Tere kallid sõbrad! Mitte nii kaua aega tagasi ma rääkisin ja arvan, et nüüd tasub rääkida ühest neist, kes oli sellise suhte üks silmatorkavamaid näiteid. See räägib kellestki muust kui geniaalsest skulptorist Phidiasest.

Phidias oli antiikaja suurim skulptor, ilma tema meistriteosteta on iidset kultuuri võimatu ette kujutada. Ta pani aluse klassikalisele Kreeka skulptuurile, avaldades tohutut mõju antiik- ja maailmakunsti edasisele arengule. Kahjuks pole säilinud ühtegi tema originaalteost, kuid teame neid koopiate, aga ka lugematute kaasaegsete ja hilisemate pealtnägijate tunnistuste põhjal, kes üksmeelselt imetlesid Phidiase geniaalsust.

Phidias sündis Ateenas aastal 493 eKr. Pole täpselt teada, kes oli tema mentor skulptuuris: tavaliselt kutsutakse Ateena Gegia, Argose Ageladi ja Thassosest pärit Polygnotuse nimesid.

Phidias oli tihedalt seotud Ateena valitseja Periklesega ja nautis tema eestkostet. Pärast võitu pärslaste üle aastal 449, kui Ateena kunstnikud ja skulptorid ülistasid võidukat poliitikat, määras Perikles Phidiase poliitika kõigi skulptuuritööde juhiks. See oli Phidias, kes juhendas Parthenoni ehitamist. — Athena Parthenose tempel(Ateena-Neitsi). Arvatakse, et Phidias avastas selle nende tööde käigus kuldne suhe - tema peitlile kuuluvad templi skulptuurid näitavad esmakordselt selle suhte järgimist.

Kuid geenius tõi suurima au kaks tema kuulsaimat teost - krüsoelefantiini (st elevandiluust ja kullast) kujud Ateena Parthenos Ja Olümpose Zeus.

Tema templisse paigaldati kuulus kohutava jumalanna kuju - Parthenon. Ta nägi valgust aastatel 447–439, muutudes universaalselt äratuntav Ateena võimu ja suuruse sümbol. Nagu teada, on kuju originaal kadunud ja meil on vaid mõned Rooma koopiad, samuti selle kujutised müntidel ja kalliskividel. 38 jala (11,4 meetri) kõrguse tuunikas ja kiivris Athena oli relvastatud oda ja kilbiga ning tema peopesas seisis võidujumalanna tiivuline Nike. Kiiver, kilp ja muud kuju killud olid kaunistatud bareljeefkujutistega. Jumalanna keha oli elevandiluust, drapeering lehtkullast.

Veel üks Phidiase meistriteos - Olümpia Zeusi kuju- oli aja jooksul võib-olla kõige kuulsam kreeka-rooma maailma kunstiteos kuulunud maailma seitsme ime hulka . See tehti Olümpia jumalate kuninga templi jaoks. Majesteetlik Zeus reljeefsete kujutistega tuunikas istus troonil, hoides käes parem käsi tiivuline Nike ja teises - kotka kujutisega kroonitud skepter. Kuju kogukõrgus oli 42 jalga (12,6 meetrit). Seda suure skulptori tööd reprodutseeriti sageli ka müntidel ja seda kirjeldasid üllatunud pealtnägijad.

Lisaks nendele kolossaalsetele loomingutele on Phidias Akropolil veel kaks Athena kuju (Athena Promachos - "Võitja" ja Lemnose Athena - paigaldatud Lemnose kreeklaste kolonisaatorite auks). Ta püstitas ka Ateena kuju surilinasse (Ahhaia) ja Aphroditele Elisesse.

Phidias polnud aga mitte ainult geniaalne looja, vaid ka tavaline mees kes tegid sama soojust ja armastust nagu me kõik. Ja klassikalise skulptuuri isa andis oma südame ennekõike meestele. Oleme jõudnud vähemalt kahe Phidiase noore armastaja (eromene) nimed. Esimene oli Agoracrete Parosest , kes oli skulptori õpilane ja järgija – arvatakse, et tema lõi Ramnuntes Nemesise kuju. (Pausanias, Boiootia, 9.34,1 ja 4:323). Tõsi, skulptuurimaneer meenutab nii suure skulptori tööd, et öeldi, et tegelikult kuulub see teos Phidiase enda lõikur, kes andis selle eest oma armastatud autorluse. (Louis Crompton, Homoseksuaalsus ja tsivilisatsioon 1925 – Harvardi ülikooli esimene pehmekaaneline väljaanne, 2006)

Teine armastatud skulptor - Elise Panthark – oli Phidiasele veelgi lähemal. Noormees tuli 86. olümpiamängude ajal 436. aastal toimunud maadlusvõistluse võitjaks. Meister jäädvustas oma helluse noormehe vastu mitte kusagil mujal kui Olümpose Zeusi kujul - Pausaniase sõnul jäädvustas ta selle teiste bareljeefpiltide hulka Äikese trooni jalamil, kus Pantark on kujutatud võidupärga paneva triumfeeriva sportlasena. (Pausanias, Elis 1, 5.11.3 ja 2: 439) . Phidias nikerdas ka jumalate kuninga sõrmele kirja "Kalos Pantarkes" - "Pantark on ilus". See asjaolu tekitas eriti nördimust kristlikus kriitikus Clement of Alexandria, kes nägi selles teoses kombinatsiooni kahest tema poolt enim vihkatud pahest – homoseksuaalsusest ja paganlusest. (Manitsus 4, lk 121)

Nagu näeme ajastu suurimaid meistriteoseid luues ammutas andekas skulptor inspiratsiooni armastusest kauni noormehe vastu.

Me ei tea täpselt, kuidas Phidiase elutee lõppes. Teave selle kohta on üsna vastuoluline. Üldiselt nõustuvad teadlased, et tänu lähedastele suhetele Periklesega ei nautinud ta mitte ainult sama mõju ja lugupidamist, vaid tal olid ka samad vaenlased. Paljud pahatahtlikud püüdsid suure meistri nime halvustada, heites sellega varju valitsejale endale. Niisiis, aastal 432 eKr. teda süüdistati väidetavalt osa Athena Parthenose kuju kullast omastamises, kuid siis õnnestus tal tõestada oma süütust. Seejärel langesid talle süüdistused jumalateotuses Periklese ja iseenda kujutamise eest teiste Athena kilbil olevate tegelaste seas. Pikka aega arvati, et pärast ta mõisteti süüdi ja suri seejärel vahi all. Viimasel ajal on aga tulnud teateid, et ta pagendati Elisesse, kus ta veetis viimased aastad elu.

Phidias on Vana-Kreeka skulptor, keda mõned peavad suurimaks skulptoriks, kes kunagi elanud. Phidias sündis tõenäoliselt aastatel 490–485.

eKr e. ja oli Ateena kodaniku Charmidese poeg. Algul tegeles ta maalimisega, kuid hakkas peagi skulptuuri vastu huvi tundma. Seda tüüpi kunstioskustes õpetasid teda Gigey (Gygesia) ja Argive Agelad.

Valitsemisajal kimona(470 - 463 eKr) hakkasid ateenlased suure luksusega üles ehitama pühamuid, mis Xerxese sissetungi ajal nende linnas põletati. Nendes töödes aktiivselt osaledes kujundas Phidias pronksrühma 13 figuurist, mis esindasid Cimoni isa Miltiadet, aga ka jumalaid Ateenat, Apolloni ja Apollonit. suurimad inimesed Atika. Ateenlased kinkisid selle skulptuurse kompositsiooni Delfi templisse tänutäheks Maratoni võidu eest. Phidias valmistas ka Plataea linna jaoks jumalanna Athena kuju ja sama jumalanna tohutu pronkskuju kui "Eelkäija võitleja" (Athena Promachos), mis paigaldati Ateena akropoli silmapaistvamasse kohta. See umbes 21 meetri kõrgune kuju kujutas seisvat Ateenat, kiiver peas, oda ja kilp. Pilt sellest kuulsast Phidiase teosest pole meieni jõudnud. Athena Promachos kõrgus akropoli kohal. Tema kiivri hari ja oda ots paistsid Ateenast mitme miili kaugusel mööduvatest laevadest.

Pärast aristokraat Cimoni väljasaatmist läks võim Ateena üle demokraat Periklese kätte. Phidias sõlmis temaga lähedase sõpruse. Ta andis sellele silmapaistvale figuurile nõu kunstivaldkonnas. Phidiase tegevus Periklese juhtimisel laienes veelgi. Tema juhtimisel kerkis Ateenasse palju uhkeid ehitisi. Phidias arendas ja oma õpilaste abiga lõpetas kuulsa templi skulptuurse kaunistuse Parthenon. Selle kuulsaim osa oli Athena linnakaitsja (Polyase) tohutu kuju, mis oli valmistatud kullast ja elevandiluust. Mõnikord nimetatakse seda Neitsi Ateena (Parthenos) kujuks.

Seejärel läks Phidias koos paljude õpilastega Peloponnesosele Elisesse, piirkonda, kus peeti üle-Kreeka olümpiamänge. Ta kutsuti sinna kaunistama Zeusi templit Olümpias. Phidiase ees aukartust tundnud Elise elanikud ehitasid talle templi kõrvale töökoja, mis siis mitmeks sajandiks püsis ja välismaalastele näidati kui kogu maailmale tuntud maamärki. Olümpias lõi Phidias oma suurima teose – kullast ja elevandiluust Zeusi skulptuuri, mida muistsed pidasid üheks seitse maailmaimet.

Zeusi näol oli väljendunud selline kõikvõimsus ja halastus, ülevus ja rahulikkus, et tema välimus päästis iidsete kirjanike sõnul hinge kurbusest, unustas kõik kannatused. Pärimus ütleb, et taevakuningas ise ilmus sellisel kujul kunstnikule. Kreeklastel oli ütlus, et see, kes ei jõudnud seda Phidiase kuju vähemalt korra vaadata, on kahetsusväärne.

See kuju oli samuti üle 20 meetri kõrgune.Üle keha alaosa visati uhkete kujundustega kaunistatud kuldsed riided. Olümpiajumalate isand istus ebatavaliselt kallil parima kunstiteose troonil. Zeusi kuju andis edasi kõrgeima suuruse. Pea oli eriti muljetavaldav: kõrge mõistusega otsmik, selgelt piiritletud nina väljendas moraalset jõudu; poolavatud huuled hingasid heatahtlikkust; jumala kotkapilk näis katvat kogu universumi. Tema näojoontest õhkus mehelikku ilu. Eriti õnnestusid Phidias paksud juuksed, mis tõusid uhkelt Zeusi otsaesist kõrgemale ja olid külgedel kiududena hajutatud, ja sama paks habe. Kogu iidne maailm imetles selle skulptuuri ilu. Kõik kreeklased igatsesid teda vähemalt korra elus näha. Zeus Phidiase hävis viiendal sajandil pKr tulekahjus, mis muutis templi, kus kuju asus, varemeteks. Tema kujutised on säilinud iidsetel müntidel. Olümpia Zeus sai hulga koopiate ja tasuta imitatsioonide allikaks.

Oma üksikasjalikus kirjelduses Olümpia Zeusi templi kohta on ajaloolane Pausanias kirjeldab seda Zeusi kuju (V, 10, 11). Phidias kujutas Zeusi istumas troonil ja tema pea oli kaunistatud oliivipärjaga. Paremas käes hoidis Zeus võidujumalanna (Niki) kuju, mis oli valmistatud kullast ja elevandiluust, vasakus suurepärast skeptrit, mis oli valmistatud erinevatest metallidest. Tema kingad ja riided olid kullast; riideid kaunistati loomade ja lillede kujutistega, eriti liiliatega. Selle Phidiase teose troon oli valmistatud kullast ja elevandiluust ning kaunistatud vääriskividega. Pingile Zeusi jalge alla olid nikerdatud kuldsed reljeefid, mis kujutasid lõvisid ja Theseuse lahingut amatsoonidega. Kuju kõrgus põhjast pea otsani oli 60 jalga. Phidias kujutas Zeusi vastavalt ideele, mille Iliase episood temast annab, öeldes, et ta väljendas oma nõusolekut palvega kergelt kallutades pead. Thetis, ja tema lokkide liikumisest värisesid Olümpose kõrgused.

Rooma kuju, 1. sajand vastavalt R. Kh., kujutades Jupiterit. Valmistatud Phidiase Zeusi skulptuuri järgi Olümpias

Umbes 432 eKr. e. Phidias naasis Ateenasse, kus äärmuslike demode juhid püüdsid Periklest võimult eemaldada. Phidias oli Periklese sõber ja viimase Ateena vaenlased pidasid suurt kunstnikku mugavaks sihtmärgiks eelrünnakuks, mis tuli seejärel peaohvrile üle kanda. Phidiast süüdistati osa kullast, mille ta sai Parthenonis Athena Poliase rõivaste valmistamiseks. Kuid geniaalne skulptor nägi selle valerünnaku võimalust ette ja valmistas need riided meelega nii, et neid saaks jumalanna kujult eemaldada ja kaaluda. Kulla kaal ühtis sellega, mis linnarahvas Phidiasele eraldas, ja hoolimatu süüdistus langes ära. Kuid poliitilised vaenlased tõstatasid skulptori vastu peagi veelgi tõsisema laimu – solvades jumalust sellega, et Athena kilbile voolis ta muude figuuride hulgas ka Periklese ja iseenda portreesid. Phidias visati vanglasse, kus ta mõne teate kohaselt mürgitati või suri kehva hoolduse tõttu. Kas need teated vastavad tõele või mitte, pole selge, kuid on vaieldamatu, et Phidias suri vahetult pärast 432. aastat.

Jumal Hermes. Phidiase skulptuur (?)

Zeusi kujuga Olümpias lõi Phidias kreeklaste seas jumalate kuninga kuvandi tema kõikvõimsuses ja halastuses. Veel kahe oma loomingus tuntud teosega – Pallas Ateena kujudega – lõi ta särava ja majesteetliku neiujumalanna, rahumeelsete püüdluste patrooni, vaenlaste eest kaitsja kuvandi. Rahulike püüdluste patroonina, linnaelu ja vaimse tegevuse jumalanna, tema kolossaalne kuju, mis on valmistatud kullast ja elevandiluust ning asetatud Steamfenoon. See "Athena-Neitsi" (Athena Parthenos) hoidis oma väljasirutatud käel võidujumalanna kuju. Varem valmistas Phidias kolossaalse pronkskuju, mis kujutas jumalannat vaenlaste eest kaitsjana (Athena Promachos). See tema teos seisis Ateena Akropolis Propülaia ja Parthenoni vahel.

Neitsi Ateena kuju Parthenonis. Skulptor Phidias

Phidias kujundas Lemnose saare jaoks Athena kuju (Athena Lemnia, mis iidsete kirjanike sõnul ületas Athena Promachose ilu Akropolist), mitmed jumalanna Aphrodite kujud, amatsooni kuju kuulsa templi jaoks Efesose Artemis, mis on valmistatud konkureerides skulptoritega Polikletom, Kresil ja Fradmon ning palju muud.

Phidias. Ateena Lemnia. Hinnanguline rekonstrueerimine

Iidse skulptuuri ajaloos on Phidias kõige silmapaistvamal kohal kui pööningu stiili suurim esindaja, mida eristab idealism, vormipuhtus ja suursugusus. Juba enne Phidiase aega omandas kreeka skulptuur kõrgeima välise täiuslikkuse, kuid tal õnnestus sellesse hingata ülevat, üllast vaimu. Phidias sisestas oma skulptuuridesse elava inimhinge. Tal oli võrreldamatu võime kujutatud tegelast peenelt edasi anda. Hilisemate antiikaja ja modernsuse aegade skulptorid ületasid Phidiast ereda individuaalsuse ja tundeväljenduslikkuse väljendamise kunstis, kuid keegi enne ega pärast pole saavutanud nii tõeliselt jumalikku, rahulikku majesteetlikkust. Zeus Olümpiast ja Athena Poliada Ateena Parthenonist on jäänud nende jumaluste täiuslikuks kunstiliseks kehastuseks. Koopiates säilinud Phidiean Zeusi kujutist kasutas isegi renessansi ja uue ajastu kristlik kunst Kõigeväelise Jumala kehastamiseks.

Phidiase ja tema kaasaegsete töödel on Kreeka religioossete kontseptsioonide ajaloos nii suur tähtsus, et sarnaselt Homerose ja Hesiodosega pani see paika jumalate ideede tunnused. Selle tööga loodud religioossed ideaalid jäid tüüpiliseks kõikidele jumaluste kujutistele, mis loodi järgmiste aegade kunstiga. Kreeka kunstnikud jäid igavesti truuks Phidiase loovuse ideaalidele; nad ei kujutanud kunagi ette, et jumalad oleksid mingist kirest ärevil, ei andnud neile kunagi jämedat sensuaalset väljendust. Moraalne väärikus ja meelerahu on igavesti jäänud Kreeka jumalustele iseloomulikeks joonteks.

Zeusi ja Pallase ideaalkujundeid esindava Phidiase teoste vaimus lõid tema õpilased Parose Alkamen ja Agoracritos teiste jumaluste ja eriti Aphrodite ideaale. Kui ateenlased eelistasid Aphrodite Alkamenit, muutis Agoracritus oma selle jumalanna kuju ümber kättemaksujumalanna Nemesise kuju ja asetas selle Ramnuntes asuvasse templisse. Lisaks Aphroditele tegi Alkamen pilte veel mitmest jumalusest, mis äratasid üllatust nende omaduste kindluse ja peensusega. Eriti kuulsad olid tema Hephaistose kujud ja Asclepius. Agoracritust peeti Phidiase lemmikõpilaseks; selle peamine eelis oli truudus Phidiase stiilile; tal oli vähe iseseisvat loovust. Ta tegi ka Zeusi kuju, kuid andis sellele nii sünge ilme, et see kuju tundus Strabonile: pikkades rüüdes tüdrukud, kes kannavad ohvrinõusid, noored hobustel ja vankritel, preestrid; istuvad jumalused, kes ootavad rongkäigu saabumist jne. Stiili tõsiduse ja arhitektuursete tingimuste kombinatsioon figuuride loomulikkuse ja värskusega, nende naiivsus ja tõsidus annavad neile Phidiase koolkonna töödele ülevuse iseloomu. Võrreldes neid eelmise korra skulptuuridega, peab imestama nendel olevate figuuride elavus. Need on inimeste vaba liikumise taastootmine. Kõik tegelased on neis teostes väljendatud suurima lihtsuse ja naiivsusega; kõik liigutused on kerged ja graatsilised, iga kehaasendi kõik detailid on loomutruud. Plastik on siin täielikult vabastatud arhailise antiikaja liikumatust sümmeetriast ja jäikusest. See on suurepärane kesktee endise stiili tardunud tüüpilisuse ja hilisema täieliku loomingulise individuaalsuse vahel.

Phidias. Parthenoni friis. videofilm

Charmidese poeg oli pärit perekonnast, kus koos Athena Ergana kultusega pärandus ka kunsti mitmekülgne areng.

Phidiase elulugu

Meister ise õppis algul maalimist ja alles hiljem
läks üle eranditult skulptuurikunstile. Noores eas
ta läks Peloponnesos kus maailm siis valitses, selleks
täielikult kunstile pühenduda. Tagasi tulles ta
sai kiiresti üheks kuulsamaks kunstnikuks ja juba teiste eesotsas
aasta auks mälestussammaste teostamisel töötanud maratoni kangelased
lahingud. Samal ajal metallist
Sõdalase Athena koloss, mis paigaldati lääneossa
Akropolis.

Phidias polnud mitte ainult plastilise kunsti suur meister,
leidlikkuse poolest rikas, oli ta imeline tark inimene,
aktiivselt kaasatud kaasaegse õppe liikumisele.
Seega on täiesti arusaadav, miks see inimene sellesse liiki astus
Perikles. Tal oli jõudu ja teadmisi teostada
vaid üks tellimus, vaid suurte ettevõtete haldamiseks
nagu Parthenoni hoone.

Phidiase teosed

Seetõttu usaldati temale alluvate tööde üldine juhtimine
templi taastamine akropol.
Skulptor oskas lisaks kõigele muule juhtida teisi kunstnikke; ometi ei kerjanud ta kunagi nende hiilgust ega omastanud nende teeneid.

Pärast Parthenoni ehitamist tunnustati teda teenitult esimese kunstnikuna aastal
. Ateena sai tunnustatud
hegemoonid kunsti vallas, nii et isegi välismaised
osariigid, kes tavaliselt ei tahtnud Ateenale milleski järele anda,
taotles seal tellimusi pühade templite ehitamiseks
kompleksid.

Nii näiteks aitas Phidias ise isegi Megaria Theokosmust
nende ehitamine Zeusi kujud, tema õpilased töötasid Peloponnesosel ja
Boiootia (Thrasimedes Coroneas ja Kolot Kyllene'is).

Ateena kunstnikud
kutsuti Delfisse krohvitükkidega kaunistamiseks
Apolloni pühakoja frontoonid ja Eliise võimud, kes hoolitsesid
Peloponnesose liitlaste pühamu, mille nimi oli Phidias Olümpiaks
suurimate tellimuste täitmine, mis koos Parthenoniga
muutis ta nime surematuks.

Phidias võttis kutse vastu ja kolis koos venna ja õpilastega Olümpiasse.

Nagu Parthenonis, nii ka nüüd sisse Olümpia, see oli kõigi abiga vajalik
kunst, kuld, vääriskivid, elevandiluu,
must puit ja erksad värvikombinatsioonid loovad kuvandi
jumalus, mis ei teeninud mitte kummardamiseks, vaid suurejooneliseks
mõtisklemise objekt, kui püha kingitus Zeusile.

Phidiase loodud Zeusi kuju oli kolossaalse suurusega. Tema jaoks ükskõik milline
isegi kõige tohutum tempel näib olevat liiga kitsas.

Peale töö valmimist jäid sisse skulptori kaaslased Elis Ja
sai seal pärandina aukoha -
hoida Zeusi kuju korras. Ise
meister, pärjatud võrratu hiilgusega, pöördus tagasi
.

Ateenas otsisid Periklese vastased sel hetkel väikseid
võimalus teda ärritada. Ei saa avalikult
Periklese ründamiseks valisid nad oma rünnakute sihtmärgiks tema sõbrad ja
saatjaskond.

Ehituse lõpetamisel Propylaea Perikles pidi esitama aruande hoonetele kulutatud summade kohta ja sel põhjusel
valiti vastaste poolt rünnakute ettekäändeks. Üks
alaealist kunstnikku nimega Menop veendati istuma
basaari altarite jalam, nagu ka need, kes end alla andsid
kogukonna eestkostet, nii et see ei ohusta ennast
suutma esitada ametnikele süüdistusi. Nad
süüdistas Phidiast talle eraldamiseks usaldatud kulla osa kinnipidamises
Athena mantel. Intriig ebaõnnestus, sest Periklese nõuandel
kuldne kuub oli meelega paigutatud nii, et see võiks olla
kergesti eemaldatav. Mantel võeti ära, riputati üles ja see osutus täismassiks.

Kuid vastaspool sellega ei piirdunud. Pärast seda
millele järgnes uus süüdistus, nimelt süüdistus jumalatuses. IN
aastal kujutatud amatsoonide lahing Athena kilp Parthena, leiti
kaks figuuri, kelle näojooned meenutasid Phidiast ja Periklest. Ise
kujutas kunstnik kiilaka vanamehe kujul, kasvatades mõlemat
kivitükk oma kätega; Ta kujutas Periklest elegantselt
odaviskaja, kattes käega pool nägu, aga isegi sellises
sarnasus oli silmatorkav. Seda arvestati
solvab templi pühamu,
Phidiast süüdistati jumalateotuses ja ta vangistati
vanglas. Ei suutnud vastu panna katsumustele, mis talle langesid, tema, kes
Selleks ajaks oli ta kõrges eas, suri.

Nii lõppes ühe Ateena parima kodaniku elu, kes
tegi linna surematuks auks palju rohkem kui enda oma
kaasaegsed, kes said valede denonsseerimise eest auhindu ja tiitleid
linna heategijad.

Kuid isegi pärast Phidiase surma ei rahunenud Periklese pahatahtlikud inimesed.
Vastupidi, nad hakkasid levitama kuulujutte, et nad ise
Perikles saatis palgamõrvarid oma sõbrast lahti saama ja seeläbi
et peatada tema jaoks ebamugav uurimine.

Kreeka kaardil

Phidias, Vana-Kreeka arhitekt

Phidias(Pheidias), Charmidese poeg, Vana-Kreeka arhitekt, 5. sajandi teise-kolmanda veerandi skulptor ja maalikunstnik. eKr e. Üks suurimaid kõrgklassika kunsti esindajaid. Ta töötas Ateenas, Olümpias, Delfis, Plataeas. Iidsete tunnistuste kohaselt juhtis ta Periklese ajastul (444–429 eKr) Ateena Akropolise ehitamist, mis on üks iidse ajastu silmapaistvamaid arhitektuurilisi komplekse. Phidiase skulptuuritöödest, mida tuntakse vaid iidsete autorite kirjelduste ja koopiate põhjal, oli kuulsaim Athena Promachose (lahingute juht) kolossaalne pronkskuju, mis püstitati umbes 460 eKr. e. Ateena Akropolil pärslaste üle saavutatud võitude mälestuseks ja kaks suurejoonelist kuju, mis on valmistatud krüsoelefantiini skulptuuri tehnikas - Olümpose Zeusi Zeusi templis Olümpias (seda tööd peeti iidsetel aegadel üheks "seitsmest imest". maailm") ja Athena Parthenos (Neitsi) Parthenoni templis Ateenas. Phidiase loomingust annab parima ettekujutuse Parthenoni skulptuuridekoratsioon (marmor, 438-432 eKr, killud - Londoni Briti muuseumis, Louvre'is ja Ateena Akropolise muuseumis), mis on valminud juhendamisel ja võimalik, et kapteni isiklikul osalusel. Klassikalise stiili küpsust ja täiuslikkust eristab friis-zophora reljeef, mis kujutab Ateena kodanike panateenlikku rongkäiku. Rahulikus, sujuvas liikumisrütmis kehastuvad sihvakad majesteetid, seina tasapinnaga orgaaniliselt seotud figuurid (kujutised lähtuvad isotsefaalia printsiibist), poliitika kodanike võidukas triumf ja väärikus. Vana-Kreeka kunsti meistriteoste hulka kuuluvad jumalate skulptuurid templi frontoonidel, mis kujutavad "Ateena sündi Zeusi peast" ja "Athena ja Poseidoni vaidlust Atika ülemvõimu pärast". Kujud moodustavad ruumiliselt vabad, harmooniliselt tasakaalustatud kompositsioonid, mida eristab paindlike lineaarsete rütmide rikkus. Pooside loomulikkus ja majesteetlikkus, pehme üldistatud plastilisuse täiuslikkus on neis ühendatud marmorpinna peeneima töötlusega, mis võimaldab orgaaniliselt taasesitada valguse ja varju mängu, õhuliste, vabalt voolavate riiete kergust. seotud figuuride liikumisega. Parthenoni skulptuur koos templi arhitektuuriga on üks kõrgeimaid iidse ajaloo näiteid.

Phidias (Phidias) - Vana-Kreeka skulptor ja arhitekt, kõrgklassika perioodi üks suurimaid kunstnikke

Phidiase portree

Phidias (Phidias)- Vana-Kreeka skulptor ja arhitekt, kõrgklassika perioodi üks suurimaid kunstnikke.
Kreeka klassikaline kunst saavutas oma kõrgeima tipu 5. sajandi keskel eKr stiilis. Kujutades sõdalast või sportlast, mütoloogilist kangelast või jumalust, lõid nii Pythagoras kui Myron pilte inimesest – elusast, ilusast, liikuvast ja tugevast. Kuid nii neil andekatel meistritel kui ka nende kaasaegsetel pole veel õnnestunud paljastada inimese sisemaailma, tema tundeid ja läbielamisi. Ainult Phidias suutis klassikalise ilu kujunditele täisverelist elu sisse puhuda, näidata inimese suurt vaimset tugevust, tema väärikust, ilmekalt iseloomustada iga kangelast, luua suurejoonelisi dünaamilisi kompositsioone, mis olid täis sügavat sisemist tähendust. See suurepärane kunstnik lõpetas oma eelkäijate otsingud, astus uue suure sammu realistliku kunsti arendamisel, võttes oma aja meistrite seas juhtpositsiooni.

Phidiase elu kohta on säilinud väga vähe teavet; raske on isegi mõne tema teose loomise aega kindlaks teha. Ta sündis Ateenas sajandi alguses, suri 431 eKr; töötas Kreekas erinevates paikades, kuid suurem osa tema loomingulisest biograafiast on seotud Ateenaga. Phidiase lapsepõlv ja noorusaeg möödusid Kreeka-Pärsia sõja aastatel. Ta pühendas peaaegu kogu oma loomingulise tegevuse emamaad ja selle kangelasi ülistavate monumentide loomisele. Alates 460. aastast eKr asus Phidias Ateenas tööle. See linnriik, arenenud Kreeka orjaomanike vabariik, Kreeka kultuuri keskus, võttis sõja ajal juhtiva koha ja sai aastal 478 eKr Ateena merendusliidu juhiks. Juhtrolli Ateena riigi valitsuses mängis energiline ja mõjukas poliitik, strateeg Perikles. Arvestades, et Ateenal oli tema positsiooni tõttu Kreeka riikide hegemoonina õigus käsutada liitlaskassat, otsustas Perikles kasutada neid vahendeid linna ja Akropoli taastamiseks.
Ateenlaste rahvakoosolekul esinedes selgitas ta neile: „Linn on sõjaks vajalikuga piisavalt varustatud, nii et ülejääk sularaha tuleks kasutada hoonete jaoks, mis pärast nende valmimist toovad kodanikele surematut au, samas kui tööde tegemise ajal parandavad nad nende rahalist olukorda.
Ateena keskne arhitektuurikompleks – Akropolis, mis ehitati enne sõda koos religioossete ehitistega ja mida kaunistavad paljud pühendatavad kujud, lamas praegu varemetes. Enne selle rekonstrueerimisega alustamist oli vaja varemed demonteerida, peahoonete koht puhastada, mis võttis aega mitu aastat. Kuid ka Akropolis ei saanud kauaks inimtühjaks jääda; järk-järgult hakkasid ateenlased sellele paigaldama jumalate ja kangelaste kujusid. oli Phidiase jumal Apolloni pronkskuju.
Üks esimesi Akropolile püstitatud monumente (umbes 460 eKr), Apolloni kuju ning Plataea ja Delfi monumendid panid Phidiase esmaklassilise käsitöölise maine ning Perikles, kelle lähedaseks sõbraks ja kolleegiks kunstnik hiljem sai, usaldas talle suure riikliku tellimuse – skulptuur Akropoli jaoks linna patrooni jumalanna Athena kolossaalne kuju. Akropolise väljakul, sissepääsu lähedal, paigaldati 450 eKr majesteetlik 9 meetri kõrgune pronksskulptor.
Varsti ilmus Akropolile veel üks Phidiase kuju. See oli kodumaast kaugel elanud ateenlaste ordu. Olles elama asunud Lemonsi saarel, soovisid nad Akropolile panna Athena kuju, kes sai hiljem hüüdnime "Lemnia".
Athena Parthenos ja Athena Lemnia lõid Phidiase kuulsuse kogu Kreekas ning nüüd tõmbasid teda kaks tolle aja grandioossemat tööd: jumal Zeusi kolossaalse kuju loomine Olümpias ja kogu kogu rekonstrueerimise suund. Ateena Akropolise ansambel. Muistsed kirjandusallikad nimetavad Phidiast Parthenoni suure ja mitmekesise skulptuurse kaunistuse loomise töö juhiks.
Eelmise sajandi 50. aastate keskel avastasid arheoloogid Phidiase töökoja varemed Olümpias (Zeusi templist ida pool). Mahajäetud ja laastatud varemetest leiti väike hulk töötlemata savist vorme, mille abil vooliti õhukestest kuldplaatidest, väikestest elevandiluutükkidest, kuldfooliumi purust, rauast, pronks- ja pliiplaatidest naisterõivaste osi väikeste figuuride jaoks. Kuju puidust aluse vormide ja osade kinnitamiseks. , klaasitükid trooni inkrusteerimiseks, luust tööriistad ja pronkshaamer kullapinna töötlemiseks. Tööriistade hulgast leiti väike lakitud tass, millel oli justkui anuma nimel kiri “I am property of Phidias”...

Alborn August, Kreeka lill

Lisaks Ateena kujudele Akropolil ja Zeusi kujudele Olümpias lõi Phidias mitmeid teisi teoseid. Niisiis osales ta Efesose Artemise templi jaoks Amazonase kuju konkursil. Sellel konkursil osalesid kuulus Phidiase kaasaegne, Peloponnesose meister Polykleitos, Phidias Cresilaus õpilane ja kaastööline ning skulptor Fradmon. Polykleitose töö tunnistati parimaks. Kolm erinevaid valikuid Amazonase kujud Rooma marmorist koopiates ja hiljuti tuvastati neljas versioon. Kõik amatsoonid on kujutatud haavatuna, tõenäoliselt ordu tingimusena. Mitmed marmorist Rooma koopiad kordavad Phidiase Amazonase pronksist originaali, millest parim on hiljuti avastatud Rooma keisri Hadrianuse villa (2. sajand pKr) väljakaevamistel Rooma lähedal Tivolis.
Amazon Phidias on pikk, sale sõdalane tüdruk, lühikeses chitonis, seisab pea langetatud; ta sai vasakusse reiesse haavata ja pani ettevaatlikult jala ette. Tivolist pärit kuju järgi otsustades toetus ta odale, parem käsi kõrgele tõstetud. Tuunika pehmed voldid, figuuri painduvus, liikumise sujuvus meenutavad vägagi Parthenoni friisi figuure.
Teine Phidiase kuulsatest teostest on Aphrodite Urania kuju (taevalik), mis toetub jala kilpkonnale. Kulla ja elevandiluu originaal, mis seisis Elise (Peloponnesose) templis, hukkus antiikajal; tema marmorkoopiat peetakse praegu Berliini muuseumis killustunud kujuks. Tugev noor, graatsilist naisefiguur oma proportsioonide, plastilisuse, maalilise rõivavoltide mänguga meenutab Parthenoni idarinde lamavat jumalannat.

Parthenoni läänefrontoon

Parthenoni idafrontoon

Kogu Phidiase ja tema koolkonna loomingus kehastusid ilmekalt 5. sajandi eKr Kreeka kunsti progressiivsed jooned. Phidias lõi oma teoses täiuslikke teoseid. kunstivorm täis sügavat humanismi, suursugusust ja samas lihtne ja kõigile arusaadav.
Kunstnik lõpetas oma elu traagiliselt. Periklese poliitilised vastased, püüdes seda riigimeest ja tema lähemaid kaaslasi kompromiteerida, süüdistasid Phidiast Athena Parthenose kallal töötades kulla varastamises. Phidias vangistati ja õigeksmõistvat otsust ootamata sooritas ta seal enesetapu.

Phidiase skulptuurid:

Zeusi olümpialane

Phidiase Olümpia Zeusi kuju. Säilimata, kirjeldustest teada. Templis asus Zeusi kuju, mille pikkus ulatus 64 m, laius 28 m ja sisemuse kõrgus umbes 20 m. Zeus, istus troonil saali lõpus, toetas templis. lakke oma peaga. Vööni alasti Zeus oli puidust. Tema keha katsid roosaka sooja elevandiluu plaadid, riided olid kuldsed linad, ühes käes hoidis ta võidujumalanna Nike kuldset kuju, teises toetus kõrgele vardale.
Trooni jalgadel oli kujutatud nelja tantsivat Niket. Samuti olid kujutatud: kentaurid, lapiidid, Theseuse ja Heraklese vägiteod, freskod, mis kujutavad kreeklaste lahingut amatsoonidega. Kuju alus oli 6 m lai ja 1 m kõrge. Kogu kuju kõrgus koos postamendiga oli erinevatel andmetel 12–17 m. Tundus, et "kui ta (Zeus) oleks tahtnud troonilt tõusta, oleks ta katuse maha lammutanud." Zeusi silmad olid täiskasvanud mehe rusika suurused.

Haavatud Amazon

Haavatud Amazon, kuulus Efesose Artemise templi skulptuurikonkursi teine ​​koht, loodi aastatel 440–430 eKr. Säilimata, koopiatest teada. Selle koopiat peetakse "Mattei Amazoniks" (Vatikan).
Phidias hukkas kuulsa haavatud amatsooni kuju, mille Artemise templisse tellisid Efesose linna elanikud, kes austasid amatsoonisid kui oma linna rajajaid. Amazonase kuju loomise konkursil osalesid Polykleitos, Phidias, Cresilaus, Fradmon ja Kidon. Tähelepanuväärne on, et kõik skulptuurid olid nii head, et kreeklased otsustasid skulptoritel endil juhendada parimate väljaselgitamiseks. Kumbki nimetas esmalt enda loodud kuju, kuid enda oma järgi Amazon Polykleitos, kellele komisjon määras esimese preemia.
Vastavalt sellele saavutas teise koha Phidias, kolmanda Kresilaus, neljanda Kidon ja viienda Fradmon.

Meduusid

Kasseli Apollo

Kasseli Apollo, rekonstrueerimine

Kasseli Apollo, rekonstrueerimine

“Kasseli Apollo” on Kasseli muuseumist (Lääne-Saksamaa) pärit iidse kuju nimi.
Vana-Kreeka pronkskuju (470-460 eKr) Rooma aja marmorist kordus. Selle originaal on Apollo Parnopiuse kuju (kreeka parnopios - "jaaniussi väljaajamine"). Pausaniase sõnumist on teada, et sellise kuju püstitas noor Phidias Akropolile tänuks ateenlastele, et nad jaanitirtsude pealetungist vabanesid.

Hera Barberini
(nimetatud esimese omaniku kardinal Barberini järgi)

Ateena Lemnia

Ateena Lemnia

Athena Lemnia, rekonstrueerimine

Athena Lemnia, rekonstrueerimine

"Athena Lemnia" on jumalanna Athena pronkskuju, mille lõi kuulus kreeka skulptor Phidias aastatel 450-440 eKr. Säilimata, koopiatest teada. Pausaniase sõnul valmistasid skulptuuri Lemnose saarel elanud Ateena kodanikud. Tõenäoliselt seisis see Propylaea lähedal.
Athena Lemnia kujus suutis meister edasi anda pildi rikkust ja keerukust. Teda ühest punktist vaadates on näha tugeva, julge jumalanna suurt sisemist pinget. Teisest küljest näitas Phidias oma liikumise rahulikku graatsiat. Vertikaalselt langevaid riidevolte tajutakse fikseeritud samba flöötidena. Üle õla visatud egiidivoldid annavad edasi Athena elavat liikumist, paljastavad figuuri sisemise dünaamika ja pinge. Ühes käes hoidis jumalanna oda, kehastades nii tema pidevat tegutsemisvalmidust, teises käes peast eemaldatud kiivrit, justkui märgiks tema rahulikust ja rahulikust meeleolust.

Athena Parthenos, rekonstrueerimine

Athena Parthenos, rekonstrueerimine

Athena Parthenos, rekonstrueerimine

Athena Parthenos, kilp, rekonstrueerimine

Athena Parthenos, rekonstrueerimine

"Athena Parthenos" (Athena Varvakion) - Phidiase kuulus Vana-Kreeka skulptuur. Loomise aeg 447-438 eKr. Säilimata, teada koopiatest ja kirjeldustest. Rooma marmorist kuju peetakse selle koopiaks.
Satuya valmistati krüsoelefantiini tehnikas (kuld ja elevandiluu). Navigaator Pausanias kirjeldab teda oma teatmikus järgmiselt: „Athena ise on valmistatud elevandiluust ja kullast... Kuju kujutab teda täies kasvus jaladeni tuunikas, tal on rinnal elevandiluust Meduusa pea. tema käes on umbes nelja küünart pikkune Nike kujutis ja teises käes oda. Tema jalge ees lebab kilp ja oda lähedal on madu; see madu on ilmselt Erichthonius.
Jumalanna kiivril oli kolm harja (keskel sfinks, küljel griffiinid). Nagu Plinius vanem kirjutab, väljaspool kilbile vermiti lahing amatsoonidega, sees - jumalate võitlus hiiglastega ja Athena sandaalidel oli kentauromachia kujutis. Alus oli kaunistatud Pandora looga. Marmorist koopiatel on jumalanna kätt Nikaga toestanud sammas, selle üle, kas see originaalis olemas oli, on arvukate arutluste teemaks. Nika tundub tilluke, tegelikkuses oli tema pikkus 2 meetrit.

Parthenoni läänefrontoon, rekonstrueerimine, Athena vaidlus Poseidoniga

Parthenoni frontoonide rekonstruktsioonid
Austria skulptor Schwerzen, 1904:

Lääne frontoon, Athena vaidlus Poseidoniga Ateena eestkoste pärast

Idafrontoon, Ateena sünd Zeusi peast

Läänefrontoon, Athena ja Poseidon (Athena oliivipuu ja Poseidoni soolaallika kõrval)

Lääne frontoon, Vankril Athena taga vasakul on jumalanna Nike, kes hoiab enda ees hobuseid
Triton. Istuva mehe ja teda embava naise skulptuurirühmas nad näevad
legendaarne kuningas Kekrop ja tema tütar, tema teiste tütarde ja poja kõrval olevates kujundites.
Kekropi tundis ära tema ja tütre vahel olnud madu (Kekropit kujutati sageli
poolmadu). Vasakul lamav kuju, mingi jõejumal.

Lääne frontoon, Poseidonist paremal tema naise Amphitrite vankril. Edasi
Asuvad Irida ja Aphrodite ning nende taga tõenäoliselt kuningas Erechtheuse tütar.
Lamavas figuuris näevad nad nümfi Callira.
Tema ees põlvitav mees on mingi jõejumal.

Idafrontoon, keskel on troonil Zeus ja täies raudrüüs Ateena,
kes oli just Zeusi peast välja hüpanud.

Idafrontoon, sellest paremal Hephaestus, kes legendi järgi lõikas kirvega Zeusi pea,
et Athena sünniks.

Idafrontoon, vasakult sõidab sisse vanker, ilmselt Heliose juhitud. Istub tema ees
Dionysos, seejärel Demeter ja Persephone. Nende taga on veel üks jumalanna, võib-olla Artemis.

Idafrontoon, Hephaestus Poseidonist paremal. Järgmisena võib-olla Apollo ja tema õde Diana.
Selena lõpetab parempoolse kompositsiooni oma vankris, sõites merre.

Idafrontoon, Dionysos, Demeter, Persephone ja Artemis

Idafrontoon, fragment