और सबसे पहले, इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करके बातचीत शुरू करें: "यदि ईश्वर प्रेम है, तो नरक का अस्तित्व क्यों है?" आप सोशल मीडिया पर कैसे प्रतिक्रिया दे सकते हैं? उन लोगों के दर्शकों की कल्पना करें जो सामाजिक नेटवर्क पर किसी समूह में हैं। ऐसे ग्रुप में शामिल लोगों को क्या जवाब दिया जा सकता है? यह एक ऐसा प्रश्न है जो हमारी बातचीत शुरू कर सकता है और हमें इसका उत्तर देने का प्रयास करना चाहिए। यह सिर्फ एक उदाहरण है कि सामाजिक नेटवर्क के संदर्भ में किस प्रकार की अभिव्यक्ति, किस प्रकार की व्याख्या उपयुक्त है।

जैसा कि मैंने कहा, मैं उस चीज़ के बारे में बात करूंगा जिसका मैं स्वयं अक्सर अभ्यास करना नहीं जानता। मैं यह स्वीकार करके शुरुआत करूंगा कि पिछले एक साल में मैंने अनफॉलो कर दिया है विशाल राशिउनके आभासी मित्र, मेरा मतलब है, कैथोलिक मित्र। मैं उनके साथ "दोस्त" बना हुआ हूं, हालांकि मैंने उनमें से कुछ के साथ संबंध तोड़ दिए हैं - इंटरनेट पर, सोशल नेटवर्क पर। हालाँकि, मैं अब जानबूझकर उनकी पोस्ट को फॉलो नहीं करता हूँ। क्यों? क्योंकि अधिकांश प्रकाशन स्पष्टतः तुच्छ हैं। मेरे पास एक बिल्ली है, लेकिन मुझे दूसरे लोगों की बिल्लियाँ पसंद नहीं हैं। शायद मेरे साथ कुछ गड़बड़ है? हर दिन अलग-अलग पोज़ में बिल्लियों की तस्वीरें देखना मेरे लिए दिलचस्प नहीं है, और अन्य तुच्छ चीजें दिलचस्प नहीं हैं, जिनमें अन्य समूहों के रीपोस्ट भी शामिल हैं जिन्हें मैं पहले ही पढ़ चुका हूं। मेरी राय में, बड़ी संख्या में संदेश अपर्याप्त रूप से विवादास्पद, निंदनीय, उत्तेजक हैं, जिनसे निपटना मेरे लिए बहुत मुश्किल है। यहाँ, निश्चित रूप से, आप कह सकते हैं "ओह-ओह-ओह, मैं कितना कोमल हूँ, यदि आप इस प्रकार के ग्रंथों को बर्दाश्त नहीं कर सकते तो आपको पुरोहिती में नहीं जाना चाहिए था।" लेकिन मुझे लगता है कि प्रत्येक व्यक्ति का अपना भावनात्मक और नैतिक और नैतिक संगठन होता है, जिस पर हमारा अधिकार है। इसलिए, मुझे कड़वाहट के साथ कहना होगा कि मैं उन मांगों का सामना नहीं कर सकता जो आधुनिक सामाजिक नेटवर्क मुझसे करते हैं, और आपके साथ मिलकर मैं यह भी सीखना चाहता हूं कि इस स्थिति को कैसे बदला जा सकता है।

निःसंदेह, यह सब एक सुप्रसिद्ध प्रवृत्ति को दर्शाता है: इंटरनेट और, विशेष रूप से, सामाजिक नेटवर्क को तेजी से नफरत की संस्कृति का स्थान कहा जा रहा है। टाइम मैगज़ीन आमतौर पर किसी सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति को कवर पर प्रकाशित करती है - टाइम मैगज़ीन के कवर पर हर कोई यह जाँचता है कि आज का रुझान क्या है, सबसे महत्वपूर्ण क्या है। 2006 में, टाइम पत्रिका के कवर पर एक कंप्यूटर दिखाया गया था जिस पर "आप" लिखा था। यानी कि इंटरनेट आप ही हैं, यह किसी तरह की तकनीक, कोई वातावरण नहीं है। कल व्लादिका ने कहा कि सोशल नेटवर्क अंतरिक्ष हैं। मैं यह कहने का साहस करूंगा कि सोशल नेटवर्क के बारे में यह थोड़ी पुरानी धारणा है। सोशल मीडिया एक रिश्ता है, जगह नहीं. लेकिन हम इस पर बाद में लौटेंगे। यदि 2006 में यह आदर्श विचार था - "सोशल नेटवर्क आप हैं, आओ, इसे करो, बनाओ", तो 2016 में, टाइम पत्रिका के कवर पर एक मोटा ट्रोल चित्रित किया गया था और लिखा था कि हम इंटरनेट के कारण खो रहे हैं नफरत की संस्कृति के लिए. नफरत की संस्कृति सामाजिक नेटवर्क की मूल भावना बन जाती है। और निःसंदेह, यह कोई नई बात नहीं है। जैसा कि व्लादिका ने हमें कल याद दिलाया, जब हम असहिष्णुता, अशिष्टता, अशिष्टता की अभिव्यक्तियों का सामना करते हैं, तो इसमें कुछ भी नया नहीं है। जब पोप बेनेडिक्ट ने अपना ट्विटर चैनल खोला, तो वहां देखने वाले लोग पोप के खिलाफ दुर्व्यवहार की मात्रा देखकर भयभीत हो गए। उन्होंने कहा, "यह एक बुरा सपना है, चर्च खत्म हो गया है, चर्च सोशल मीडिया पर मौजूद नहीं रह सकता क्योंकि नफरत का स्तर चरम पर है।" जो लोग रोम में रहते हैं वे अच्छी तरह जानते हैं कि हमेशा से ऐसा ही होता आया है। जब पोप के काफिले के गुजरने के कारण यातायात अवरुद्ध हो गया था। और सामान्य तौर पर, रोम में सुबह की कॉफी पर रोमनों के बीच चर्चा का विषय पोप को डांटना है। यह कुछ ऐसा है जो हमेशा से रहा है। शायद रोम में यह विशेष रूप से केंद्रित है, लेकिन, फिर भी, इसमें कुछ भी अजीब नहीं है।

नवीनता इस तथ्य में निहित है कि दुनिया, जो पहले एक-दूसरे से अलग-अलग अस्तित्व में थी, अब हर दिन जबरदस्त ताकत से टकराती है। जैसा कि अम्बर्टो इको ने एक बार मजाकिया ढंग से कहा था, जो राय बेवकूफ बार में शराब के गिलास पर व्यक्त करते थे, वह आज आपके सोशल मीडिया प्रोफ़ाइल पर काले और सफेद रंग में लिखी गई है। मैं कहना चाहता हूं कि यह अम्बर्टो इको का एक उद्धरण है, मैं खुद को उन्हीं बेवकूफों में से एक मानता हूं, इसलिए मुझे लगता है कि यहां कुछ भी आपत्तिजनक नहीं है। ऐसी राय हैं, जो कभी-कभी बहुत असाधारण, कट्टरपंथी, ध्रुवीकृत होती हैं, जिनके लिए समाजशास्त्रियों को जानकारी इकट्ठा करने, मनोदशा का पता लगाने, उन्हें एक साथ लाने के लिए बहुत प्रयास करने पड़ते थे। आज आपको कहीं जाने की ज़रूरत नहीं है, आपको कुछ भी खोजने की ज़रूरत नहीं है - कुछ संदेश लिखें, और अपनी टिप्पणी फ़ीड में आप राय का यह पूरा सेट देखेंगे। बेशक, यह कभी-कभी दर्दनाक होता है, लेकिन साथ ही यह महत्वपूर्ण भी है।

क्या कारण है, हम किस समस्या से जूझ रहे हैं? बेशक, यहां कई अलग-अलग उत्तर हैं, लेकिन उनमें से एक यह है कि लोग अपने संचार की शैली में, निश्चित रूप से मीडिया की नकल करते हैं। बड़ा, वैश्विक मीडिया। और मीडिया निरंतर युद्ध की स्थिति में रहता है। यह कोई रहस्य नहीं है कि अंतरराष्ट्रीय संबंध दशकों में सबसे निचले स्तर पर हैं। हम कह सकते हैं कि मीडिया में टकराव बहुत बड़ा है, मित्रों और शत्रुओं में विभाजन बहुत तेज़ी से, बहुत गहराई से हो रहा है। यहां तक ​​​​कि जो लोग खुद को दूर रखते हैं - जो इन संघर्षों के राजनीतिक या सामाजिक घटक के करीब नहीं हो सकते हैं, वे इस संचार की भावना और शैली को बहुत आसानी से अपना लेते हैं। यह स्वाभाविक लगता है. वह चीख जो टीवी पर एक टॉक शो में आती है। स्पष्ट है कि यह केवल रूस की समस्या नहीं है, यह हर जगह हो रहा है। आइए हाल ही में अमेरिका में हुए चुनावों को लें, माहौल कितना तनावपूर्ण था, विश्व लोकतंत्र के नेता देश में चुनाव पूर्व दौड़ किस स्तर पर चर्चा में रही, ये बातें बहुत महत्वपूर्ण हैं।

लोग बहुत ही सैद्धांतिक दृष्टिकोण को समझते हैं। इसमें दृष्टिकोण ए और दृष्टिकोण बी है। "मेरा और गलत।" संकीर्णता का अश्लील वर्णन आदर्श बन गया है। "मेरा और ग़लत।" दरअसल, इंटरनेट की नवीनता गतिशीलता में नहीं है, गति में नहीं है, मल्टीमीडिया में नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि आपको अपने विपरीत राय तुरंत, तुरंत, काले और सफेद रंग में मिल जाती है।

और एक और चीज़ जो ऑनलाइन रिश्तों को अनोखा बनाती है: यह हमेशा के लिए रहता है। भावनाओं, क्रोध के आवेश में लिखी गई हर चीज़ अब हमेशा के लिए सहेज ली गई है और कई वर्षों के बाद आपके पास लौट सकती है, जब आप इसकी उम्मीद नहीं करते हैं। सब कुछ संग्रहित है. अमेरिकी सुरक्षा सेवा, अपने विशाल विशाल भंडारों के साथ, उन कंपनियों का तो जिक्र ही नहीं करती जो स्वयं सोशल नेटवर्क की मालिक हैं, सब कुछ सहेजती है और सब कुछ संग्रहित करती है। इस लिहाज से किसी को गलती नहीं करनी चाहिए.

एक ऐसी घटना है जिसे चतुर शब्दों में "विपक्ष के विरुद्ध मतभेद" कहा जाता है, अर्थात विपरीत दृष्टिकोण से अलग होना। यह ध्रुवीकरण ही आदर्श बनता जा रहा है। तदनुसार, लोग व्यायाम करते हैं - कोई सामाजिक नेटवर्क में, कोई सामान्य जीवन में - वे पीछे हटने, दूसरे दृष्टिकोण का अवमूल्यन करने, उसका उपहास करने, उसका उपहास करने की अपनी क्षमता को परिष्कृत करते हैं। यह सब वे चर्च के संदर्भ में लाते हैं।

सामाजिक नेटवर्क में दो सांकेतिक तंत्र काम करते हैं। एक को काफी गंभीरता से कहा जाता है, व्लादिका ने कल के भाषण में इसका उल्लेख किया था। यह प्रतिध्वनि कक्ष प्रभाव है। दूसरे को मज़ाक में "ट्राइसेराटॉप्स इफ़ेक्ट" कहा जाता है। प्रतिध्वनि कक्ष एक ऐसा पृथक कक्ष होता है जिसमें व्यक्ति केवल अपनी आवाज, अपनी राय की प्रतिध्वनि सुनता है। लोगों के लिए एक समूह से जुड़े रहना सामान्य बात है। क्योंकि समूह हमारा समर्थन करता है, हमारी राय साझा करता है, हमें सांत्वना देता है। एक समूह के रूप में हम जो अच्छे कार्य करते हैं उनका महत्व अधिक होता है। एक ज्यामितीय प्रगति है. समूह व्यक्तिगत घटकों को जोड़ने से अधिक, व्यक्तियों के योगदान से अधिक परिणाम लाता है। यह बेहतरीन है। एक समूह एक समुदाय है. जब वह अपनी कमजोरियों से ऊपर उठ जाता है, स्वयं को ईश्वर को समर्पित कर देता है, तो समूह एक समुदाय बन जाता है। लेकिन, निस्संदेह, समूह अपमानित हो सकता है, अपने आप में बंद हो सकता है और एक संप्रदाय में बदल सकता है।

जैसा कि हम जानते हैं, सोशल मीडिया इस प्रभाव को शामिल करता है। जैसा कि मैं स्वयं और आप में से कई लोग भी नोटिस करते हैं, यदि आप उन लोगों को "पसंद" नहीं करते हैं जिनके साथ आप सोशल नेटवर्क पर संवाद करते हैं, तो ये लोग आपके संदेश फ़ीड से गायब हो जाते हैं। यानी धीरे-धीरे सोशल नेटवर्क का माहौल आपके लिए एक ऐसा कोकून तैयार कर देता है, जिसमें आप सिर्फ अपनी ही राय सुनेंगे। और इससे बाहर केवल इसलिए आएं ताकि आप वहां पहुंच सकें, जैसा कि आप सोचते हैं, आपके विरोधी रहते हैं, और वहां कुछ मुद्दों पर सटीक प्रहार करने के लिए। किसी चर्चा में आपका उल्लेख किया गया था, आप अपने कोकून से बाहर निकलते हैं, आते हैं, डंक मारते हैं, काटते हैं और अपने सामान्य वातावरण की तरह समान विचारधारा वाले लोगों के घेरे में वापस लौट आते हैं। इस प्रभाव को पैदा करने के लिए सोशल नेटवर्क को विशेष रूप से ट्यून किया गया है। यह याद रखना चाहिए, यह एक ऐसी चीज है जिससे उद्देश्यपूर्ण ढंग से लड़ने की जरूरत है। किसी व्यक्ति के लिए हर समय उन विचारों से घिरा रहना सामान्य बात नहीं है जो केवल मेरे विचार का समर्थन करते हैं।

दूसरे प्रभाव को मज़ाक में "ट्राइसेराटॉप्स प्रभाव" कहा गया है। यह बात तब सामने आई जब किसी ने फेसबुक पर जुरासिक पार्क के लेखक और निर्देशक स्टीवन स्पीलबर्ग की फोटो पोस्ट कर दी. वह फिल्म के दृश्यों के बीच एक भरे हुए ट्राइसेराटॉप्स डायनासोर पर झुक कर बैठता है। इस भरवां प्रागैतिहासिक, विलुप्त डायनासोर पर झुक कर बैठा हूं। मजाक में, प्रकाशन के लेखक ने लिखा: "एक शिकारी अपने शिकार के साथ।" क्या शुरू हुआ? पशु अधिकार कार्यकर्ता, जो सबसे सक्रिय और सबसे आत्म-केंद्रित समूहों में से एक हैं, दौड़ते हुए आए और लिखा: "शर्म आती है कि वह एक गरीब, असहाय जानवर को कैसे मार सकता है।" सैकड़ों टिप्पणियाँ, इत्यादि इत्यादि। जो लोग क्या समझते हैं प्रश्न में, नाजुक ढंग से चुप थे, और फिर किसी ने कहा: "यह वास्तव में स्टीवन स्पीलबर्ग है।" "मुझे इसकी परवाह नहीं है कि वह कौन है, उसे उस जानवर को नहीं मारना चाहिए था।"

अर्थात्, लोग जो देखना चाहते हैं उसकी तुलना में तथ्य और वास्तविकता पृष्ठभूमि में चले जाते हैं, उनकी धारणा को संकुचित कर देते हैं, इसे बेतुकेपन के बिंदु पर ले आते हैं। वे केवल एक ही चीज़ देखना चाहते हैं, पूरी तस्वीर नहीं देखना चाहते। “मेरा विश्वास अंधा है, लेकिन यह मेरा विश्वास है। मैं अंत तक मुंह से झाग निकालकर इसकी रक्षा करूंगा। समस्या यह है कि इस भ्रम को दूर करना, इस भ्रम को दूर करना असंभव है, अगर आप लोगों के चेहरे पर तथ्य फेंकते हैं, उनकी निंदा करते हैं। यह केवल है विपरीत प्रभाव. वस्तुनिष्ठ जानकारी के प्रति और भी अधिक कड़वाहट है।

बेशक, इस जानकारी के सामने लोग क्या रुख अपनाते हैं, इसके लिए कई अलग-अलग विकल्प हैं। उदाहरण के लिए, पादरी वर्ग के बीच यह अक्सर देखा जाता है। वे अक्सर "शुतुरमुर्ग" और "ईगल" जैसी दो श्रेणियों के लोगों के बारे में बात करते हैं। "शुतुरमुर्ग" कभी भी सामाजिक नेटवर्क में प्रवेश नहीं करता है, और भय और घृणा के मिश्रण के साथ इंटरनेट में प्रवेश करता है। वहां बहुत सारी उपयोगी जानकारी है, लेकिन आपको तुरंत वहां से भागने की जरूरत है, जब तक... यानी, इंटरनेट डिफ़ॉल्ट रूप से बुरा है। एक आवश्यक बुराई क्योंकि तुम्हें वहां जाना है। लेकिन मुख्य बात यह है कि एक अतिरिक्त सेकंड के लिए भी वहां रुकना नहीं है। और "ईगल" हैं - हमारे प्रभु ने कल ऐसे "ईगल" का एक उदाहरण दिखाया, जो उड़ता है, यह सब कहीं ऊपर से देखता है, स्वयं किसी भी चीज़ में भाग नहीं लेता है, बिना पंजीकरण के सामाजिक नेटवर्क में प्रवेश करता है, यह सब बाहर से देखता है और कहता है "हाँ, यह सब अच्छा है"। और वहाँ "गौरैया" भी हैं, यानी हम सभी जो वहां अपने लिए कुछ न कुछ ढूंढने की कोशिश कर रहे हैं, और किसी तरह इसकी आदत डालने की कोशिश कर रहे हैं।

निःसंदेह, यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि सामाजिक नेटवर्क पर संचार के दौरान हमें जो भी प्रतिक्रियाएँ मिलती हैं, उनके पीछे मानवीय कमजोरी छिपी होती है। हम उन समस्याओं का तुरंत निदान करने और उनके कारणों को उजागर करने के लिए इच्छुक हैं जिनमें हमें बुरी इच्छा, दुर्भावनापूर्ण इरादे दिखाई देते हैं। लेकिन अक्सर, जब कोई मेरी राय पर विवाद करता है तो यह वास्तव में कमजोरी और परिस्थितियों से निपटने में असमर्थता होती है। वास्तविक संचार के विपरीत - यद्यपि विरोध "वास्तविक - आभासी" बिल्कुल अप्रासंगिक है, लेकिन मेरा मतलब है - मनोदैहिक, शारीरिक संचार के विपरीत, जब आप मुस्कुरा सकते हैं, तो आप कुछ प्रकार का इशारा कर सकते हैं जो तनाव को दूर करेगा। वास्तविक संचार में, कुछ विषयों पर चर्चा करना कभी-कभी आसान और कभी-कभी अधिक कठिन होता है। लेकिन सामाजिक नेटवर्क और पत्राचार के संदर्भ में, मेरी राय मैं ही हूं। अगर कोई उनसे सवाल करने की कोशिश करता है तो मेरे अस्तित्व, मेरे अस्तित्व, मेरे अस्तित्व पर सवाल उठाया जाता है। किसी ने मुझे नष्ट कर दिया है, वह जो कहता है उससे मुझे नष्ट करने की कोशिश कर रहा है। फिर, निःसंदेह, लोग अपना बचाव करना शुरू कर देते हैं, छिपना शुरू कर देते हैं।

हम चर्चा में प्रवेश करते समय रक्षात्मक व्यवहार के विशिष्ट उदाहरण देखते हैं। लोग इस रक्षात्मक व्यवहार को कैसे प्रदर्शित करते हैं? उदाहरण के लिए, सिद्धांतों के पीछे छिपना। "यह बहस का विषय नहीं है, मैं सच्चाई का बचाव कर रहा हूं, ऐसी चीजों पर सवाल उठाना अस्वीकार्य है।" या जो भूमिका वे निभाते हैं उसके पीछे छिप जाते हैं। “मैं एक पुजारी हूं, मैं ऐसे-ऐसे मुद्दे का विशेषज्ञ हूं, मैं 25 वर्षों से इसका अध्ययन कर रहा हूं, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि आप यहां कहां से आए हैं। मैं इस मामले पर मान्यता प्राप्त प्राधिकारी हूं।" या वे अधिकार के पीछे छिपते हैं - विज्ञान के पीछे, कानून के पीछे, सुसमाचार के पीछे, जब वे बाइबल से एक-दूसरे के सिर पर वार करते हैं, और प्रत्येक को वह टुकड़ा मिल जाता है जो उसकी राय के लिए सुविधाजनक होता है। प्रतिद्वंद्वी के सिर पर वार करने के लिए बाइबिल को कोसना आखिरी तर्क है। या बस, अंततः, भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ। “मैं आपसे बहस नहीं करना चाहता, क्योंकि आप जो कहते हैं उससे मुझे ठेस पहुँचती है। अज्ञानता के सामने, मैं सूअरों के सामने मोती डालने को तैयार नहीं हूँ। यदि आप इस स्वर का प्रयोग करते हैं, तो आप उत्तर के योग्य नहीं हैं। मैं आपके लिए प्रार्थना करता हूं और भगवान आपकी मदद करें।" और इसी तरह। यह स्पष्ट है कि इन रक्षात्मक स्थितियों पर बड़ी कठिनाई से काबू पाया जा सकता है, और ये संचार के गंभीर दुश्मन हैं, चाहे सामाजिक नेटवर्क में, चाहे वास्तविक जीवन में (मैं सशर्त रूप से "वास्तविक" शब्द का उपयोग करता हूं)।

लेकिन यह वही है जो आपको जानने, समझने और स्वीकार करने की आवश्यकता है। यदि हम ऐसे व्यक्ति के साथ, जो ऐसा पद लेता है, एक दोषपूर्ण व्यक्ति के रूप में व्यवहार करते हैं, ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसके साथ मैं अब व्यवहार नहीं करना चाहता, तो निस्संदेह कोई चर्चा नहीं होगी। यदि हम मुद्दे पर जाएं, तो एक सामाजिक नेटवर्क वास्तव में संचार है, उन लोगों के साथ संचार जो हमारे संबंध में मौलिक रूप से भिन्न हैं। प्रश्न उस धारणा को एक साथ लाने का है जो हममें से प्रत्येक में मौजूद है। इस धारणा को करीब लाने के लिए हमारे पास कौन से उपकरण हैं, ताकि हम जिन चीजों पर चर्चा कर रहे हैं, यदि संभव हो तो उनके बारे में कुछ सामान्य दृष्टिकोण सामने ला सकें। बेशक, लोग अलग-अलग हैं, इस मुद्दे पर कट्टरपंथी रुख हैं। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति हेरफेर चुनता है। अक्सर, कमजोरी के कारण, मैं अपने बचाव का उपयोग करता हूं - मैं उस क्षण का उपयोग करता हूं जब मैं हर चीज से सहमत हो सकता हूं। यदि मैं देखता हूं कि किसी व्यक्ति के साथ बहस करना असंभव है, क्योंकि तीव्रता बहुत अधिक है, तो आप बस झुक सकते हैं, दूसरे व्यक्ति की बात को वैसे ही स्वीकार कर सकते हैं जैसे वह है। और इसके विपरीत, आप युद्ध की स्थिति में प्रवेश कर सकते हैं। यदि आप संघर्ष चाहते हैं, तो यहां आपके लिए संघर्ष है। इसे ऐसे प्राप्त करें कि आपको यह थोड़ा भी न मिले...

यह समझना महत्वपूर्ण है कि हम, जो लोग चर्च का प्रतिनिधित्व करते हैं - मैं अमूर्त तरीके से नहीं बोल रहा हूं, लेकिन सोशल नेटवर्क पर चर्च पेजों पर काम करने वाले हर किसी के बारे में - को सार्थक, सचेत रूप से टिप्पणियों में भाग लेना होगा। यहां यह समझना जरूरी है कि यह बड़ी संख्या में लोगों के लिए आधुनिक तपस्या है। यह कोई मनोरंजक शगल नहीं है. यदि यह आनंद नहीं देता है, तो किसी को तुरंत हिम्मत नहीं हारनी चाहिए, क्योंकि प्राचीन साधु अपने जीवनकाल के दौरान अपने मांस को मारकर, पत्थर उठाकर, अपने लिए कब्र खोदकर जो काम करते थे, वह आज एक व्यक्ति सामाजिक नेटवर्क में रहकर सफलतापूर्वक कर सकता है। अपने अहंकार, अपने आप को, अपनी संकीर्णता और घमंड को मार डालो। एक बुलबुले की अवधारणा का उपयोग करते हुए जिसमें कोई अन्य व्यक्ति स्थित है, किसी को न केवल अपने बुलबुले से बाहर निकलना चाहिए, बल्कि एक वीरतापूर्ण प्रयास करना चाहिए - किसी को दूसरे व्यक्ति के बुलबुले में भी प्रवेश करना होगा जिसके साथ उसने खुद को घिरा हुआ है। राय, शर्तों, शब्दों का एक बुलबुला और अंदर से उसकी स्थिति, उसकी राय को देखने की कोशिश करें। इसके लिए एकाग्रता, बड़प्पन, निस्वार्थता, प्रेम के सभी संसाधनों की सक्रियता की आवश्यकता होती है, जो आम तौर पर हमारे पास होते हैं।

इसलिए, फादर जॉर्जी द्वारा दी गई सलाह है कि नेट पर काम शुरू करने से पहले प्रार्थना करें और इस काम की प्रक्रिया में, यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण और गहरी सलाह है। निस्संदेह, इसका पालन करना कठिन है, क्योंकि सामाजिक नेटवर्क की एक और समस्या पहले की तुलना में मौलिक रूप से भिन्न है। अतीत में लोग जानकारी का उपभोग कैसे करते थे? सुबह अखबार, सुबह-शाम टीवी. या, हाल ही में, काम से पहले या काम के बाद, मैं आया, मंच पर गया, कुछ पढ़ा और अगली सुबह तक चला गया। अब संदेशों का तांता लग गया है, फोन पर लगातार बीप हो रही है "आप पर टिप्पणी की गई", "आपका उल्लेख किया गया"। इस प्रवाह में निरंतर शामिल होने से बचना असंभव है। लेकिन प्रार्थना कुछ और है. मेरे सेमिनरी के दिनों में मुझे मिली सबसे अच्छी सलाह में से एक यह है कि जीवन में इस बात के बीच कोई विभाजन नहीं होना चाहिए कि हम कब प्रार्थना करते हैं और कब नहीं। यह फादर इगोर चबानोव द्वारा मुझे दी गई सबसे महत्वपूर्ण सलाह में से एक है, जो उस समय शिक्षा के लिए प्रीफेक्ट थे।

क्योंकि हम इस मोड में रहने के आदी हैं: हम एक प्रार्थना पुस्तक खोलते हैं, भगवान को कुछ पाठ जोर से पढ़ते हैं ताकि वह ऊब न जाए, फिर हम प्रार्थना पुस्तक बंद कर देते हैं और कहते हैं: "अब वास्तविक जीवन शुरू होता है।" शाम को हम फिर से प्रार्थना पुस्तक खोलते हैं, मोमबत्तियाँ, संगीत, देवदूत गायन - और हम फिर से सुसमाचार की सेवा में विश्वासी बन जाते हैं। बीच में, हम आम तौर पर अलग-अलग लोग हैं, हमारे अलग-अलग मूल्य हैं। यह हर किसी के लिए ऐसा ही है, यह कुछ व्यक्तियों के लिए नहीं है। इसलिए, जब मैं प्रार्थना करता हूं और जब मैं प्रार्थना नहीं करता, तो जीवन में यह विभाजन नहीं होना चाहिए। प्रार्थना अन्य रूप लेती है - कभी यह मौखिक होती है, कभी ध्यान, कभी चिंतन, कभी यह अहसास कि मैं अब जो कर रहा हूं, वह ईश्वर के सामने और उसके लिए कर रहा हूं। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि जब मैं सामाजिक नेटवर्क में प्रवेश करता हूं, तो मैं वास्तव में लोगों के जीवन में भगवान की कार्रवाई के पवित्र स्थान में प्रवेश करता हूं, और वह कैसे बचाता है। मुक्ति का वह स्थान जिसमें वह हम सभी को आकर्षित करने का प्रयास कर रहा है। इसे ऐसी जगह लटकाना अच्छा रहेगा जहां आप इसे देख सकें। ताकि इन शब्दों से हमें इसकी याद दिलायी जा सके.

मुझे वास्तव में लेख पसंद आया - दुर्भाग्य से, मुझे लेखक, एक रूढ़िवादी पादरी, जाहिरा तौर पर मनोवैज्ञानिक शिक्षा के साथ नहीं मिला - आमतौर पर इंटरनेट पर, विशेष रूप से, विश्वासियों के बीच सामाजिक नेटवर्क में कैसे विवाद होते हैं। विवाद तीन अलग-अलग परिदृश्यों में होते हैं। एक चर्चा एक घोटाले की तरह है, एक चर्चा एक टॉक शो की तरह है, और एक चर्चा, वास्तव में, किसी मुद्दे की चर्चा है। अफसोस, अक्सर विश्वासी किसी घोटाले के रूप में चर्चा को प्राथमिकता देते हैं। यह चर्चा अच्छी और अप्रिय नहीं है क्योंकि इस चर्चा का अंतिम लक्ष्य प्रतिद्वंद्वी को मारना है, प्रतिद्वंद्वी को नष्ट करना है। प्रतिद्वंद्वी को यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि वह कोई नहीं है, उसका दृष्टिकोण किसी के हित में नहीं है, कम से कम उपहास करने के लिए नहीं है। वे कहते हैं कि तुम्हें उस पर हंसना चाहिए, तब उसे समझ आएगा कि वह कोई नहीं है. यह एक प्रतिद्वंद्वी की हत्या है, या कम से कम समय की हत्या है, जो कहीं नहीं ले जाती। यह स्पष्ट है कि विश्वासियों के पास इसे एक-दूसरे के सामने व्यक्त करने के लिए बहुत सारे अवसर और कारण हैं। "मेरे पास यह समझने के लिए पर्याप्त शिक्षा है कि आपके विचार पवित्र पिताओं की हठधर्मिता से कितने दूर हैं, आपको प्राप्त डिग्री से मौसम नहीं बदलता, आप एक विधर्मी हैं।" अंत में "लेखक, ज़हर पी लो"।

यह हमेशा किसी घोटाले, सीधे टकराव तक नहीं पहुंचता है, लेकिन एक टॉक शो मोड होता है जब लोग उत्साहपूर्वक, ऊर्जावान रूप से अपनी कुछ राय का आदान-प्रदान करते हैं, केवल खुद को देखते हुए। टीवी पर अक्सर देखा जाता है कि लोगों के पास कुछ तैयार पोजीशन होती है, वे उसे मुखरता से आवाज देते हैं। एक नियम के रूप में, यह सब कुछ भी नहीं में समाप्त होता है, क्योंकि लोगों को एक-दूसरे में कोई दिलचस्पी नहीं है।

और, वास्तव में, चर्चा, जब लोग तह तक जाने की कोशिश कर रहे हैं, यह समझने के लिए कि इस मामले में क्या बहुत महत्वपूर्ण है। फिर से, हमें याद रखना चाहिए कि यह एक वास्तविक तपस्या है, इसमें उन लोगों के संबंध में स्वतंत्रता और प्रेम का पूर्ण समावेश आवश्यक है जो इस चर्चा में हमारे साथ भाग लेते हैं। इसके लिए सद्गुण की आवश्यकता होती है, यदि आप इसे ऐसा कह सकते हैं, तो संपर्क करने की इच्छा। वास्तव में कुंजी क्या है. यानी कोई दीवार खड़ी नहीं करनी, बल्कि धीरे-धीरे आगे बढ़ने, करीब आने के लिए हमेशा तैयार रहना।

वर्तमान पोप फ़्रांसिस के बारे में जो बात लोगों को सबसे अधिक प्रभावित करती है, वह है उनकी संपर्क करने की क्षमता। यह पहले भी कई बार कहा जा चुका है, और यह आम बात है कि वह मौलिक रूप से कुछ भी नया नहीं कहते हैं। कुछ गंभीर क्षण ऐसे आते हैं जब वह नए बयान देते हैं, लेकिन लोग उन पर ध्यान भी नहीं देते, क्योंकि उन्हें ऐसा लगता है कि वह हर बात नए तरीके से कहते हैं। हालाँकि पोप बेनेडिक्ट और पोप जॉन पॉल द्वितीय में समानताएँ पाई जा सकती हैं, और उनके द्वारा किए गए कई इशारों की मिसालें अतीत में भी थीं - यहाँ तक कि पोप पॉल VI और जॉन XXIII, शायद अन्य पोप, वे मीडिया के युग से ठीक पहले रहते थे, और हम यह ठीक से नहीं जानते। लेकिन लोगों से संपर्क करने की इच्छा और क्षमता है - उनके करीब रहना, उन्हें गले लगाना। कभी-कभी अपना हाथ भी बढ़ाएं, सबसे पहले, पास आकर शुरुआत करें। उदाहरण के लिए, समलैंगिक रुझान वाले लोगों के प्रति दृष्टिकोण का विषय - इस चर्चा की गतिशीलता बहुत गंभीरता से बदल गई जब वह कहने वाले पहले व्यक्ति थे: "मैं इन लोगों का न्याय करने वाला कौन हूं?" वह कहते हैं, ''मेरी स्थिति इन लोगों को आंकने की नहीं है।''

यह सब मूल रूप से संबंधों के मार्ग को बदल देता है, जब, चर्चा में प्रवेश करते हुए, सबसे पहले हमें यह कहना चाहिए: “मैं कौन हूं जो आपको आंकता हूं। मैं इसके लिए यहां नहीं हूं, यह मेरा काम नहीं है. जबकि वास्तव में "न्याय" कैसे किया जाए यह उन चर्चाओं का मूल सार है जो हम इंटरनेट पर देखते हैं। एक व्यक्ति को दूर के "अन्य" में बदल दें। विवाद की तकनीक यह है कि अपने प्रतिद्वंद्वी को व्यक्तित्वहीन बना दिया जाए, उसे एक टेम्पलेट, राय के एक समूह में सीमित कर दिया जाए और फिर धीरे-धीरे यह सब नष्ट कर दिया जाए। हमें उस मानसिकता से उबरना होगा जो जनसंचार माध्यम हममें पैदा करते हैं। जानबूझकर, उद्देश्यपूर्ण ढंग से बातचीत के ऐसे तरीके चुनें जो अपमानजनक न हों, आक्रामक न हों, इस पर लगातार ध्यान दें। जैसा कि मनोवैज्ञानिक कहते हैं, उन चीजों से अमूर्त होना, अलग करना सीखना, जिन्हें हम अपने लिए अपमानजनक मानते हैं। हमारे द्वारा की गई अपमान प्रतिक्रिया से अलग।

पवित्र मास (मिस्सा), क्योंकि वह धर्मविधि जिसमें मुक्ति के रहस्य का जश्न मनाया जाता है, विश्वासियों को उनके दैनिक जीवन में भगवान की इच्छा को पूरा करने के लिए एक मिशन (मिसियो) पर भेजे जाने के साथ समाप्त होता है। (सीसीसी)

• दक्षिणी शहर
• धर्म: कैथोलिक धर्म

यह सबसे महत्वपूर्ण क्षमताओं में से एक है - जिसे मनोविज्ञान की भाषा में कोडपेंडेंसी कहा जाता है। जब किसी अन्य व्यक्ति का मेरे प्रति दृष्टिकोण मेरी आंतरिक स्थिति निर्धारित करता है। किसी ने कहा कि मैं मूर्ख हूं और मुझे ऐसा महसूस हुआ जैसे मैं मूर्ख हूं। कम से कम मुझे यह साबित करने की तीव्र इच्छा महसूस हुई कि मैं बेवकूफ नहीं हूं। खैर, कहा और कहा, कोई बात नहीं. मैं अक्सर मूर्खतापूर्ण व्यवहार करता हूं, गलतियां करता हूं। ये कहना तो आसान है, लेकिन असल जिंदगी में इसे निभाना कितना मुश्किल है. उन चीज़ों से अलग रहें जो हमें अपमानित महसूस करा सकती हैं।

बहुत महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि हर बार जब हम किसी के साथ, टिप्पणियों में या किसी अन्य चर्चा में बहस करते हैं, तो यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जिस सबसे महत्वपूर्ण पते को हमें संबोधित करना चाहिए वह वह व्यक्ति नहीं है, जिसके साथ हम बहस करते हैं। , लेकिन एक शांत जनसमूह जो यह सब देख रहा है। जो लोग किसी भी चीज़ पर टिप्पणी नहीं करेंगे, वे किसी भी तरह से खुद को नहीं दिखाएंगे, लेकिन ये सैकड़ों, या यहां तक ​​कि हजारों लोग हैं जो इस चर्चा को अभी देखेंगे, बाद में इस चर्चा को देखेंगे, जब यह कहीं सामने आएगी। हमारे व्यवहार के आधार पर, वे इस बात का अंदाजा लगाएंगे कि ईसाई प्रेम और सेवा के बारे में हमारे सुंदर शब्द इस चर्चा में हमारे व्यवहार से कैसे मेल खाते हैं। इसलिए, हमें हमेशा यह ध्यान रखना चाहिए, हालाँकि हमारे लिए प्रतिद्वंद्वी को उसकी जगह पर रखना, उसे मनाना या उस व्यक्ति को कुछ समझाना बहुत महत्वपूर्ण है जिसके साथ हम इस समय संवाद कर रहे हैं, वास्तव में मुख्य बात यह है बाकी सभी लोग जो इस संवाद को देखेंगे। चर्चा के मेटा-स्तर तक पहुँचने के लिए - दर्शकों को संबोधित करते हुए, कल्पना करें कि आप सैकड़ों, हजारों लोगों से घिरे हुए हैं जो हमें देख रहे हैं। यही वह चीज़ है जो हमें अपनी चर्चा को पूरी तरह से अलग संदर्भ में रखने की अनुमति देती है। रिश्तों को कंटेंट से ऊपर, तकनीक से ऊपर रखा जाना चाहिए।

इसका मतलब यह है कि आपको अपने आप को धार्मिक क्रोध प्रदर्शित करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। आध्यात्मिकता पर सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों में से एक है अल्कोहलिक्स एनोनिमस की बिग ब्लू बुक। यदि आपने इसे नहीं पढ़ा है, तो मैं इसे पढ़ने की अत्यधिक अनुशंसा करता हूँ। वहां बहुत सारी बेहतरीन चीजें हैं. सबसे सही चीजों में से एक यह कहती है कि एक शराबी या अन्य नशे की लत से उबरने वाले व्यक्ति को कभी भी धार्मिक क्रोध करने की अनुमति नहीं दी जाती है। क्योंकि क्रोध चाहे धर्मी हो या अधर्मी, विनाश करता है। मुझे नष्ट कर देता है, दूसरे व्यक्ति को नष्ट कर देता है। हो सकता है कि वह स्वस्थ हो और उसे गुस्सा होने का अधिकार हो, लेकिन मुझे नहीं - मैं एक कमजोर व्यक्ति हूं, मैं पापी हूं, मैं बीमार हूं। मैं क्रोधित नहीं हो सकता. गुस्सा एक ऐसा रवैया है जो मेरे लिए अस्वीकार्य है।

फादर जॉर्ज द्वारा उल्लिखित तर्क विज्ञापन व्यक्तिम। मैं देखता हूं कि कुछ पुजारियों या कैथोलिक प्रकाशनों के सोशल मीडिया प्रोफाइल में केवल दो आवश्यकताएं हैं: किसी दिए गए थ्रेड में दो से अधिक टिप्पणियां नहीं और कोई विज्ञापन व्यक्तिगत तर्क नहीं। यानी, आप व्यक्तिगत नहीं हो सकते: "मुझे आपसे कुछ और सुनने की उम्मीद नहीं थी", "आप उदारवादी हैं", "आप परंपरावादी हैं", इत्यादि। यह सवाल से बाहर है. या "आप एक पुजारी हैं, आप वास्तविक जीवन में क्या समझते हैं।" लेबल से बचना चाहिए।

ऐसा ही एक अंग्रेजी शब्द है "रिफ़्रेमिंग"। अंग्रेजी में, रीफ़्रेमिंग शब्द में सामग्री है - आपको फ़्रेम, संदर्भ, दृष्टि को बदलने की आवश्यकता है। रूसी में, यह शब्द एनएलपी से अधिक जुड़ा हुआ है, लेकिन मुझे नहीं पता कि इसे अलग तरीके से कैसे रखा जाए। पहली बात जो करने की ज़रूरत है वह है सहमत होना, चाहे चर्चा कुछ भी हो। निःसंदेह, कारण के भीतर। कहो "हाँ, तुम सही हो।" कभी-कभी यह बिल्कुल स्पष्ट होता है। यह मैं स्वयं जानता हूं जब मैं किसी प्रकार की चर्चा में प्रवेश करता हूं जहां बिल्कुल सही बातें कही जाती हैं, लेकिन जिस लहजे से वे इसे कहते हैं उससे मैं आहत होता हूं। वे मुझे, एक पुजारी, कुछ स्पष्ट बातें सिखाते हैं, वे सोचते हैं कि वे मेरे सामने सच्चाई प्रकट करते हैं। बेशक, इससे मैं पीछे हटना चाहता हूं, दूरी बनाना चाहता हूं। आपको अपने आप को वास्तव में सहमत होने के लिए मजबूर करने की आवश्यकता है - "हाँ, आप वास्तव में सही हैं, आप जो कहते हैं वह सच है।" या, यदि मैं सहमत नहीं हो सकता, तो कम से कम वही दोहराएँ जो दूसरा व्यक्ति कहता है। “क्या मैं ठीक से समझ पाया कि आप ऐसा कह रहे हैं?” “क्या तुमने सच में ऐसा-ऐसा कहा था?” कभी-कभी, यदि आप कोई दूसरा व्यक्ति जो कहता है उसे दोहराते हैं, तो सबसे पहले, वह समझ जाएगा कि उसने कुछ गलत कहा है, और दूसरी बात, यह अभी भी किसी प्रकार का पुल है, एक उपयोगी बातचीत क्या है, इस पर चर्चा शुरू करने की दिशा में एक कदम है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि जब हम चर्च की ओर से चर्चा जारी रखते हैं, तो हमें चर्च के अधिकार के पीछे नहीं छिपना चाहिए, कुछ ऐसा होने का दिखावा नहीं करना चाहिए जो हम नहीं हैं। यह हास्यास्पद है अगर कोई व्यक्ति जो सोशल नेटवर्क पर किसी समूह का नेतृत्व करता है, चर्च, सूबा, पोप, इत्यादि की ओर से प्रसारण शुरू कर देता है। हालाँकि ऐसा होता है. अर्थात्, हमें यह स्वीकार करना होगा कि हमारे पास सभी उत्तर नहीं हैं। यह सामाजिक नेटवर्क में मूलभूत चीजों में से एक है - कि हर कोई समान स्तर पर है, स्थिति, स्थिति की परवाह किए बिना। इसमें अच्छी बातें और बुरी बातें हैं, लेकिन आपको इसे वैसे ही स्वीकार करना होगा जैसे यह है।

याद रखने वाली एक और बात यह है कि आपको हमेशा सबसे अंत से शुरुआत करनी चाहिए। इस चर्चा में सबसे कमजोर भागीदार के बारे में चर्चा के दौरान सोचना जरूरी है. गर्भपात पर चर्चा के दौरान इसे लगातार याद दिलाया गया, क्योंकि जब चर्च के प्रतिनिधि गर्भपात जैसी कुछ पापपूर्ण चीजों के बारे में चर्चा शुरू करते हैं, तो चर्च की शिक्षा का प्रदर्शन शुरू हो जाता है। कुछ स्पष्ट तथ्यों का बयान शुरू होता है, इत्यादि। तभी प्रतिद्वंद्वी उठता है और कहता है: “आप महिलाओं के बारे में भूल गए। आपको महिलाओं, उनके भाग्य, उनके सामने आने वाली कठिनाइयों, दुर्भाग्य की परवाह नहीं है। बेशक, यह सच नहीं है, यह एक अनुचित आरोप है, लेकिन यह बिल्कुल इस अर्थ में सच है कि आपको इस कमजोर क्षण से शुरुआत करने की आवश्यकता है। किसी भी हठधर्मी प्रावधानों, शिक्षाओं आदि को उजागर करने से पहले, उन लोगों के साथ एकजुटता व्यक्त करनी चाहिए जो पीड़ित हैं, उन लोगों के साथ जो इस स्थिति में सबसे कमजोर साबित होते हैं। यह किसी "ईगल" का लुक भी नहीं है, बल्कि पूरी तरह से अंतरिक्ष से लिया गया लुक है।

निःसंदेह, सोशल नेटवर्क पर चर्चा के दौरान सीखने लायक एक और चीज है सूत्रबद्ध तरीके से सोचना सीखना, अपने विचारों को संक्षेप में व्यक्त करना सीखना, शब्दजाल का उपयोग न करना - और धर्मशास्त्रीय भाषा भी शब्दजाल है। यदि आप कई चर्चाओं में कैटेचिज़्म की भाषा का उपयोग करना शुरू करते हैं, तो लोग कहेंगे: “आप सोचते हैं कि हम बेवकूफ हैं, यह हमारे लिए अप्रिय है। मुझे एक इंसान की तरह बताओ।” मैं कैटेचिज़्म - उस बड़ी नीली किताब - के गुणों से इनकार नहीं करता हूँ। यह सुंदर है, लेकिन यह लोगों के लिए नहीं लिखा गया है, यह बिशपों के लिए लिखा गया है। ताकि बिशप, सिद्धांत तैयार करते समय, हमेशा जाँच कर सकें। जिस भाषा में बहुत सी बातें लिखी जाती हैं वह बातचीत और चर्चा के लिए अस्वीकार्य है। हमें मानवीय संबंधों की भाषा में सुधार करना सीखना होगा। हमेशा खोजने का प्रयास करें - जैसा कि यीशु ने पाया - सुराग, कहानियाँ, किस्से, जिन्हें हम आडंबरपूर्वक दृष्टांत कहते हैं। लोगों को फँसाने, उनका ध्यान आकर्षित करने के कुछ अवसर। उनके पास कितने अलग-अलग सूत्र, कुछ कथन हैं। यह एक ऐसी चीज़ है जिसे अच्छे तरीके से सीखने की ज़रूरत है।

और, निःसंदेह, विडंबना और, सबसे बढ़कर, आत्म-विडंबना। व्यंग्य नहीं, जिनमें से बहुत कुछ है, छत के ऊपर, लेकिन विडंबना के साथ अपने बारे में बात करने की क्षमता, बातचीत शुरू करने के लिए अपने बारे में मजाक करने की क्षमता - यह बहुत महत्वपूर्ण है। यह समझना कि हम उन सभी लक्ष्यों को प्राप्त नहीं कर सकते जो हमने चर्चा के संदर्भ में अपने लिए निर्धारित किए हैं। हम दोनों को समझाना चाहते हैं, दूसरे व्यक्ति को बदलना चाहते हैं, और यदि ऐसा नहीं है, तो हमें लगता है कि हमारी पूर्णतावाद के कारण, हम अपने लक्ष्यों को प्राप्त नहीं कर रहे हैं। हमें कोई परवाह नहीं, हम चले जाते हैं। किसी व्यक्ति को कम से कम थोड़ा बदलने में, उसकी पिछली स्थिति से कम से कम एक डिग्री स्थानांतरित करने में, और स्वयं के साथ भी ऐसा ही करने में, किसी नए कोण से देखने में मदद करना आवश्यक है।

एक सेमिनार में, हमें एक कार्य दिया गया था: सामाजिक नेटवर्क के लिए प्रश्न का उत्तर कैसे तैयार किया जाए: "क्यों, यदि ईश्वर प्रेम है, तो नरक भी है।" वहाँ बिशप थे, पुजारी थे, वहाँ थे, यह कहना डरावना है, बिशप गोंडेत्स्की - सभी कैटेचेसिस में सबसे महान दिमाग। आप में से कई लोग उन्हें नहीं जानते, उन्होंने कैटेचेसिस पर लाखों पुस्तकें लिखीं, वह इस मामले में प्रथम परिमाण के प्रकाशक हैं। और एक व्यक्ति जो पेशेवर रूप से सोशल नेटवर्क में शामिल है, कहता है: मुख्य बात क्या है, इस प्रश्न के उत्तर में क्या कहा जाना चाहिए? वह नर्क मनुष्य का स्वतंत्र चुनाव है। नर्क कोई सज़ा नहीं है, सज़ा नहीं है, यह एक स्वतंत्र विकल्प है। यह वह भाषा है जो सोशल नेटवर्क में समझी जाती है। स्वतंत्रता, विकल्प, मानवीय जिम्मेदारी - यही वह है जिसे लोग समझते हैं, जिस पर वे प्रतिक्रिया करने में सक्षम हैं। यहां कोई शब्द "कैटेकिज्म" नहीं है, कोई शब्द "एस्केटोलॉजी" नहीं है। कोई धर्मग्रंथ नहीं है. सब कुछ बहुत संक्षेप में कहा गया है, और यहां एक व्यक्ति को संबोधित एक चुनौती है। रचनात्मक विकल्प क्या है?

जब आप इन रिश्तों में, इस चर्चा में प्रवेश करते हैं, तो तय करें कि आप स्वयं क्या करने जा रहे हैं, किस दिशा में जा रहे हैं, और आप अन्य लोगों को किस स्वतंत्र विकल्प की दिशा में धकेल रहे हैं। दयालुता, मेलजोल, आपसी समझ के पक्ष में - या, इसके विपरीत, क्या आप इस नारकीय लौ को जला रहे हैं जो हमारी आंखों के सामने लोगों के दिलों को जला देती है? धन्यवाद।

फोटो: महाधर्मप्रांत की सूचना सेवा/नतालिया गिलेवा

यह प्रवृत्ति विशेष रूप से बड़े रूसी शहरों के लिए प्रासंगिक है, जहां के निवासी फेसबुक, ट्विटर और VKontakte पर अपने फ़ीड से समाचारों की दैनिक स्ट्रीम प्राप्त करने के आदी हैं। एक व्यक्ति के चारों ओर एक अनूठी सूचनात्मक मीडिया टोपी बनती है, जो व्यवस्थित रूप से व्यक्ति को न केवल समाचार प्रदान करती है, बल्कि प्रसिद्ध और सम्मानित व्यक्तित्वों के विशेषज्ञ विश्लेषण, राय और तर्क भी प्रदान करती है। यह सूचना कोकून न केवल किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण को प्रभावित करता है, बल्कि इसे काफी हद तक आकार भी देता है।

सामाजिक नेटवर्क में सूचना युद्ध की तकनीकी विधियाँ इस प्रकार हैं।

बुरी उम्मीदों को निशाना बनाना

प्रलय, संकट की उम्मीदें, भय और सामूहिक अवसाद को मजबूर करना। इस तरह, देश में जो कुछ भी हो रहा है उसकी धारणा के लिए एक नकारात्मक "अनुमोदित" पृष्ठभूमि तैयार की जाती है। नकारात्मक अपेक्षाएँ, एकत्रित होकर, "टूटने" का कारण बन सकती हैं, जब एक नकारात्मक घटना, संचित अपेक्षाओं की पुष्टि करते हुए, बड़े पैमाने पर विरोध, घबराहट, भ्रम और भ्रम को भड़काती है। बुरी उम्मीदों को बढ़ावा देने के लिए विषयों के उदाहरण: "रूस पर आगामी आतंकवादी हमले", "आर्थिक पतन के करीब", आदि।

अवधारणाओं का प्रतिस्थापन

सामूहिक पश्चिम और विनाशकारी विपक्ष लगभग हर जगह उग्रवादियों और आतंकवादियों को "विद्रोही", "कार्यकर्ता", "स्वतंत्रता सेनानी" कहते हैं। कथित तौर पर "उदारवादी विपक्ष" का एक कृत्रिम प्रेत बनाया जा रहा है, जो सीरिया में लड़ रहा है, और जिसे कथित तौर पर "रूसी विमानों द्वारा नष्ट" कर दिया गया है। अवधारणाओं का प्रतिस्थापन एक "प्रोग्रामिंग टूल" है। सबसे पहले, एक व्यक्ति झूठी परिभाषा को "निगल" लेता है, फिर उसे इसकी आदत हो जाती है, फिर उसकी अपनी "दुनिया की तस्वीर" नष्ट हो जाती है। काला सफ़ेद हो जाता है और सफ़ेद काला हो जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में वैचारिक मुख्यालय के सुझाव पर, अवधारणाओं का प्रतिस्थापन उदारवादी अनुनय (सीएनएन, एको मोस्किवी) और इस्लामवादी अनुनय (अल जज़ीरा) दोनों के प्रमुख मीडिया द्वारा फैलाया जा रहा है। अवधारणाओं को प्रतिस्थापित करने के उद्देश्य से सामाजिक नेटवर्क पर एक शक्तिशाली अभियान शुरू किया गया है।

रूसी दर्शकों को प्रभावित करने में यूक्रेनी मीडिया का उपयोग

2014-2015 में रूस में विरोध-दिमाग वाले दर्शकों को रूसी-विरोधी यूक्रेनी मीडिया से जानकारी प्राप्त करने की "आदत" हो गई। ऐसे दर्शकों के लिए, यूक्रेनी मीडिया "सबसे आधिकारिक" स्रोत है। रूसियों के लिए इंटरनेट पर यूक्रेनी मीडिया का अनुसरण करना मुश्किल नहीं है। ऐसे संकेत हैं कि प्रमुख रूसी भाषा वाले यूक्रेनी मीडिया को रूसी दर्शकों के साथ विध्वंसक तरीके से काम करने के लिए विशेष रूप से "पुन: कॉन्फ़िगर" किया गया है। यूक्रेनी मीडिया में स्टफिंग अक्सर रूनेट के सामाजिक नेटवर्क में तरंगों के "जनरेटर" बन जाते हैं। यूक्रेनी मीडिया भी अवधारणा प्रतिस्थापन प्रौद्योगिकी के लिए सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। यूक्रेनी मीडिया में "अवधारणाओं के प्रतिस्थापन" की दिशा को देखते हुए, हमारे विरोधी जल्द ही रूस के क्षेत्रों, मुख्य रूप से उरल्स, साइबेरिया और उत्तरी काकेशस में स्थिति को कमजोर करने पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

"सामूहिक असंतोष" का प्रेत बनाना

सामाजिक नेटवर्क में, "सामूहिक असंतोष का माहौल" बनाया जा रहा है। नकारात्मक विषयों को "बुद्धिजीवियों के क्लब" (लोकप्रिय ब्लॉगर्स, मीडिया के लोग, विरोध विचारकों) के माध्यम से फेंक दिया जाता है, फिर उन्हें विषयगत समूहों के माध्यम से बड़े पैमाने पर बढ़ावा दिया जाता है। एक व्यक्ति जो इस तरह के नेटवर्क वाले माहौल में फंस गया है, उसे ईमानदारी से महसूस होता है कि उसके चारों ओर हर कोई अधिकारियों को डांट रहा है, विरोध बढ़ रहा है, और स्थिति "उबालने वाली है"। ऐसे कृत्रिम वातावरण में डूबा हुआ व्यक्ति हेरफेर के प्रति अतिसंवेदनशील हो जाता है। सबसे पहले, एक कृत्रिम वास्तविकता बनाई जाती है - बड़े पैमाने पर विरोध का एक प्रेत, फिर एक बड़े पैमाने पर विरोध को उकसाया जाता है।

रूस के अंदर और बाहर छेड़े जा रहे सूचना युद्ध में सार्वजनिक, पोस्ट और ट्वीट एक प्रभावी हथियार बन गए हैं। इंटरनेट का रूसी भाषी खंड वह स्थान बना हुआ है जहां राज्य विरोधी ताकतें सबसे बड़ी गतिविधि दिखाती हैं।

टेलीविजन पर इतने सफल प्रचार अभियान के बावजूद, हमारे देश में विपक्षी गतिविधि अभी भी क्यों मौजूद है, और शायद बढ़ भी रही है? निश्चित रूप से उनमें से सभी "पश्चिम के भुगतान एजेंट" नहीं हैं, और कई वास्तव में विपक्ष के विचारों को साझा करते हैं और वे जो कर रहे हैं उस पर ईमानदारी से विश्वास करते हैं।

हम कह सकते हैं कि देश में सूचना स्थान वर्तमान में दो "शिविरों" में विभाजित है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं, स्थापित राजनीतिक विचारों और सामाजिक समस्याओं को हल करने के स्वीकार्य तरीकों की विशेषता है।

एक ओर टेलीविजन का सूचना क्षेत्र है, जहां सरकार समर्थक दृष्टिकोण हावी है और जिसके उपभोक्ता स्थिर जीवनशैली वाले मध्यम आयु वर्ग के लोग हैं। दूसरी ओर, इंटरनेट और सोशल नेटवर्क का सूचना क्षेत्र है, जहां विरोध का दृष्टिकोण प्रबल है, और युवा लोग इस सामग्री के उपभोक्ता हैं। एक ही समय में, इन दो सूचनात्मक ब्रह्मांडों के दर्शक किसी भी तरह से प्रतिच्छेद नहीं कर सकते हैं। और यदि टेलीविजन द्वारा उत्पन्न सूचना प्रवाह के साथ सब कुछ कमोबेश स्पष्ट है, तो इंटरनेट के मामले में, प्रभाव के बहुत जटिल सामाजिक तंत्र संचालित होते हैं। क्या वास्तव में? वीके सोशल नेटवर्क पर विपक्षी गतिविधि के अध्ययन के नतीजे इस प्रश्न का उत्तर देने में मदद करेंगे।

उच्च राजनीतिक गतिविधि वाले वीके के 470 सबसे बड़े समुदायों, समूहों और जनता के संबंधों पर विचार किया गया। समूहों की प्रत्येक जोड़ी के लिए प्रतिभागियों की कुल संख्या को लिंक माना गया। इसके अलावा, समूहों को 850 लोगों या उससे अधिक की सीमा मूल्य वाले कनेक्शनों से घिरा हुआ छोड़ दिया गया था। VKontakte पर जनता और समूहों में, 3 मुख्य समूह सबसे अधिक उभरे हुए हैं: देशभक्त, उदारवादी और राष्ट्रवादी। आगे देखते हुए, मान लीजिए कि सबसे अधिक समस्या देशभक्ति समूह है।

आइए इस तथ्य पर ध्यान दें कि लेंटैच समूह VKontakte पर राजनीतिक समूहों के बीच एक केंद्रीय स्थान रखता है। यह एक बुरा संकेत है, क्योंकि इसका मतलब है कि राज्य समर्थक ताकतें विपक्ष द्वारा उत्पन्न समाचार प्रवाह का जवाब देने के लिए मजबूर हैं, जिसका अर्थ है कि वे वास्तव में अनुयायी हैं।

सामान्य तौर पर, संगठनात्मक दृष्टि से, उदारवादी क्लस्टर के समूह सबसे अधिक एकजुट होते हैं, यह क्लस्टर तब भी नहीं टूटता जब कनेक्शन का सीमा स्तर 15-20 हजार लोगों तक बढ़ जाता है। इससे पता चलता है कि सूचना क्षेत्र में विपक्षी गतिविधि उन्हीं लोगों द्वारा की जाती है, कि वे ऑफ़लाइन संरचनाओं के माध्यम से अच्छी तरह से समन्वित और केंद्रीकृत हैं।

वर्तमान में, सोशल नेटवर्क वीके में विपक्षी समूहों का एक स्पष्ट समूह है। 5 क्लस्टर हैं: 1 - विरोध; 2 - उग्रवादी, क्रांतिकारी, अराजकतावादी; 3 - साम्यवादी; 4 - सरकार समर्थक; 5 - नारीवाद, एलजीबीटी, आदि।

हालाँकि, यह राजनीतिक गतिविधि वाले समूह नहीं हैं जो विचार के लिए सबसे दिलचस्प लगते हैं, बल्कि उनके आसपास के गैर-राजनीतिक समूह हैं। इस अंतर्संबंध से रूसी विरोध की सामाजिक-सांस्कृतिक पृष्ठभूमि, उसके साथ जुड़े सांस्कृतिक कोड और व्यवहार संबंधी प्रथाओं का पता चलता है। वह माहौल जो विपक्ष की सोच को आकार देता है और उनकी पहचान बनाता है।

इस अर्थ में, "अतिवादी" समूह सांकेतिक है। समूहों का एक काफी बड़ा खंड है - तथाकथित। "पुस्तकालय" और "उद्धरणकर्ता" ("ट्रॉट्स्की की उद्धरण पुस्तक", "क्रोपोटकिन की उद्धरण पुस्तक", आदि)। एक गैर-आलोचनात्मक धारणा के लिए, पक्षपातपूर्ण उद्धरणों का ढेर पूर्ण, तार्किक रूप से उचित लगता है, और मौजूदा राज्य संरचना में ज़बरदस्त बदलाव ही एकमात्र संभव प्रतीत होता है। इस तरह एक सक्रिय विरोध आंदोलन के लिए वैचारिक आधार तैयार किया जा रहा है, जो सीमांत नहीं रह जाता है, लेकिन सहानुभूति रखने वालों के व्यापक दायरे के लिए स्वीकार्य हो जाता है (क्लस्टर आकार और समूहों की संख्या देखें)।

विशेषज्ञ कोडिंग हमें निम्नलिखित प्रकार के गैर-राजनीतिक समूहों को अलग करने की अनुमति देती है जो विपक्षी समूह को घेरते हैं।

संस्कृति। जीवन के एक तरीके के रूप में हाशिए पर जाने की घटना के प्रसार पर ध्यान देना आवश्यक है - साहित्य, कपड़ों की शैली में अभिव्यक्ति। गैर-व्यवस्थित - उन्नत लोगों का संकेत माना जाता है, जो "दुष्ट", "ईपी मतदाता" से तुलनीय नहीं है।

विचारधारा (विभिन्न राजनीतिक और ऐतिहासिक शख्सियतों के उद्धरण - लेनिन, बाकुनिन, डेज़रज़िन्स्की, ट्रॉट्स्की, क्रुपस्काया, आदि)। विभिन्न वैचारिक धाराओं और शिक्षाओं का भी उल्लेख किया गया है: अराजकतावाद, स्वतंत्रतावाद, आदि।

पारिवारिक मूल्य जिन्हें वास्तव में नारीवाद और एलजीबीटी समुदायों के मूल्यों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। इस प्रवृत्ति के मजबूत होने का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि नारीवादी और एलजीबीटी समूह संरचनात्मक रूप से एक अलग समूह में विभाजित हो गए हैं।

जीवनशैली - शाकाहार, शाकाहार, संप्रदाय, आदि।

फैशन - उपरोक्त सभी प्रवृत्तियों को संहिताबद्ध किया गया है, प्रतीकों के रूप में प्रस्तुत किया गया है, संबंधित उत्पादों में व्यावसायीकरण किया गया है: बैग, कपड़े, टोपी, आदि। फैशन आपको "अपने खुद के" की पहचान करने, उन लोगों को पकड़ने की अनुमति देता है जिनके साथ आप "समान" हैं तरंग दैर्ध्य"।

इस प्रकार, रोजमर्रा की प्रथाओं की एक पूरी तरह से गठित उपसंस्कृति है जो रूसी विपक्षी आंदोलन की विशेषता है। जिस प्रकार एक सुपरमार्केट में खरीदार विपणक द्वारा निर्धारित मार्गों का अनुसरण करता है, उसी प्रकार एक राजनीतिक आंदोलन में, एक व्यक्ति संपूर्ण "वैचारिक" परिसर का उपभोग करता है। विरोध आंदोलन को सांस्कृतिक पृष्ठभूमि, संगीत की रुचि, किताबों के फैशन, शर्तों, कपड़ों, भोजन, प्रतीकों और ब्रांडों द्वारा आकार दिया गया है।

इसे सांस्कृतिक घटक के महत्व को स्पष्ट किया जाना चाहिए, जो स्वयं को सबसे सुलभ रूप में प्रकट करता है - संगीतमय भूमिगत समूह। इस दिशा का विषय अवसादग्रस्त, मनोवैज्ञानिक रूप से विनाशकारी संगीत है, जबकि यह सांस्कृतिक विकास के चरम पर सामाजिक रूप से उन्नत है। किसी को यह आभास होता है कि अंडरग्राउंड को वह भूमिका निभानी चाहिए जो रॉक बैंड ने एक बार सोवियत संघ के पतन में निभाई थी।

पूर्वगामी से, दो निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।

पहला निष्कर्ष यह है कि हमारे वैचारिक विरोधी अधिकारियों के प्रति नकारात्मक रवैया फैलाने के सभी क्षेत्रों में व्यवस्थित रूप से काम कर रहे हैं: विचारधारा, जीवन शैली, संस्कृति, रोजमर्रा का अतिवाद।

दूसरा निष्कर्ष यह है कि राज्य द्वारा ऐसा कार्य लगभग नहीं किया जाता है। यद्यपि वीके में देशभक्ति समूह का प्रतिनिधित्व कई समूहों द्वारा किया जाता है, पहचान, युवा उपसंस्कृति और संबंधित दैनिक प्रथाओं का निर्माण वस्तुतः अनुपस्थित है। ऐतिहासिक और सैन्य दिशा के अलावा, देशभक्ति की दिशा अन्य स्पष्ट सामाजिक मार्करों का दावा नहीं कर सकती।

सूचना युद्ध तेजी से सामूहिक पश्चिम की विदेश नीति के एक अभिन्न अंग के रूप में कार्य कर रहे हैं, उन्हें लक्षित राज्यों में जनता की राय पर जटिल मनोवैज्ञानिक दबाव डालने के लिए डिज़ाइन किया गया है। अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के विकास के वर्तमान चरण में, यह है रूसी संघपश्चिमी डिजाइनरों का एक प्रमुख लक्ष्य बन गया है।

जैसे-जैसे रूस विदेश और घरेलू नीति के अपने संप्रभु पाठ्यक्रम को लागू करता है, अपने राष्ट्रीय हितों की रक्षा करता है और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में अपनी स्थिति को और मजबूत करता है, हमें सूचना और मनोवैज्ञानिक हमलों में वृद्धि की उम्मीद करनी चाहिए। रूस में अगले संसदीय और राष्ट्रपति चुनावों से संबंधित महत्वपूर्ण घरेलू राजनीतिक घटनाओं के करीब आने पर सूचना हमलों की तीव्रता बढ़ जाएगी। हमें रूस और देश के नेतृत्व को बदनाम करने के उद्देश्य से "उद्देश्य जांच" के रूप में प्रस्तुत की गई झूठी जानकारी प्रकाशित करने की प्रथा जारी रहने की भी उम्मीद करनी चाहिए।

रूस के भीतर सूचना तंत्र पर विनाशकारी ताकतों के प्रभाव की संभावना को कम करना आवश्यक है। सामाजिक नेटवर्क के साथ काम करना विशेष महत्व रखता है। अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र और देश के भीतर, रूसी नेतृत्व द्वारा की गई कार्रवाइयों के बारे में विश्वसनीय जानकारी को तुरंत प्रसारित करने के लिए घरेलू सूचना क्षमता (सामाजिक नेटवर्क में समूह) को मजबूत करना आवश्यक है। सूचना युद्ध के कारण होने वाले खतरों के पैमाने को समझना जवाबी रणनीति का एक महत्वपूर्ण तत्व है।

मीडिया उद्योग में प्रतिभाशाली श्रमिकों को आकर्षित करके घरेलू सूचना क्षमता को मजबूत करना जारी रखना आवश्यक है जो नागरिकों को राज्य द्वारा अपनाई गई नीति के बारे में वस्तुनिष्ठ जानकारी देंगे, विदेशी और घरेलू विध्वंसकों के स्पष्ट झूठ को उजागर करेंगे, रूसियों को विभाजित करने और कमजोर करने के लिए फैलाएंगे। लोग और लोगों और राज्य सत्ता के बीच विरोधाभास पैदा करते हैं।

सूचना नीति पीछे नहीं रहनी चाहिए. नेटवर्क सिद्धांत के अनुसार देशभक्त समुदाय की कोशिकाओं का निर्माण करने के लिए "सॉफ्ट पावर" के नागरिक संसाधन का अधिक सक्रिय उपयोग करना आवश्यक है। विदेशियों के साथ काम करना और भी महत्वपूर्ण है। विदेशों में ऐसे लोग हैं जो रूस के साथ अच्छा व्यवहार करते हैं और उसकी मदद करने को तैयार हैं। विदेशियों द्वारा मीडिया और सामाजिक नेटवर्क में रूस की सकारात्मक छवि बनाने के उद्देश्य से कई परियोजनाएँ बनाई गई हैं।

विशेष महत्व रूस की "सॉफ्ट पावर" के नागरिक खंड के साथ काम करना है - इसका बहुराष्ट्रीय समाज, सामाजिक रूप से देशभक्ति अभिविन्यास के नेटवर्क और कोशिकाओं का निर्माण करके विनाशकारी विचारों और छद्म-उदारवादी मूल्यों की पूर्ण अस्वीकृति का गठन। नेटवर्क, ब्लॉग जगत और वास्तविक जीवन।

रूस और विदेशों में अधिकांश विशेषज्ञ हमारे देश के खिलाफ छेड़े गए सूचना युद्ध के बारे में दृष्टिकोण साझा करते हैं। और युद्ध में (कम से कम सामरिक स्तर पर) जीत और हार, फायदे और रियायतें होती हैं। तदनुसार, स्थिति के वर्तमान आकलन पर प्रश्न उठता है। हम हार रहे हैं या जीत रहे हैं? दुर्भाग्य से, किसी को यह आभास हो जाता है कि अधिकांश भाग में सरकार समर्थक चर्चा, जिसमें सामाजिक नेटवर्क भी शामिल है, "जोर पकड़ रही है", पहल विरोधियों के पक्ष में है। देशभक्त रूसी राजनेता और राजनीतिक वैज्ञानिक, पत्रकार, राजनयिक और सोशल मीडिया समुदाय अधिकतर रक्षात्मक क्यों हैं? बहाने बनाने, जवाब देने और हमला न करने के लिए मजबूर किया गया?

सूचना युद्ध एक बहु-स्तरीय विचार-विमर्श वाले क्षेत्र में छेड़ा जा रहा है। राजनीतिक कार्यक्रमों और टॉक शो की चर्चाएँ सबसे सतही और स्थितिजन्य स्तर को प्रदर्शित करती हैं। हर दिन की चर्चा उन प्रमुख अर्थों और मूल्यों पर आधारित होती है जिन्हें पहले विशेषज्ञ और फिर कई दशकों तक जन चेतना में पेश किया गया था। वास्तव में, हम एक विदेशी शब्दार्थ क्षेत्र पर खेल रहे हैं - मूल्य अभिविन्यास के क्षेत्र में जो 30 साल पहले हमारे समाज में निर्धारित किए गए थे, जबकि विदेशी रणनीतिक समकक्ष सक्रिय रूप से सूचना क्षेत्र में नए स्थान तलाश रहे हैं।

इस तथ्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ कि 2010 में संयुक्त राज्य अमेरिका में ब्लॉग जगत को अमेरिकी विदेश नीति के कार्यान्वयन में एक स्वतंत्र दिशा के रूप में मान्यता दी गई थी, रूसी नेतृत्व इंटरनेट की भूमिका के महत्व और इसकी सक्रिय उपस्थिति की आवश्यकता से अवगत है। इसमें (इंटरनेट पर रूस के राष्ट्रपति के सलाहकार के रूप में हरमन क्लिमेंको की नियुक्ति इसकी पुष्टि है)। हालाँकि, मीडिया और सामाजिक नेटवर्क दोनों में विनाशकारी विचारों और "मूल्यों" के प्रभाव को बेअसर करना आवश्यक है। दुर्भाग्य से, अब तक, राज्य-विरोधी ताकतें इंटरनेट के युद्ध के मैदान में जीत रही हैं। राज्य के समर्थन से, सूचना युद्ध में रहने और जीतने के लिए सूचना, सांस्कृतिक, वित्तीय, राजनीतिक और अन्य घटकों के तालमेल के आधार पर बहुआयामी नेटवर्क बनाना बेहद महत्वपूर्ण है।

बाहरी आक्रामकता न केवल राज्यों को नष्ट करती है, बल्कि उनका निर्माण भी करती है

हम पाठकों को अध्ययन के अंश प्रस्तुत करते हैं एलेक्जेंड्रा कुर्बानारूसी-यूक्रेनी सूचना-मनोवैज्ञानिक ऑनलाइन युद्ध की सामग्रियों के विश्लेषण के आधार पर।

पिछले दो के विपरीत, तीसरे विश्व युद्ध का एक विशिष्ट चरित्र है - यह संकर है। ऐसे युद्ध के लिए वास्तविक हथियारों के व्यापक उपयोग की आवश्यकता नहीं होती है - छोटे हथियार, तोपखाने, परमाणु, रासायनिक या जीवाणुविज्ञानी। यह मौलिक रूप से नए हथियार का उपयोग करता है, जिसे पैमाने और परिणाम के संदर्भ में सामूहिक विनाश के हथियारों के बराबर किया जा सकता है।

तीसरे विश्व युद्ध की विशिष्ट विशेषताएं थीं: मनोवैज्ञानिक नरसंहार, आतंकवाद, आर्थिक आक्रामकता, साइबर अपराध, मनोदैहिक आक्रामकता। हमने पिछले दो वर्षों में न केवल यूक्रेन में उनकी अभिव्यक्तियाँ देखी हैं। युद्ध का मैदान पूर्व के देश (इज़राइल, सीरिया, इराक, सऊदी अरब, तुर्की), यूरोपीय संघ (फ्रांस, जर्मनी, फ़िनलैंड, नीदरलैंड, स्लोवाकिया, रोमानिया, आदि) और, ज़ाहिर है, रूस (उसका अपना) था। जनसंख्या)।

मुख्य झटका यूक्रेन पर लगा। वास्तव में, संघर्ष की शुरुआत में, हमारा देश, जिस रूप में यह 20 वर्षों से अधिक समय से अस्तित्व में था, नष्ट हो गया था।

हालाँकि, पुतिन और उनके दल ने एक व्यवस्थित गलती की जिसके कारण उनकी रणनीतिक हार हुई, जो आज, दो साल के युद्ध के बाद, अधिक से अधिक स्पष्ट होती जा रही है। उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया बाहरी आक्रमण न केवल राज्यों को नष्ट करता है, बल्कि उनका निर्माण भी करता है. 2014 में, यूक्रेन में राज्य के दर्जे का विनाश नहीं हुआ, बल्कि इसका प्रणालीगत रिबूट हुआ। समय के साथ, इतिहासकार इन वर्षों और घटनाओं का सावधानीपूर्वक अध्ययन करेंगे, और, शायद, यूक्रेनी राज्य के उन्नयन की घटनाओं के बीच, वे सबसे पहले, स्वयंसेवी आंदोलन की पहचान करेंगे, जो देश के लिए मोक्ष बन गया है।

तीसरे विश्व युद्ध की घटनाओं के व्यवस्थित विश्लेषण का समय अभी नहीं आया है, क्योंकि यह अभी समाप्त नहीं हुआ है। हालाँकि, हम पहले से ही कुछ पहलुओं का विश्लेषण कर सकते हैं। विशेष रूप से, सामाजिक नेटवर्क में सूचना और मनोवैज्ञानिक युद्ध, जो औद्योगिक युग के बाद के सैन्य, राजनीतिक और आर्थिक संघर्षों की एक विशिष्ट विशेषता बन गया है।

मीडिया वायरस और सूचना हथियार के रूप में उनका उपयोग

एक प्रभावी सूचना हमला एक अव्यक्त चरण से शुरू होता है - पर्यावरण का अध्ययन करने, कुछ विचारों और उनके आवेदन के संभावित प्रभाव का परीक्षण करने के साथ-साथ अपने स्वयं के सूचना प्लेटफार्मों को बनाने और समेकित करने के लिए दुश्मन के सूचना क्षेत्र में एक गुप्त प्रवेश। आगे की आक्रामकता.

शत्रुतापूर्ण सूचना क्षेत्र में प्रवेश करने का सबसे अच्छा उपकरण तथाकथित मीडिया वायरस हैं - सूचना वाहक (घटनाएं, घोटाले, अफवाहें, संगठनों और व्यक्तियों की गतिविधियां) जिनमें छिपे हुए विचार और संदेश होते हैं।

आमतौर पर, मीडिया वायरस मीम और लोल के रूप में फैल सकते हैं - अलग-अलग लाक्षणिक टुकड़े। डी. रश्कोफ कई प्रकार के मीडिया वायरस को परिभाषित करते हैं, जिनमें शामिल हैं: लक्षित वायरस - विज्ञापन, चुनावी नारे, कृत्रिम रूप से विस्फोटित "सूचना बम"; ट्रैक्टर वायरस - अनायास उत्पन्न होते हैं और तुरंत पकड़ लिए जाते हैं, और कुछ समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से कुछ सामग्री से भी भरे होते हैं; स्वतःस्फूर्त वायरस बिना किसी विशिष्ट उद्देश्य के पैदा होते हैं और फैलते हैं; सफल होने पर, उनका उपयोग कुछ समस्याओं को हल करने के लिए किया जा सकता है।

मीडिया वायरस के लिए छलावरण का सबसे सफल रूप घटनाएँ, आविष्कार हैं, नवीन प्रौद्योगिकियाँ, वैज्ञानिक सिद्धांत, दार्शनिक प्रणालियाँ और सांस्कृतिक अवधारणाएँ। ऐसे प्रारूपों की मदद से बिना किसी विशेष संदेह के एक निश्चित सूचना स्थान में प्रवेश करना आसान हो जाता है।

मीडिया वायरस के विकास के हिस्से के रूप में, मीडिया सक्रियता जैसी घटना सामने आई है - गुरिल्ला सूचना युद्ध की एक रणनीति, जिसे व्यक्तिगत मीडिया कार्यकर्ताओं या समूहों द्वारा लागू किया जाता है।

मीडिया सक्रियता की रणनीति में कुछ प्रचारित व्यक्तियों या संगठनों (आंदोलन, सार्वजनिक पहल, आदि) का निर्माण शामिल है, जो विषयगत मीडिया वायरस के लेखक और प्रसारक हैं।

क्रीमिया और यूक्रेन के पूर्वी क्षेत्रों में रूसी आक्रमण के चरम काल के दौरान इस तकनीक का विशेष रूप से सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था। ऐसे समाजों में, विशेष रूप से, सामान्य ब्रांड एंटी-मैदान, साइबर बर्कुट, इंटरनेट मिलिशिया के साथ-साथ रूसी स्प्रिंग इंटरनेट प्रोजेक्ट के तहत कई समूह शामिल हैं, जो यूक्रेन में रूसी आक्रामकता का अवतार और मुख्य वैचारिक मंच है।

नवीनतम हाई-प्रोफाइल घोटालों में रूसी मीडिया द्वारा यूक्रेन के प्रधान मंत्री पर चेचन युद्ध में भाग लेने का आरोप है। आरोप की बेतुकीता शुरू से ही स्पष्ट थी और इस मीडिया वायरस का चरित्र एक प्रहसन जैसा था।

मीडिया वायरस के स्पष्ट लाभों के साथ-साथ, कुछ तकनीकी कमियों पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए, जो मुख्य रूप से इस घटना की व्यक्तिपरक प्रकृति से उत्पन्न होती हैं। ऐसे सूचनात्मक संदेश की धारणा, समर्थन या अनदेखी पूरी तरह से प्रत्येक विशिष्ट प्राप्तकर्ता की व्यक्तिगत प्रतिक्रिया पर निर्भर करती है।

इसके अलावा, ऑनलाइन सोशल नेटवर्क पर सामग्री की वायरल प्रकृति बेकाबू हो सकती है। एक सफल मीडिया वायरस जो बड़े पैमाने पर उपयोगकर्ता समर्थन प्राप्त करता है वह आंतरिक समूह संचार में निहित कानूनों और सिद्धांतों के अनुसार अस्तित्व में आना शुरू कर देता है। कुछ स्थितियों में, इसका आंदोलन झुंड खुफिया के सिद्धांतों और तंत्रों के अनुसार किया जाता है, जो कुछ सामाजिक समाजों में सूचना प्रवाह के स्व-नियमन के साधन के रूप में काम करता है, जिसमें सामाजिक ऑनलाइन नेटवर्क भी शामिल हैं।

सबसे महत्वपूर्ण संभावनाओं में से एक लक्षित विज्ञापन का उपयोग है - को लक्षित. उत्तरार्द्ध को एक ऐसे तंत्र के रूप में समझा जाता है जो मौजूदा दर्शकों में से केवल उसके एक निश्चित हिस्से का चयन करना संभव बनाता है जो आवश्यक मानदंडों को पूरा करता है, और उसे एक विज्ञापन संदेश दिखाता है।

आधुनिक सामाजिक ऑनलाइन नेटवर्क की क्षमता के आधार पर, निम्नलिखित प्रकार के लक्ष्य निर्धारित किए जाने चाहिए:

उपरोक्त प्रकार के लक्ष्यीकरण में से, उन सभी का उपयोग सूचना प्रसार के संदर्भ में लक्ष्य समूहों के प्रतिनिधियों के साथ सीधे सूचना संपर्क बनाने के लिए किया जा सकता है। और इनमें से कुछ उपकरण न केवल सूचनात्मक, बल्कि वास्तविक युद्ध के ढांचे में भी हथियार हो सकते हैं।

विशेष रूप से, जैसा कि 2014-2015 में पूर्वी यूक्रेन में एटीओ के अभ्यास से पता चलता है, रूसी विशेष संचालन इकाइयों ने हाइपरलोकल लक्ष्यीकरण का इस्तेमाल किया, जिससे प्रभावित करना संभव हो गया मनोवैज्ञानिक स्थितियूक्रेनी सैनिक, विशेष रूप से महत्वपूर्ण क्षणों में जब वस्तुनिष्ठ जानकारी तक पहुंच सीमित थी। विशेष रूप से, घबराहट पैदा करने और आत्मसमर्पण के लिए प्रेरित करने के लिए जानकारी प्रस्तुत की गई थी। डेबाल्टसेव की लड़ाई के दौरान ऐसे तरीकों का विशेष रूप से सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था।

व्यवहारिक और भू-व्यवहार विपणन की मदद से, कुछ ऐसे व्यक्तित्वों को ट्रैक करना संभव है जो प्रबंधकीय निर्णय लेने और लागू करने की प्रक्रियाओं में प्रमुख व्यक्ति हैं। और यह वास्तव में जासूसी ट्रैकिंग कार्यों का कार्यान्वयन है।

अन्य प्रकार के लक्ष्यीकरण कम खतरनाक हैं, हालांकि विशिष्ट लक्षित दर्शकों के साथ काम करने, उनकी प्रतिक्रियाओं, कुछ स्थितियों में व्यवहार पर नज़र रखने के लिए कम प्रभावी नहीं हैं। विशेष रूप से, विषयगत लक्ष्यीकरण, हितों द्वारा लक्ष्यीकरण, साथ ही भू-लक्ष्यीकरण, लक्षित अभियान और प्रचार को अंजाम देते हुए, सुरक्षित दूरी पर व्यक्तिगत लक्ष्य समूहों के साथ काम करना संभव बनाता है। इन उपकरणों की मदद से, विशेष सेवाओं के अनुभवी विशेषज्ञ न केवल ऑनलाइन, बल्कि ऑफ़लाइन घटनाओं को भी दूर से व्यवस्थित और समन्वयित करने की क्षमता रखते हैं।

एक अलग विपणन उपकरण जिसका उपयोग आधुनिक सूचना युद्ध में किया जा सकता है प्रासंगिक विज्ञापन. प्रासंगिक विज्ञापन को जानकारी रखने के सिद्धांत के रूप में परिभाषित किया गया है जब यह किसी इंटरनेट संसाधन की सामग्री पर केंद्रित होता है, जिसे बैनर या टेक्स्ट संदेश के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

उदाहरण के लिए, खाद्य-थीम वाली वेबसाइट पर, प्रासंगिक विज्ञापन शेफ, उपभोक्ताओं या सुपरमार्केट श्रमिकों से जुड़ेंगे। प्रासंगिक विज्ञापन के फायदों में से एक भू-लक्ष्यीकरण है, जो पृष्ठ प्रदर्शन के भूगोल को चुनना संभव बनाता है। एक फ़्रेम समय सीमा भी लागू की जाती है.

एक विशिष्ट प्रकार का प्रासंगिक विज्ञापन खोज विज्ञापन है, जिसे खोज इंजन में रखा जाता है। किसी कीवर्ड या वाक्यांश को सम्मिलित करके, उपयोगकर्ता, साथ में आवश्यक सामग्रीउन विज्ञापनों या साइटों का लिंक प्राप्त करता है जहां किसी निश्चित उत्पाद या सेवा का अप्रत्यक्ष रूप से विज्ञापन किया जाता है।

प्रासंगिक विज्ञापन की मुख्य विशिष्टता और विशेषता एक सूचनात्मक संदेश को उपयोगकर्ता के विषयगत प्रश्नों से जोड़ने का सिद्धांत है। किसी विज्ञापन संदेश के सही संकलन से, ऐसे संदेश में सन्निहित संदेश आसानी से उपयोगकर्ताओं के दिमाग तक पहुंच जाएंगे। साथ ही, विज्ञापन की आड़ में विनाशकारी या चालाकीपूर्ण घटक पर पर्दा डाला जाता है।

सूचना-मनोवैज्ञानिक युद्धों में सूचना हथियार के रूप में इंटरनेट विज्ञापन के किसी भी संस्करण का उपयोग एक विशिष्ट, लेकिन काफी प्रभावी उपकरण है। मुख्य सिद्धांत एक सूचना हमले का कार्यान्वयन है जहां उपयोगकर्ता इसकी कम से कम उम्मीद करता है (प्रासंगिक विज्ञापन), और रिश्तों के व्यक्तिगत स्तर (लक्षित विज्ञापन) तक पहुंचना है।

ऐसे उपकरणों के सफल उपयोग से, अनुभवी विशेषज्ञ भी हमलावर कार्यों की उपस्थिति और दिशा की तुरंत गणना नहीं कर सकते हैं और समय पर प्रतिक्रिया नहीं दे सकते हैं। इसके अलावा, ऐसा हमला अवचेतन स्तर तक पहुंच सकता है, जो इसे पारंपरिक आंदोलन और प्रचार से भी अधिक खतरनाक बनाता है।

इस तथ्य के बावजूद कि जिन प्रमुख विषयों पर सूचना टकराव चल रहा है उनमें घरेलू मुद्दे, खाद्य आपूर्ति, सेवाओं और उपभोक्ता वस्तुओं के मुद्दे हैं, यह इंटरनेट विज्ञापन है जो हमलावर पक्ष के कार्यों को उचित रूप से छिपा सकता है और जितना संभव हो उतना करीब ला सकता है। लक्षित समूहों की वास्तविक आवश्यकताएँ।

आधुनिक हाइब्रिड युद्ध की विशिष्टताएं और विशेषताएं सैन्य-राजनीतिक आक्रामकता के नए रूपों के निर्माण को प्रोत्साहित करती हैं, जिनमें सभी आवश्यक औपचारिकताएं होती हैं या एक ठोस कानूनी आवरण प्रदान किया जाता है।

प्रौद्योगिकियों का परिवर्तन, आधुनिक विश्व समुदाय के विकास के लिए सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक परिस्थितियों की विशिष्टताएं आधुनिक युद्धों के संचालन की प्रकृति और विशेषताओं को प्रभावित करती हैं।

दुनिया के अग्रणी देश रक्षा के लिए महत्वपूर्ण बजट आवंटित करते हैं, जिससे उन्हें लाखों सेनाओं को बनाए रखने, सबसे आधुनिक हथियार रखने की अनुमति मिलती है, जिसमें सामूहिक विनाश के हथियारों की श्रेणी भी शामिल है। इन परिस्थितियों में, विभिन्न समझौतों और गठबंधनों द्वारा अन्य समान देशों से जुड़े दो या दो से अधिक ऐसे देशों का संघर्ष स्वचालित रूप से एक वैश्विक युद्ध में बदल सकता है। इसलिए तलाश करना जरूरी हो गया सुरक्षित साधनसंघर्ष की स्थितियों को हल करना जिससे नकारात्मक वैश्विक परिणाम न हों। यह उपकरण बन गया है हाइब्रिड युद्ध, जो स्थितिहीन, अक्सर छिपे हुए संघर्ष के रूप में एक संयुक्त, एकीकृत सैन्य-राजनीतिक और आर्थिक टकराव है.

हाइब्रिड युद्ध के उपकरणों का सक्रिय रूप से उपयोग करने वाले देशों में से एक रूस है। संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोपीय संघ के देशों और एशियाई क्षेत्र द्वारा छेड़े गए 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत के मिश्रित संघर्षों के अनुभव को सारांशित करते हुए, विशेष रूसी विशेषज्ञों ने ऐसे युद्धों की एक नई अवधारणा विकसित की और इसे व्यवहार में लाया।

रूसी रणनीति के बुनियादी घटक और आधुनिक हाइब्रिड युद्ध की रणनीति 2013 में आरएफ सशस्त्र बलों के जनरल स्टाफ के प्रमुख वी. गेरासिमोव द्वारा तैयार की गई थी।

चावल। 1. संकर युद्ध की योजना (रूसी दृष्टि)

इन्हीं सिद्धांतों के आधार पर यूक्रेन पर हमले, क्रीमिया पर कब्ज़ा और डोनबास में युद्ध की शुरुआत की योजना बनाई गई और उसे लागू किया गया। रूसी अवधारणा के प्रमुख घटकों में, मुख्य रूप से राजनीतिक (राजनयिक), आर्थिक और मानवीय तत्वों की मदद से, दुश्मन पर दबाव के गैर-सैन्य तरीकों की भूमिका में वृद्धि हुई है। सूचना घटक को संघर्ष की तैयारी से लेकर संघर्ष के बाद की अवधि तक, संघर्ष के सभी चरणों में गतिविधि के आधार के रूप में परिभाषित किया गया था। "असममित उपायों" पर विशेष ध्यान दिया जाता है, जिसमें शामिल हैं: इकाइयों की गतिविधियाँ विशेष प्रयोजन; आंतरिक विरोध और सहयोगियों के लिए समर्थन, साथ ही हमले की वस्तु पर लक्षित सूचना प्रभाव में वृद्धि।

संकल्पना में हाइब्रिड युद्ध के क्रमिक, विशिष्ट घटक चरण निर्धारित किए गए थे:

नवीन आक्रामकता (साइबर युद्ध, आर्थिक दबाव, सूचना और मनोवैज्ञानिक हमले, आदि);

अनियमित सशस्त्र समूहों या निजी सेनाओं का उपयोग (विद्रोही, पक्षपातपूर्ण आंदोलन, आतंकवाद);

आधिकारिक सैन्य कार्रवाई या बल का प्रदर्शन (पहचान की गई वर्दी, हथियार, संघर्ष में भागीदारी की आधिकारिक मान्यता)।

हाइब्रिड युद्ध का पहला चरण नवीन आक्रामकता से शुरू होता है, जो आमतौर पर गुप्त होता है।

कई मिश्रित संघर्षों के पाठ्यक्रम का विश्लेषण करते हुए, कभी-कभी इसे पहचानना काफी मुश्किल होता है और इससे भी अधिक एक छिपे हुए आर्थिक हमले की पहचान करना मुश्किल होता है, जिसे अर्थव्यवस्था के कुछ क्षेत्रों या क्षेत्रों में देशों और अंतरराष्ट्रीय निगमों के बीच प्रतिस्पर्धा और नेतृत्व के लिए संघर्ष के रूप में छिपाया जा सकता है। . साथ ही, एक देश की राष्ट्रीय संस्कृति को दूसरे देश के क्षेत्र में बढ़ावा देने में आक्रामकता के कृत्य का पता लगाना हमेशा संभव नहीं होता है। ऐसी ही स्थिति मीडिया के प्रचार में होती है जो लक्षित दर्शकों और प्रभाव क्षेत्रों के लिए लड़ते हैं जो पड़ोसी राज्यों और यहां तक ​​कि व्यक्तिगत महाद्वीपों तक फैल सकते हैं।

भले ही इन रुझानों को ट्रैक करना संभव हो, आरोपों को प्रमाणित करना और साबित करना और प्रतिद्वंद्वी को आक्रामक कार्रवाई रोकने के लिए मजबूर करना बेहद मुश्किल है। इसमें अंतरराष्ट्रीय मध्यस्थता संस्थाएं शामिल हैं, जिनके फैसले वर्षों तक चलते रहते हैं और अस्पष्ट फैसले होते हैं। इसके अलावा, ऐसी संरचनाओं की निर्णय लेने की प्रक्रिया काफी लंबी होती है, जबकि हाइब्रिड हमले जल्दी से किए जाते हैं।

नवीन आक्रामकता का चरण कभी-कभी वर्षों और दशकों तक बढ़ाया जा सकता है। यूक्रेन के विरुद्ध रूस की ऐसी आक्रामकता इसका उत्कृष्ट उदाहरण बन सकती है। इसके विशिष्ट संकेत थे गैस और व्यापार युद्ध, रणनीतिक उद्यमों को जब्त करने का प्रयास, अपने स्वयं के मीडिया का प्रभाव फैलाना, रूसी भाषी आबादी के अधिकारों की रक्षा के मामलों में राजनीतिक स्तर पर दबाव, रूसी संस्कृति के तत्वों को बढ़ावा देना (सिनेमा, साहित्य, कला के कार्य, आदि)।

यह इस स्तर पर है कि ठोस सामूहिक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण निर्धारित किए जाते हैं, जो बाद में, संघर्ष के एक खुले चरण में संक्रमण के क्षणों में, उस पक्ष को कमजोर करने के लिए उपयोग किया जाता है जिसके खिलाफ आक्रामकता की जाती है।

संकर युद्ध का दूसरा चरणजब यह स्पष्ट हो जाता है कि आक्रामकता का आरंभकर्ता कौन है, तो एक निश्चित खुलेपन का चरित्र प्राप्त होता है, हालांकि, इस मामले में सबूत प्रदान करना काफी मुश्किल है, क्योंकि हमलावर पक्ष अंत तक अपने पत्ते नहीं खोलता है।

इस स्तर पर, संकर आक्रामकता को लागू करने के मुख्य साधन हैं:

आध्यात्मिकता की कमी का माहौल बनाना, संघर्ष की स्थितियों को ख़त्म करना, राज्य सत्ता के अधिकार को नष्ट करना;

राजनीतिक स्थिति की अस्थिरता (संघर्ष, दमन, आतंक);

केंद्रीय अधिकारियों और स्थानीय स्वशासन की सूचना गतिविधियों को अवरुद्ध करना;

सामाजिक, राजनीतिक, राष्ट्रीय, धार्मिक झड़पों को भड़काना - गृह युद्ध छिड़ने तक;

सड़कों पर बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन और दंगों की शुरुआत, आधिकारिक संस्थानों और सार्वजनिक संरचनाओं में नरसंहार।

वास्तव में, ऊपर प्रस्तुत सभी साधनों का परीक्षण क्रीमिया पर कब्ज़ा करने, डोनबास में युद्ध भड़काने और 2013 के अंत से अब तक यूक्रेन के अंदर की स्थिति को अस्थिर करने के दौरान किया गया था।

दूसरे चरण की एक विशेषता है अनियमित सशस्त्र बलों या निजी सेनाओं का उपयोगगुरिल्ला समूहों, विद्रोही संघों या आतंकवादी संगठनों की आड़ में काम करना।

अधिकांश मामलों में, दूसरे चरण में, आक्रामक राज्य स्वयं का प्रतिरूपण कर सकता है:

सार्वजनिक बयानों के स्तर पर या अंतरराष्ट्रीय संस्थानों में विद्रोहियों के हितों की रक्षा करके अलगाववादी आंदोलनों के लिए आधिकारिक राजनीतिक समर्थन;

उपकरण, हथियार, भोजन, धन और अन्य संसाधनों के रूप में रसद सहायता प्रदान करना।

इस स्तर पर, दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में आक्रामक राज्य न केवल व्यक्तिगत अंदरूनी सूत्रों और देश के भीतर कुछ प्रभावशाली समूहों पर निर्भर करता है, जिनके खिलाफ वह आक्रामकता करता है, बल्कि अपने स्वयं के छद्म सैनिकों का उपयोग करना या निजी सेनाओं को आकर्षित करना भी शुरू कर देता है।

तो रूस ने यूक्रेन के पूर्व में जो युद्ध शुरू किया, उसमें निम्नलिखित समूहों की पहचान की गई:

1) कोसैक (पुलिस और सैनिकों के बीच कुछ);

2) नियमित सेना सैनिक ("छोटे हरे आदमी");

3) चेचन भाड़े के सैनिक (ए. कादिरोव द्वारा बनाई गई इकाइयाँ);

4) अन्य भाड़े के सैनिक (अरब देशों और कुछ यूरोपीय संघ देशों के प्रतिनिधि);

5) बर्कुट के पूर्व कर्मचारी (यूक्रेन के आंतरिक मामलों के मंत्रालय की एक विघटित विशेष इकाई);

6) यूक्रेन में रहने वाले स्थानीय जातीय रूसी;

7) रूसी "पर्यटक" (भाड़े के सैनिकों के रूप में कार्य करने वाले पूर्व सैन्यकर्मी);

8) वास्तविक अभिनेता (प्रचार के उद्देश्य से उपयोग किए जाते हैं, वे जानबूझकर अपनी नाटकीय भूमिका निभाने और प्रचार के अपने हिस्से को व्यक्त करने के लिए पश्चिमी कैमरों की तलाश कर सकते हैं, आदि);

9) पूर्व यूक्रेनी सैनिक और अधिकारी (जो यूक्रेनी सेना से अलग हो गए या इसमें सेवा करते हैं और गद्दार/जासूस के रूप में कार्य करते हैं);

10) स्थानीय अपराधी जिन्हें प्रशिक्षित किया गया है और हथियार प्राप्त किए हैं;

11) स्थानीय निवासी जिन्हें लड़ने के लिए मजबूर किया गया (पैसे के कारण, दबाव में या प्रचार के प्रभाव में);

12) रूसी अपराधी या कैदी जो यूक्रेन में भाड़े के सैनिकों के बदले में माफी के तहत गिर गए;

13) एफएसबी एजेंट;

14) रूसी जनरल और वरिष्ठ अधिकारी मोर्चे के यूक्रेनी पक्ष पर "युद्धविराम का समन्वय" कर रहे हैं;

15) विदेशी पत्रकार जो बहुमूल्य जानकारी एकत्र करते हैं और यूक्रेन के बारे में नकारात्मक कहानियाँ बनाते हैं।

विशिष्ट निजी सेनाएँ क्या हैं, इसे शक्तिशाली अंतरराष्ट्रीय निगमों की गतिविधियों का विश्लेषण करके समझा जा सकता है, जो अपने आर्थिक हितों की रक्षा के लिए, कुछ स्वतंत्र सशस्त्र समूहों को सहयोग में शामिल करते हैं या अपनी स्वयं की संरचनाएँ बनाते हैं।

परंपरागत रूप से, ऐसे सैन्य समूहों को परिभाषित किया जाता है निजी सैन्य कंपनियाँ(इसके बाद - पीएमसी) - कुछ वस्तुओं या व्यक्तियों की सुरक्षा, संरक्षण से संबंधित सेवाएं प्रदान करने वाले वाणिज्यिक उद्यम। अक्सर, वे सैन्य संघर्षों में सक्रिय भाग लेते हैं, साथ ही खुफिया डेटा एकत्र करते हैं, रणनीतिक योजना, रसद और परामर्श सेवाएं प्रदान करते हैं।

अप्रैल 2001 में अंतर्राष्ट्रीय संगठन पीस ऑपरेशंस एसोसिएशन की स्थापना की गई, जिसका मुख्य कार्य विभिन्न स्तरों पर अपने सभी सदस्यों के हितों का समन्वय और प्रतिनिधित्व करना है। इराक में युद्ध की शुरुआत के बाद, इराक की निजी सुरक्षा कंपनी एसोसिएशन बनाई गई - निजी सैन्य और सुरक्षा कंपनियों का एक संघ जिसने इस देश में स्थिति को नियंत्रित किया। इस संरचना में 40 से अधिक कंपनियां शामिल थीं।

निजी सेनाओं द्वारा प्रदान की जाने वाली विशिष्ट सेवाओं के उदाहरणों में शामिल हैं:

किट कार्मिकअंतर्राष्ट्रीय पुलिस मिशनों और उनके प्रबंधन (DynCorp) की टुकड़ी के लिए;

महान और रणनीतिक महत्व की वस्तुओं सहित वस्तुओं की सुरक्षा (उदाहरण के लिए, डायनकॉर्प ने रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण अमेरिकी तेल भंडार के लिए सुरक्षा प्रदान की);

तेल क्षेत्रों और पाइपलाइनों की सुरक्षा, ऊर्जा प्रणाली की सुरक्षा (हार्ट ग्रुप, ब्लैकवाटर सिक्योरिटी कंसल्टिंग, एरिनिस इराक लिमिटेड);

दूतावासों और नेताओं की सुरक्षा (ट्रिपल कैनोपी);

संयुक्त राष्ट्र के काफिले का अनुरक्षण (क्रोल);

सरकारी सशस्त्र बलों, पुलिस और अन्य सुरक्षा बलों के सदस्यों का प्रशिक्षण (उदाहरण के लिए, फरवरी 2002 में, इजरायली कंपनी लेवडान के 70 कर्मचारियों ने कांगो के सशस्त्र बलों का अभ्यास किया);

सैन्य दुभाषिया सेवाओं (सीएसीआई) का प्रावधान;

जेल प्रहरी (टाइटन कॉर्पोरेशन);

माइनफील्ड क्लीयरेंस और गोला बारूद विनाश (रोनको, एमएजी, बैक्टेक, आर्मर ग्रुप, माइनटेक, ईओडीटी);

अग्नि सुरक्षा (समूह 4 फ़ॉल्क);

सैनिकों की रसद आपूर्ति (केबीआर);

हवाई टोही (एयरस्कैन्स इंक., ईगल एविएशन सर्विसेज एंड टेक्नोलॉजी);

सशस्त्र अनुरक्षण और समुद्री डाकुओं से जहाजों की सुरक्षा (वैश्विक समुद्री सुरक्षा प्रणालियाँ)।

धीरे-धीरे, पीएमसी की भूमिका और महत्व बढ़ रहा है। उदाहरण के लिए, 2007 तक, अमेरिकी सुरक्षा बलों के लिए सभी ख़ुफ़िया अभियानों का लगभग 25% ऐसी संरचनाओं द्वारा प्रदान किया गया था।

पश्चिमी देशों में, ऐसी निजी सैन्य संरचनाओं की गतिविधियाँ स्पष्ट रूप से कानून द्वारा विनियमित और नियंत्रित होती हैं। आज, दुनिया में 100 बिलियन डॉलर से अधिक की कुल मात्रा के साथ एक स्पष्ट रूप से संरचित सैन्य सेवा बाजार बन गया है। सबसे प्रसिद्ध में निम्नलिखित कंपनियां हैं: हुलिबर्टन, ब्लैकवाटर, डायनकॉर्प, लॉजिकॉन, ब्राउन एंड रूट, एमपीआरआई, कंट्रोल रिस्क, बेचटेल, आर्मरग्रुप, एरिनिस, सैंडलाइन इंटरनेशनल, अंतर्राष्ट्रीय रक्षा और सुरक्षा।

यूरोपीय और अमेरिकी अभ्यास के विपरीत, रूस में ऐसे संगठनों की गतिविधियों की विशिष्ट प्रकृति कुछ अलग है। पहली निजी सेनाएँ 2007 में ट्रांसनेफ्ट और गज़प्रोम कंपनियों के हिस्से के रूप में रूस में दिखाई दींआपराधिक हमलों से बचाने के लिए. हालाँकि, बाद में वे गुप्त रूप से और व्यक्तिगत रूप से एफएसबी और क्रेमलिन नेतृत्व के निर्देशों के साथ काम करने वाली अनौपचारिक बिजली संरचनाओं में बदल गए। औपचारिक रूप से, उन्हें विशेष कानूनी कृत्यों द्वारा विनियमित किया जाता है, लेकिन वास्तव में उनकी गतिविधियों को आधिकारिक अधिकारियों द्वारा पूरी तरह से नियंत्रित किया जाता है। यह ये रूसी संरचनाएँ थीं जिन्होंने डोनबास में आक्रामकता शुरू की और क्रीमिया पर कब्ज़ा करने के दौरान सहायक कार्य किए।

हाइब्रिड युद्ध के तीसरे चरण में, संघर्ष वास्तव में एक खुला रूप ले लेता है और आधिकारिक सशस्त्र संघर्ष में बदल सकता है। यह या तो खुले हस्तक्षेप के प्रारूप में या शांति सेना की शुरूआत की आड़ में किया जाता है। दोनों मामलों में, मुख्य आधिकारिक कारण आंतरिक राष्ट्रीय संघर्षों को रोकने या आधिकारिक अधिकारियों के अवैध कार्यों को रोकने का प्रयास है जो मानव अधिकारों की सुरक्षा के लिए आधुनिक मानदंडों और सिद्धांतों के विपरीत हैं, जो अंतरराष्ट्रीय समझौतों और संयुक्त राष्ट्र की घोषणाओं में स्थापित और स्थापित हैं। यूनिसेफ, यूरोप की परिषद, आदि।

आधिकारिक नियंत्रण के लिए कठिन पीएमसी की गतिविधि के रूप तथाकथित में उपयोग के लिए आदर्श हैं मानवीय हस्तक्षेप, जो हाइब्रिड युद्ध का एक विशिष्ट संकेत है. ऐसे हस्तक्षेपों को एक विशेष रूप की जबरदस्त कार्रवाइयों के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिन्हें अंतर्राष्ट्रीय समुदाय या व्यक्तिगत राज्यों द्वारा लागू किया जाता है।

शांतिरक्षा अभियानों के कार्यान्वयन या उनके लिए छलावरण के लिए आज सबसे वैध संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद का आदेश है, जो अनुमति देता है:

संघर्ष और सीमाओं के पार इसके प्रसार को रोकने के लिए बलों की तैनाती;

युद्धविराम के बाद संघर्ष की स्थिति का स्थिरीकरण;

पार्टियों के बीच स्थायी शांति की स्थापना पर एक समझौते पर पहुंचने के लिए स्थितियां बनाना;

व्यापक शांति समझौतों का कार्यान्वयन सुनिश्चित करना;

संक्रमण काल ​​से उबरने और लोकतांत्रिक सिद्धांतों, सुशासन और आर्थिक विकास के आधार पर एक स्थिर सरकार स्थापित करने में देशों या क्षेत्रों की सहायता करना।

यह XX के अंत में - XXI सदी की शुरुआत में था। ऐसे मानवीय हस्तक्षेपों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसे निम्नलिखित कारकों द्वारा समझाया जा सकता है:

अमेरिका और यूएसएसआर के बीच द्विध्रुवीय टकराव का गायब होना, जिसने शांति अभियानों को मंजूरी देने के मुद्दों पर संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद की गतिविधियों को जटिल बना दिया;

संयुक्त राज्य अमेरिका के भू-राजनीतिक प्रभाव में तीव्र वृद्धि और अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में खेल के अपने नियम स्थापित करने की उनकी इच्छा;

उन अविकसित देशों पर दबाव बढ़ गया जिनके पास रणनीतिक संसाधन (गैस, तेल, आदि) या लाभप्रद भू-राजनीतिक स्थिति है;

वैश्विक स्तर पर अलोकतांत्रिक शासन व्यवस्था और आतंकवादी संगठनों वाले देशों की उपस्थिति, जिनसे लड़ना आवश्यक है;

मानवाधिकारों की रक्षा की समस्याओं पर ध्यान बढ़ाने के लिए अंतर्राष्ट्रीय कानून के मानदंडों को बदलना।

आमतौर पर विश्व समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त शांति स्थापना अभियानों के लिए जनादेश के विपरीत, कभी-कभी आक्रामक देश अर्ध-जनादेश या स्थानीय अंतरराज्यीय समझौतों का उपयोग करने का प्रयास करते हैं, जिसकी आड़ में विदेशी क्षेत्रों पर कब्ज़ा किया जाता है। इस प्रकार रूस ने ट्रांसनिस्ट्रिया (1992), अबखाज़िया (1994), दक्षिण ओसेशिया (2008) में अपने "शांतिरक्षकों" का उपयोग किया।

आधुनिक हाइब्रिड युद्ध की विशिष्टताएं और विशेषताएं सैन्य-राजनीतिक आक्रामकता के नए रूपों के निर्माण को प्रोत्साहित करती हैं, जिनमें सभी आवश्यक औपचारिकताएं होती हैं या एक ठोस कानूनी आवरण प्रदान किया जाता है। क्रीमिया पर कब्जे के दौरान ठीक यही हुआ था। यूक्रेनी क्षेत्र के एक हिस्से के कब्जे को एक लोकप्रिय जनमत संग्रह के माध्यम से "वैध" कर दिया गया था, जिसके दौरान इच्छा की अभिव्यक्ति को आरएफ सशस्त्र बलों के विशेष संचालन बलों द्वारा नियंत्रित और प्रदान किया गया था।

2014 में डोनबास में रूसी आक्रामकता के कार्यान्वयन के दौरान, क्रेमलिन नेतृत्व ने सामूहिक सुरक्षा संधि संगठन (सीएसटीओ या ताशकंद समझौते) के आदेश के तहत शांति मिशन की प्रौद्योगिकियों का उपयोग करने की योजना बनाई। हालाँकि, विश्व समुदाय की प्रतिक्रिया और आर्थिक प्रतिबंधों ने इन योजनाओं के कार्यान्वयन को रोक दिया, और रूस ने खुले लेकिन आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त सैन्य आक्रामकता के विकल्प पर समझौता नहीं किया।

डोनबास में यूक्रेनी सुरक्षा बलों की स्थिति पर फ्रंटल हमले करने के असफल प्रयासों के बाद, जैसा कि मामला था, उदाहरण के लिए, जॉर्जिया में पांच दिवसीय युद्ध के दौरान, यूक्रेन में रूस ने एक अलग रणनीति पर स्विच किया - गतिविधि मुख्य रूप से रूप में तोड़फोड़ और टोही समूहों और उत्तेजक तोपखाने गोलाबारी की। गुरिल्ला रणनीति का भी इस्तेमाल किया जाता है.

इसके अलावा, डोनबास में रूसी इकाइयाँ अब सक्रिय रूप से तथाकथित "तीन तिमाहियों" रणनीति का उपयोग कर रही हैं, जो एक ही इकाई के कार्यों के संयोजन के लिए प्रदान करती है, जो शहर के एक चौथाई हिस्से में सामान्य सैन्य कार्य कर सकती है, दूसरे में - पुलिस कार्यों को अंजाम देना, तीसरे में - मानवीय मिशनों को अंजाम देना। आज हम तथाकथित डीपीआर और एलपीआर की मिलिशिया इकाइयों के कार्यों में इस रणनीति को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं।

अनुसंधान से एलेक्जेंड्रा कुर्बाना "सामाजिक ऑनलाइन नेटवर्क में सूचना युद्ध".

मोसिग्रा के विपणन निदेशक सर्गेई अब्दुलमनोव कहते हैं, "किसी टिप्पणी पर किसी भी प्रतिक्रिया का मुख्य नियम कभी भी उस व्यक्ति को सीधे जवाब नहीं देना है जिसने आपसे संपर्क किया है।" पब्लिशिंग हाउस "मान, इवानोव और फेरबर" ने उनकी नई पुस्तक "बिजनेस इवेंजलिस्ट" प्रकाशित की। द सीक्रेट ने एक अंश प्रकाशित किया है जिसमें अब्दुलमनोव बताता है कि सोशल नेटवर्क पर आपकी कंपनी की आलोचना का जवाब कैसे दिया जाए।

लगभग 30,000 लोगों की अपेक्षित पाठक संख्या वाली पोस्ट में, मान लीजिए कि पांचवें हजार पर एक टिप्पणी दिखाई देती है। आपको इसका उत्तर टिप्पणीकार के लिए नहीं, बल्कि अगले 25,000 लोगों के लिए देना चाहिए। यदि टिप्पणी अच्छी है, तो आप व्यक्तिगत हो जाएंगे और गुटबाज़ी का एहसास होगा। यदि टिप्पणी नकारात्मक है, तो सबसे अधिक संभावना है कि आप उस व्यक्ति को मना नहीं पाएंगे, लेकिन बाकी लोग आपके तर्क पर ध्यान देंगे।

सबसे सरल बात यह है कि स्थिति का संक्षेप में वर्णन करें, सहमत हों, समझाएं कि चीजें ऐसी क्यों हैं और आगे क्या होगा। इससे बाकी सभी को समस्या का सार समझने में मदद मिलेगी और आपके दृष्टिकोण को भी जीवन का अधिकार क्यों है, और स्वयं निर्णय लेने में मदद मिलेगी।

यह "अपना निर्णय स्वयं लें" टिप्पणी करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण है। यदि आप निरर्थक विवादों में नहीं पड़ते हैं, व्यक्तिगत होते हैं और हमेशा अच्छी विडंबना और विनम्रता बनाए रखते हैं, तो आप बाहर से पर्याप्त दिखेंगे। यदि आप जिद पर अड़े रहना शुरू करते हैं, तो यह पता चलता है कि आप सही हो सकते हैं, लेकिन साथ ही एक जिद्दी मूर्ख भी हो सकते हैं।

यहां तीन और नियम हैं जिनका आपको विशेष रूप से सावधानीपूर्वक पालन करने की आवश्यकता है।

1). यदि समस्या आपकी ओर से कम से कम 10% है, तो तुरंत अपराध स्वीकार करें। यदि आप स्वयं समस्या के बारे में बात करने की हद तक जाएंगे, तो आपको केवल बाहर निकाला जा सकता है, डुबाया नहीं जा सकता। सामान्य तौर पर, याद रखें: टिप्पणियों और सामाजिक नेटवर्क में कोई भी कार्रवाई तुरंत विरोध को जन्म देती है। और यदि आप आलोचना के साथ अपने बारे में बात करेंगे तो आपकी प्रशंसा होगी। यदि आप स्वयं की प्रशंसा करते हैं, तो स्वाभाविक रूप से, आपकी आलोचना की जाएगी। यह आसान है।

2). जब तक आवश्यक न हो उत्तर न दें। इस बारे में सोचें कि दूसरे कैसे प्रतिक्रिया देंगे और उन्हें कुछ कहने का मौका दें। यह दो कारणों से महत्वपूर्ण है: सबसे पहले, आप टिप्पणियों को अपने साथ साक्षात्कार में नहीं बदल सकते (उपयोगकर्ताओं को एक-दूसरे के साथ संवाद करना होगा), और दूसरी बात, एक नियम के रूप में, यहां तक ​​कि आपके मजबूत जवाब को भी कॉर्पोरेट नैतिकता, शिष्टाचार और अन्य मानदंडों के ढांचे में दबाया जाता है। , किसी अन्य के असभ्य और पूरी तरह से अनैतिक (लेकिन निष्पक्ष) हस्तक्षेप से कम प्रभावी हो सकता है।

3). नकारात्मक शाखाओं को तुरंत बंद करें. नवागंतुकों द्वारा की जाने वाली एक बहुत ही सामान्य गलती स्पष्ट प्रश्नों के माध्यम से नकारात्मक बातों को दूर करने का प्रयास करना है। यदि वे आपको कुछ बुरा बताते हैं, तो तुरंत उत्तर दें और सभी i पर बिंदु लगा दें ताकि आपत्ति करने या थ्रेड जारी रखने की कोई इच्छा न हो। सबसे खराब सवाल यह है कि "आपको वास्तव में क्या पसंद नहीं आया": इसका उपयोग बाकी दर्शकों द्वारा यह समझाने के लिए स्प्रिंगबोर्ड के रूप में किया जाता है कि क्या गलत है। तुम्हें नीचे ले जाया जाएगा.

संवाद शाखाएँ बंद करना क्यों आवश्यक है? यहाँ एक उदाहरण है।

प्रदाता एक सुंदर पोस्ट लिखता है कि नोड उपकरण कैसा दिखता है। टिप्पणीकार एक टिप्पणी छोड़ता है कि, वे कहते हैं, नोड अच्छा है, केवल नेटवर्क विशेष रूप से कोलोमेन्स्काया क्षेत्र में है। सही स्थिति तो यह कहना है कि हाँ, ऐसा होता है, इन्हें सुधारा जाना चाहिए। फिर विवरण के लिए किसी व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से आमंत्रित करें और एक संपर्क दें जहां आप समर्थन में लिख सकें। साथ ही, ध्यान दें कि यह लेखक के लिए व्यक्तिगत रूप से नहीं है, बल्कि समर्थन में है, और अधिकतम आप जो मदद कर सकते हैं वह है उन्हें कॉल करना और उन्हें गति बढ़ाने के लिए कहना।

लेकिन लेखक ने लिखा कि वहां सब कुछ क्रम में लग रहा है और सम्मानित टिप्पणीकार यह स्पष्ट नहीं कर सके कि मामला क्या था। बेशक, टिप्पणीकार ने स्पष्ट किया, अभिव्यक्ति में पहले से ही थोड़ा कम शर्मिंदा है। उनके साथ करीब दस और लोगों ने अपने मकानों के बारे में जानकारी दी। और अब हमारे पास इस बारे में चर्चा नहीं है कि बेस स्टेशन पर सब कुछ कैसे काम करता है, बल्कि इस ऑपरेटर के नेटवर्क की खराब गुणवत्ता के बारे में चर्चा है - और पोस्ट दृश्य अभी शुरू हो रहे हैं।

कथित तौर पर एक बड़ी लॉजिस्टिक्स कंपनी के एसएमएम विभाग का एक कर्मचारी इस बारे में बात कर रहा है कि डिलीवरी की गुणवत्ता कैसे बढ़ी है (गुमनाम रूप से, जैसे कि यह कोई बाहरी टिप्पणी हो)। लेकिन अगर इससे पहले चर्चा किसी और चीज़ के बारे में थी, डिलीवरी के विषय पर थोड़ी सी बात, तो इस तरह के बयान के बाद, सभी ने इंद्रधनुषी दुनिया में रहने वाले उपयोगकर्ता पर आपत्ति जताना अपना पवित्र कर्तव्य माना कि ये बुरे लोग क्या और कैसे हैं विशेष रूप से किया. इस भावना में: "और ये कमीने डाकघर में दस्ताने ले गए।"

स्वाभाविक रूप से, जब आपके साथ सब कुछ ठीक होता है, तो वे इसके बारे में नहीं लिखते हैं। जब यह बुरा होता है - हाँ, वे लिखते हैं। सामान्य रूप से प्रसव कराने वाले लाखों लोग यह नहीं लिखेंगे: "लेकिन उन्होंने बिना किसी घटना के मुझे जन्म दिया।" लेकिन यह कम से कम थोड़ा गड़बड़ करने लायक है - और अब सैकड़ों लोग इसके विपरीत कहेंगे। और पाँच या छह उपयोगकर्ता यह अहसास पैदा करने के लिए पर्याप्त हैं कि ऐसा हमेशा होता है।

उस कंपनी का संदेशवाहक अपने ब्रांड की छवि को बरकरार रखना चाहता था, लेकिन चर्चा इस बात पर केंद्रित हो गई कि वे सभी किस तरह के कमीने हैं। बहुत अच्छा।

और यही कारण है कि आपको तुरंत गलती स्वीकार करनी चाहिए।

Apple को एक समस्या हुई: उन्होंने सितारों के खाते हैक कर लिए और तस्वीरें पोस्ट कीं जिनमें उन्होंने बिल्कुल भी कपड़े नहीं पहने थे। बल्कि, इसके विपरीत: उन्होंने बिल्कुल भी कपड़े नहीं पहने हैं। यह कोई सुनियोजित लीक नहीं, बल्कि हैकिंग का असली मामला था. और तस्वीरों में सितारे उन्हीं स्थितियों में आम लोगों की तरह दिख रहे थे। सामान्य तौर पर, वास्तविक दुनिया ने अपनी पाशविक मुस्कराहट दिखाई। अत: दो तारों की प्रतिक्रिया सांकेतिक है।

पहले वाले ने तुरंत बताया कि यह सब झूठ और उकसावे की बात थी, तस्वीरें एक साजिश के तहत थीं और ऐसा कुछ भी नहीं था। प्रशंसकों ने उनके दावे की जांच करने का फैसला किया और चुराई गई सभी तस्वीरों की तुलना इंस्टाग्राम से उनकी आधिकारिक तस्वीरों से की। पिक्सेल दर पिक्सेल. और उन्हें वही स्विच, वही फूल, खिड़की के बाहर वही परिदृश्य मिला - सामान्य तौर पर, बहुत सी चीजें जो विश्वसनीय रूप से यह स्थापित करना संभव बनाती हैं कि वे उसके घर से ली गई थीं। झूठ में पकड़ा जाना उसकी प्रतिष्ठा के लिए अच्छा नहीं था।

दूसरे ने इस छुट्टी पर सभी को बधाई दी और एक संसाधन का लिंक दिया जहां आप सभी "चली गई" तस्वीरें डाउनलोड कर सकते हैं। उसे प्यार किया जाता था क्योंकि वह एक खुले और ईमानदार व्यक्ति की तरह व्यवहार करती थी। फिर भी, ये तस्वीरें मिल जाएंगी, कम से कम कुछ अंक अर्जित होंगे।

अधिकांश संकट स्थितियों में आप इसी तरह कार्य करते हैं: सच्चाई फिर भी सामने आ जाएगी। इसे आप से बेहतर होने दें और तुरंत सही दृष्टिकोण के साथ। खैर, आप कुछ अंक जीतेंगे।

प्रकाशक द्वारा उपलब्ध करायी गयी पुस्तक

बच्चों और किशोरों के बीच संघर्ष, जो अक्सर बड़े पैमाने पर बदमाशी में बदल जाता है, सामाजिक नेटवर्क पर आम बात हो गई है। युवा इंटरनेट उपयोगकर्ताओं का अस्थिर मानस हमेशा अपने साथियों के आक्रामक दबाव का विरोध नहीं कर सकता है। इस स्थिति में माता-पिता को क्या करना चाहिए? क्या आपके बच्चों के आभासी जीवन में हस्तक्षेप करना उचित है? बाल दिवस पर, हम यह पता लगाएंगे कि बच्चे की साइबर सुरक्षा कैसे सुनिश्चित की जाए।

सोशल नेटवर्क और इंस्टेंट मैसेंजर रूसियों के दैनिक जीवन में इतनी मजबूती से स्थापित हो गए हैं कि वर्चुअल स्पेस के बिना अपने दिन की कल्पना करना काफी मुश्किल हो जाता है। सबसे पहले, यह उन बच्चों और किशोरों पर लागू होता है जो 10 साल पहले की तुलना में इंटरनेट पर अधिक समय बिताते हैं।

"परिवार में सवालों के जवाब न मिलने पर बच्चा उन्हें अपने दोस्तों के पास ले जाता है। उसे दोस्त कहां मिलते हैं? सोशल नेटवर्क पर, क्योंकि यह वहां सुरक्षित है, जहां वह किसी उपनाम के पीछे छिप सकता है, किसी तरह के मुखौटे के पीछे छिप सकता है , “उन्होंने सोशल नेविगेटर” नताल्या मिशानिना, “अरिथमेटिक ऑफ गुड” चैरिटेबल फाउंडेशन की मनोवैज्ञानिक सेवा के प्रमुख के साथ एक साक्षात्कार में कहा।

सोशल नेटवर्क पर एक पेज के रूप में एक "मुखौटा" बच्चों और किशोरों को अपने साथियों के सामने खुद को सबसे अनुकूल रोशनी में पेश करने, अधिक मुक्त महसूस करने की अनुमति देता है। आख़िरकार, अपने सभी विचारों को किसी व्यक्ति के सामने व्यक्तिगत रूप से व्यक्त करना उसके बारे में एक संदेश या पोस्ट लिखने से कहीं अधिक कठिन है, जिसमें आप प्रभाव को बढ़ाने के लिए वाक्पटु चित्रण भी जोड़ सकते हैं।

"ऐसा हो सकता है कि बच्चे को सहपाठियों या यार्ड के बच्चों का साथ न मिले। और फिर इंटरनेट न केवल अकेलेपन से मुक्ति बन जाता है, बल्कि एक तरह की "थेरेपी", सांत्वना भी बन जाता है, पटकथा लेखक अन्ना रोझडेस्टेवेन्स्काया कहती हैं।

जैसे-जैसे बच्चों की उम्र बढ़ती है, उनके पास दोस्तों के साथ नियमित मुलाकात के लिए पर्याप्त समय नहीं होता है, क्योंकि अतिरिक्त पाठ्यक्रम, ट्यूशन और परीक्षा की तैयारी का समय आ जाता है। एना इस स्थिति से प्रत्यक्ष रूप से परिचित है, क्योंकि वह एक किशोर बेटी का पालन-पोषण कर रही है। उनके अनुसार, भारी काम के बोझ के कारण, आन्या (अपनी माँ का पूरा नाम) साल के दौरान केवल कुछ ही बार अपने दोस्तों से मिल पाती थी। ऐसी स्थिति में, आभासी संचार ने लड़की को अपने साथियों के साथ संपर्क में रखने में मदद की।

झगड़े से लेकर बदमाशी तक एक क्लिक में

हालाँकि, सामाजिक नेटवर्क में समुदाय अक्सर युवा उपयोगकर्ताओं की गंभीर लड़ाइयों के साथ-साथ खुलेआम धमकाने के लिए एक मंच के रूप में काम करते हैं। धमकाना, शर्मिंदा करना और ट्रोल करना किशोरों के लिए अपने साथियों के खिलाफ हथियार बन गए हैं। परिणाम बहुत भिन्न हो सकते हैं: साधारण नाराजगी और दोस्तों के साथ झगड़े से लेकर हीन भावना और अवसाद के विकास तक।

चेंज वन लाइफ फाउंडेशन की मनोवैज्ञानिक इरिना गार्बुज़ेंको ने एक साक्षात्कार में कहा, "बच्चों को अपना गुस्सा निकालना पसंद है, वे यह देखना पसंद करते हैं कि पीड़ित कैसे व्यवहार करता है। अगर वह झपटता है, रोता है, तो वे उसे और भी अधिक जहर देना शुरू कर देते हैं।" सामाजिक नेविगेटर.

विकास के साथ-साथ स्कूली बच्चों के बीच टकराव कोई नई बात नहीं है सूचना प्रौद्योगिकीइसने एक अलग चरित्र और दायरा ले लिया। यदि पहले शिक्षकों और माता-पिता के लिए स्थिति को नियंत्रित करना आसान होता था, क्योंकि मूल रूप से बच्चों का संपूर्ण सामाजिक जीवन उनके सामने होता था, अब बच्चे बंद समुदायों और संवादों में अधिक स्वतंत्र महसूस करते हैं जिनका पालन करना वयस्कों के लिए मुश्किल होता है। इसके अलावा, आभासी वास्तविकता सबसे असुरक्षित किशोरों को भी दूसरों पर शक्ति और श्रेष्ठता महसूस करने की अनुमति देती है।

"बच्चे अस्पष्ट होते हैं: वे शारीरिक और आभासी अपमान के बीच अंतर को समझते भी हैं और नहीं भी। इंटरनेट पर, वे अधिक दण्डमुक्ति महसूस करते हैं, उन पर कोई अधिकार नहीं है, या वे वास्तविक जीवन में उन लोगों से भिन्न हैं," शिक्षक मिखाइल स्किप्स्की निश्चित है.

स्कूली बच्चों के व्यवहार में उनके परिवारों की स्थिति भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। अन्ना रोझडेस्टेवेन्स्काया के अनुसार, बच्चे मूल रूप से अपने माता-पिता के व्यवहार की नकल करते हैं: “किशोर संघर्ष वयस्कों के संघर्ष से अलग नहीं हैं। हमारे जैसे ही विषय, और माता-पिता के समान समाधान विधियाँ। यह परिवार में है कि बच्चे को संघर्ष स्थितियों सहित समाज में व्यवहार का पहला अनुभव मिलता है।

सुलह सेवा

ज्यादातर मामलों में, संघर्ष अपने प्रतिभागियों के संकीर्ण दायरे से आगे नहीं बढ़ते हैं, लेकिन कभी-कभी स्थिति सीमा तक बढ़ जाती है और इंटरनेट स्पेस से आगे निकल जाती है, जिससे वास्तविक नुकसान होता है। एक नियम के रूप में, शिक्षक स्वयं समस्या का समाधान खोजने का प्रयास करते हैं, लेकिन कभी-कभी उन्हें स्कूल मनोवैज्ञानिकों और अभिभावकों को भी शामिल करना पड़ता है।

"हमारे पास एक स्कूल सुलह सेवा है जो स्कूली बच्चों के बीच उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करने में मदद करती है। यदि संघर्ष छोटा है, तो केवल सहकर्मी और शिक्षक ही समाधान में शामिल होते हैं। यदि समस्या गंभीर है, तो, निश्चित रूप से, माता-पिता और एक स्कूल मनोवैज्ञानिक शामिल हैं," शिक्षक ने कहा। अंग्रेजी मेंनोवोमोस्कोव्स्क इवान अन्युखिन शहर का एमबीओयू माध्यमिक विद्यालय नंबर 20।

संघर्षों को सुलझाने और अपमान का जवाब देने के लिए, सिद्धांत रूप में, समुदायों के प्रशासक आकर्षित होते हैं एक बड़ी संख्या कीस्कूली बच्चे. हालाँकि, अक्सर उन्हें न केवल नजरअंदाज कर दिया जाता है, बल्कि अधिक लोकप्रियता हासिल करने के लिए विशेष रूप से बनाया भी जाता है।

मदद के लिए हाथ

नताल्या मिशानिना ने सलाह दी, "यह महत्वपूर्ण है कि माता-पिता बच्चे के जीवन में होने वाली घटनाओं की उपेक्षा न करें, ताकि वह कहीं न कहीं सुरक्षित महसूस करे। घर और परिवार एक आरामदायक जगह होनी चाहिए।"

इरीना गारबुज़ेंको ने कहा, "पूछने की कोशिश करें" मैं अंदर नहीं जाना चाहती, आप खुद मेरे साथ साझा करें।

विशेषज्ञों को यकीन है कि भले ही किसी संघर्ष या तनावपूर्ण स्थिति को टाला न जा सके, मुख्य बात यह है कि शांत रहें और बच्चे का समर्थन करने की कोशिश करें, उसे कुछ दें उपयोगी सलाह, किसी समस्या का समाधान कैसे करें। साथ ही, किशोर संबंधों में वयस्कों का सीधा हस्तक्षेप केवल संघर्ष को बढ़ा सकता है और साथियों के साथ छात्र के रिश्ते को खराब कर सकता है।

साथ ही, मनोवैज्ञानिक सोशल नेटवर्क पर बच्चों के पेजों के रूप में उनके व्यक्तिगत स्थान में खुले तौर पर सेंध लगाने की सलाह नहीं देते हैं, क्योंकि इससे माता-पिता में विश्वास कम हो जाता है। सच है, यदि बच्चा वास्तव में खतरे में है, तो हस्तक्षेप करना और कार्रवाई करना तत्काल आवश्यक है।

व्यक्तिगत स्थान का पूर्ण नियंत्रण और देखभाल

साथ ही, कुछ शिक्षक और माता-पिता सामाजिक नेटवर्क पर अपने बच्चों के जीवन की सक्रिय रूप से निगरानी करना पसंद करते हैं, और कभी-कभी उन्हें वास्तविक पृष्ठों से पासवर्ड प्रदान करने की भी आवश्यकता होती है, क्योंकि इस तरह से बच्चे को अनावश्यक से बचाना आसान होता है और खतरनाक जानकारी, साथ ही संभावित संघर्ष को रोकने के लिए।

"मेरी राय में, माता-पिता को बच्चों के सामाजिक नेटवर्क पर नज़र रखनी चाहिए कि वे कैसे संवाद करते हैं। उदाहरण के लिए, मेरी कक्षा में, कई माता-पिता अपने बच्चों के पन्ने देखते हैं, वे एक-दूसरे को क्या लिखते हैं, कैसे व्यवहार करते हैं और बातचीत करते हैं अगर बच्चे कहीं गलत तरीके से संवाद करते हैं", अन्युखिन ने साझा किया।

शिक्षक की राय अन्ना रोझडेस्टेवेन्स्काया द्वारा साझा की गई है। उनके अनुसार, बच्चे की सामाजिक बुद्धि अभी भी बहुत छोटी है और इसलिए माता-पिता को उसके व्यवहार की सावधानीपूर्वक निगरानी करने की आवश्यकता है: “केवल आतंक और नियंत्रण! मैंने अपनी बेटी को केवल इस शर्त पर सोशल नेटवर्क पर अकाउंट बनाने की इजाजत दी कि वह इसे गलत नाम से बनाएगी और इसमें उसकी एक भी तस्वीर नहीं होगी।

मनोवैज्ञानिक नताल्या मिशानिना माता-पिता के इस व्यवहार को सामान्य तौर पर आधुनिक प्रौद्योगिकियों के प्रति पक्षपाती रवैये से समझाती हैं। उनके अनुसार, रूस के कई निवासी इंटरनेट और सोशल नेटवर्क को कुछ विदेशी, अप्राकृतिक और इसलिए उनके और उनके बच्चों के लिए खतरनाक मानते हैं।

"हमें बस इसके प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना चाहिए, उस वास्तविकता को देखना चाहिए जिसमें हम रहते हैं। यह स्वीकार करें कि यह क्या है, कि इंटरनेट और सोशल नेटवर्क इतने बुरे नहीं हैं।"

विशेष परियोजना "सोशल नेविगेटर" के संपादकों द्वारा तैयार किया गया