .

Pilt on objektide välja manifestatsioon subjektile. Ühelgi teisel asjal seda omadust pole. Asjad suhtlevad üksteisega, kuid ükski neist ei avaldata subjektile. Ja pildi kohta võib öelda vastupidist. Kujutises avanevad asjad (mitte kõik, vaid need, mis antud pildi valdkonda langevad) subjektile ja lakkavad iseloomulikult esile kutsumast organismist otsest reaktsiooni. Nad avanevad nagu põld võimalikud toimingud(võimalik, mitte rangelt määratletud), mis tuleb veel kindlaks teha, st määrata, milline toiming valitakse ja seejärel tehakse. Ja see on pildi omapärane omadus, see paljastab asju, kuid samal ajal lakkavad asjad tekitamast otsest reaktsiooni organismi poolt, vaid ilmuvad organismi ees, avanevad selle ees väljana, milles ta saab tegutseda. ja isegi peab tegutsema, sest kui ei peaks tegutsema, siis poleks pilti vaja. Ta peab tegutsema, aga ta ei saa tegutseda otse, otse. Võiks öelda nii: ta ei saa tegutseda automaatselt, ta peab sellest valdkonnast aru saama.

Seega, kui see tekib subjektiivne pilt, siis selgub asjade valdkond ja eelmine automaatreaktsioon hilineb, sest veel on näha, kas on kasulik korrata seda reaktsiooni, mis oli eelmisel korral, kas see reaktsioon õnnestub või ebaõnnestub tingimuste muutumise tõttu.

Seetõttu on pilt vajalik selleks, et keha saaks enne tegutsemist asjaoludest aru saada, orienteeruda. Nii jõuame lihtsa ja üldise järelduseni, et kujund on üks olulisemaid vajaduse olemasolu selgeks tegevaid komponente, mis aitab orienteeruda, sest vaimse elu tõeline reaalsus on orienteerumine ebakonventsionaalseid tegevusi nõudvas olukorras. See on vaimse tegevuse peamine elutähtis funktsioon.

Seetõttu avaldub mentaalse kolmas tunnus ja objektiivne vajalikkus selle funktsioonides ja mehhanismides, mis tagavad subjektiivse kuvandi alusel sobiva adaptiivse käitumise, tegevuste ja reaktsioonide vormi.

• Vaadake Leontiev A.N. Psüühika arengu probleemid. M.: APN RSFSR kirjastus, 1959. lk 159-176.
• Vaata ka: Psühholoogia: sõnad. / toim. A. V. Petrovski. M., 1990.
• Vt Galperin P.Ya. Loengud psühholoogiast: õpik, käsiraamat üliõpilastele. M.: Prints. maja "Ülikool": Kõrgem. kool, 2002. 400 lk.

Tavaliselt räägitakse “mustast kastist” kahel juhul: saates “Mis? Kuhu? Millal?" ja pärast autoõnnetust. Paradoks on selles, et iga inimese sees on tema isiklik “must kast” – tema psüühika. Ja ükski täiustatud meetod ei suuda teadlasi selle dešifreerimisele lähemale tuua. Miks on psüühika teaduse jaoks kõige salapärasem teema ja miks ei saa seda samastada teadvusega? Kui ilusad pildid sotsiaalvõrgustikust provotseerivad vaimseid purunemisi? Mis on keha-psüühika probleemis esmane? See on meie artikkel.

Mis on psüühika

Psüühika on inimese hinge spetsiifiline toimimisviis, mis väljendub teadvustatud ja teadvustamata protsesside kompleksis, mis määravad põhiomadused. See ei ole kaasasündinud, vaid kujuneb läbi elu õppimise ja suhtlemise kaudu. Psüühika on mõistmiseks äärmiselt keeruline süsteem, mis koosneb hierarhiliselt organiseeritud alamsüsteemidest ja elementidest. Kõik need on omavahel seotud, mõnikord muutlikud ja ebastabiilsed.

Psüühika realiseerub inimese vaimsetes protsessides, omadustes ja seisundites. Need on kõik infoprotsessid ja -struktuurid, mis on vajalikud inimese orienteerumiseks ja suhtlemiseks välismaailmaga, reaalsuse peegeldamise viisid, keha sees esinevad organid ja funktsioonid. Vaimse tegevuse peamine organ on aju.

Psüühika peamised omadused - terviklikkus ja järjepidevus tagavad, et:

• Reguleerige käitumist ja tegevusi.
• Aidake inimestel mõista oma kohta maailmas.
• Avaldub erivormides teadvusel ja teadvuseta.
• Moodustada reaalsest (objektiivsest) maailmapildist emotsionaalselt ja sensuaalselt värvitud subjektiivne pilt.
• Oma vajaduste ja ühiskonna nõudmiste konflikti tasakaalustamine.
• Pakkuda inimese suhtlemist keskkonnaga.

Mõiste " psüühika» toimumas kreeka sõnast, mis tõlkes tähendab " vaimne, eluline". Mõiste on levinud psühholoogias, meditsiinis, filosoofias, seega võib selle tähendus muutuda. Psüühikat tähistati pikka aega mõistetega "hing", "vaimsed nähtused" ja see oli filosofeerimise keskne teema. Mentaalseteks peetakse ka sensoorseid tajusid, aistinguid ja kujutlusi, emotsioone, kogemusi, unenägusid, transse, kavatsusi, intuitsiooni.

Kuulsad inimpsüühika uurijad olid P. K. Anokhin, V. M. Bekhterev, I. M. Sechenov. Üks suurimaid psühholooge S. L. Rubinshtein väitis, et psüühika ja teadvus ei ole isemajandavad, vaid kuuluvad inimesele või konkreetselt inimesele. Võib-olla sellepärast kasutatakse neid kahte terminit sageli vaheldumisi. Kuid see nimetus pole täiesti õige. Psüühika mõiste on palju laiem, kuna see hõlmab lisaks teadvusele ka alateadvust ja üliteadvust (Super-I). Pealegi probleem Kas me kontrollime meelt või mõistus juhib meid?» jääb avatuks ka 21. sajandil.

Nagu ütles meditsiiniprofessor V. F. Yasenetsky-Voino: " Olen mitu korda kraniotoomiat teinud, kuid pole seal mõistust näinud". Vaatamata inimpsüühika uurimise raskustele ei lõpe selle valdkonna uurimine. Vastupidi, töötatakse välja uusi 3D-skaneerimise ja aju modelleerimise meetodeid ning täiustatakse MRI tehnoloogiaid. Teadlased saavad uusi numbreid neuronite, sünapside ja närviühenduste kohta. Kuid need on ainult andmed "aine" kohta. Keegi ei saanud aru, kuidas tekivad mõtted, hüpoteesid, uued ideed, kõne, kuidas see toimib.

Keha või vaim: mis on enne?

Erinevalt teistest kõrgelt organiseeritud elusolenditest on inimene keerulisem. Inimese psüühika on varustatud alateadvuse, emotsioonide, kujutlusvõimega. Inimeses on kõik nii täiuslik ja ideaalis “kohandatud”, et füüsilist ja vaimsest pole võimalik täielikult eraldada. Seega, kui kehas on probleeme, tuleb seda aidata igal tasandil.

Aitab mõista keha ja vaimsete protsesside vahelist seost lihtne treeningkatse. Mida tuleks teha:

• Istuge toolile, sirutage käed laiali, kallutage pea taha. Hinga sügavalt sisse, hinga sügavalt välja.
• Püüdke meenutada midagi kurba, leinake. Selles asendis on võimatu pikka aega säilitada. Kas kurbus hakkab taanduma või tahad õlad alla lasta, kaela- ja torsolihaseid pigistada.
• Fakt on see, et kurbust hoitakse füüsilisel tasandil lihasklambri abil. Teda on võimatu sellises "kasutatud" asendis hoida. Seetõttu pole lihaspinget ega kurbust.

Nii või teisiti kaasnevad kõigi vaimsete nähtustega kehalised protsessid. Need põhjustavad peeneid muutusi vereringes, hingamises, lihaste kontraktsioonis, näärmete aktiivsuses isegi juhtudel, kui see on täiesti märkamatu. Selle suhte olulisemad ilmingud on haigused ja vastupidi, haiguste ravi sugestiooni või psühhoteraapia abil. Seetõttu on keha-psüühika probleem sarnane küsimusega: Mis on enne – muna või kana?Ühest vastust pole.

Mis on psühholoogiline (eba)stabiilsus

Tugev psüühika aitab vastu pidada igasugusele survele, taluda kataklüsme ja edukalt ellu jääda ebasoodsates tingimustes. Selleks tuleb arendada looduse poolt antud võimalusi. Kuid seda õigesti tehes tugevdate oma vaimu, mitte ei lõhu seda.

Kuidas psüühika puruneb

Vaimse lagunemise kõige ilmsemate põhjuste hulgas nimetab enamik traumaatilisi sündmusi, vägivalda. See on tõesti nii. Kuid on ka teisi, esmapilgul hoomamatuid vaimuhaiguste põhjuseid.

Sisemise bioloogilise kella rikkumine

Sisemine kell "tiksub" peaaegu igas keharakus ning määrab ka elundite ja kudede töörütmi. Need mõjutavad suuresti kogu keha talitlust, hormonaalset taset, temperatuuri ja ainevahetust. See toime on eriti väljendunud noorukitel ja eakatel.

On tõestatud, et sisemise rütmi rikkumine ei ole lihtsalt väsitav, vaid viib (depressioon, neuroos, ebastabiilne käitumine, ägedad üksindushood). See ei ole ainult jet lag või öine tegevus. Öösel vidinaid kasutades läheb bioloogiline kell kaotsi. Ekraani valge valgus summutab unehormooni melatoniini tootmist, rikub tavapärast teiste organite töörütmi.

läbi põlema

Krooniline stress põhjustab füüsilist ja emotsionaalset kurnatust. Nad lõid talle isegi termini "millennial burnout" – inimesed, kes on häälestatud ainult edukale karjäärile. Nende ajud, mis on seatud uusi probleeme lahendama, töötavad kogu aeg ja ainuüksi mõte puhkusest tekitab hirmu.

Läbipõlemise esimestel etappidel ühendab erineva elukutse, vanuse ja jõukusega inimesi üks omadus - nad on kiireloomuliste asjade survel nii kurnatud, et ei tule lihtsate majapidamistöödega toime. Lisaks provotseerib stress unetust, muudab teid närviliseks kõige pärast maailmas. Neid võib asendada fibromüalgia. Kriitilistel juhtudel võite end surnuks töötada - Jaapanis ja Hiinas on see juba juhtunud.

Liigne sõltuvus sotsiaalmeediast

Piltidega teravdatud sotsiaalvõrgustikes luuakse sageli illusioon. Lavastatud stseenid elust näevad nii kaunid välja, et loovad realistlikuma tunde kui. See paneb inimesed tundma end alaväärsena, tekitab ärevust.

Teadlased viisid läbi küsitlused Suurbritannia elanike seas ja tõestasid seda sotsiaalmeedia võib vaimseid probleeme süvendada. Ohus on teismelised ja noored, kellel on endiselt raske eristada "elu pildist" tegelikkusest. Teadlaste sõnul ei pruugi nende ebastabiilne psüühika sellisele tasakaalustamatusele vastu pidada. Seetõttu peavad veebiressursid kasutajaid hoiatama, et postitatud fotosid on töödeldud.

Traumaatilised sündmused viivad varem või hiljem selleni, et psüühika lülitub endasse, eemaldub korduvatest katsetest valulikku elukogemust "seedida". Ühel hetkel juhtub midagi, mille peale psüühika ütleb “stop”. Vahel enne seda saadab ta meile häirivaid "kõnesid".

Märgid, mis näitavad, et peate endale erilist tähelepanu pöörama:

• Pidevalt tahaks magada. Isegi pärast 12-tunnist puhkust on tunda. Ei ole võimalik kohe magama jääda, unenäos piinavad painajad, halvad unenäod kummitavad.
• füüsiline vaev. Ilma füsioloogilised põhjused pea- või lihasvalu, peapööritus, rõhu tõus.
• Ei mõista teie seisundit. Küsimusele "Mis sul viga on?" Ma ei oska ise ka vastata. Ebaselged aistingud häirivad ööpäevaringselt.
• Äkilised meeleolumuutused. See võib tulla ootamatult. Üha enam esineb pisarat, närvilisust, ärrituvust, tüütust ja mastaapsust.
• Energiat pole üldse. Isegi pärast puhkust, suhtlust sõpradega, jõud ei taastu. Fitness ei aita, sest isegi lihtsate harjutuste jaoks pole jõudu.
• Tuttavad asjad ei palun enam, kuid oli hirm tuleviku ees.

Mida teha? On aeg hakata enda eest hoolitsema. Järk-järgult paraneb tervis, ilmub jõud, vaimne lohutus.

Kuidas muuta psüühika stabiilsemaks

Vaimne stabiilsus ei ole päritud, kuid psüühikat on täiesti võimalik "elastsemaks" muuta. American Psychological Association on välja andnud terve käsiraamatu neile, kes soovivad vaimset vastupidavust arendada. Siin on mõned näpunäited.

1. Tugevdada suhteid. Suhtlemine vanematega annab inimesele ja tema psüühikale tohutu ressursi. Tugev sõprus avaldab positiivset mõju psühholoogilisele stabiilsusele. Lähedaste toetus keerulises olukorras annab jõudu oludega toimetulekuks.
2. Usu endasse. Ilma selleta on raske edu saavutada, äri teha, luua ja üldiselt mis tahes äriga alustada. Enesekindluse suurendamine aitab püstitada ambitsioonikaid, kuid realistlikke eesmärke, mis toovad nähtavaid tulemusi. Samuti on teil vaja prioriteetide seadmise ja organiseerimise oskust.
3. Kasutage täiendavaid trenažööre(stress, ärritajad). Olukordadega, mil on vaja mugavustsoonist välja tulla, saadab alati stress. Kuid ilma selleta on tulemust võimatu saavutada. Doseeritud stress aitab teil mitte takerduda rutiini, väljuda rajalt ja samal ajal tugevdada lihaseid.
4. Külastage psühhoterapeudi. Just tema kuulab, esitab õigeid küsimusi, pöörab tähelepanu tugevustele või nõrkustele. Psühhoterapeut aitab mõista alateadvuse varjatud osa, kohtuda mineviku "kummitustega".
5. Puhka. Nagu lihased, vajab ka vaim taastumiseks aega. Selleks maga kindlasti piisavalt, eriti pärast rasket tööd. Lõbutsemine, lõõgastumine, meeldivate asjade tegemine: kuum vann, meeldiv jalutuskäik võivad olla kasulikuks täienduseks psühhoteraapiale.

Psüühika keeruka struktuuri paremaks mõistmiseks võite seda ette kujutada N-mõõtmelise objektina. See on nii mitmetahuline, et tekitab lõpmatu hulga projektsioone, millest igaühes näeb inimene midagi oma. Võid vaielda käheduseni, kaitsta oma seisukohta, aga samas olla kohapeal. Kuna psüühika on kogu inimkonna jaoks mõistatus, oli see mõistatus ja tõenäoliselt jääbki mõistatuseks.

Psüühika

Elusolendite ja objektiivse maailma suhte kõrgeim vorm, mis väljendub nende võimes realiseerida oma impulsse ja tegutseda selle teabe põhjal. Inimtasandil omandab P. kvalitatiivselt uue iseloomu tänu sellele, et tema bioloogilist olemust muudavad sotsiaalkultuurilised tegurid, tänu millele tekib sisemine elutegevuse plaan - ja muutub isiksuseks. Teadmised P. kohta on sajandite jooksul muutunud, peegeldades edusamme organismi (kui selle kehalise substraadi) funktsioonide uurimisel ja inimese sõltuvuse mõistmisel tema tegevuse sotsiaalsest keskkonnast. Need erinevates ideoloogilistes kontekstides mõistetud teadmised olid tuliste arutelude objektiks, kuna puudutasid fundamentaalseid filosoofilisi küsimusi inimese kohast universumis, tema olemise materiaalsete ja vaimsete aluste kohta. P.-d tähistati paljude sajandite jooksul mõistega "", mille tõlgendus peegeldas omakorda erinevusi liikumapanevate jõudude, sisemise plaani ja inimkäitumise tähenduse selgitamises. Koos arusaamisega Aristotelesele tõusvast hingest kui elava keha olemasolu vormist on välja kujunenud suund, mis esindab seda kehatu olemuse kujul, mille ajalugu ja saatus erinevate usuliste veendumuste kohaselt sõltuvad maavälised põhimõtted.

Lühike psühholoogiline sõnastik. - Rostov Doni ääres: Fööniks. L. A. Karpenko, A. V. Petrovski, M. G. Jaroševski. 1998 .

Psüühika

Olemas aastal erinevaid vorme kõrgelt organiseeritud elusolendite omadus ja nende elulise tegevuse produkt, mis tagab nende orientatsiooni ja tegevuse. Elamise oluline omadus. Elusolendite interaktsioon välismaailmaga realiseerub füsioloogilisest kvalitatiivselt erinevate, kuid neist lahutamatute protsesside, tegude ja vaimsete seisundite kaudu.

Psüühika on kõrgelt organiseeritud aine süsteemne omadus, mis seisneb objektiivse maailma aktiivses peegeldamises subjekti poolt, temast võõrandamatu maailmapildi konstrueerimises ning selle alusel käitumise ja tegevuse eneseregulatsioonis. Psüühika tagab tõhusa kohanemise keskkonnaga.

Psüühilise maailma peegeldus saavutatakse alati jõulises tegevuses. Psüühikas esitatakse ja järjestatakse mineviku, oleviku ja võimaliku tuleviku sündmusi. Inimeses ilmnevad minevikusündmused kogemuste andmetes, mälu representatsioonides; olevik - piltide, kogemuste, vaimsete tegude kogumina; võimalik tulevik - motiivides, kavatsustes, eesmärkides, aga ka fantaasiates, unenägudes, unenägudes jne. Inimese psüühika on nii teadlik kui ka teadvustamata; aga ka teadvuseta – loomade psüühikast kvalitatiivselt erinev. Peamine erinevus inimese psüühika ja loomapsüühika vahel seisneb just vaimsete ilmingute teadlikus eesmärgipärasuses. Teadvus on selle põhiomadus.

Tänu meeleorganite ja aju aktiivsele ja ennetavale peegeldusele väliste objektide psüühika kujul on võimalik teha toiminguid, mis on adekvaatsed nende objektide omadustele ja seeläbi organismi ellujäämisele, selle otsimisele. ja olukorraülene tegevus. Seega on iseloomulikud omadused:

1 ) peegeldus, mis annab ettekujutuse elusolendite tegutsemiskeskkonnast;

2 ) nende orientatsioon selles keskkonnas;

3 ) temaga suhtlemise vajaduse rahuldamine.

Ja need kontaktid kontrollivad tagasiside põhimõttel peegelduse õigsust.

Inimese puhul on kontrollieksemplar sotsiaalne praktika. Tänu tagasisideühendusele võrreldakse tegevuse tulemust pildiga, mille välimus on sellest tulemusest ees, aimates seda omamoodi reaalsuse mudelina. Seega toimib psüühika ühtse tsüklilise süsteemina, millel on ajalugu ja mis on reflektoorset tüüpi. Siin tähendab refleksiivsus organismi objektiivsete elutingimuste ülimuslikkust ja nende taastootmise sekundaarset olemust psüühikas, süsteemi tajuvate komponentide loomulikku üleminekut täidesaatvatele komponentidele, motoorsete efektide otstarbekust ja nende "tagurpidi" mõju pildile. Psüühika aktiivsus avaldub:

1 ) reaalsuse kuvamisel, kuna sellega kaasneb närviaparaadile mõjuvate füüsiliste ja keemiliste stiimulite muundumine objektide kujutisteks;

2 ) käitumisele energiat ja kiirust andvate motiivide sfääris;

3 ), kui käivitate käitumisprogrammi, mis sisaldab valikute otsimist ja valikut.

Psüühika fülogeneetilises ajaloos süvenemine viib küsimuseni selle objektiivsete kriteeriumide kohta. See tähendab, et see võimaldab teil kindlaks teha, kas antud organism psüühika. Kaasaegsed teooriad ei lasku loomamaailmast madalamale psüühikat otsima. Kuid nende pakutud kriteeriumid viivad selgeltnägija "läve" erineva lokaliseerimiseni. Siin on mõned neist: võime otsida käitumist, võime "paindlikult" kohaneda keskkonnaga, võime "mängida" tegevust sisemises plaanis jne. Teooriate mitmekesisus viitab sellele, et need on pigem vaieldavad hüpoteesid kui väljatöötatud teooriad.

Nende hüpoteeside hulgas on üks tunnustatumaid (kodupsühholoogias) A.N. Leontjev. Psüühika objektiivse kriteeriumina pakub ta välja organismide võime reageerida abiootilistele (bioloogiliselt neutraalsetele) mõjudele. Neile reageerimine on kasulik, kuna need on stabiilses ühenduses bioloogiliselt oluliste objektidega ja on seega nende potentsiaalsed signaalid. Abiootiliste omaduste peegeldus osutub lahutamatult seotud olendite kvalitatiivselt erineva tegevusvormiga - käitumisega. Enne seda taandus elutegevus toidu omastamisele, eritumisele, kasvamisele, paljunemisele jne. Nüüd on tegeliku olukorra ja elutähtsa toimingu – ainevahetuse – vahele “sisestatud” tegevus. Selle tegevuse mõte on anda bioloogiline tulemus seal, kus tingimused ei võimalda seda vahetult realiseerida. Pakutud kriteeriumiga on seotud kaks põhimõistet: ja . Samal ajal tähendab tundlikkus refleksiooni subjektiivset aspekti; oletus, et see ilmneb esmakordselt koos reaktsiooniga abiootilistele stiimulitele, on väga oluline hüpotees, mis nõudis eksperimentaalset kontrolli. Z. Freudi psühhoanalüüsi järgi koosneb psüühika kolmest instantsist – teadlikust, eelteadvusest ja alateadlikust – ning nende vastasmõju süsteemist. Psüühika jagunemine teadlikuks ja teadvustamatuks on psühhoanalüüsi põhieeldus ning ainult see võimaldab mõista ja uurida vaimses elus sageli täheldatavaid ja väga olulisi patoloogilisi protsesse. Niisiis, psüühika on laiem kui teadvus. Inimese vaimse elu määravad tema kalduvused, millest peamine on seksuaalne kalduvus.

R. Assagioli järgi on psüühikas sellised komponendid:

1 ) kõrgeim mina - omamoodi "sisemine jumal";

2 ) teadlik mina - olen selge teadvustamise punkt;

3 ) teadvusväli - analüüsitud tundeid, mõtteid, impulsse;

4 ) teadvustamata kõrgem ehk üliteadvus – kõrgemad tunded ja võimed, intuitsioon, inspiratsioon;

5 ) Freudi eelteadvuse – mõtete ja tunnete – teadvustamata kesksarnasus, mida on lihtne realiseerida;

6 ) madalam alateadvus – instinktiivsed tungid, kired, primitiivsed ihad jne.

Olulist rolli mängib ka alamisiksuste kontseptsioon – justkui suhteliselt iseseisvad, enam-vähem arenenud "väikesed" isiksused inimese sees; need võivad vastata rollidele, mida inimene elus mängib.

Praktilise psühholoogi sõnaraamat. - M.: AST, saak. S. Yu Golovin. 1998 .

Psüühika Etümoloogia.

Pärineb kreeka keelest. psychikos - siiras.

Kategooria.

Loomorganismi ja keskkonna vastasmõju vorm, mida vahendab objektiivse reaalsuse märkide aktiivne peegeldus.

Spetsiifilisus.

Refleksiooni aktiivsus avaldub eeskätt tulevikutegude otsimises ja katsetamises ideaalkujundite osas.

Psühholoogiline sõnaraamat. NEED. Kondakov. 2000 .

PSYHHE

(kreeka keelest. psüühika- vaimne) - objektiivse reaalsuse subjekti aktiivse kuvamise vorm, mis tekib kõrgelt organiseeritud elusolendite suhtlemise protsessis välismaailmaga ja toimub nendes käitumine(tegevused) reguleeriv funktsioon.

Töödes arendati kaasaegset arusaama psüühika olemusest H.AGA.Bernstein,L.FROM.Võgotski,AGA.H.Leontief,AGA.R.Luria,FROM.L.Rubinstein ja teised. P. tekkis eluslooduse arengu teatud etapis seoses elusolendite võime kujunemisega ruumis aktiivselt liikuda (vt. , ). Loomade evolutsiooni käigus arenes P. vastavalt bioloogilistele seadused kõige lihtsamatest kuni keerukate vormideni, mis on iseloomulikud näiteks ahvidele (vt. , , , ). nende rahulolu vajadustele loom sooritab aktiivsete liikumiste kaudu keskkonnas, mille totaalsus iseloomustab tema käitumist. Edukas käitumine sõltub selle eelnevast otsimisest.

Ülesanne liikumishoone ainulaadses reaalses olukorras on oma keerukuses erakordne. Selle lahendamiseks on indiviid sunnitud kuidagi mõistma reaalse ruumi kõige keerulisemat füüsikat ja ühtlustama seda oma kehalise biomehaanikaga. Kuigi liikumine toimub välises geomeetrilises ruumis, on sellel ka oma ruum. Bernstein omaduste uurimisel motoorika suhetes välisruumiga tutvustas mõistet "mootori väli". Mootoriväli on üles ehitatud otsides, katsetades liigutusi, sondeerides ruumi igas suunas. Olles teinud väikese (elementaarse) liigutuse, parandab elusorganism seda, visandades edasise tee. Selle liikumise põhjal üldistatud olukord tervikuna, peegeldades seost reaalse ruumi objektiivsete omaduste ja elusorganismi biomehaanika omaduste vahel. Liikumiste testimise (otsingu) käigus tekkinud tööruumi üldistatud kujutis muutub omakorda oluliseks liikumiste ülesehituse regulaatoriks, mis määrab motoorse toimingu trajektoori, tugevuse ja muud omadused (vt joonis 1). ).

Seetõttu on P. põhiülesanne otsida tekkinud vajadusest lähtuvalt teatud liigutusi ja tegevusi, mis on suunatud selle rahuldamisele, testides neid motoorseid tegusid, mille tulemuseks on üldise pildi kujunemine tegelikust olukorrast. , ja lõpuks ka liikumiste ja tegevuste elluviimise jälgimisel juba kujunenud reaalsuse kuvandi alusel (vt. ). Tulevaste toimingute otsimist ja katsetamist teostab inimene ideaalkujutiste osas (vt. ), mis on üles ehitatud verbaalse suhtluse alusel selliste vaimsete protsesside abil, , , , , . Protsessid tähelepanu ja tahe kontrollida teatud tingimustele vastavate leitud ja testitud toimingute adekvaatset rakendamist.

Nagu Leontjev näitas, kõige olulisema elemendina loob inim P. ühe isiku tegevuses esituse kogu inimsoo sotsiaalajaloolisest kogemusest. Keele pärast väärtused varjatud on inimühiskonna ajaloolise arengu käigus välja töötatud tegevusmeetodid. Nad esitavad keele "asja" volditud täiuslik kuju olemasolu omadused,ühendused ja objektiivse maailma suhted, mida paljastab sotsiaalne praktika.

Inimese P. arengu keskmes on ajalooliselt kujunenud sotsiaalsete vajaduste valdamine indiviidi ja võimeid vajalik tema kaasamiseks töö- ja ühiskondlikku ellu (vt ). Vaimse arengu algfaasis (in imikueas) laps õpib täiskasvanute abiga aktiivselt vajadust ja teatud oskust suhtlemine nendega. Rada. P. lapse arengustaadium ( ) on seotud objektiga manipuleeriva tegevuse põhitõdede valdamisega, mis võimaldab tal omandada sotsiaalselt arenenud viise kõige lihtsamate objektide kasutamiseks (vt. , ). Samal ajal areneb lapsel oskus universaalseteks käteliigutusteks, lihtsate motoorsete probleemide lahendamiseks (mõtlemise algus) ning oskus võtta oma seisukoht suhetes täiskasvanute ja eakaaslastega (“mina ise” suhtumise tekkimine lapsel). Rajal. 3–6–7-aastase lapse mängutegevuse etapp, võime kujutlusvõime ja erinevate sümbolite kasutamine. Koolieas lähtub laps õppetegevused nendele vormidele lisatud. kultuur nagu teadus, kunst, eetika, õigus. Lapse vaimne areng sel perioodil on seotud loogilise mõtlemise aluste kujunemisega, töövajadusega ja tööoskustega. Inimese P. areng järgib kõigil etappidel Võgotski sõnastatud seadust: "Iga kõrgem vaimne funktsioon lapse arengus ilmub laval kaks korda: esiteks kollektiivse, sotsiaalse tegevusena ... teist korda individuaalse tegevusena, kui lapse sisemise mõtteviisina.“

P. kõigis vormides on väljendi järgi AGA.AGA.Ukhtomsky, omapärane funktsionaalne keha inimene ja loomad, mis ehitab üles nende käitumist ja tegevust. Suhteliselt varases evolutsioonifaasis paistis loomade kehas silma selle funktsionaalse organi spetsiaalne kandja - n. Koos. ja .

Kaasaegsete ideede aluseks vaimse tegevuse füsioloogiliste mehhanismide kohta on teosed Ja.M.Sechenov, kes tõestas, et "kõik teadliku ja teadvuseta elu teod vastavalt päritoluviisile reflekside olemus". Sechenov pani aluse õpetusele kõrgem närviline aktiivsus, mille väljatöötamisele andsid olulise panuse teosed Ja.P.Pavlova,AT.M.anküloseeriv spondüliit, N. E. Vvedensky (vt. ), A. A. Ukhtomsky ja teised füsioloogid ja psühholoogid.

Pavlovi sõnul oli inimese P. teke seotud ajutegevuse füsioloogiliste mehhanismide ümberstruktureerimisega, mis seisnes esinemises. teine ​​signaalisüsteem. Ukhtomsky töödes tõestati, et füsioloogiline .P.To.Anokhin tõlgendas pärssimise ja ergastamise närviprotsesside dünaamikat keeruka hierarhiana funktsionaalne süsteem, tutvustas mehhanismi mõistet, mis tagab täiustatud kuval põhineva organismide otstarbeka käitumise.

Lisatud toim.: P. - kaasaegse psühholoogia uurimisobjektil, nagu ka psühholoogial endal, pole sõna "P" etümoloogiaga praktiliselt midagi pistmist. Ajaloolasele V. O. Kljutševskile omistatud lause on muutunud õpikuks: „Varem oli psühholoogia teadus hing ja nüüdseks on sellest saanud selle puudumise teadus. Tõepoolest, psühholoogia ei saa kiidelda eduga hinge uurimisel. Umbes 150 aastat tagasi hakkasid psühholoogid hinge lahkama, eristama selles mitte niivõrd vaimseid jõude, kuivõrd individuaalseid funktsioone, protsesse, võimeid, tegusid, tegevusi ja tegevusi, et neid objektiivselt uurida. Sõnast P. on saanud nende koondnimetus, sh , , , , , , jne. Psühholoogid jätkavad seda põnevat tegevust tänapäevani. Katsed koguda hinge elukontekstist väljarebitud, sellest puhastatud, eraldatud ja P. poolt üksikasjalikult uuritud funktsioonidest on haruldased ja ebaõnnestunud.

Sellise lähenemisega jäid P. funktsioonid ilma psühholoogilisest sisust. Pigem jäi, kuid ainult mentaliteedi kirjeldamise mõistes Eksperimentaalpsühholoogid lähtusid justkui kaudselt (või eksplitsiitselt!) sellest, et mentaliteet kui materjal, kui objektiivselt eksisteeriv objekt, võib ka uurida kui mittepsühholoogilist. Sarnast lähenemist P.-le ja selle füsioloogiliste mehhanismide otsimisele reprodutseerisid näiteks Pavlov ja tema koolkond.

See., juba oma loomisel lahkus ta hingest, oma antiikajal antud semantilise kujundiga, mis hõlmas teadmisi, tunnet, tahet, mis näitab hinge kujundavat rolli ja vaim mitte ainult seoses kehaga, vaid ka sellega elu.

Ülaltoodud kaalutlused hinge ja P. lahknevuse kohta on asjade hetkeseisu avaldus. Neid ei tohiks võtta kui teaduse kriitikat. Psühholoogia on tõepoolest oma ülesande täitnud. Uurides P.-d (uues tähenduses) mittepsühholoogiliste meetoditega, on sellest saanud objektiivne teadus. Tänapäeval on tema metodoloogiline teadlikkus ja keerukus P. protsesside ja funktsioonide uurimisel üsna võrreldav paljude füsioloogia, biofüüsika, biomehaanika, geneetika, arvutiteaduse ja teiste teaduste osadega, millega ta teeb tihedat koostööd. Kasutatav matemaatiline aparaat on täpselt sama arenenud. Psühholoogid on juba ammu kaotanud oma teaduse subjektiivsuse (subjektivismi) kohta. Kadusid ka temale suunatud etteheited vana "vaimse vesisuse" kohta. Vaatamata psühholoogia suhteliselt noorele eale on see kogunud tugeva pagasi, millest on saanud vundament paljudele selle harudele ja praktilistele rakendustele.

Paljude tähelepanuväärsete teadlaste jõupingutustega ehitati ontoloogia P., mille eest maksti kopsakat hinda. Psühholoogid on hinge deobjektiivistanud ehk täpsemalt “hingetanud”, vastu võtnud ja uurinud P. Nüüd on aga olemas “mateeria”, “füüsika”, mis allub objektistamisele ja animatsioonile. Kui töö esimene osa, analüüsitöö, oleks tegemata, poleks midagi animeerida. Nüüd on põhjust läbimurdeks hinge ontoloogiasse. Selleks tuleb osata vaadata eksperimentaalpsühholoogia kogutud kogemust teiste pilguga, mis on ülimalt raske. P. terviklikkuse otsimisel annab (vabatahtlikult või tahtmatult) teostatava panuse hinge ontoloogia ülesehitamisse (Võgotski), , , psühholoogiline füsioloogia (Ukhtomsky, Bernstein). (V.P. Zinchenko.)

Suur psühholoogiline sõnastik. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Sünonüümid: