Esitluste eelvaate kasutamiseks looge Google'i konto (konto) ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidide pealdised:

Talurahvas. Venemaa igapäevaelu ja kombed 17. sajandil.

Projektis osalejad

Taluõu Tavatüüpi taluõue struktuuri kuulusid: sindli või põhuga kaetud onn, köetav “mustalt”; kast vara hoidmiseks; laut kariloomadele; ait. Talvel pidasid talupojad oma onnis väikseid kariloomi (sead, vasikad, talled) ja kodulinde (kanad, haned, pardid).

Onni sisustus Sisustus oli üsna kasin ja koosnes lihtsatest seinte äärde kinnitatud laudadest ja pinkidest (need ei olnud mitte ainult istumiseks, vaid ka öömajaks).

Onni sisustus Talvel magas talupere ahju peal - see oli maja kõige soojem koht. Rõivaste materjaliks oli kodukootud lõuend, lambanahad (lambanahk) ja jahilt püütud loomad (hundid, karud)

Nõud Nõud olid puidust või savinõud. Metallist nõud olid väga haruldased ja maksid palju raha. Toit valmistati vene ahjus savinõudes. Söödi puutaldrikutes ja puulusikatega

Mida nad sõid Toidu aluseks olid teraviljad – rukis, nisu, kaer, hirss. Leiba ja pirukaid küpsetati rukki- (päeva-) ja nisujahust (pühadel). Kissellid valmistati kaerast Söödi palju köögivilju - kapsast, porgandit, peeti, redist, kurki, kaalikat.

Mida nad sõid pühade ajal väikestes kogustes valmistatud lihatoidud. Sagedasem toode toidulaual oli kala, jõukatel talupoegadel olid aiapuud, mis andsid neile õunu, ploome, kirsse ja pirne. Riigi põhjapoolsetes piirkondades korjasid talupojad jõhvikaid, pohli, mustikaid; keskpiirkondades - maasikad. Toiduks kasutati ka seeni ja sarapuupähkleid.

Abielu Abielu võib sõlmida mitte rohkem kui kolm korda. Kuid samal ajal peeti isegi teist abielu suureks patuks, mille eest määrati kiriklik karistus.

Abielu Alates 17. sajandist pidi kirik abielusid tõrgeteta õnnistama. Pulmad peeti reeglina sügisel ja talvel - siis, kui põllutööd polnud

Kokkuvõte Seega, vaatamata traditsioonilise eluviisi, kommete ja kommete põhijoonte säilimisele, toimusid 17. sajandil elus ja igapäevaelus olulised muutused, mis põhinesid nii ida kui ka lääne mõjudel.

LISA

kanamaja

Must köetav onn

Kanaonni sisemus

Vene rätik

Rahva käsitöö

Kasutatud ressursid http://arhistroika.ru/kurnaya-izba http://club.doctorgavrilov.ru/profiles/blogs/6459150:BlogPost:268809 http://images.yandex.ru/yandsearch

Munitsipaal haridusasutus

Keskkool nr 3

Kombed ja kombed 17. sajandil

"Talurahvas: igapäevane elu ja kombed"

Töö lõpetatud:

Õpilane 7 "B" klass

SM keskkool nr 3

Tšernjavskaja Alina

Kontrollitud tööd:

Ajaloo õpetaja

Stepantšenko I.M.

Kotelnikovo 2009

Sissejuhatus

Põhiosa

1 Talupoegade eluviis

2 Talurahva kogukond; kogukond ja perekond; elu maailmas.

3 Talurahva hoov.

4 Talupoegade toitmine.

Rakendus

Sissejuhatus

Keskaja rekonstrueerimine aitas teadvustada, et loodus on talupoegade elupaigaks ja elamiseks, see määras elukorralduse, ametid, selle mõjul kujunes välja vene rahva kultuur ja traditsioonid. Talupojakeskkonnas sündisid vene folkloor, muinasjutud, mõistatused, vanasõnad, kõnekäänud, laulud, mis kajastasid talupojaelu erinevaid tahke: tööd, vaba aega, perekonda, traditsioone.

Põhiosa

1. Talupoegade eluviis

Töö, tööeetika. Kollektivism ja vastastikune abistamine, vastastikune vastutus, tasanduspõhimõte. Talurahva elurütmid. Pühade rohkus traditsioonilises rahvakultuuris. Argipäevade ja pühade kombinatsioon. Argipäevade elu, pühade elu. Talupojaelu patriarhaat. Loovuse liigid talupojaelus, eneseteostuse ja -teeninduse positsioonid. sotsiaalne ideaal. Rahvalik vagadus, talurahvamaailma aksioloogia. Elu järjestamine demograafiliste ja varaliste tunnuste järgi. Kristluse vastuvõtmisega muutusid eriti austatud päevad ametlikeks pühadeks kirikukalender: jõulud, lihavõtted, kuulutus, kolmainsus ja teised, samuti nädala seitsmes päev - pühapäev. Kõrval kiriku reeglid pühad peaksid olema pühendatud vagadele tegudele ja religioossetele riitustele. Riigipühadel töötamist peeti patuks. Vaesed töötasid aga ka pühadel.

2. Talurahva kogukond; kogukond ja perekond; elu maailmas

17. sajandil koosnes talupojaperekond tavaliselt kuni 10 inimesest.

Need olid vanemad ja lapsed. Vanimat meest peeti perepeaks.

Kirikukäsud keelasid alla 12-aastastel tüdrukutel, alla 15-aastastel poistel, veresugulastel abielluda.

Abielu võis, sõlmiti mitte rohkem kui kolm korda. Kuid samal ajal peeti isegi teist abielu suureks patuks, mille eest määrati kiriklikud karistused.

Alates 17. sajandist pidi kirik abielusid tõrgeteta õnnistama. Pulmad tähistatakse reeglina sügisel ja talvel - siis, kui põllutööd polnud.

Vastsündinud laps tuli kirikus ristida kaheksandal päeval pärast ristimist selle päeva pühaku nimel. Ristimisriitust pidas kirik peamiseks, elutähtsaks riituseks. Ristimata ei olnud õigusi, isegi mitte matmisõigust. Ristimata surnud last keelas kirik kalmistule matta. Järgmine riitus - "tonnid" - peeti aasta pärast ristimist. Sel päeval lõikas ristiisa või ristiisa (ristivanemad) lapsel juuksesalgu ära ja andis rubla. Pärast soenguid tähistati nimepäeva ehk selle pühaku päeva, kelle auks inimene nime sai (hiljem sai sellest nimeks "inglipäev"), ja sünnipäeva. Kuninglikku nimepäeva peeti ametlikuks riigipühaks.

3. Talurahva õu

Talurahva õue kuulusid tavaliselt: sindli või põhuga kaetud onn, mida köetakse “mustalt”; kast vara hoidmiseks; laut kariloomadele, laut. Talvel pidasid talupojad oma onnis (sead, vasikad, talled). Linnuliha (kanad, haned, pardid). Onni "mustas" ahju tõttu olid majade siseseinad tugevasti suitsutatud. Valgustamiseks kasutati tõrvikut, mis torgati ahjupragudesse.

Talupojaonn oli üsna kasin ja koosnes lihtsatest laudadest ja pinkidest, aga ka ööbimiseks, mis olid kinnitatud seina äärde (need ei olnud mitte ainult istumiseks, vaid ka ööbimiseks). Talvel magasid talupojad ahju peal.

Rõivaste materjaliks olid kodukootud lõuend, lambanahad (lambanahk) ja kütitud loomad (tavaliselt hundid ja karud). Jalatsid – põhimõtteliselt toimisid jalatsitena. Jõukad talupojad kandsid kolbe (kolbe) - ühest või kahest nahatükist valmistatud ja pahkluu ümber rihmale koondatud kingi ja mõnikord ka saapaid.

4. Talupoegade toitmine

Toit valmistati vene ahjus savinõudes. Toitumise aluseks olid teraviljad - rukis, nisu, kaer, hirss. Leiba ja pirukaid küpsetati rukki- (külvi-) ja nisujahust (pühadel). Kaerast valmistati kisselleid, õlut ja kalja. Söödi palju - kapsast, porgandit, redist, kurki, kaalikat. Pühade ajal valmistati lihatoite väikestes kogustes. Kala on muutunud toidulaual sagedamini kasutatavaks tooteks. Jõukatel talupoegadel olid aiapuud, mis andsid neile õunu, ploome, kirsse ja pirne. Riigi põhjapoolsetes piirkondades korjasid talupojad jõhvikaid, pohli, mustikaid; keskpiirkondades - maasikad. Kasutatakse ka toidus ja sarapuupähklites.

Järeldus:

Nii toimusid 17. sajandil kõigi klasside elus ja igapäevaelus, vaatamata traditsioonilise eluviisi, kommete ja kommete põhijoonte säilimisele, olulised muutused, mis põhinesid nii ida kui lääne mõjul.

Rakendus

Talupoeg traditsioonilises riietuses

Talupoja kostüüm.

Sarnased dokumendid

Vene elu tunnused. Aadliku pärandvara korrastamine. Puidust talupojaonn kui Venemaa elanike peamine eluruum, Vene ahju seade. Vaba aeg ja kombed, põhilised pererituaalid, kristlikud pühad. Riided, põhitoit.

esitlus, lisatud 24.10.2013


Vana-Kreeka kultuur tänapäeva keskmes Euroopa tsivilisatsioon, uurimus tema elu ja tavade eripäradest. Perekonna struktuur Vana-Kreeka, selle koosseis, traditsioonid, kombed, oskused, majapidamine. Tähendus füüsiline seisund vanade kreeklaste jaoks.

essee, lisatud 16.12.2016


Kuningliku õukonna elu ja kombed enne Peetruse reforme: igapäevased maalid, meelelahutus ja lõbu. Vene aadli kultuuri ja elu "euroopastamine" Peeter Suure ajastul: meelelahutus, rõivad ja ehted. Peeter Suure ja tema saatjaskonna elu ja kombed.

kursusetöö, lisatud 20.11.2008


Siber ja vanausulised. Vanausuliste ilmumine Siberisse. Ülemise väikese Jenissei vanausulised. Vanausuliste elu Siberis. Asulad. Ametid, majanduselu, traditsioonid ja kombed. Vanausuliste panus Siberi majanduse ja kultuuri arengusse.

teaduslik töö, lisatud 25.02.2009


Prantsuse monarhia tunnused XIII-XIV sajandi vahetusel. Ajastu Prantsuse linnade ühiskonnaelu kirjeldus ning feodaalide ja talupoegade sotsiaalse staatuse määratlus. Vastasseis paavstiriigiga ja kindralriikide esilekerkimine, talupoegade-žakkide ülestõus.

lõputöö, lisatud 16.06.2013


Ermaku kampaania ja Siberi liitmine Vene riigiga. Link kui peamine töötajate tarnija. Kuzbassi kullatööstuse areng. Töö- ja elutingimused, töölised kullakaevandustes. Käsitööliste ja talupoegade võitlus feodaalse ekspluateerimise vastu.

test, lisatud 17.04.2009


Vene sõdurite ja ohvitseride raha- ja toiduraha, elu-, riidevaru 19. sajandil. Sõduri riigi õiguslik ja maksuregulatsioon. Sõjaväeelu korraldus. Sõjaväe varustamine ja rahastamine. Ametnike palkade määramine.

abstraktne, lisatud 06.10.2016


Ida-slaavlaste elu, eluviis, kombed ja uskumused varakeskajal. Venemaa ristimine ja selle tagajärjed. Kristlik maailmavaade kui muistse vene kultuuri alus. Topeltusk on segu paganlikest ja kristlikest uskumustest ja rituaalidest Venemaal.

abstraktne, lisatud 19.01.2012


Talupojaküsimuse valitsuslahendus 19. sajandi esimesel poolel. Poliitika talupojaküsimuse vallas Nikolai I juhtimisel. 19. sajandil välja antud dekreedid ja seadused talupoegade kohta. Krimmi sõda 1853–1856, selle roll 1861. aasta talurahvareformis

abstraktne, lisatud 09.11.2010


Vennaskondade - usu- ja rahvuskaaslaste tegevus, nende roll kogu Ukraina elanikkonna rahvusliku enesekaitse ja kultuuri edendamisel. Rahvus-, kultuuri- ja usuelu XVII sajandil. Reform P. Nende pärandite hauad.

slaid 1

slaid 2

slaid 3

slaid 4

slaid 5

slaid 6

Slaid 7

Slaid 8

Ettekande teemal "Talurahva igapäevaelu ja kombed" saab meie veebisaidilt alla laadida täiesti tasuta. Projekti teema: ajalugu. Värvilised slaidid ja illustratsioonid aitavad teil klassikaaslaste või publiku huvi hoida. Sisu vaatamiseks kasutage pleierit või kui soovite aruande alla laadida, klõpsake pleieri all sobivat teksti. Esitlus sisaldab 8 slaidi.

Esitluse slaidid

slaid 1

Talurahvas:

igapäevaelu ja kombed

slaid 2

1. Mis kuulus talupoja majapidamisse. 2. Talupoja onni sisustus. 3. Nõud. 4. Toit. 5. Abielu.

slaid 3

Talurahva õu.

slaid 4

Onni olukord.

Sisustus oli üsna hõre ja koosnes lihtsatest seinte äärde kinnitatud laudadest ja pinkidest (need ei olnud ainult istumiseks, vaid ka magamiseks). Talvel magas talupere ahju peal – see oli maja kõige soojem koht. Rõivaste materjaliks oli kodukootud lõuend, lambanahad (lambanahk) ja jahilt püütud loomad (hundid, karud)

slaid 5

Nõud olid puidust või savinõud. Metallist nõud olid väga haruldased ja maksid palju raha. Toit valmistati vene ahjus savinõudes. Söödi puutaldrikutes ja puulusikatega.

slaid 6

Toitumise aluseks olid teraviljad - rukis, nisu, kaer, hirss. Leiba ja pirukaid küpsetati rukki- (päeva-) ja nisujahust (pühadel). Kissellid valmistati kaerast Söödi palju köögivilju - kapsast, porgandit, peeti, redist, kurki, kaalikat. Lihatoite valmistati pühade ajal väikestes kogustes. Sagedasem toode toidulaual oli kala, jõukatel talupoegadel olid aiapuud, mis andsid neile õunu, ploome, kirsse ja pirne. Riigi põhjapoolsetes piirkondades korjasid talupojad jõhvikaid, pohli, mustikaid; keskpiirkondades - maasikad. Toiduks kasutati ka seeni ja sarapuupähkleid.

Slaid 7

Abielu saab sõlmida mitte rohkem kui kolm korda. Kuid samal ajal peeti isegi teist abielu suureks patuks, mille eest määrati kiriklik karistus. Alates 17. sajandist pidi kirik abielusid tõrgeteta õnnistama. Pulmad peeti reeglina sügisel ja talvel - siis, kui põllutööd polnud

Proovige slaidi oma sõnadega selgitada, lisage lisa Huvitavaid fakte, te ei pea lihtsalt slaididelt teavet lugema, publik saab seda ise lugeda.

Pole vaja oma projekti slaide tekstiplokkidega üle koormata, rohkem illustratsioone ja minimaalselt teksti edastavad teavet paremini ja tõmbavad tähelepanu. Slaidil peaks olema ainult põhiteave, ülejäänu on parem publikule suuliselt öelda.

Tekst peab olema hästi loetav, vastasel juhul ei näe publik pakutavat teavet, on loost oluliselt häiritud, püüdes vähemalt midagi välja mõelda või kaotab täielikult huvi. Selleks peate valima õige fondi, võttes arvesse, kus ja kuidas esitlus edastatakse, ning valima ka õige tausta ja teksti kombinatsiooni.

Oluline on ettekanne läbi harjutada, mõelda läbi, kuidas publikut tervitate, mida esimesena ütlete, kuidas ettekande lõpetate. Kõik tuleb kogemusega.

Vali õige riietus, sest. Kõne tajumisel mängib suurt rolli ka kõneleja riietus.

Proovige rääkida enesekindlalt, ladusalt ja sidusalt.

Proovige esinemist nautida, et saaksite olla lõdvestunud ja vähem mures.

ELU JA MORAAL

Eluruumid. 17. sajandil suurenes kivihoonete arv. Ainuüksi Sophia ajal ehitati Moskvas kuni 3000 kivikambrit. Bojaarid olid püstitatud rikkalikult kaunistatud tornidega, kaupmehed - avarad kambrid, jõukad käsitöölised - soliidsed majad. Jõukates majades oli palkseinte siseosa tänu õhukestele plankudele sile.

Maahooned on vähem muutunud. Austria diplomaat Augustin Meyerberg oma raamatus 17. sajandi Moskva riigi kohta. kirjeldas vene külasid ja valdusi ning isegi visandas neid. Külades oli 15-30 majapidamist. Seal oli külasid ja kaks-kolm õue. Talupoegade onnid kaeti mitte põhuga, nagu sajandi alguses, vaid laudadega.

Meyerberg jäädvustas joonisele väikese bojaari poja pärandvara. Maja koosnes tavaliselt toast, mis seisis keldrikorrusel – alumisel, poolkeldrikorrusel. Ülemisse tuppa viidi varikatus. Majast mitte kaugel asusid kelder, ait, saun, tall. Pildil olev mõis on ümbritsetud puitaiaga. Tema selja taga on näha küla ja kellatorn. Ilmselt kuulub see küla mõisa omanikule.

Heidame pilgu majadesse.

Komandokambrid, patriarhaalsete ja kuninglike paleede saalid, üksikud bojaaride tornid olid avarad ja elutoad reeglina kitsad.

Jõukates majades oli ahi omanike erilise uhkuse objektiks. Tavaliselt asus see nurgas ja võis olla erineva kujuga: alates pikast suurest vene ahjust koos pliidipingiga (muide, sai sellises ahjus küpsetada ka leiba, see seletab selle piklikku kuju) kuni vertikaalsete, ristkülikukujuliste või ümarate kütteahjudeni, mis said hiljem hüüdnime "Hollandi". Kuid nad olid uhked mitte niivõrd ahju kui mitmevärviliste keraamiliste plaatide üle - plaadid, millega see oli vooderdatud.

Jõukate majade akendeks olid pliiköites vilgukiviplaadid. Õhtul valgustati majad küünaldega. Tavalised istusid aga nagu varemgi tõrvikute ääres.

Mööbel - lauad, pingid, suured kummutid, millel sai ka istuda, valmistati suurema elegantsiga kui 16. sajandil. Väikesed puukirstud, milles hoiti mitmesuguseid asju, olid mõnikord tõelised dekoratiivkunstiteosed.

Bojaaride ja kuninglike paleedes oli palju vaipu, mis toodi Venemaale reeglina idamaadest. Samuti kaunistasid ruume välismaiste tööde kellad ja peeglid. Tsaar Mihhail Fedorovitš, kes põdes jalahaigust ja veetis seetõttu suurema osa ajast kodus, armastas kellasid nii väga, et ajas nendega kogu oma voodikambri täis.

Euroopa maitsega inimesed riputasid peegleid ja sättisid oskuslikult kellasid. V.V.Golitsõni majas, mida nimetati “üheks kauneimaks majaks Euroopas”, paigutati akendevahelistesse avadesse peeglid, mis muutsid ruumi avaramaks ja heledamaks. Saali kaunistasid kellad, maalid, Vene ja välismaa monarhide portreed, kullatud raamides Saksa geograafilised kaardid. Lagedele maaliti planeetide süsteem. Seal oli isegi "saksa termomeetri" kunstiteos. Vürst Vassili näitas oma külalistele oma raamatukogu, mis koosnes käsitsi kirjutatud ja trükitud välismaistest ja kodumaistest raamatutest. Golitsõni maja külastajad ei istunud pinkidel, vaid kallites tugitoolides.

Riietus. Kaasaegsete ütluste põhjal otsustades ei eristanud talupoegade, linnaelanike, kaupmeeste igapäevariided täpsuse ja ilu poolest, kuid polnud ka nii ebamugavad. Talvel nad selles ei külmunud, suvel ei suplenud. Erilised muutused võrreldes XVI sajandiga. Ei juhtunud. Pidulikud riided, isegi kodukootud, olid kaunistatud tikandiga. Linnarahva pidulikud riided olid kaunistatud ja õmmeldud paremini kui talupojarõivad, sest need olid professionaalsete rätsepate käe all.

Bojarid, aadlikud, aadlikud, kuningliku perekonna liikmed 17. sajandil. püüdles luksuse poole. Nende riided olid mitmekesised ja õmmeldi kallitest kangastest. Shuiskidelt konfiskeeritud kaupade nimekirjast leidsid nad pika nimekirja riideid: sundressid, kasukad, kaftanid, okhabnid, epantšid, letnikad, varrukateta polsterdatud jakid, välismaa kleit.

Välismaalasi hämmastas bojaarirõivaste hiilgus. See oli kaunistatud pärlitest ja kuld- või hõbeniitidest kaunistustega, kullatud plaatide triipudega ja vääriskividega. Rõivaste ja jalanõude lõikes olid märgatavad lääne moesuunad.

Bojari riided. 17. sajandil

Asendamatu detail nii 17. sajandi naiste kui ka meeste kostüümides. olid ehted - sõrmused, kuldketid, kõrvarõngad ja ripatsid jne.

Aadlik inimene ja teenindajad kandsid ka relvi, sõjaväelisi ja tseremoniaalseid relvi. Muide, sõjaväerelvad ei jäänud sageli alla rinde kaunistamisele.

Kuninglik kinnisvara. Izmailovo oli vana Romanovite lääniriik. 40ndatel. 16. sajand see kuulus Filareti vennale Ivan Nikititšile ja pärast tema surma läks see kuninglikule perekonnale. 60ndatel. 17. sajandil Izmailovos asus Moskva lähedal tsaari palee, kus ta tavaliselt elas suviti, kuid lisaks oli Izmailovo suurim lääniriik. Aleksei Mihhailovitš tõi paljudest paleeküladest siia talupoegi ja kannatavaid pärisorju. Lõikuse ajaks kutsuti omadele appi palgatud niitjad - 700 inimest.. Ümber põllumaa kerkisid vaatetornid, et talupoegade tööd oli mugav jälgida. Sageli viibis põllutöödel ka kuningas ise.

Kuninganna võttis osa kuningliku majapidamise "vaatamisest". Ta juhtis kogu naistetööd, pesuäri, kontrollis aeg-ajalt linnukasvatus- ja tagavaraaedu, keldreid.

Lisaks arendati Izmailovos veisekasvatust, mesindust, aiandust ja humalakasvatust. Paisutatud jõgedele ja ojadele püstitati seitse veskit. Kalade kasvatamiseks kaevati paarkümmend tiiki, rajati lina- ja klaasivabrik. Laudadest, ladudest ("varuhoovedest") ja muudest kõrvalhoonetest pole vaja rääkidagi!

Aleksei Mihhailovitš kutsus kohale kodu- ja välismaised meistrid - Pihkva lina kasvatamise ja töötlemise asjatundjad, Ukraina karjapidajad, välisaednikud, "rohelise klaasi meistrid", erinevad mehaanikad. Viimastele anti käsk välja mõelda “kuidas rataste ja raskustega ilma veeta peksa”, “kuidas tiigist vett viinamarjaistandusse tuua”, “kuidas puurmassist vett välja valada”.

Vaatamata kõige arenenumate põllumajandustehnoloogiate kasutamisele järgis Izmailovski talu kohusetundlikult vanu tavasid ja pühitses igal aastal haritavaid maid. Kevade ja rukkikülvi päevaks tellis suverään Trinity-Sergius ja Savvino-Storoževski kloostritest pühitsetud õli ja püha vett, et puistata külvatud põlde.

Kuninglikel maadel oli saak suurepärane. Tavaliselt umbes 27 tuhat neljandikku leiba, 500–800 naela humalat, 180 naela mett ja sama palju vaha, palju puu- ja köögivilju, ravimtaimed juurtes, mis saadeti Farmaatsiatellimusele.

Lõbu pärast pidas Aleksei Mihhailovitš mitusada pistrikku. Ta oli kirglik jahimees. Pistrikutega jahti pidasid nad aga mitte Izmailovos, vaid Sokolovo, Kurkino, Jurjevo külade lähedal Skhodnja jõe ääres, kus kõrgetelt küngastelt avanes lindudele palju ruumi.

Küsimused ja ülesanded

1. V. O. Kljutševski nimetas 17. sajandit "uuenduste sajandiks". Kas see määratlus on õige 17. sajandi Venemaa elu- ja kommete ajaloo jaoks? 2. Mõelge välja lugu talupoja, bojaari või kuningliku perekonna elust. 3. Proovige näha Venemaad 17. sajandil. välismaalase pilgu läbi ja kirjuta tema nimel kiri oma kodumaale, milles kirjeldab 17. sajandi vene rahva kombeid, harjumusi, eluasemeid, rõivaid.

See tekst on sissejuhatav osa. Raamatust Venemaa ajalugu. XVII-XVIII sajandil. 7. klass autor Tšernikova Tatjana Vasilievna

ELU JA MORAAL Eluruumid. 17. sajandil suurenes kivihoonete arv. Ainuüksi Sophia ajal ehitati Moskvas kuni 3000 kivikambrit. Bojaarid olid püstitatud rikkalikult kaunistatud tornidega, kaupmehed - avarad kambrid, jõukad käsitöölised - soliidsed majad. Jõukates majades sisemine osa

Raamatust Ivan Julma kaardiväelaste igapäevaelu autor Kurukin Igor Vladimirovitš

"Slobodski" kombed On märgatav, et opritšnina korpuse liikmete nimekirjas on palju sugulasi: kümme Puškini perekonna esindajat, üheksa Iljinit, kaheksa Vjazemskit ja Pleštšejevit, seitse Pivovit, viis Naumovit ja Godunovit, neli Khvorostininit, Baryatinskyt,

Raamatust Keskaja ajalugu. 1. köide [Kahes köites. S. D. Skazkini peatoimetuse all] autor Skazkin Sergei Danilovitš

Feodaalide elu ja kombed Feodaalide põhitegevusalaks, eriti sel varasel perioodil, oli sõda ja sellega kaasnenud rööv. Seetõttu oli kogu feodaalide elu ja kombed peamiselt allutatud sõja vajadustele.IX-XI saj. Euroopa oli kaetud feodaallossidega. Loss on tavaline elamu

Raamatust Muinasmaailma ajalugu. 3. köide. Muistsete ühiskondade allakäik autor Sventsitskaja Irina Sergeevna

Elu ja kombed Juba varem on märgitud, et indiaanlaste elumajad ei erinenud arhitektuuri keerukuse poolest. Ka mööbel pidi sobima: isegi jõukates majades koosnes see peamiselt istmetest ja vooditest, mis olid mõnikord kaetud patjadega.Jahinduse ja karjakasvatusena iidses India majanduses

Raamatust Rooma ajalugu (koos illustratsioonidega) autor Kovaljov Sergei Ivanovitš

Raamatust A Brief History of the Jews autor Dubnov Semjon Markovitš

46. ​​Iisraellaste elu ja kombed Iisraellaste elu ja kombed kohtumõistjate ajal erinesid vähe teiste kaananlaste tavadest ja kommetest. Üks osa Iisraeli rahvast tegeles põllumajandusega, teine ​​- karjakasvatusega; tööstus ja kaubandus ei olnud veel laialt levinud. Igal pool

Raamatust Napoleoni ajastu. Rekonstrueerimise ajastu autor Tepljakov Sergei Aleksandrovitš

Ajad ja kombed Rahvastik. Haridus. Lugu. Religioon.

Raamatust Rooma ajalugu autor Kovaljov Sergei Ivanovitš

Elu ja kombed Need muutused jõukate roomlaste elus, mis visandati juba 4. sajandil, omandavad nüüd Kreeka mõjul tõelise revolutsiooni iseloomu. Vana-Rooma maja III-II sajandil. lõpuks muutub suureks tükeldatud eluruumiks, mõnikord kahekordistunud kreeka keeles

Raamatust Vene maa. Paganluse ja kristluse vahel. Vürst Igorist oma poja Svjatoslavini autor Tsvetkov Sergei Eduardovitš

Rohkem, kombed Looduse seost rahvaste eluviisiga püüti mõista juba muinasajal. Xenophanes (570-480 eKr) oli kindel geograafilise keskkonna otsustavas mõjus inimeste välimusele; ta oli esimene, kes omas sinisilmse ja blondi kuvandit

Raamatust Vana-Vene ajalugu kuni Mongoolia ike. 2. köide autor Pogodin Mihhail Petrovitš

MORAAL JA KOMBES Moraali tuleb sel Vene ajaloo perioodil eristada eluviiside, ametite järgi, milleks inimesed tegelikult jagunesid, kuna meil ei olnud kunagi lääne mõistes valdusi. Vürstid juhtisid sõjakas elu, mis nõudis muidugi julgust, vaprust,

Raamatust Hiina. Selle elanikud, kombed, kombed, haridus autor Bitšurin Nikita Jakovlevitš

X. Moraal Me võtame sõna "moraal" mitte seoses ühe inimese omadustega, vaid seoses terve rahvaga; ja põhjust?sööge selle all harjumusi, tegusid, isegi kõige rohkem arvamusi. Rohkem seitsmes mõttes? kokku moodustavad panoraami avalikust ja erarahvaelust. Moraal

Raamatust Book of Edification autor ibn Munkiz Osama

FRANKIDE MORAAL Au loojale ja loojale! Kõik, kes frankide asjadest hästi aru saavad, ülendavad Jumalat ja ülistavad teda. Ta näeb frankides ainult loomi, kellel on lahingus vaprus, ja ei midagi enamat, nagu loomadel on vaprus ja

Raamatust Jumal hoidku venelasi! autor Jastrebov Andrei Leonidovitš

Raamatust Lühikursus Venemaa ajaloost iidsetest aegadest 21. sajandi alguseni autor Kerov Valeri Vsevolodovitš

10. Elu ja kombed 18. sajandit iseloomustas keskaegse elukorralduse, käitumisreeglite katkemine ning Lääne-Euroopa mõju tugevnemine Vene aadli elule 10.1. Kõige märgatavamad muutused toimusid Peetri reformide perioodil. Peeter I oli ühtsusest teadlik

autor Anishkin V. G.

Raamatust Tsaari-Venemaa elu ja kombed autor Anishkin V. G.

Munitsipaalharidusasutus

Keskkool nr 3

Kombed ja kombed 17. sajandil

"Talurahvas: igapäevaelu ja kombed"

Töö lõpetatud:

Õpilane 7 "B" klass

SM keskkool nr 3

Tšernjavskaja Alina

Kontrollitud tööd:

Ajaloo õpetaja

Stepantšenko I.M.

Kotelnikovo 2009

Sissejuhatus

Põhiosa

1 Talupoegade eluviis

2 Talurahva kogukond; kogukond ja perekond; elu maailmas.

3 Talurahva hoov.

4 Talupoegade toitmine.

Rakendus

Sissejuhatus

Keskaja rekonstrueerimine aitas teadvustada, et loodus on talupoegade elupaigaks ja elamiseks, see määras elukorralduse, ametid, selle mõjul kujunes välja vene rahva kultuur ja traditsioonid. Talupojakeskkonnas sündisid vene folkloor, muinasjutud, mõistatused, vanasõnad, kõnekäänud, laulud, mis kajastasid talupojaelu erinevaid tahke: tööd, vaba aega, perekonda, traditsioone.

Põhiosa

1. Talupoegade eluviis

Töö, tööeetika. Kollektivism ja vastastikune abistamine, vastastikune vastutus, tasanduspõhimõte. Talurahva elurütmid. Pühade rohkus traditsioonilises rahvakultuuris. Argipäevade ja pühade kombinatsioon. Argipäevade elu, pühade elu. Talupojaelu patriarhaat. Loovuse liigid talupojaelus, eneseteostuse ja -teeninduse positsioonid. sotsiaalne ideaal. Rahvalik vagadus, talurahvamaailma aksioloogia. Elu järjestamine demograafiliste ja varaliste tunnuste järgi. Kristluse vastuvõtmisega said ametlikeks pühadeks kirikukalendri eriti austatud päevad: jõulud, lihavõtted, kuulutus, kolmainsus ja teised, samuti nädala seitsmes päev - pühapäev. Kirikureeglite järgi tuleks pühad pühendada vagadele tegudele ja religioossetele riitustele. Riigipühadel töötamist peeti patuks. Vaesed töötasid aga ka pühadel.

2. Talurahva kogukond; kogukond ja perekond; elu maailmas

17. sajandil koosnes talupojaperekond tavaliselt kuni 10 inimesest.

Need olid vanemad ja lapsed. Vanimat meest peeti perepeaks.

Kirikukäsud keelasid alla 12-aastastel tüdrukutel, alla 15-aastastel poistel, veresugulastel abielluda.

Abielu võis, sõlmiti mitte rohkem kui kolm korda. Kuid samal ajal peeti isegi teist abielu suureks patuks, mille eest määrati kiriklikud karistused.

Alates 17. sajandist pidi kirik abielusid tõrgeteta õnnistama. Pulmad tähistatakse reeglina sügisel ja talvel - siis, kui põllutööd polnud.

Vastsündinud laps tuli kirikus ristida kaheksandal päeval pärast ristimist selle päeva pühaku nimel. Ristimisriitust pidas kirik peamiseks, elutähtsaks riituseks. Ristimata ei olnud õigusi, isegi mitte matmisõigust. Ristimata surnud last keelas kirik kalmistule matta. Järgmine riitus - "tonnid" - peeti aasta pärast ristimist. Sel päeval lõikas ristiisa või ristiisa (ristivanemad) lapsel juuksesalgu ära ja andis rubla. Pärast soenguid tähistati nimepäeva ehk selle pühaku päeva, kelle auks inimene nime sai (hiljem sai sellest nimeks "inglipäev"), ja sünnipäeva. Kuninglikku nimepäeva peeti ametlikuks riigipühaks.

3. Talurahva õu

Talurahva õue kuulusid tavaliselt: sindli või põhuga kaetud onn, mida köetakse “mustalt”; kast vara hoidmiseks; laut kariloomadele, laut. Talvel pidasid talupojad oma onnis (sead, vasikad, talled). Linnuliha (kanad, haned, pardid). Onni "mustas" ahju tõttu olid majade siseseinad tugevasti suitsutatud. Valgustamiseks kasutati tõrvikut, mis torgati ahjupragudesse.

Talupojaonn oli üsna kasin ja koosnes lihtsatest laudadest ja pinkidest, aga ka ööbimiseks, mis olid kinnitatud seina äärde (need ei olnud mitte ainult istumiseks, vaid ka ööbimiseks). Talvel magasid talupojad ahju peal.

Rõivaste materjaliks olid kodukootud lõuend, lambanahad (lambanahk) ja kütitud loomad (tavaliselt hundid ja karud). Jalatsid – põhimõtteliselt toimisid jalatsitena. Jõukad talupojad kandsid kolbe (kolbe) - ühest või kahest nahatükist valmistatud ja pahkluu ümber rihmale koondatud kingi ja mõnikord ka saapaid.

4. Talupoegade toitmine

Toit valmistati vene ahjus savinõudes. Toitumise aluseks olid teraviljad - rukis, nisu, kaer, hirss. Leiba ja pirukaid küpsetati rukki- (külvi-) ja nisujahust (pühadel). Kaerast valmistati kisselleid, õlut ja kalja. Söödi palju - kapsast, porgandit, redist, kurki, kaalikat. Pühade ajal valmistati lihatoite väikestes kogustes. Kala on muutunud toidulaual sagedamini kasutatavaks tooteks. Jõukatel talupoegadel olid aiapuud, mis andsid neile õunu, ploome, kirsse ja pirne. Riigi põhjapoolsetes piirkondades korjasid talupojad jõhvikaid, pohli, mustikaid; keskpiirkondades - maasikad. Kasutatakse ka toidus ja sarapuupähklites.

Nii toimusid 17. sajandil kõigi klasside elus ja igapäevaelus, vaatamata traditsioonilise eluviisi, kommete ja kommete põhijoonte säilimisele, olulised muutused, mis põhinesid nii ida kui lääne mõjul.

Rakendus

Talupoeg traditsioonilises riietuses

Talupoja kostüüm.

Muud materjalid

• Vene kirjandusteoste kogumik 19. sajandist kuni 20. sajandi 80. aastateni

Teemad vene kirjanduses. Selle teema jätkajateks võib pidada Nekrasovit, Majakovskit, Ahmatovat, Pasternakit ja teisi meie aja luuletajaid. NV Gogol Sotsiaalajalooline ja universaalne NV kangelastes Gogol Gogoli teosed hõlmavad 19. sajandi 40. aastate perioodi. Seekord...




Nad elasid homsele mõtlemata. TEEMA 48. VENEMAA SISEPOLIITIKA XIX SAJANDI II VEERANDIL. 1. Nikolai valitsemisaja peamised poliitilised põhimõtted 19. sajandi teine ​​veerand. sisenes Venemaa ajalukku "Nikolajevi ajastuna" või isegi ...



• Keskaegse Venemaa argielu (põhineb moraliseerival kirjandusel)

Käitumisstereotüüp. Seega annab keskaegse moralistliku kirjanduse tekstide analüüs meile võimaluse taasluua keskaegse inimese maailmapildi tunnusjooni. Keskaja inimese igapäevaelu peamised sündmused on pulmad, pidustused, majapidamiskorraldus, matusetalitus...



• Kesk-Aasia rahvaste kultuuri areng 19. sajandi teisel poolel – 19. sajandi alguses

2. peatükk. Kesk-Aasia vaimse kultuuri areng 19. sajandi teisel poolel - 20. sajandi alguses 2.1 Hariduse ja ajakirjanduse areng Kesk-Aasia rahvahariduse süsteemis oli eriline koht määratud vene keelele. - omamaised koolid. Kesk-Aasia rahvaste kirjaoskus on isegi...




Patriarh Hermogenes, kes andis oma veendumuste nimel eeskuju visadusest ja eneseohverdusest. 2.Vene rahva kultuur ja elu XVI sajandil. 16. sajandi alguseks oli kristlusel otsustav roll vene rahva kultuuri ja eluolu mõjutamisel. See mängis positiivset rolli karmist moraalist ülesaamisel, ...



• Templirüütlid kui XII-XIV sajandi rahvusvaheliste suhete subjekt

Taevane: Legendid XII - XIV sajandi ristisõdijatest - Peterburi: Kirjastus "Azbuka-klassika", 2006 - Lk 140. Kirjanduslikud allikad 1. Andrejev A. R. Kloostriordud. Benediktiinid, tsistertslased, karmeliitid, johaniidid, templid, teutoonid, frantsiskaanid, dominiiklased, ...



• Vietnami välispoliitika antiikajast kuni 20. sajandi alguseni

Võimalused oma välispoliitika läbiviimiseks – "Lõunamaa" sai prantslaste osaks koloniaalimpeerium. § 3. Prantsuse režiimi stabiliseerumine Niisiis, alustades Indohiina vallutamist 1858. aastal Vietnami-vastase agressiooniga, suutsid Prantsuse kolonialistid alles 19. sajandi lõpuks maha suruda ...




Tema sissetulekuallikas. Sajandi keskpaigaks oli olukord muutunud. Ilmusid sotsiaalkaitse elemendid: pensionid, surnud ohvitseride eest hoolitsemine jne. Ohvitseride kultuurivajadused rahuldati ilma lisakulutusi tegemata. Ohvitseride koosolek oli tema igapäevaelus kõige olulisemal kohal. ...




Venemaa ajaloost (N. I. Novikov, Teaduste Akadeemia). Avaldamistoodang kasvab tohutult. Kogu 18. sajandi jooksul ilmus Venemaal 9500 raamatut, millest umbes 85% oli Katariina II valitsemisajal. 15. jaanuaril 1783 kirjutas keisrinna alla dekreedile "tasuta" alustamise loa kohta ...




Kasahstani steppide iidsed hõimud. § 5. Kasahstani revolutsioonilised lihtrahvas Kasahstani kultuuri arengus XIX sajandi teisel poolel. olulise panuse andsid Kasahstanis paguluses teeninud revolutsioonilised raznochintsy. Piirkonnas tekkis mitmeid populistlikke ringkondi, milles arutati paljusid küsimusi, sealhulgas ...




Rahvusharidus – määras kindlaks riikliku haridussüsteemi arendamise strateegia. Tolleaegse pedagoogilise mõtte otsinguil asendub aga prantsuse mõju saksa omaga. Nii pedagoogilistes ideedes kui ka Venemaa koolipraktikas 19. sajandi esimesel veerandil oli Saksa ...

2. Vene realist kirjandus XIX sajandil vene kultuuri "kuldajastu" kontekstis. Venemaa saatus esimese 55 aasta jooksul oli väga ebaühtlane ...