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निबंध

यूरोपीय सभ्यता का निर्माण

1. सामान्य विशेषताएँपश्चिमी यूरोपीय मध्य युग

2. प्रारंभिक मध्य युग

3. शास्त्रीय मध्य युग

4. उत्तर मध्य युग

1. पश्चिमी यूरोपीय की सामान्य विशेषताएँमध्य युग(V-XVII सदियों)

पश्चिमी यूरोप का मध्ययुगीन समाज कृषि प्रधान था। अर्थव्यवस्था का आधार कृषि है और अधिकांश जनसंख्या इसी क्षेत्र में कार्यरत थी। कृषि के साथ-साथ उत्पादन के अन्य क्षेत्रों में श्रम मैनुअल था, जिसने इसकी कम दक्षता और तकनीकी और आर्थिक विकास की धीमी समग्र दर को पूर्व निर्धारित किया।

मध्य युग की संपूर्ण अवधि के दौरान पश्चिमी यूरोप की अधिकांश आबादी शहर से बाहर रहती थी। यदि शहर प्राचीन यूरोप के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे - वे जीवन के स्वतंत्र केंद्र थे, जिनकी प्रकृति मुख्य रूप से नगरपालिका थी, और एक व्यक्ति का शहर से संबंधित होना उसके नागरिक अधिकारों को निर्धारित करता था, तो मध्यकालीन यूरोप में, विशेष रूप से पहली सात शताब्दियों में, भूमिका शहरों की संख्या नगण्य थी, हालाँकि समय के साथ शहरों का प्रभाव बढ़ता जा रहा है।

पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग प्राकृतिक अर्थव्यवस्था के प्रभुत्व और कमोडिटी-मनी संबंधों के कमजोर विकास का काल है। इस प्रकार की अर्थव्यवस्था से जुड़े क्षेत्रों की विशेषज्ञता के महत्वहीन स्तर ने निकट (आंतरिक) व्यापार के बजाय मुख्य रूप से लंबी दूरी (विदेशी) के विकास को निर्धारित किया। लंबी दूरी का व्यापार मुख्यतः समाज के ऊपरी तबके पर केंद्रित था। इस काल में उद्योग हस्तशिल्प और कारख़ाना के रूप में अस्तित्व में था।

मध्य युग के युग की विशेषता चर्च की असाधारण मजबूत भूमिका और समाज की उच्च स्तर की विचारधारा है।

यदि प्राचीन विश्व में प्रत्येक राष्ट्र का अपना धर्म था, जो उसकी राष्ट्रीय विशेषताओं, इतिहास, स्वभाव, सोचने के तरीके को दर्शाता था, तो मध्ययुगीन यूरोप में सभी लोगों के लिए एक धर्म है - ईसाई धर्म,जो यूरोपीय लोगों के एक परिवार में एकीकरण, एकल यूरोपीय सभ्यता के निर्माण का आधार बना।

पैन-यूरोपीय एकीकरण की प्रक्रिया विरोधाभासी थी: संस्कृति और धर्म के क्षेत्र में मेल-मिलाप के साथ-साथ, राज्य के विकास के संदर्भ में राष्ट्रीय अलगाव की इच्छा भी है। मध्य युग राष्ट्रीय राज्यों के गठन का समय है जो पूर्ण और वर्ग-प्रतिनिधि दोनों राजतंत्रों के रूप में मौजूद हैं। राजनीतिक शक्ति की विशिष्टताएँ इसका विखंडन थीं, साथ ही भूमि के सशर्त स्वामित्व के साथ इसका संबंध भी था। यदि प्राचीन यूरोप में भूमि के मालिक होने का अधिकार एक स्वतंत्र व्यक्ति के लिए उसकी राष्ट्रीयता - किसी दिए गए नीति में उसके जन्म के तथ्य और इससे उत्पन्न होने वाले नागरिक अधिकारों के आधार पर निर्धारित किया जाता था, तो मध्ययुगीन यूरोप में भूमि का अधिकार व्यक्ति के स्वामित्व पर निर्भर करता था। एक निश्चित वर्ग. मध्यकालीन समाज - वर्ग. तीन मुख्य सम्पदाएँ थीं: कुलीन वर्ग, पादरी वर्ग और लोग (किसान, कारीगर, व्यापारी इस अवधारणा के तहत एकजुट थे)। सम्पदा के अलग-अलग अधिकार और दायित्व थे, अलग-अलग सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक भूमिकाएँ निभाते थे।

जागीरदार व्यवस्था. मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय समाज की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी पदानुक्रमित संरचना थी, जागीरदारी व्यवस्था.सामंती पदानुक्रम के शीर्ष पर था राजा -सर्वोच्च अधिपति और अक्सर केवल नाममात्र का राज्य प्रमुख। पश्चिमी यूरोप के राज्यों में सर्वोच्च व्यक्ति की पूर्ण शक्ति की यह सशर्तता भी पूर्व की वास्तविक पूर्ण राजशाही के विपरीत, पश्चिमी यूरोपीय समाज की एक अनिवार्य विशेषता है। यहां तक ​​​​कि स्पेन में (जहां शाही शक्ति की शक्ति काफी मूर्त थी), स्थापित अनुष्ठान के अनुसार, एक राजा को एक भव्य पद से परिचित कराते समय, उन्होंने निम्नलिखित शब्द कहे: "हम, जो आपसे भी बदतर नहीं हैं, बनाते हैं आप, जो हमसे बेहतर नहीं हैं, एक राजा हैं, ताकि आप हमारे अधिकारों का सम्मान करें और उनकी रक्षा करें, और यदि नहीं, तो नहीं।" इस प्रकार, मध्ययुगीन यूरोप में राजा केवल "बराबरों में प्रथम" होता है, न कि सर्वशक्तिमान निरंकुश। यह विशेषता है कि राजा, अपने राज्य में पदानुक्रमित सीढ़ी के पहले चरण पर कब्जा कर रहा है, किसी अन्य राजा या पोप का जागीरदार भी हो सकता है।

सामंती सीढ़ी के दूसरे पायदान पर राजा के प्रत्यक्ष जागीरदार होते थे। वे थे बड़े-बड़े सामंतड्यूक, गिनती; आर्चबिशप, बिशप, मठाधीश। द्वारा प्रतिरक्षा पत्र,राजा से प्राप्त, उनके पास विभिन्न प्रकार की प्रतिरक्षा थी (अक्षांश से - प्रतिरक्षा)। प्रतिरक्षा के सबसे आम प्रकार कर, न्यायिक और प्रशासनिक थे, यानी। प्रतिरक्षा प्रमाणपत्र के मालिक स्वयं अपने किसानों और नगरवासियों से कर एकत्र करते थे, अदालत पर शासन करते थे और प्रशासनिक निर्णय लेते थे। इस स्तर के सामंत स्वयं अपना सिक्का चला सकते थे, जिसका प्रचलन अक्सर न केवल दी गई संपत्ति की सीमाओं के भीतर, बल्कि उसके बाहर भी होता था। ऐसे सामंतों की राजा के प्रति अधीनता प्रायः औपचारिक ही होती थी।

सामंती सीढ़ी के तीसरे पायदान पर ड्यूक, काउंट, बिशप के जागीरदार खड़े थे - बैरन.उन्हें अपनी संपदा पर आभासी प्रतिरक्षा प्राप्त थी। बैरनों के जागीरदार और भी नीचे थे - शूरवीर।उनमें से कुछ के पास अपने स्वयं के जागीरदार, यहां तक ​​कि छोटे शूरवीर भी हो सकते थे, जबकि अन्य के पास केवल किसान थे, जो, हालांकि, सामंती सीढ़ी के बाहर खड़े थे, अधीनस्थ थे।

जागीरदारी की व्यवस्था भूमि अनुदान की प्रथा पर आधारित थी। भूमि प्राप्त करने वाला व्यक्ति बन गया जागीरदार,जिसने इसे दिया वरिष्ठ।भूमि कुछ शर्तों के तहत दी गई थी, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण थी सामंती प्रथा के अनुसार, आमतौर पर साल में 40 दिन सिग्नूर के लिए सेवा। अपने स्वामी के संबंध में एक जागीरदार के सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य स्वामी की सेना में भागीदारी, उसकी संपत्ति की सुरक्षा, सम्मान, गरिमा, उसकी परिषद में भागीदारी थे। यदि आवश्यक हो, तो जागीरदारों ने स्वामी को कैद से छुड़ा लिया।

भूमि प्राप्त करते समय, जागीरदार ने अपने स्वामी के प्रति निष्ठा की शपथ ली। यदि जागीरदार अपने दायित्वों को पूरा नहीं करता, तो स्वामी उसकी भूमि छीन सकता था, लेकिन ऐसा करना इतना आसान नहीं था, क्योंकि सामंती जागीरदार अपने हाथों में हथियार लेकर अपनी हाल की संपत्ति की रक्षा करने के लिए इच्छुक था। सामान्य तौर पर, सुप्रसिद्ध सूत्र में वर्णित स्पष्ट आदेश के बावजूद: "मेरे जागीरदार का जागीरदार मेरा जागीरदार नहीं है", जागीरदार प्रणाली बल्कि जटिल थी, और एक जागीरदार के पास एक साथ कई वरिष्ठ हो सकते थे।

नैतिकता, रीति-रिवाज.पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन समाज की एक और मौलिक विशेषता, और शायद सबसे महत्वपूर्ण, लोगों की एक निश्चित मानसिकता, सामाजिक विश्वदृष्टि की प्रकृति और इसके साथ कठोरता से जुड़ी रोजमर्रा की जीवन शैली थी। मध्ययुगीन संस्कृति की सबसे आवश्यक विशेषताएं धन और गरीबी, कुलीन जन्म और बेघरता के बीच निरंतर और तीव्र विरोधाभास थे - सब कुछ प्रदर्शन पर रखा गया था। समाज अपने रोजमर्रा के जीवन में दृश्य था, इसमें नेविगेट करना सुविधाजनक था: उदाहरण के लिए, कपड़ों से भी किसी भी व्यक्ति के वर्ग, पद और पेशेवर दायरे से संबंधित होना निर्धारित करना आसान था। उस समाज की एक विशेषता बड़ी संख्या में प्रतिबंध और परंपराएं थीं, लेकिन जो लोग उन्हें "पढ़" सकते थे, उनके कोड को जानते थे, उन्हें उनके आसपास की वास्तविकता के बारे में महत्वपूर्ण अतिरिक्त जानकारी प्राप्त हुई। तो, कपड़ों में प्रत्येक रंग का अपना उद्देश्य होता था: नीले रंग की व्याख्या निष्ठा के रंग के रूप में की जाती थी, हरा - नए प्यार के रंग के रूप में, पीला - शत्रुता के रंग के रूप में। रंगों के संयोजन, जैसे टोपी, बोनट, पोशाक की शैली, एक व्यक्ति की आंतरिक मनोदशा, दुनिया के प्रति उसके दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं, पश्चिमी यूरोपीय के लिए असाधारण रूप से जानकारीपूर्ण लगते थे। तो, प्रतीकवाद पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन समाज की संस्कृति की एक महत्वपूर्ण विशेषता है।

समाज का भावनात्मक जीवन भी विरोधाभासी था, क्योंकि, जैसा कि समकालीनों ने स्वयं गवाही दी थी, पश्चिमी यूरोप के मध्ययुगीन निवासियों की आत्मा बेलगाम और भावुक थी। चर्च में पैरिशियन प्रार्थना करने के लिए घंटों रो सकते थे, फिर वे इससे थक गए, और उन्होंने यहां मंदिर में नृत्य करना शुरू कर दिया, और संत से कहा, जिनकी छवि के सामने वे अभी-अभी घुटने टेके थे: "अब आप हमारे लिए प्रार्थना करें , और हम नाचेंगे।"

यह समाज अक्सर कई लोगों के प्रति क्रूर था। फाँसी देना आम बात थी, और अपराधियों के संबंध में कोई बीच का रास्ता नहीं था - उन्हें या तो फाँसी दे दी जाती थी या पूरी तरह माफ कर दिया जाता था। इस विचार को अनुमति नहीं दी गई कि अपराधियों को दोबारा शिक्षित किया जा सकता है। फाँसी को हमेशा जनता के लिए एक विशेष नैतिक तमाशा के रूप में आयोजित किया गया है, और भयानक अत्याचारों के लिए भयानक और दर्दनाक दंडों का आविष्कार किया गया था। एक सेट के लिए आम लोगफाँसी को मनोरंजन के रूप में परोसा गया, और मध्ययुगीन लेखकों ने नोट किया कि लोगों ने, एक नियम के रूप में, यातना के तमाशे का आनंद लेते हुए समापन में देरी करने की कोशिश की; ऐसे मामलों में सामान्य बात थी "भीड़ का पाशविक, मूर्खतापूर्ण मनोरंजन।"

पश्चिमी यूरोप के मध्ययुगीन निवासियों के अन्य सामान्य चरित्र लक्षण थे चिड़चिड़ापन, लालच, झगड़ालूपन, प्रतिशोध। इन गुणों को आँसुओं के प्रति निरंतर तत्परता के साथ जोड़ा गया था: सिसकियों को महान और सुंदर माना जाता था, और सभी को ऊपर उठाने वाला - बच्चों और वयस्कों, और पुरुषों और महिलाओं दोनों को।

मध्य युग - प्रचारकों का समय जो उपदेश देते थे, एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते थे, अपनी वाक्पटुता से लोगों को उत्साहित करते थे, जनता के मूड को बहुत प्रभावित करते थे। तो, भाई रिचर्ड, जो इतिहास में चले गए, जो 15वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांस में रहते थे, ने जबरदस्त लोकप्रियता और प्यार का आनंद लिया। एक बार उन्होंने पेरिस में मासूम बच्चों के कब्रिस्तान में सुबह 5 बजे से रात 11 बजे तक 10 दिनों तक उपदेश दिया। लोगों की भारी भीड़ ने उन्हें सुना, उनके भाषणों का प्रभाव शक्तिशाली और तेज़ था: कई लोग तुरंत जमीन पर गिर पड़े और अपने पापों का पश्चाताप किया, कई लोगों ने शुरू करने के लिए प्रतिज्ञा की नया जीवन. जब रिचर्ड ने घोषणा की कि वह अंतिम उपदेश समाप्त कर रहा है और उसे आगे बढ़ना है, तो कई लोगों ने उसका अनुसरण करने के लिए अपने घर और परिवार छोड़ दिए।

निस्संदेह, प्रचारकों ने एक एकीकृत यूरोपीय समाज के निर्माण में योगदान दिया।

समाज की एक महत्वपूर्ण विशेषता सामूहिक नैतिकता, सामाजिक मनोदशा की सामान्य स्थिति थी: यह समाज की थकान, जीवन के डर और भाग्य के डर की भावना में व्यक्त की गई थी। समाज में दुनिया को बेहतरी के लिए बदलने की दृढ़ इच्छाशक्ति और इच्छा की कमी इसका सूचक थी। जीवन का डर केवल 17वीं-18वीं शताब्दी में आशा, साहस और आशावाद का मार्ग प्रशस्त करेगा। - और यह कोई संयोग नहीं है कि उस समय से मानव इतिहास में एक नया दौर शुरू होगा, जिसकी एक अनिवार्य विशेषता दुनिया को सकारात्मक रूप से बदलने की पश्चिमी यूरोपीय लोगों की इच्छा होगी। जीवन की प्रशंसा और उसके प्रति सक्रिय रवैया अचानक या खरोंच से प्रकट नहीं हुआ: इन परिवर्तनों की संभावना मध्य युग की पूरी अवधि के दौरान सामंती समाज के ढांचे के भीतर धीरे-धीरे परिपक्व होगी। चरण दर चरण पश्चिमी यूरोपीय समाज अधिक ऊर्जावान और उद्यमशील बनेगा; धीरे-धीरे लेकिन लगातार सार्वजनिक संस्थानों की पूरी व्यवस्था, आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक, बदल जाएगी। आइए हम अवधियों के आधार पर इस प्रक्रिया की विशेषताओं का पता लगाएं।

2. प्रारंभिक मध्य युग (V - X सदियों)

सामंती संबंधों का गठन।प्रारंभिक मध्य युग के दौरान, मध्ययुगीन समाज के गठन की शुरुआत - जिस क्षेत्र पर शिक्षा होती है, उसका काफी विस्तार हो रहा है पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता:यदि प्राचीन सभ्यता का आधार था प्राचीन ग्रीसऔर रोम, फिर मध्ययुगीन सभ्यता लगभग पूरे यूरोप को कवर करती है।

प्रारंभिक मध्य युग में सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया सामंती संबंधों का निर्माण था, जिसका मूल सामंती भूमि स्वामित्व का गठन था। ये दो तरह से हुआ. पहला रास्ता किसान समुदाय के माध्यम से है। किसान परिवार के स्वामित्व वाली भूमि का आवंटन पिता से पुत्र (और छठी शताब्दी से पुत्री को) को विरासत में मिलता था और यह उनकी संपत्ति थी। तो धीरे-धीरे गठित हुआ एलोड -सांप्रदायिक किसानों की स्वतंत्र रूप से हस्तांतरणीय भूमि संपत्ति। एलोड ने स्वतंत्र किसानों के बीच संपत्ति के स्तरीकरण को तेज कर दिया: भूमि सांप्रदायिक अभिजात वर्ग के हाथों में केंद्रित होने लगी, जो पहले से ही सामंती वर्ग के हिस्से के रूप में कार्य करता है। इस प्रकार, यह भूमि के सामंती स्वामित्व के पितृसत्तात्मक-संबद्ध रूप को बनाने का तरीका था, जो विशेष रूप से जर्मनिक जनजातियों की विशेषता थी।

दूसरा तरीका जिससे सामंती भू-संपत्ति और, परिणामस्वरूप, संपूर्ण सामंती व्यवस्था का गठन हुआ, वह थी राजा या अन्य बड़े सामंती जमींदारों द्वारा अपने दल को भूमि अनुदान देने की प्रथा। सबसे पहले ज़मीन का एक टुकड़ा (फ़ायदे)एक जागीरदार को केवल सेवा की शर्त पर और उसकी सेवा की अवधि के लिए दिया गया था, और स्वामी ने लाभ के सर्वोच्च अधिकार बरकरार रखे थे। धीरे-धीरे, उन्हें दी गई भूमि पर जागीरदारों के अधिकारों का विस्तार हुआ, क्योंकि कई जागीरदारों के बेटे अपने पिता के स्वामी की सेवा करते रहे। इसके अलावा, विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक कारण: स्वामी और जागीरदार के बीच विकसित होने वाले संबंध की प्रकृति। जैसा कि समकालीन लोग गवाही देते हैं, जागीरदार, एक नियम के रूप में, अपने स्वामी के प्रति वफादार और समर्पित थे।

वफादारी को बहुत महत्व दिया जाता था, और लाभ तेजी से पिता से पुत्र के पास जाते हुए, जागीरदारों की लगभग पूरी संपत्ति बन गए। वह भूमि जो विरासत में मिली थी, कहलाती थी लिनन,या जागीर,सामंती स्वामी सामंत, और इन सामाजिक-आर्थिक संबंधों की पूरी प्रणाली - सामंतवाद.

इक्कीसवीं सदी तक बेनिफ़िसिया एक झगड़ा बन गया। सामंती संबंधों के निर्माण का यह मार्ग फ्रैंकिश राज्य के उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखा जाता है, जो 6वीं शताब्दी में ही आकार ले चुका था।

प्रारंभिक सामंती समाज के वर्ग. मध्य युग में, सामंती समाज के दो मुख्य वर्ग भी बने: सामंती प्रभु, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष - भूमि मालिक और किसान - भूमि धारक। किसानों के बीच दो समूह थे, जो उनकी आर्थिक और सामाजिक स्थिति में भिन्न थे। व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र किसानवे अपनी इच्छानुसार मालिक को छोड़ सकते हैं, अपनी भूमि जोत छोड़ सकते हैं: उन्हें किराए पर दे सकते हैं या किसी अन्य किसान को बेच सकते हैं। आवागमन की स्वतंत्रता होने के कारण, वे अक्सर शहरों या नए स्थानों पर चले जाते थे। वे वस्तुओं और नकदी के रूप में निश्चित कर अदा करते थे और अपने स्वामी के घर में कुछ निश्चित कार्य करते थे। दूसरा समूह - व्यक्तिगत रूप से आश्रित किसान।उनके कर्तव्य व्यापक थे, इसके अलावा (और यह सबसे महत्वपूर्ण अंतर है) वे तय नहीं थे, जिससे व्यक्तिगत रूप से आश्रित किसानों पर मनमाना कराधान लगाया जाता था। उन्होंने कई विशिष्ट कर भी लगाए: मरणोपरांत - विरासत में प्रवेश करने पर, विवाह - पहली रात के अधिकार का मोचन, आदि। इन किसानों को आंदोलन की स्वतंत्रता का आनंद नहीं मिला। मध्य युग की पहली अवधि के अंत तक, सभी किसानों (दोनों व्यक्तिगत रूप से आश्रित और व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र) के पास एक स्वामी था, सामंती कानून ने केवल स्वतंत्र, स्वतंत्र लोगों को मान्यता नहीं दी, जो सिद्धांत के अनुसार सामाजिक संबंध बनाने की कोशिश कर रहे थे: "वहाँ है गुरु के बिना कोई मनुष्य नहीं।"

राज्य अर्थव्यवस्था।मध्यकालीन समाज के निर्माण के दौरान विकास की गति धीमी थी। हालाँकि कृषि में दो-खेत के बजाय तीन-खेत पहले से ही पूरी तरह से स्थापित हो चुका था, उपज कम थी: औसतन, यह 3 थी। वे ज्यादातर छोटे पशुधन रखते थे - बकरियाँ, भेड़, सूअर, और कुछ घोड़े और गायें थीं। कृषि की विशेषज्ञता का स्तर निम्न था। प्रत्येक संपत्ति में अर्थव्यवस्था की लगभग सभी शाखाएँ थीं जो पश्चिमी यूरोपीय लोगों के दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण थीं: खेत की फसलें, मवेशी प्रजनन और विभिन्न शिल्प। अर्थव्यवस्था प्राकृतिक थी, और कृषि उत्पाद विशेष रूप से बाज़ार के लिए उत्पादित नहीं किए जाते थे; शिल्प ऑर्डर पर काम के रूप में भी मौजूद था। इस प्रकार घरेलू बाज़ार बहुत सीमित था।

जातीय प्रक्रियाएँ और सामंती विखंडन। में यह अवधि पश्चिमी यूरोप के क्षेत्र में जर्मनिक जनजातियों के पुनर्वास की है: पश्चिमी यूरोप का सांस्कृतिक, आर्थिक, धार्मिक और बाद में राजनीतिक समुदाय काफी हद तक पश्चिमी यूरोपीय लोगों के जातीय समुदाय पर आधारित होगा। तो, फ्रैंक्स के नेता की सफल विजय के परिणामस्वरूप शारलेमेन 800 में एक विशाल साम्राज्य बनाया गया - फ्रैन्किश राज्य। हालाँकि, तब बड़ी क्षेत्रीय संरचनाएँ स्थिर नहीं थीं, और चार्ल्स की मृत्यु के तुरंत बाद, उनका साम्राज्य टूट गया।

X-XI सदियों तक। पश्चिमी यूरोप में सामंती विखंडन स्थापित हो गया है। राजाओं ने वास्तविक शक्ति केवल अपने डोमेन के भीतर ही बरकरार रखी। औपचारिक रूप से, राजा के जागीरदारों को सैन्य सेवा करने, विरासत में प्रवेश करने पर उसे मौद्रिक योगदान देने और अंतरसामंती विवादों में सर्वोच्च मध्यस्थ के रूप में राजा के निर्णयों का पालन करने की आवश्यकता होती थी। वास्तव में, इन सभी दायित्वों की पूर्ति IX-X सदियों में हुई। लगभग पूरी तरह से शक्तिशाली सामंतों की इच्छा पर निर्भर। उनकी शक्ति के मजबूत होने से सामंती संघर्ष शुरू हो गया।

ईसाई धर्म. इस तथ्य के बावजूद कि यूरोप में राष्ट्र-राज्य बनाने की प्रक्रिया शुरू हुई, उनकी सीमाएँ लगातार बदलती रहीं; राज्य या तो बड़े राज्य संघों में विलीन हो गए, या छोटे-छोटे संघों में विभाजित हो गए। इस राजनीतिक गतिशीलता ने अखिल-यूरोपीय सभ्यता के निर्माण में भी योगदान दिया।

संयुक्त यूरोप के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारक था ईसाई धर्म,जो धीरे-धीरे सभी यूरोपीय देशों में फैल गया और राजधर्म बन गया।

ईसाई धर्म ने प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोप के सांस्कृतिक जीवन को निर्धारित किया, शिक्षा और पालन-पोषण की प्रणाली, प्रकृति और गुणवत्ता को प्रभावित किया। शिक्षा की गुणवत्ता ने आर्थिक विकास के स्तर को प्रभावित किया। इस काल में इटली में आर्थिक विकास का स्तर उच्चतम था। यहां, अन्य देशों की तुलना में पहले, मध्ययुगीन शहर - वेनिस, जेनोआ, फ्लोरेंस, मिलान - शिल्प और व्यापार के केंद्र के रूप में विकसित हुए, न कि कुलीनता के गढ़ के रूप में। यहां, विदेशी व्यापार संबंध तेजी से बढ़ रहे हैं, घरेलू व्यापार विकसित हो रहा है, और नियमित मेले लग रहे हैं। क्रेडिट लेनदेन की मात्रा बढ़ रही है। शिल्प एक महत्वपूर्ण स्तर तक पहुँचते हैं, विशेष रूप से, बुनाई और आभूषण, साथ ही निर्माण। पहले की तरह, पुरातन काल की तरह, इतालवी शहरों के नागरिक राजनीतिक रूप से सक्रिय थे और इससे उनकी तीव्र आर्थिक और सांस्कृतिक प्रगति में भी योगदान मिला। पश्चिमी यूरोप के अन्य देशों में भी प्राचीन सभ्यता का प्रभाव पड़ा, लेकिन इटली की तुलना में कुछ हद तक।

3. शास्त्रीय मध्य युग (XI-XV सदियों)

सामंतवाद के विकास के दूसरे चरण में, सामंती संबंधों के निर्माण की प्रक्रिया पूरी हो जाती है, और सामंती समाज की सभी संरचनाएँ अपने पूर्ण विकास तक पहुँच जाती हैं।

केंद्रीकृत राज्यों का निर्माण. लोक प्रशासन।इस समय, अधिकांश पश्चिमी यूरोपीय देशों में केंद्रीकृत शक्ति मजबूत हो रही थी, राष्ट्रीय राज्य (इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी) आदि बनने और मजबूत होने लगे। बड़े सामंती प्रभु तेजी से राजा पर निर्भर हो गए। हालाँकि, राजा की शक्ति अभी भी वास्तव में पूर्ण नहीं है। संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही का युग आ रहा है। इसी अवधि के दौरान शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत का व्यावहारिक कार्यान्वयन शुरू होता है और सबसे पहले संसद -संपत्ति-प्रतिनिधि निकाय, राजा की शक्ति को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करते हैं। इस तरह का सबसे पहला पार्लियामेंट-कोर्टेस स्पेन में (12वीं सदी के अंत में - 12वीं सदी की शुरुआत में) दिखाई दिया। 1265 में इंग्लैंड में संसद अस्तित्व में आई। XIV सदी में। अधिकांश पश्चिमी यूरोपीय देशों में संसदें पहले ही स्थापित की जा चुकी हैं। सबसे पहले, संसदों के काम को किसी भी तरह से विनियमित नहीं किया गया था, न ही बैठकों की तारीखें और न ही उनके आयोजन की प्रक्रिया निर्धारित की गई थी - यह सब विशिष्ट स्थिति के आधार पर राजा द्वारा तय किया गया था। हालाँकि, तब भी यह सबसे महत्वपूर्ण और निरंतर मुद्दा बन गया जिस पर सांसदों ने विचार किया - कर.

संसदें सलाहकार, विधायी और न्यायिक निकाय दोनों के रूप में कार्य कर सकती हैं। विधायी कार्य धीरे-धीरे संसद को सौंपे जाते हैं और संसद और राजा के बीच एक निश्चित टकराव की रूपरेखा तैयार की जाती है। इस प्रकार, राजा संसद की मंजूरी के बिना अतिरिक्त कर नहीं लगा सकता था, हालाँकि औपचारिक रूप से राजा संसद से बहुत ऊँचा था, और यह राजा ही था जिसने संसद को बुलाया और भंग किया और चर्चा के लिए मुद्दों का प्रस्ताव रखा।

संसदें शास्त्रीय मध्य युग का एकमात्र राजनीतिक आविष्कार नहीं थीं। सार्वजनिक जीवन का एक और महत्वपूर्ण नया घटक बन गया है राजनीतिक दल,जो पहली बार 13वीं शताब्दी में बनना शुरू हुआ। इटली में, और फिर (XIV सदी में) फ्रांस में। राजनीतिक दलों ने एक-दूसरे का जमकर विरोध किया, लेकिन तब उनके टकराव का कारण आर्थिक से ज्यादा मनोवैज्ञानिक कारण थे।

इस काल में पश्चिमी यूरोप के लगभग सभी देश खूनी संघर्ष और युद्ध की भयावहता से गुज़रे। एक उदाहरण होगा स्कार्लेट और सफेद गुलाब का युद्ध 15वीं सदी में इंग्लैंड इस युद्ध के परिणामस्वरूप इंग्लैंड ने अपनी एक चौथाई जनसंख्या खो दी।

किसान विद्रोह. शास्त्रीय मध्य युग - समय भी किसान विद्रोह,अशांति और दंगे. इसका एक उदाहरण किसके नेतृत्व में हुआ विद्रोह है वात टायलरऔर जॉन बॉल इन 1381 में इंग्लैंड.

यह विद्रोह नए तीन गुना कर के खिलाफ किसानों के बड़े पैमाने पर विरोध के रूप में शुरू हुआ। विद्रोहियों ने राजा से न केवल करों को कम करने की मांग की, बल्कि सभी तरह के कर्तव्यों को कम नकद भुगतान से बदलने, किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता को खत्म करने और पूरे इंग्लैंड में मुक्त व्यापार की अनुमति देने की भी मांग की। राजा रिचर्ड द्वितीय (1367-1400) को किसानों के नेताओं से मिलने और उनकी मांगों पर सहमत होने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, कुछ किसान (विशेष रूप से उनमें गरीब किसान प्रबल थे) ऐसे परिणामों से संतुष्ट नहीं थे और उन्होंने विशेष रूप से बिशपों, मठों और अन्य धनी जमींदारों से भूमि छीनने और इसे किसानों के बीच विभाजित करने, समाप्त करने के लिए नई शर्तें रखीं। सभी सम्पदाएँ और सम्पदा विशेषाधिकार। ये मांगें शासक वर्ग के साथ-साथ अंग्रेजी समाज के अधिकांश लोगों के लिए पहले से ही पूरी तरह से अस्वीकार्य थीं, क्योंकि तब संपत्ति को पहले से ही पवित्र और हिंसात्मक माना जाता था। विद्रोहियों को लुटेरे कहा गया, विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया गया।

हालाँकि, अगली शताब्दी में, 15वीं शताब्दी में, इस विद्रोह के कई नारों को वास्तविक अवतार मिला: उदाहरण के लिए, लगभग सभी किसान वास्तव में व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र हो गए और उन्हें नकद भुगतान में स्थानांतरित कर दिया गया, और उनके कर्तव्य अब उतने भारी नहीं रहे पहले जैसा।

अर्थव्यवस्था। कृषि।शास्त्रीय मध्य युग के दौरान पश्चिमी यूरोपीय देशों की अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा, पहले की तरह, कृषि थी। समग्र रूप से कृषि क्षेत्र के विकास की मुख्य विशेषता नई भूमि के तेजी से विकास की प्रक्रिया थी, जिसे इतिहास में जाना जाता है आंतरिक उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया.इसने न केवल अर्थव्यवस्था की मात्रात्मक वृद्धि में योगदान दिया, बल्कि गंभीर गुणात्मक प्रगति में भी योगदान दिया, क्योंकि नई भूमि पर किसानों पर लगाए गए कर्तव्य मुख्य रूप से मौद्रिक थे, न कि वस्तु के रूप में। भौतिक कर्तव्यों को मौद्रिक कर्तव्यों से बदलने की प्रक्रिया, जिसे वैज्ञानिक साहित्य में जाना जाता है किराया परिवर्तन,किसानों की आर्थिक स्वतंत्रता और उद्यमशीलता की भावना के विकास, उनके श्रम की उत्पादकता को बढ़ाने में योगदान दिया। तिलहन की खेती और औद्योगिक फसलें, तेल-निर्माण और शराब-निर्माण का विकास हो रहा है।

अनाज की उपज सैम-4 और सैम-5 के स्तर तक पहुँच जाती है। किसान गतिविधि की वृद्धि और किसान अर्थव्यवस्था के विस्तार से सामंती स्वामी की अर्थव्यवस्था में कमी आई, जो नई परिस्थितियों में कम लाभदायक साबित हुई।

किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता से मुक्ति से कृषि में प्रगति भी हुई। इस पर निर्णय भी उस शहर द्वारा किया जाता था जिसके निकट किसान रहते थे और जिसके साथ वे सामाजिक और आर्थिक रूप से जुड़े हुए थे, या उनके स्वामी-सामंती स्वामी द्वारा, जिनकी भूमि पर वे रहते थे। किसानों के भूमि आवंटन के अधिकार मजबूत किये गये। तेजी से, वे स्वतंत्र रूप से भूमि को विरासत में दे सकते थे, इसे वसीयत कर सकते थे और इसे गिरवी रख सकते थे, इसे पट्टे पर दे सकते थे, इसे दान कर सकते थे और इसे बेच सकते थे। अतः धीरे-धीरे बनता और व्यापक होता जाता है भूमि बाज़ार.कमोडिटी-मनी संबंध विकसित होते हैं।

मध्यकालीन शहरों।इस काल की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता नगरों एवं शहरी शिल्प का विकास था। शास्त्रीय मध्य युग में, पुराने शहर तेजी से बढ़ते हैं और नए शहर उभरते हैं - महल, किले, मठ, पुल और नदी पार के पास। 4-6 हजार निवासियों की आबादी वाले शहरों को औसत माना जाता था। पेरिस, मिलान, फ्लोरेंस जैसे बहुत बड़े शहर थे, जहां 80 हजार लोग रहते थे। मध्ययुगीन शहर में जीवन कठिन और खतरनाक था - लगातार महामारी ने शहर के आधे से अधिक लोगों के जीवन का दावा किया, जैसा कि हुआ, उदाहरण के लिए, "ब्लैक डेथ" के दौरान - 13 वीं शताब्दी के मध्य में एक प्लेग महामारी। आग भी अक्सर लगती थी. हालाँकि, वे अभी भी शहरों की आकांक्षा रखते थे, क्योंकि, जैसा कि कहावत है, "शहर की हवा ने एक आश्रित व्यक्ति को मुक्त कर दिया" - इसके लिए शहर में एक वर्ष और एक दिन रहना आवश्यक था।

शहर राजा या बड़े सामंती प्रभुओं की भूमि पर उभरे और उनके लिए फायदेमंद थे, शिल्प और व्यापार से कर के रूप में आय लाते थे।

इस काल के आरंभ में अधिकांश नगर अपने स्वामियों पर निर्भर थे। नगरवासियों ने स्वतंत्रता के लिए संघर्ष किया, अर्थात्। एक स्वतंत्र शहर में परिवर्तन के लिए। स्वतंत्र शहरों के अधिकारी निर्वाचित होते थे और उन्हें कर एकत्र करने, राजकोष का भुगतान करने, अपने विवेक से शहर के वित्त का प्रबंधन करने, अपना स्वयं का न्यायालय रखने, अपना सिक्का चलाने और यहां तक ​​कि युद्ध की घोषणा करने और शांति स्थापित करने का अधिकार था। अपने अधिकारों के लिए शहरी आबादी के संघर्ष का साधन शहरी विद्रोह थे - सांप्रदायिक क्रांतियाँ, साथ ही साथ सिग्नॉरिटी से उनके अधिकारों की मुक्ति भी। केवल लंदन और पेरिस जैसे सबसे अमीर शहर ही इतनी फिरौती दे सकते थे। हालाँकि, कई अन्य पश्चिमी यूरोपीय शहर भी इतने समृद्ध थे कि उन्होंने पैसे के बदले आज़ादी हासिल की। तो, XIII सदी में। इंग्लैंड के सभी शहरों में से लगभग आधे - 200 शहरों - ने कर एकत्र करने में स्वतंत्रता प्राप्त की।

शहरों की संपत्ति उनके नागरिकों की संपत्ति पर आधारित थी। सबसे धनी लोगों में से थे सूदखोरऔर परिवर्तक.उन्होंने सिक्के की गुणवत्ता और उपयोगिता निर्धारित की और यह लगातार प्रचलन के संदर्भ में बेहद महत्वपूर्ण था लालचीसरकारें सिक्कों को विरूपित कर रही हैं; उन्होंने पैसों का आदान-प्रदान किया और उन्हें एक शहर से दूसरे शहर में स्थानांतरित किया; मुक्त पूंजी का संरक्षण किया और ऋण प्रदान किया।

शास्त्रीय मध्य युग की शुरुआत में, उत्तरी इटली में बैंकिंग गतिविधि सबसे अधिक सक्रिय रूप से विकसित हुई थी। वहां, साथ ही पूरे यूरोप में, यह गतिविधि मुख्य रूप से यहूदियों के हाथों में केंद्रित थी, क्योंकि ईसाई धर्म ने आधिकारिक तौर पर विश्वासियों को सूदखोरी में शामिल होने से मना किया था। सूदखोरों और मुद्रा परिवर्तकों की गतिविधियाँ अत्यधिक लाभदायक हो सकती हैं, लेकिन कभी-कभी (यदि बड़े सामंतों और राजाओं ने बड़े ऋण वापस करने से इनकार कर दिया) तो वे दिवालिया भी हो जाते हैं।

मध्यकालीन शिल्प.शहरी आबादी का एक महत्वपूर्ण लगातार बढ़ता हुआ तबका था कारीगर. 7वीं-13वीं शताब्दी से जनसंख्या की क्रय शक्ति में वृद्धि के संबंध में, उपभोक्ता मांग की वृद्धि शहरी शिल्प की वृद्धि से चिह्नित है। काम से लेकर ऑर्डर तक, कारीगर बाज़ार के लिए काम पर चले जाते हैं। शिल्प एक सम्मानित व्यवसाय बन जाता है जिससे अच्छी आय होती है। निर्माण विशिष्टताओं के लोगों द्वारा विशेष सम्मान का आनंद लिया गया - राजमिस्त्री, बढ़ई, प्लास्टर। वास्तुकला तब उच्च स्तर के सबसे प्रतिभाशाली लोगों में लगी हुई थी व्यावसायिक प्रशिक्षणइस अवधि के दौरान, शिल्प की विशेषज्ञता गहरी हुई, उत्पादों की श्रृंखला का विस्तार हुआ, हस्तशिल्प तकनीकों में सुधार हुआ, शेष, पहले की तरह, हस्तनिर्मित। धातु विज्ञान में, कपड़े के निर्माण में प्रौद्योगिकियां अधिक जटिल और अधिक प्रभावी हो जाती हैं, और यूरोप में वे फर और लिनन के बजाय ऊनी कपड़े पहनना शुरू कर देते हैं। बारहवीं सदी में. यूरोप में, XIII सदी में, यांत्रिक घड़ियाँ बनाई गईं। - बड़ी टावर घड़ी, XV सदी में। - जेब घड़ी। घड़ी निर्माण वह स्कूल बनता जा रहा है जिसमें सटीक इंजीनियरिंग की तकनीक विकसित की गई, जिसने पश्चिमी समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

कारीगर एकजुट हुए कार्यशालाएँ,जिन्होंने अपने सदस्यों को "जंगली" कारीगरों से प्रतिस्पर्धा से बचाया। शहरों में, विभिन्न आर्थिक अभिविन्यासों की दसियों और सैकड़ों कार्यशालाएँ हो सकती हैं - आखिरकार, उत्पादन की विशेषज्ञता कार्यशाला के भीतर नहीं, बल्कि कार्यशालाओं के बीच होती है। तो, पेरिस में 350 से अधिक कार्यशालाएँ थीं। दुकानों की सबसे महत्वपूर्ण सुरक्षा अत्यधिक उत्पादन को रोकने के लिए, कीमतों को पर्याप्त उच्च स्तर पर बनाए रखने के लिए उत्पादन का एक निश्चित विनियमन भी था; दुकान के अधिकारियों ने, संभावित बाज़ार की मात्रा को ध्यान में रखते हुए, उत्पादन की मात्रा निर्धारित की।

इस पूरी अवधि के दौरान, गिल्डों ने प्रबंधन तक पहुंच के लिए शहर के शीर्ष लोगों के साथ संघर्ष किया। शहर के ऊंचे लोगों को बुलाया गया कुलीन-तंत्रजमींदार अभिजात वर्ग के एकजुट प्रतिनिधि, धनी व्यापारी, सूदखोर। अक्सर प्रभावशाली कारीगरों के कार्य सफल होते थे, और उन्हें शहर के अधिकारियों में शामिल किया जाता था।

हस्तशिल्प उत्पादन के गिल्ड संगठन के स्पष्ट नुकसान और फायदे दोनों थे, जिनमें से एक अच्छी तरह से स्थापित प्रशिक्षुता प्रणाली थी। विभिन्न कार्यशालाओं में आधिकारिक प्रशिक्षण अवधि 2 से 14 वर्ष तक होती थी, यह माना जाता था कि इस दौरान कारीगर को प्रशिक्षु और प्रशिक्षु से मास्टर बनना होगा।

कार्यशालाओं ने उस सामग्री के लिए सख्त आवश्यकताएं विकसित कीं जिनसे सामान बनाया गया था, श्रम के उपकरणों और उत्पादन तकनीक के लिए। यह सब स्थिर संचालन सुनिश्चित करता है और उत्कृष्ट उत्पाद गुणवत्ता की गारंटी देता है। मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय शिल्प के उच्च स्तर का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि एक प्रशिक्षु जो मास्टर की उपाधि प्राप्त करना चाहता था, उसे अपना अंतिम कार्य पूरा करना होता था, जिसे "उत्कृष्ट कृति" कहा जाता था (शब्द का आधुनिक अर्थ स्वयं बोलता है) .

कार्यशालाओं ने हस्तशिल्प पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करते हुए, संचित अनुभव के हस्तांतरण के लिए स्थितियां भी बनाईं। इसके अलावा, कारीगरों ने एकजुट यूरोप के निर्माण में भाग लिया: सीखने की प्रक्रिया में प्रशिक्षु विभिन्न देशों में घूम सकते थे; स्वामी, यदि उन्हें आवश्यकता से अधिक शहर में भर्ती किया जाता था, तो वे आसानी से नए स्थानों पर चले जाते थे।

दूसरी ओर, शास्त्रीय मध्य युग के अंत तक, 14वीं-15वीं शताब्दी में, औद्योगिक उत्पादन के गिल्ड संगठन ने अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से एक मंदक कारक के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया। दुकानें अधिकाधिक अलग-थलग होती जा रही हैं, विकास रुक रहा है। विशेष रूप से, कई लोगों के लिए स्वामी बनना लगभग असंभव था: केवल स्वामी का बेटा या उसका दामाद ही वास्तव में स्वामी का दर्जा प्राप्त कर सकता था। इससे यह तथ्य सामने आया कि शहरों में "अनन्त प्रशिक्षुओं" की एक महत्वपूर्ण परत दिखाई दी। इसके अलावा, शिल्प का सख्त विनियमन तकनीकी नवाचारों की शुरूआत में बाधा डालना शुरू कर देता है, जिसके बिना भौतिक उत्पादन के क्षेत्र में प्रगति अकल्पनीय है। इसलिए, कार्यशालाएँ धीरे-धीरे समाप्त हो जाती हैं, और शास्त्रीय मध्य युग के अंत तक, औद्योगिक उत्पादन संगठन का एक नया रूप प्रकट होता है - कारख़ाना।

विनिर्माण विकास.कारख़ाना ने किसी भी उत्पाद के निर्माण में श्रमिकों के बीच श्रम की विशेषज्ञता को मान लिया, जिससे श्रम की उत्पादकता में काफी वृद्धि हुई, जो पहले की तरह मैनुअल ही रही। वेतनभोगी श्रमिक पश्चिमी यूरोप के कारख़ानों में काम करते थे। मध्य युग के अगले काल में कारख़ाना सबसे व्यापक था।

व्यापार और व्यापारी.शहरी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे व्यापारी,घरेलू और विदेशी व्यापार में प्रमुख भूमिका निभाई। वे सामान लेकर लगातार शहरों में घूमते रहे। व्यापारी, एक नियम के रूप में, साक्षर थे और उन देशों की भाषाएँ बोल सकते थे जहाँ से वे गुजरते थे। इस अवधि के दौरान विदेशी व्यापार, जाहिरा तौर पर, घरेलू की तुलना में अभी भी अधिक विकसित है। पश्चिमी यूरोप में विदेशी व्यापार के केंद्र तब उत्तरी, बाल्टिक और भूमध्य सागर थे। कपड़ा, शराब, धातु उत्पाद, शहद, लकड़ी, फर, राल पश्चिमी यूरोप से निर्यात किए जाते थे। पूर्व से पश्चिम तक, मुख्य रूप से विलासिता की वस्तुओं का परिवहन किया जाता था: रंगीन कपड़े, रेशम, ब्रोकेड, कीमती पत्थर, हाथी दांत, शराब, फल, मसाले, कालीन। यूरोप में आयात आम तौर पर निर्यात से अधिक था। पश्चिमी यूरोप के विदेशी व्यापार में सबसे बड़े भागीदार हंसियाटिक शहर थे, 11 शहर संघ में एकजुट हुए (जर्मन हंसा से - संघ)। . उनमें से लगभग 80 थे, और उनमें से सबसे बड़े थे हैम्बर्ग, ब्रेमेन, ग्दान्स्क, कोलोन।

भविष्य में, हंसा, जो 13वीं-14वीं शताब्दी में फला-फूला, धीरे-धीरे अपनी राजनीतिक और आर्थिक शक्ति खो देता है और एक अंग्रेजी कंपनी द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया जाता है। व्यापारी साहसी,सघन विदेशी व्यापार में संलग्न।

एकीकृत मौद्रिक प्रणाली की कमी, कई आंतरिक सीमा शुल्क और सीमा शुल्क, एक अच्छे परिवहन नेटवर्क की कमी और सड़कों पर लगातार डकैती के कारण घरेलू व्यापार का विकास काफी बाधित हुआ। आम लोगों और कुलीन लोगों दोनों ने डकैती करके कई लोगों का शिकार किया। उनमें छोटे शूरवीर भी शामिल हैं, जिन्हें रचनात्मक आर्थिक जीवन में अपने लिए जगह नहीं मिली, क्योंकि केवल सबसे बड़ा बेटा ही अपने पिता की संपत्ति - "मुकुट और संपत्ति" प्राप्त कर सकता था, और युद्ध, अभियान, डकैती, शूरवीर मनोरंजन बहुत कुछ बन गया। शेष में से। शूरवीरों ने शहर के व्यापारियों को लूट लिया, और शहरवासियों ने, अदालत की परवाह न करते हुए, शहर के टावरों पर उन शूरवीरों को लटका दिया, जिन्हें उनके द्वारा पकड़ लिया गया था। रिश्तों की ऐसी व्यवस्था ने समाज के विकास में बाधा डाली। हालाँकि, सड़कों पर कई खतरों के अस्तित्व के बावजूद, मध्ययुगीन समाज बहुत गतिशील और गतिशील था: क्षेत्रों और देशों के बीच गहन जनसांख्यिकीय आदान-प्रदान हुआ, जिसने एकजुट यूरोप के निर्माण में योगदान दिया।

रास्ते में लगातार पादरी वर्ग के लोग भी आते रहे - बिशप, मठाधीश, भिक्षु,जिन्हें चर्च कैथेड्रल में भाग लेना था, रिपोर्ट के साथ रोम की यात्रा करनी थी। यह वे थे जिन्होंने वास्तव में राष्ट्रीय राज्यों के मामलों में चर्च का हस्तक्षेप किया, जो न केवल वैचारिक और सांस्कृतिक जीवन में प्रकट हुआ, बल्कि वित्तीय रूप से भी काफी हद तक प्रकट हुआ - प्रत्येक से बड़ी मात्रा में धन रोम गया राज्य।

मध्यकालीन विश्वविद्यालय.पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन समाज का एक अन्य भाग भी गतिशील था - छात्र और मास्टर.पश्चिमी यूरोप में पहले विश्वविद्यालय ठीक शास्त्रीय मध्य युग में दिखाई दिए। तो, XII के अंत में - XIII सदी की शुरुआत में। पेरिस, ऑक्सफोर्ड, कैम्ब्रिज और अन्य यूरोपीय शहरों में विश्वविद्यालय खोले गए। उस समय विश्वविद्यालय जानकारी का सबसे महत्वपूर्ण और अक्सर एकमात्र स्रोत थे। विश्वविद्यालयों और विश्वविद्यालय विज्ञान की शक्ति असाधारण रूप से मजबूत थी। इस संबंध में, XIV-XV सदियों में। पेरिस विश्वविद्यालय विशेष रूप से सामने आया। यह महत्वपूर्ण है कि उनके छात्रों में (और उनमें से कुल मिलाकर 30 हजार से अधिक थे) पूरी तरह से वयस्क लोग और यहां तक ​​​​कि बूढ़े लोग भी थे: हर कोई राय का आदान-प्रदान करने और नए विचारों से परिचित होने के लिए आया था।

विश्वविद्यालय विज्ञान - विद्वतावाद - 11वीं शताब्दी में गठित। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता दुनिया को जानने की प्रक्रिया में तर्क की शक्ति में असीम विश्वास थी। हालाँकि, समय के साथ, विद्वतावाद अधिक से अधिक हठधर्मिता बन जाता है। इसके प्रावधान अचूक एवं अंतिम माने जाते हैं। XIV-XV सदियों में। विद्वतावाद, जिसने केवल तर्क का उपयोग किया और प्रयोगों से इनकार किया, पश्चिमी यूरोप में प्राकृतिक विज्ञान के विकास पर एक स्पष्ट ब्रेक बन गया। तब यूरोपीय विश्वविद्यालयों के लगभग सभी विभागों पर डोमिनिकन और फ्रांसिस्कन संप्रदाय के भिक्षुओं का कब्ज़ा था, और नियमित विषयविवाद और वैज्ञानिक कार्यथे: "आदम ने स्वर्ग में सेब क्यों खाया, नाशपाती क्यों नहीं?" और "सुई की नोंक पर कितने देवदूत समा सकते हैं?"।

पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता के निर्माण पर विश्वविद्यालय शिक्षा की संपूर्ण प्रणाली का बहुत गहरा प्रभाव था। विश्वविद्यालयों ने वैज्ञानिक सोच की प्रगति, सार्वजनिक चेतना के विकास और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के विकास में योगदान दिया। मास्टर्स और छात्र, एक शहर से दूसरे शहर, एक विश्वविद्यालय से दूसरे विश्वविद्यालय, जो एक निरंतर अभ्यास था, ने देशों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान किया। राष्ट्रीय उपलब्धियाँ तुरंत अन्य यूरोपीय देशों में ज्ञात हो गईं। इसलिए, " डिकैमेरॉन" इतालवी जावन्नी बोकाशियो(1313-1375) का शीघ्र ही यूरोप की सभी भाषाओं में अनुवाद हो गया, यह सर्वत्र पढ़ा और जाना जाने लगा। पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति का निर्माण भी 1453 की शुरुआत में हुआ। टाइपोग्राफ़ी।प्रथम मुद्रक माना जाता है जोहान्स गुटेनबर्ग(1394-1399 या 1406-1468 के बीच), जो जर्मनी में रहते थे।

यूरोप के अग्रणी देशों के ऐतिहासिक विकास की विशेषताएं। जर्मनी, अपने आम तौर पर सफल विकास के बावजूद, संस्कृति या अर्थव्यवस्था के क्षेत्र में अग्रणी देश नहीं था। XIV-XV सदियों में। इटली अभी भी यूरोप का सबसे शिक्षित और समृद्ध देश था, हालाँकि राजनीतिक रूप से यह बहुत सारे राज्य थे, जो अक्सर एक-दूसरे के प्रति खुले तौर पर शत्रुता रखते थे। इटालियंस की समानता मुख्य रूप से एक ही भाषा और राष्ट्रीय संस्कृति में व्यक्त की गई थी। राज्य निर्माण में फ्रांस सबसे सफल रहा, जहाँ केंद्रीकरण की प्रक्रियाएँ अन्य देशों की तुलना में पहले शुरू हुईं। XIV-XV सदियों में। फ्रांस में, स्थायी राज्य कर पहले ही पेश किए जा चुके थे, एक एकल मौद्रिक प्रणाली और एक एकल डाक संदेश स्थापित किया गया था।

मानव अधिकारों और व्यक्ति की सुरक्षा के दृष्टिकोण से, इंग्लैंड ने सबसे बड़ी सफलता हासिल की है, जहां राजा के साथ टकराव में प्राप्त लोगों के अधिकारों को सबसे स्पष्ट रूप से एक कानून के रूप में तैयार किया गया था: उदाहरण के लिए, राजा को संसद की सहमति के बिना नए कर लगाने और नए कानून जारी करने का अधिकार नहीं था, अपनी विशिष्ट गतिविधि में इसे मौजूदा कानूनों के अनुरूप होना पड़ता था।

इंग्लैंड के विकास की एक अन्य विशेषता कमोडिटी-मनी संबंधों की बढ़ती वृद्धि, अर्थव्यवस्था के सभी क्षेत्रों में किराए के श्रम का व्यापक उपयोग और सक्रिय विदेशी व्यापार गतिविधि थी। बानगीअंग्रेजी समाज में उद्यमिता की भावना भी मौजूद थी, जिसके बिना तीव्र आर्थिक विकास की कल्पना नहीं की जा सकती। इस मनोवैज्ञानिक रवैये को काफी हद तक अंग्रेजी समाज में एक कठोर संपत्ति की अनुपस्थिति से मदद मिली। इसलिए, 1278 में, एक कानून पारित किया गया, जिसके अनुसार 20 पाउंड स्टर्लिंग से अधिक की वार्षिक आय वाले व्यक्तिगत रूप से मुक्त किसानों को एक महान पद प्राप्त हुआ। इस प्रकार "नए कुलीन वर्ग" का गठन हुआ - आर्थिक रूप से सक्रिय लोगों की एक परत जिन्होंने अगले काल में इंग्लैंड के तेजी से उत्थान में निष्पक्ष योगदान दिया।

4. स्वर्गीय मध्य युग (XVI - प्रारंभिक XVII शताब्दी)

महान भौगोलिक खोजें. 15वीं - 17वीं शताब्दी की शुरुआत में मध्ययुगीन समाज के अस्तित्व के अंतिम चरण में यूरोपीय देशों के आर्थिक विकास की दर और भी अधिक बढ़ गई। पूंजीवादी संबंध उभर रहे हैं और सक्रिय रूप से विकसित हो रहे हैं। इसका मुख्य कारण यह था महान भौगोलिक खोजें.उनका तात्कालिक कारण यूरोपीय लोगों द्वारा चीन और भारत के लिए नए समुद्री मार्गों की खोज थी, जिसके बारे में (विशेष रूप से भारत के बारे में) प्रसिद्धि असंख्य खजानों वाले देश के रूप में फैली हुई थी और जिसके साथ अरब, मंगोल-तातार और तुर्की विजय के कारण व्यापार करना मुश्किल था। नेविगेशन और जहाज निर्माण में प्रगति के कारण महान भौगोलिक खोजें संभव हो सकीं। तो, यूरोपीय लोगों ने निर्माण करना सीखा कारवेल्स -तेज़ नावें जो हवा के विपरीत चल सकती हैं। भौगोलिक ज्ञान का संचय, विशेषकर मानचित्रकला के क्षेत्र में, भी महत्वपूर्ण था। इसके अलावा, समाज ने पहले ही पृथ्वी की गोलाकारता के विचार को स्वीकार कर लिया है, और, पश्चिम की ओर जाकर, नाविक पूर्वी देशों के लिए रास्ता तलाश रहे थे।

भारत के पहले अभियानों में से एक पुर्तगाली नाविकों द्वारा आयोजित किया गया था जिन्होंने अफ्रीका के चारों ओर घूमकर इस तक पहुँचने की कोशिश की थी। 1487 में उन्होंने केप ऑफ़ गुड होप की खोज की - अफ़्रीकी महाद्वीप का सबसे दक्षिणी बिंदु। इसी समय, इटालियन भी भारत के लिए रास्ता तलाश रहे थे। क्रिस्टोफऱ कोलोम्बस(1451-1506), जो स्पेनिश अदालत के पैसे से चार अभियानों को सुसज्जित करने में कामयाब रहे। स्पैनिश शाही जोड़े - फर्डिनेंड और इसाबेला - ने उनके तर्कों के आगे घुटने टेक दिए और उन्हें नई खोजी गई भूमि से भारी आय का वादा किया। अक्टूबर 1492 में पहले अभियान के दौरान ही, कोलंबस ने नई दुनिया की खोज की, जिसे तब अमेरिका के नाम से पुकारा जाता था अमेरिगो वेस्पूची(1454-1512), जिन्होंने 1499-1504 में दक्षिण अमेरिका के अभियानों में भाग लिया। यह वह था जिसने सबसे पहले नई भूमियों का वर्णन किया और सबसे पहले यह विचार व्यक्त किया कि यह दुनिया का एक नया हिस्सा है जो अभी तक यूरोपीय लोगों को नहीं पता है।

वास्तविक भारत के लिए समुद्री मार्ग सबसे पहले पुर्तगाली अभियान दल के नेतृत्व में रखा गया था वास्को डिगामा(1469-1524) 1498 में। दुनिया भर में पहली यात्रा 1519-1521 में की गई थी, जिसका नेतृत्व पुर्तगाली मैगलन (1480-1521) ने किया था। मैगलन की टीम के 256 लोगों में से केवल 18 ही जीवित बचे और मैगलन स्वयं मूल निवासियों के साथ लड़ाई में मारा गया। उस समय के कई अभियानों का अंत बहुत दुखद हुआ।

XVI-XVII सदियों के उत्तरार्ध में। ब्रिटिश, डच और फ्रांसीसी औपनिवेशिक विजय के मार्ग में प्रवेश कर गए। XVII सदी के मध्य तक। यूरोपीय लोगों ने ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड की खोज की।

महान भौगोलिक खोजों के परिणामस्वरूप, वे आकार लेने लगते हैं औपनिवेशिक साम्राज्य, और नई खोजी गई भूमि से लेकर यूरोप तक - पुरानी दुनिया - खजाने, सोने और चांदी के झुंड। इसका परिणाम, विशेषकर कृषि उत्पादों की कीमतों में वृद्धि के रूप में सामने आया। यह प्रक्रिया, जो किसी न किसी हद तक पश्चिमी यूरोप के सभी देशों में हुई, को ऐतिहासिक साहित्य में कहा गया मूल्य क्रांति.इसने व्यापारियों, उद्यमियों, सट्टेबाजों के बीच मौद्रिक संपत्ति की वृद्धि में योगदान दिया और स्रोतों में से एक के रूप में कार्य किया पूंजी का प्रारंभिक संचय.

व्यापार।महान भौगोलिक खोजों का एक और सबसे महत्वपूर्ण परिणाम विश्व व्यापार मार्गों का आंदोलन था: दक्षिणी यूरोप में पूर्व के साथ कारवां व्यापार पर वेनिस के व्यापारियों का एकाधिकार टूट गया था; पुर्तगालियों ने भारतीय माल को वेनिस के व्यापारियों की तुलना में कई गुना सस्ता बेचना शुरू कर दिया।

मध्यस्थ व्यापार में सक्रिय रूप से लगे देश - इंग्लैंड और नीदरलैंड - ताकत हासिल कर रहे हैं। मध्यस्थ व्यापार में संलग्न होना बहुत अविश्वसनीय और खतरनाक था, लेकिन बहुत लाभदायक था: उदाहरण के लिए, यदि भारत भेजे गए तीन जहाजों में से एक घर लौट आया, तो अभियान सफल माना जाता था, और व्यापारियों का मुनाफा अक्सर 1000% तक पहुंच जाता था। इस प्रकार, बड़ी निजी पूंजी के निर्माण के लिए व्यापार सबसे महत्वपूर्ण स्रोत था।

व्यापार की मात्रात्मक वृद्धि ने नए रूपों के उद्भव में योगदान दिया जिसमें व्यापार को व्यवस्थित किया गया था। XVI सदी में. मानव इतिहास में पहली बार ऐसा हुआ है आदान-प्रदान,जिसका मुख्य उद्देश्य और उद्देश्य समय के साथ कीमतों में उतार-चढ़ाव का उपयोग करना था। सबसे पहले, व्यापारी थोक व्यापार सौदों को समाप्त करने के लिए चौराहों पर एकत्र हुए। फिर, बड़े व्यापारिक शहरों - एंटवर्प, ल्योन, टूलूज़, रूएन, लंदन, हैम्बर्ग, एम्स्टर्डम, ल्यूबेक, लीपज़िग और अन्य में - विशेष स्टॉक एक्सचेंज भवन बनाए गए। इस समय व्यापार के विकास के लिए धन्यवाद, ग्रह के हिस्सों के बीच पहले की तुलना में बहुत मजबूत संबंध हैं। और इतिहास में पहली बार विश्व बाज़ार की नींव रखी जा रही है।

कृषि।पूंजी के आदिम संचय की प्रक्रिया कृषि के क्षेत्र में भी हुई, जो आज भी पश्चिमी यूरोपीय समाज की अर्थव्यवस्था का आधार है। मध्य युग के अंत में, कृषि क्षेत्रों की विशेषज्ञता में काफी वृद्धि हुई, जो मुख्य रूप से विभिन्न प्राकृतिक परिस्थितियों पर आधारित थी। दलदलों का गहन निष्कासन हो रहा है, और प्रकृति को बदलकर, लोगों ने खुद को बदल लिया है। हर जगह फसलों का क्षेत्रफल, अनाज फसलों की सकल पैदावार में वृद्धि हुई और उपज में वृद्धि हुई। यह प्रगति काफी हद तक कृषि प्रौद्योगिकी और कृषि के सकारात्मक विकास पर आधारित थी। इसलिए, हालांकि सभी मुख्य कृषि उपकरण वही रहे (हल, हैरो, दरांती और दरांती), वे सबसे अच्छी धातु से बने होने लगे, उर्वरकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा, बहु-क्षेत्र और घास की बुआई को कृषि परिसंचरण में पेश किया गया। मवेशी प्रजनन भी सफलतापूर्वक विकसित हुआ, मवेशियों की नस्लों में सुधार किया गया और स्टॉल मेद का उपयोग किया गया। कृषि के क्षेत्र में सामाजिक-आर्थिक संबंध भी तेजी से बदल रहे थे: इंग्लैंड, फ्रांस और नीदरलैंड में, लगभग सभी किसान पहले से ही व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र थे। इस अवधि का सबसे महत्वपूर्ण नवाचार किराये के संबंधों का व्यापक विकास था। जमींदार किसानों को जमीन किराये पर देने के लिए अधिक इच्छुक थे, क्योंकि यह उनकी अपनी जमींदारी अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने की तुलना में आर्थिक रूप से अधिक लाभदायक था। मध्य युग के अंत के दौरान, लगान दो रूपों में मौजूद था: सामंती और पूंजीवादी के रूप में। सामंती पट्टे के मामले में, ज़मींदार किसान को ज़मीन का एक टुकड़ा देता था, जो आमतौर पर बहुत बड़ा नहीं होता था, और यदि आवश्यक हो, तो उसे बीज, पशुधन, उपकरण प्रदान कर सकता था और किसान इसके लिए फसल का एक हिस्सा देता था। पूंजीवादी पट्टे का सार कुछ अलग था: भूमि के मालिक को किरायेदार से नकद किराया मिलता था, किरायेदार स्वयं एक किसान था, उसका उत्पादन बाजार-उन्मुख था और उत्पादन का आकार महत्वपूर्ण था। पूंजीवादी लगान की एक महत्वपूर्ण विशेषता भाड़े के श्रम का उपयोग था। इस अवधि के दौरान इंग्लैंड, उत्तरी फ्रांस और नीदरलैंड में खेती का सबसे तेजी से विस्तार हुआ।

औद्योगिक उत्पादन। उद्योग जगत में भी कुछ प्रगति देखी गई। धातुकर्म जैसी शाखाओं में तकनीक और प्रौद्योगिकी में सुधार किया गया था: ब्लास्ट फर्नेस, ड्राइंग और रोलिंग तंत्र का उपयोग किया जाने लगा था, और इस्पात उत्पादन में काफी विस्तार हो रहा था। खनन में, नाबदान पंप और होइस्ट का व्यापक रूप से उपयोग किया गया, जिससे खनिकों की उत्पादकता में वृद्धि हुई। कपड़ा बनाने और बुनाई में, 15वीं शताब्दी के अंत में आविष्कार किए गए आविष्कार का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था। स्व-घूमने वाला पहिया, एक साथ दो ऑपरेशन करता है - धागे को मोड़ना और लपेटना। उद्योग में सामाजिक-आर्थिक संबंधों के क्षेत्र में उस समय होने वाली सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाएं कारीगरों के एक हिस्से की बर्बादी और कारख़ाना में किराए के श्रमिकों में उनके परिवर्तन तक सीमित हो गईं। पूंजीवादी समाज के अन्य वर्ग भी उभर रहे हैं और ताकत हासिल कर रहे हैं - पूंजीपति.

नीति। XV-XVII सदियों की राजनीति के क्षेत्र में। बहुत सी नई चीजें भी लेकर आए. राज्य का दर्जा और राज्य संरचनाएँ उल्लेखनीय रूप से मजबूत हो रही हैं। अधिकांश यूरोपीय देशों में राजनीतिक विकास की सामान्य दिशा केंद्रीय सरकार को मजबूत करना, समाज के जीवन में राज्य के हस्तक्षेप को बढ़ाना था।

यूरोप में नये राजनीतिक विचारों की नींव एक इटालियन ने रखी थी निकोलो मैकियावेली(1469-1527), जो फ्लोरेंटाइन गणराज्य में राज्य सचिव रहे, प्रसिद्ध पुस्तक "द एम्परर" के लेखक। मैकियावेली ने निजी और राजनीतिक नैतिकता के बीच स्पष्ट रूप से अंतर किया, उनका मानना ​​था कि उनके बीच कुछ भी सामान्य नहीं है। मैकियावेली के लिए, राजनीति की नैतिक सामग्री राज्य की समीचीनता से निर्धारित होती है: लोगों की भलाई सर्वोच्च कानून है, उन्होंने पूर्वजों के बाद दोहराया। मैकियावेली एक भाग्यवादी था। उनका मानना ​​था कि प्रत्येक राष्ट्र की अपनी नियति, अपनी नियति होती है, जिसे टाला या बदला नहीं जा सकता। राजनीतिक नेताओं की प्रतिभा और सार्वजनिक नैतिकता की पवित्रता राज्य के पतन के क्षण को केवल विलंबित ही कर सकती है, यदि यह पूर्व निर्धारित हो। मैकियावेली ने तर्क दिया कि सार्वजनिक भलाई की उपलब्धि के लिए सभी साधन इस उद्देश्य से उचित हैं। सामान्य तौर पर, यूरोपीय राजनीतिक विचार पर मैकियावेली का प्रभाव निश्चित रूप से मजबूत था, लेकिन असाधारण नहीं था।

चर्च का सुधार.जाहिर है, पुनर्जागरण और सुधार के विचारों का यूरोपीय लोगों की मानसिकता पर और भी अधिक प्रभाव पड़ा - धार्मिक सहिष्णुता के विचारऔर सहनशीलता 1 1 सहिष्णुता (लैटिन धैर्य से) - अन्य लोगों की राय, विश्वास, व्यवहार के प्रति सहिष्णुता। . इस संबंध में, नीदरलैंड और इंग्लैंड अग्रणी थे, सार्वजनिक सोच की एक विशेषता प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता, मूल्य के बारे में जागरूकता थी मानव जीवन, स्वतंत्रता और सम्मान। XVI सदी के मध्य में। आंदोलन सुधारकैथोलिक यूरोप की एकता को विभाजित किया। उन देशों में जहां प्रोटेस्टेंट विचार फैल रहे थे, चर्च सुधार किए गए, मठों को बंद कर दिया गया, चर्च की छुट्टियां रद्द कर दी गईं और मठ की भूमि को आंशिक रूप से धर्मनिरपेक्ष बना दिया गया। पोप ने वैचारिक क्षेत्र में अपनी वैश्विक शक्ति खो दी है। जेसुइट्स की स्थिति कमजोर हो गई और कई देशों में कैथोलिकों पर विशेष कर लगाया जाने लगा।

इस प्रकार, यूरोप में मध्य युग के अंत में, एक नया विश्वदृष्टिकोण बनाया गया, जिसके आधार पर मानवतावाद.अब एक विशिष्ट व्यक्ति को दुनिया के केंद्र में रखा गया, न कि चर्च को। मानवतावादियों ने धर्म के प्रति आत्मा और मन की पूर्ण अधीनता की आवश्यकता को नकारते हुए, पारंपरिक मध्ययुगीन विचारधारा का तीव्र विरोध किया। एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया में अधिक से अधिक रुचि रखता है, उसमें आनन्दित होता है और उसे सुधारने का प्रयास करता है।

इस अवधि के दौरान, व्यक्तिगत देशों के आर्थिक और राजनीतिक विकास के स्तर में असमानता अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हुई है। नीदरलैंड, इंग्लैंड और फ़्रांस तेज़ गति से विकास कर रहे हैं। स्पेन, पुर्तगाल, इटली, जर्मनी पिछड़ रहे हैं। हालाँकि, यूरोप के देशों के विकास में सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाएँ अभी भी सभी देशों के लिए समान हैं, और एकता की ओर रुझान तेज़ हो रहे हैं।

विज्ञान का विकास.यूरोपीय विज्ञान भी एक ही दिशा में विकसित हो रहा है, जिसने न केवल यूरोपीय सभ्यता, बल्कि पूरी मानवता को बहुत प्रभावित किया है।

XVI-XVII सदियों में। प्राकृतिक विज्ञान के विकास में समाज की सामान्य सांस्कृतिक प्रगति, मानव चेतना के विकास और भौतिक उत्पादन की वृद्धि से जुड़े महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं। इसे महान भौगोलिक खोजों द्वारा बहुत सुविधाजनक बनाया गया, जिसने भूगोल, भूविज्ञान, वनस्पति विज्ञान, प्राणीशास्त्र और खगोल विज्ञान में बहुत सारे नए तथ्य दिए। इस अवधि में प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में मुख्य प्रगति संचित जानकारी के सामान्यीकरण और समझ की दिशा में हुई। हाँ, जर्मन अग्रिकोला 1 1 वास्तविक नाम - जॉर्ज बाउर। (1494-1555) ने अयस्कों और खनिजों के बारे में जानकारी एकत्र और व्यवस्थित की और खनन तकनीक का वर्णन किया। स्विस कोनराड गेस्नर(1516-1565) ने मौलिक कार्य "जानवरों का इतिहास" संकलित किया। यूरोपीय इतिहास में पौधों का पहला बहु-मात्रा वर्गीकरण सामने आया, और यूरोप में पहला वनस्पति उद्यान स्थापित किया गया। प्रसिद्ध स्विस डॉक्टर एफ। पेरासेलससहोम्योपैथी के संस्थापक (1493-1541) ने प्रकृति का अध्ययन किया मानव शरीर, बीमारियों के कारण, उनके उपचार के तरीके। वेसालियस(1514-1564), ब्रुसेल्स में पैदा हुए, फ्रांस और इटली में अध्ययन किया, "मानव शरीर की संरचना पर" काम के लेखक, आधुनिक शरीर रचना विज्ञान की नींव रखी, और पहले से ही 17वीं शताब्दी में। वेसालियस के विचारों को सभी यूरोपीय देशों में मान्यता मिली। अंग्रेज वैज्ञानिक विलियम हार्वे(1578-1657) ने मानव परिसंचरण की खोज की। प्राकृतिक विज्ञान पद्धतियों के विकास में एक अंग्रेज ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। फ़्रांसिस बेकन(1564-1626), जिन्होंने तर्क दिया कि सच्चा ज्ञान अनुभव पर आधारित होना चाहिए।

भौतिक विज्ञान के क्षेत्र में कई महान नाम हैं। यह लियोनार्डो दा विंसी(1452-1519) एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक, उन्होंने तकनीकी परियोजनाएँ बनाईं जो उनके समय से बहुत आगे थीं, उन्होंने तंत्र, मशीन टूल्स, उपकरण के चित्र बनाए, जिसमें एक उड़ान मशीन की परियोजना भी शामिल थी। इतालवी इवांजेलिस्टा टोरिसेली(1608-1647) ने हाइड्रोडायनामिक्स से निपटा, वायुमंडलीय दबाव का अध्ययन किया, एक पारा बैरोमीटर बनाया। फ़्रांसीसी वैज्ञानिक ब्लेस पास्कल(1623-1662) ने तरल पदार्थ और गैसों में दबाव के संचरण पर नियम की खोज की।

भौतिकी के विकास में एक बड़ा योगदान इटालियन द्वारा दिया गया था गैलीलियो गैलीली(1564-1642), जिन्होंने सक्रिय रूप से गतिकी, गतिकी, सामग्री की ताकत, ध्वनिकी, हाइड्रोस्टैटिक्स का अध्ययन किया। हालाँकि, एक खगोलशास्त्री के रूप में उन्हें और भी अधिक प्रसिद्धि मिली; उन्होंने पहली बार एक दूरबीन का निर्माण किया और मानव जाति के इतिहास में पहली बार नग्न आंखों के लिए अदृश्य सितारों, चंद्रमा की सतह पर पहाड़ों, सूर्य पर धब्बे की एक बड़ी संख्या देखी। उनके पूर्ववर्ती एक पोलिश वैज्ञानिक थे निकोलस कॉपरनिकस(1473-1543), प्रसिद्ध कार्य "आकाशीय क्षेत्रों की क्रांति पर" के लेखक, जिसमें उन्होंने साबित किया कि पृथ्वी दुनिया का निश्चित केंद्र नहीं है, बल्कि सूर्य के चारों ओर अन्य ग्रहों के साथ घूमती है। कोपरनिकस के विचार एक जर्मन खगोलशास्त्री द्वारा विकसित किए गए थे जोहान्स केपलर(1571-1630), जो ग्रहों की गति के नियम बनाने में सफल हुए। ये विचार साझा किये गये जियोर्डानो ब्रूनो(1548-1600), जिन्होंने दावा किया कि दुनिया अनंत है और सूर्य अनंत तारों में से एक है, जिसमें सूर्य की तरह, पृथ्वी जैसे ग्रह भी हैं।

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यूरोपीय सभ्यता का निर्माण

"मध्य युग" शब्द का प्रयोग पहली बार 15वीं शताब्दी में इतालवी मानवतावादियों द्वारा किया गया था। शास्त्रीय पुरातनता और उनके समय के बीच की अवधि को संदर्भित करने के लिए। यह इस अवधि के दौरान था कि यूरोप के धार्मिक समुदाय का गठन हुआ और ईसाई धर्म में एक नई दिशा उभरी, जो बुर्जुआ संबंधों के निर्माण के लिए सबसे अनुकूल थी, प्रोटेस्टेंटिज़्म, एक शहरी संस्कृति का गठन हुआ, जिसने बड़े पैमाने पर आधुनिक जन पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति को निर्धारित किया; पहली संसदें उठती हैं और शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत को व्यवहार में लाया जाता है; आधुनिक विज्ञान और शिक्षा प्रणाली की नींव रखी जा रही है; औद्योगिक क्रांति और औद्योगिक समाज में परिवर्तन के लिए ज़मीन तैयार की जा रही है। पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन समाज के विकास में तीन चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

· प्रारंभिक मध्य युग (वी-एक्स शताब्दी) - मध्य युग की विशेषता वाली मुख्य संरचनाओं को मोड़ने की प्रक्रिया चल रही है;

· शास्त्रीय मध्य युग (XI-XV सदियों) - मध्ययुगीन सामंती संस्थाओं के अधिकतम विकास का समय;

देर से मध्य युग (XV-XVII सदियों) - एक नया पूंजीवादी समाज बनना शुरू होता है। यह विभाजन काफी हद तक मनमाना है, हालाँकि आम तौर पर स्वीकृत है; चरण के आधार पर, पश्चिमी यूरोपीय समाज की मुख्य विशेषताएं बदल जाती हैं।

मध्यकालीन समाज कृषि प्रधान था। अर्थव्यवस्था का आधार कृषि है। कृषि के साथ-साथ उत्पादन की अन्य शाखाओं में भी श्रम मैनुअल था। मध्य युग की संपूर्ण अवधि के दौरान पश्चिमी यूरोप की अधिकांश आबादी शहर से बाहर रहती थी। मध्य युग के युग की विशेषता चर्च की असाधारण मजबूत भूमिका और समाज की उच्च स्तर की विचारधारा है। राजनीतिक शक्ति की विशिष्टताएँ इसका विखंडन थीं, साथ ही भूमि के सशर्त स्वामित्व के साथ इसका संबंध भी था। मध्यकालीन समाज वर्ग आधारित था।

मध्य युग में पूर्व के राज्य

"मध्य युग" शब्द का प्रयोग पूर्व के देशों के इतिहास में नए युग की पहली सत्रह शताब्दियों की अवधि को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। इस अवधि की प्राकृतिक ऊपरी सीमा 16वीं - 17वीं शताब्दी की शुरुआत मानी जाती है, जब पूर्व यूरोपीय व्यापार और औपनिवेशिक विस्तार का उद्देश्य बन गया, जिसने एशियाई और उत्तरी अफ्रीकी देशों के विकास के पाठ्यक्रम को बाधित कर दिया। भौगोलिक दृष्टि से, मध्यकालीन पूर्व उत्तरी अफ्रीका, निकट और मध्य पूर्व, मध्य और मध्य एशिया, भारत, श्रीलंका, दक्षिण पूर्व एशिया और सुदूर पूर्व के क्षेत्र को कवर करता है।

कुछ मामलों में पूर्व में मध्य युग में संक्रमण पहले से मौजूद राजनीतिक संस्थाओं (उदाहरण के लिए, बीजान्टियम, सासैनियन ईरान, कुशनो-गुप्त भारत) के आधार पर किया गया था, अन्य में यह सामाजिक उथल-पुथल के साथ था, जैसा कि था चीन में मामला, और लगभग हर जगह "बर्बर" खानाबदोश जनजातियों की भागीदारी के कारण प्रक्रियाएं तेज हो गईं। इस अवधि के दौरान ऐतिहासिक क्षेत्र में, अरब, सेल्जुक तुर्क और मंगोल जैसे अब तक अज्ञात लोग प्रकट हुए और उभरे। नये धर्मों का जन्म हुआ और उनके आधार पर सभ्यताओं का उदय हुआ।

मध्य युग में पूर्व के देश यूरोप से जुड़े हुए थे। बीजान्टियम ग्रीको-रोमन संस्कृति की परंपराओं का वाहक बना रहा। स्पेन की अरब विजय और पूर्व में क्रुसेडर्स के अभियानों ने संस्कृतियों की बातचीत में योगदान दिया। हालाँकि, दक्षिण एशिया और सुदूर पूर्व के देशों के लिए, यूरोपीय लोगों से परिचय केवल 15वीं-16वीं शताब्दी में हुआ।

पूर्व के मध्ययुगीन समाजों के गठन की विशेषता उत्पादक शक्तियों की वृद्धि थी - लोहे के औजारों का प्रसार, कृत्रिम सिंचाई का विस्तार और सिंचाई प्रौद्योगिकी में सुधार, पूर्व और यूरोप दोनों में ऐतिहासिक प्रक्रिया की अग्रणी प्रवृत्ति सामंती संबंधों की स्थापना थी। 20वीं सदी के अंत तक पूर्व और पश्चिम में विकास के विभिन्न परिणाम। कुछ हद तक इसकी गतिशीलता के कारण थे।

पूर्वी समाजों की "देरी" का कारण बनने वाले कारकों में, निम्नलिखित प्रमुख हैं: जीवन के सामंती तरीके के साथ-साथ, बेहद धीरे-धीरे विघटित होने वाले आदिम सांप्रदायिक और दास-मालिक संबंधों का संरक्षण; सामुदायिक जीवन के सांप्रदायिक रूपों की स्थिरता, जिसने किसानों के भेदभाव को रोक दिया; निजी भूमि स्वामित्व और सामंती प्रभुओं की निजी शक्ति पर राज्य संपत्ति और शक्ति की प्रबलता; शहर पर सामंती प्रभुओं की अविभाजित शक्ति, शहरवासियों की सामंतवाद विरोधी आकांक्षाओं को कमजोर कर रही है।

इस अध्याय के अध्ययन के परिणामस्वरूप, छात्र को यह करना चाहिए:

जानना

• XIV-XVI सदियों में यूरोप में नैतिक, सौंदर्य और धार्मिक क्रांति की विशेषताएं;
• XVII-XVIIIbb में यूरोप के सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास के मॉडल;
• आधुनिक प्रगतिशील सभ्यता के गठन के चरण;
• 17वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांति की सामग्री और भूमिका, वर्तमान के लिए इसका महत्व;
• नई यूरोपीय संस्कृति के विकास की गतिशीलता, इसके मुख्य चरण और पैटर्न;

करने में सक्षम हों

• आधुनिक समय में पश्चिमी यूरोप, उत्तरी अमेरिका और रूस के सभ्यतागत और सांस्कृतिक विकास की सामान्य टाइपोलॉजिकल विशेषताओं पर प्रकाश डाल सकेंगे;
• आधुनिक समय के समाज में सभ्यतागत और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के बीच संबंध स्थापित करना;
• वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के युग में अंतरसभ्यतागत संपर्क की प्रक्रियाओं का विश्लेषण कर सकेंगे;

अपना

• यूरोपीय सोच में मानवतावादी परंपरा के गठन की प्रक्रिया के बारे में बुनियादी ज्ञान;
• नए युग की सभ्यतागत प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित करने वाले ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्रोतों के साथ काम करने का कौशल।

परिचय

"पश्चिम" और "पूर्व" की अवधारणाएँ भौगोलिक दिशाओं के रूप में नहीं, बल्कि सभ्यतागत मतभेदों के पदनाम के रूप में, ऐसे समय में सामने आईं जब "सभ्यता" और "संस्कृति" शब्द वैज्ञानिक शब्दकोश में वापस आ गए, अर्थात्। 18वीं सदी में यह समझ कि, यूरोप के लोगों के बीच सभी मतभेदों के बावजूद, उनकी निरंतर शत्रुता और प्रतिद्वंद्विता के साथ, उनके पास बुनियादी मूल्यों का एक सामान्य सेट है, जिससे "सभ्यता" को सोचने का तरीका, प्रबंधन की प्रणाली कहने की इच्छा पैदा हुई। परिवार का प्रकार, धर्म के बारे में विचार, नैतिकता, सौंदर्य, यूरोप के लोगों की विशेषताएं, अर्थात्। "पश्चिम"। इस प्रकार, "पूर्व" की अवधारणा, पुरानी दुनिया (यानी एशिया और अफ्रीका) के सभी लोगों को नामित करने के लिए थी, चाहे उनके बीच मतभेद कुछ भी हों। दुनिया भर में "पश्चिमी मूल्यों" की पुष्टि के लिए यह प्रयास 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में अपने चरम पर पहुंच गया, जब अंग्रेजी कवि रुडयार्ड किपलिंग ने लिखा: "ओह, पूर्व पूर्व है, और पश्चिम पश्चिम है, और ये दोनों कभी नहीं होंगे मिलो" ( "ओह, पश्चिम पश्चिम है, और पूर्व पूर्व है, और एक साथ वे कभी एक साथ नहीं आएंगे")।

पिछले अध्याय में, मध्य युग के समय के बारे में यूरेशिया के लोगों के लिए एक सामान्य सभ्यतागत प्रतिमान के रूप में बताया गया था, जिसमें अधिक से अधिक नए क्षेत्रों के लगातार विकास के साथ, प्रत्येक लोगों का जीवन कृषि द्वारा प्रदान किया गया था। पश्चिमी यूरोप के लोग मध्य युग और बारहवीं शताब्दी तक बुनियादी संसाधनों को समाप्त करने वाले पहले व्यक्ति थे। उपजाऊ भूमि की कमी का सामना करना पड़ा। यूरोप के पूर्व (बाल्टिक्स तक) और तथाकथित मध्य पूर्व में धर्मयुद्ध के रूप में किया गया जबरन विस्तार विफल रहा।

उपयोग किए गए सीमित संसाधनों (सबसे आम) की स्थितियों में आगे के ऐतिहासिक आंदोलन के लिए विकल्पों में से एक है जीवन के मौजूदा रूपों का संरक्षण, उन्हें अपरिवर्तनीय परंपराओं के रूप में ठीक करना, अस्तित्व की रणनीति के पक्ष में विकास को छोड़ना। दूसरा है गिरावट (जीवन स्तर में गिरावट, जीवन के सभी क्षेत्रों में जो पहले ही हासिल किया जा चुका है उसकी जबरन अस्वीकृति) और सभ्यता की मृत्यु, अक्सर विदेशियों के आक्रमण के साथ। तीसरा विकल्प तथाकथित सभ्यतागत बदलाव के लिए आंतरिक अवसरों की खोज है, अर्थात। सभ्यता के सभी बुनियादी तत्वों का पुनर्गठनइस तरह से कि नए संसाधनों के उपयोग की ओर बढ़ें और न केवल अस्तित्व सुनिश्चित करें, बल्कि नया विस्तार भी सुनिश्चित करें।

हमें ज्ञात पहला सभ्यतागत बदलाव नवपाषाण क्रांति था (पाठ्यपुस्तक का अध्याय 1 देखें)। माइसेनियन सभ्यता के पतन के साथ, फोनीशियन और पेलोपोनिस के बीच स्थानीय सभ्यतागत बदलाव हुए, जिसने मानव जाति को समुद्र को एक नए संसाधन के रूप में विकसित करने की अनुमति दी। सभ्यतागत बदलाव का एक और संस्करण - मानसिक बदलाव - बहुदेववाद से एकेश्वरवाद में संक्रमण के दौरान हुआ, जिसने यूरोप और मध्य पूर्व की मध्ययुगीन सभ्यताओं की क्षेत्रीय एकता सुनिश्चित की।

यूरोप में XII-XVII सदियों। सभ्यतागत विकास की तीनों प्रवृत्तियों की एक साथ क्रिया का निरीक्षण करना संभव था। पूर्वी रोमन साम्राज्य की सभ्यता, 15वीं शताब्दी तक प्राचीनता और मध्य युग के तत्वों का संयोजन। अपमानित हुआ, और बीजान्टियम राज्य तुर्कों के हमले में गिर गया, जिन्होंने विजित क्षेत्रों में ओटोमन साम्राज्य की स्थापना की। मध्ययुगीन परंपराओं को संरक्षित करने की इच्छा भूमध्यसागरीय (विशेष रूप से स्पेन और दक्षिणी इटली में), बाल्कन, मध्य और पूर्वी यूरोप (XV-XVII सदियों में किसानों की दूसरी दासता) के लोगों में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। लेकिन एक अधिक दृश्यमान और अत्यंत महत्वपूर्ण प्रवृत्ति अस्तित्व और विकास के लिए नए संसाधनों की खोज रही है। इस प्रवृत्ति के कार्यान्वयन - यूरोप में सभ्यतागत बदलाव - को कई महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं द्वारा सुगम बनाया गया, जो क्रमिक रूप से, एक के बाद एक और समानांतर रूप से विकसित हुईं।

ऐसी पहली प्रक्रिया थी यूरोप में शहरों का पुनरुद्धारऔर XII-XIV सदियों में जीवन के शहरी रूप।इससे क्षेत्रीय व्यापार और उत्पादन में क्षेत्रीय विशेषज्ञता के पक्ष में निर्वाह खेती से धीरे-धीरे बदलाव आया। विभिन्न प्रकारकृषि एवं हस्तशिल्प उत्पाद। दूसरी प्रक्रिया है नए क्षेत्रीय स्थानों का विकास, लेकिन विजय नहीं, लेकिन व्यापार के माध्यम से. XV-XVI सदियों महान भौगोलिक खोजों, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के लिए समुद्री मार्ग खोजने और यूरोप के विकास के लिए अफ्रीका, एशिया और अमेरिका से संसाधनों को आकर्षित करने का युग बन गया। तीसरी प्रक्रिया XV में धीरे-धीरे तैयार की जा रही थी-

XVI सदियों।, लेकिन यह थोड़ी देर बाद परिवर्तनकारी हो गया - XVI-XVIII सदियों में। उसे नाम मिल गया "वैज्ञानिक क्रांति"।इसकी सामग्री है एक नए प्रकार के ज्ञान के संक्रमण में।ज्ञान के पूर्व रूप: रहस्यवाद और तर्क (संयुक्त)। धर्मशास्र), धीरे-धीरे नए लोगों को रास्ता दिया: अवलोकन, एक परिकल्पना प्रस्तुत करना और उसे एक प्रयोग के माध्यम से सिद्ध करना।इसके परिणामस्वरूप, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान के बुनियादी नियमों की खोज हुई, खगोल विज्ञान और भूगोल में दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में परिवर्तन हुआ।

यूरोप में इन सभ्यतागत प्रक्रियाओं के समानांतर, लगातार तीन मानसिक बदलाव.सबसे पहले नाम रखा गया "पुनर्जागरण", क्योंकि उस समय पुरातनता के युग में विकसित संकेत प्रणालियों और ज्ञान के एक सेट को उत्तरी और मध्य इटली के विचारकों द्वारा एक नया विश्वदृष्टिकोण बनाने के लिए "पुनर्जीवित" किया गया था - मानवतावाद.और इसने, बदले में, वैज्ञानिक क्रांति को प्रोत्साहन दिया। दूसरा मानसिक बदलाव मध्य युग (पश्चिमी यूरोप के लिए यह कैथोलिक धर्म है) की विशेषता वाले ईसाई धर्म के रूपों से नए रूपों में संक्रमण है, जिसने इसे पश्चिमी यूरोप के लोगों के दिमाग में स्थापित करना संभव बना दिया। मानव व्यक्ति का मूल्य, स्वतंत्रता और खुशी की इच्छा.यह नया धार्मिक स्वरूप था प्रोटेस्टेंटवाद।तीसरा मानसिक बदलाव था सामाजिक संबंधों से धर्म का क्रमिक विस्थापन और धार्मिक मूल्यों का प्रतिस्थापन नागरिकता विचारधारा- समाज का जीवन, इस तरह से बनाया गया है कि व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक व्यक्ति और समग्र रूप से सभी नागरिकों के हितों को ध्यान में रखा जाए। नई व्यवस्थामूल्यों को कहा जाता है ज्ञानोदय की विचारधारा”, साथ ही 17वीं - 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का युग।

यह अध्याय जिस ऐतिहासिक समय को समर्पित है वह दो भागों में विभाजित है। पहला भाग - XIII - XVII सदी का पहला भाग। - आमतौर पर इसका श्रेय उत्तर मध्य युग के समय को दिया जाता है। इसमें दो युग प्रतिष्ठित हैं: पुनर्जागरण (XIII - XVI सदी की शुरुआत) और सुधार (XVI - XVII सदी की पहली छमाही), यानी। कैथोलिक धर्म के विरुद्ध संघर्ष में प्रोटेस्टेंटवाद के गठन का समय।

दूसरा भाग नया समय है। इसकी शुरुआत दूसरे हाफ में हुई

सत्रवहीं शताब्दी (एक राजनीतिक मील का पत्थर - 1640 की अंग्रेजी क्रांति की शुरुआत) और 20वीं सदी तक चली। यह सामंती संबंधों की अस्वीकृति, बुर्जुआ समाज के गठन और विकास का युग है।

नये युग की सभ्यतागत विशेषताएँकई आवश्यक पैरामीटर शामिल हैं।

• 1. जनसंख्या का ग्रामीण से शहरी क्षेत्रों की ओर स्थानांतरण हो रहा है क्योंकि कृषि के नए रूप (अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के साथ मिलकर) कम लोगों का उपयोग करते हुए माल के उत्पादन के लिए अधिक भोजन और कच्चा माल प्रदान करते हैं। ग्रामीण जनसंख्या की कीमत पर शहरी जनसंख्या बढ़ाने की प्रक्रिया कहलाती है शहरीकरण».
• 2. विज्ञान, जो पहले ज्ञान प्रेमियों के एक संकीर्ण दायरे के जीवन के अन्य सभी पहलुओं से अलग हितों के क्षेत्र के रूप में अस्तित्व में था, एक गतिविधि बन जाता है, वस्तुओं के उत्पादन और लोगों के जीवन की प्रकृति को बदलना, अधिक से अधिक नए संसाधनों के विकास के अवसर खुल रहे हैं।इस प्रकार, ज्ञान समाज के विकास के लिए एक संसाधन में बदल जाता है जिसका लोगों को एहसास होता है।
• 3. वस्तुओं के उत्पादन की प्रक्रिया समेकन के कई चरणों से गुजरती है: शिल्प कार्यशालाओं से लेकर कारख़ाना(शारीरिक श्रम पर आधारित उत्पादन के बड़े रूप), और फिर कारखाना, जो ऐसे तंत्रों का उपयोग करते हैं जो श्रमिकों के श्रम को आंशिक रूप से प्रतिस्थापित करते हैं। शुरुआती चरण में इस प्रक्रिया को कहा जाता है औद्योगिक क्रांति, फाइनल में - औद्योगीकरण.
• 4. औद्योगिक प्रौद्योगिकियों में परिवर्तन के लिए स्वामित्व के सशर्त रूपों की अस्वीकृति की आवश्यकता होती है। रूप प्रधान हो जाता है निजी संपत्ति, जो मानव जाति के निपटान में मौजूद किसी भी संसाधन को परिवर्तित करने की अनुमति देता है पूंजी- वस्तुओं (वस्तुओं और सेवाओं) के उत्पादन और बिक्री से लाभ कमाने का एक साधन।
• 5. मालिकों और कर्मचारियों के बीच जटिल संपत्ति-कॉर्पोरेट संबंधों के बजाय, इसे मंजूरी दी गई है मुक्त श्रम शक्ति.इसकी सस्तीता, तंत्र के उपयोग के साथ मिलकर, उत्पादन के विकास के लिए आवश्यक पूंजी का संचय सुनिश्चित करती है।
• 6. समाज की सामाजिक संरचना को सरल बनाया जा रहा है। धन, मुख्यतः के रूप में समझा जाता है पूंजी।
• 7. वैज्ञानिक ज्ञान और औद्योगिक प्रौद्योगिकियाँमानवता को प्राकृतिक घटनाओं पर कम से कम निर्भर होने की अनुमति दें, प्राकृतिक वातावरण को कृत्रिम वातावरण से बदलें - जो लोगों द्वारा स्वयं बनाया गया हो।

आधुनिक समय की पश्चिमी सभ्यता एक औद्योगिक समाज है, जिसके निरंतर विकास (प्रगति) से प्रकृति के सभी तत्वों को वस्तुओं के उत्पादन के लिए संसाधनों में बदल दिया जाता है और प्राकृतिक वातावरण को मनुष्य द्वारा बनाए गए कृत्रिम वातावरण से बदल दिया जाता है।

सभ्यतागत क्षेत्र में परिवर्तन के साथ-साथ संस्कृति में नई घटनाओं का निर्माण भी हुआ। सबसे पहले, संचार प्रणाली बदल गई है। मौखिक संस्कृति उत्पादन और व्यापार के सफल विकास को सुनिश्चित नहीं कर सकी। इसका स्थान लिखित संस्कृति ने ले लिया। इस दिशा में पहला कदम प्राचीन लिखित संस्कृति (पुनर्जागरण के दौरान) का पुनरुद्धार था। फिर लेखन के राष्ट्रीय रूपों का व्यापक वितरण शुरू हुआ, लेखन और मौखिक भाषण को एक ही संकेत प्रणाली में संयोजित किया गया। पूर्व लेखन प्रणालियाँ - लैटिन और ग्रीक - लंबे समय तक अभिजात्य संस्कृति का विशिष्ट पक्ष बनी रहीं, उन्होंने उन लोगों के लिए अतिरिक्त महत्व प्राप्त किया जिन्होंने विज्ञान, चिकित्सा और न्यायशास्त्र की एक आम भाषा विकसित की। लिखित संचार की एक और प्रणाली जिसके बिना पश्चिमी सभ्यता नहीं चल सकती थी वह थी गणित।

लिखित संस्कृति के विकास और एक नई सामाजिक संरचना के गठन के साथ, एक संसाधन के रूप में ज्ञान का मूल्य बढ़ गया है जो "सामाजिक उत्थान" पर चढ़ाई सुनिश्चित करता है। नए युग का समाज एक ऐसा समाज है जिसमें ज्ञान एक स्वतंत्र मूल्य प्राप्त करता है और कागज पर तय होता है। इस समाज में किसी भी नई जानकारी ने न केवल लिखित, बल्कि मुद्रित चरित्र (समाचार पत्र, पत्रिकाएं, किताबें) भी हासिल कर लिया, जिससे इसकी पहुंच और सत्यापन सुनिश्चित हो गया, यानी। उपयोग करने का अवसर.

समाज में ज्ञान का मूल्य अनिवार्य रूप से बढ़ा प्रतीकात्मक चेतना की भूमिका को कम करनासामान्य तौर पर और विशेष रूप से धार्मिक। अपने और दुनिया के बारे में लोगों के विचार अधिक अभ्यास-उन्मुख हो गए। निर्णय लेने की प्रक्रिया में, पहले वस्तुओं के उत्पादन और वितरण में, फिर राजनीति और प्रशासन में, धर्म का स्थान बहुत छोटा हो गया। इसे निजी क्षेत्र में, निजी जीवन में धकेल दिया गया।

लिखित और मुद्रित संस्कृति के माध्यम से ज्ञान का प्रसार, सम्पदा-निगमों की स्थिर सामाजिक संरचना का विनाश, "सामाजिक उत्थान" की संख्या में वृद्धि से संस्कृति का लोकतंत्रीकरण हुआ। संस्कृति का "अभिजात्य" और "लोक" में विभाजन कायम रहा, लेकिन उनकी सीमाएँ अधिक से अधिक पारगम्य हो गईं। संभ्रांत संस्कृति को आंशिक रूप से लोक संस्कृति द्वारा उधार लिया गया था और आंशिक रूप से इसकी नकल बनाई गई थी। बदले में, लोगों की संस्कृति, अभिजात वर्ग की संस्कृति के लिए रुचिकर थी। और साथ ही, यूरोप के लोगों की संस्कृति में एक सामान्य - राष्ट्रीय - लिपि और एक सामान्य इतिहास के आधार पर राष्ट्रीय रूप बनाने की प्रवृत्ति दिखाई दी। छोटी राष्ट्रीयताओं की परंपराएँ, जो जनजातीय और क्षेत्रीय संघों की विशिष्टताओं को दर्शाती हैं, जो प्रारंभिक मध्य युग में उत्पन्न हुईं, धीरे-धीरे नई राष्ट्रीयताओं को जन्म दिया - राष्ट्रीय, जो राष्ट्रीय राज्यों और राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं के ढांचे के भीतर बनीं, जो ठीक इसी में विकसित हो रही थीं। युग. लेकिन आधुनिक समय में यह प्रवृत्ति केवल शहरों में ही ध्यान देने योग्य थी। XIX सदी तक ग्रामीण बस्तियों का जीवन। सांस्कृतिक क्षेत्र में नवाचार लगभग प्रभावित नहीं हुए। यह धार्मिक, परिवार-कबीले, क्षेत्रीय और संपत्ति-कॉर्पोरेट संस्कृति के पारंपरिक रूपों द्वारा निर्धारित किया गया था।

• वैज्ञानिक ज्ञान के इस क्षेत्र में शब्दावली अभी तक स्थापित नहीं हुई है। जिसे हमने यहां "सभ्यतागत बदलाव" कहा है, उसे "सभ्यतागत छलांग", "सभ्यतागत संक्रमण" या, प्राकृतिक विज्ञान के उदाहरण के बाद, "सभ्यतागत चरण संक्रमण" भी कहा जाता है।

सैद्धांतिक मुद्दों का संक्षिप्त सारांश

विषय अध्ययन योजना

1. पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन सभ्यता का गठन:

ए) मध्यकाल की सामाजिक-आर्थिक विशेषताएं;

बी) राज्य सत्ता के मुख्य रूप।

2. पूर्वी ईसाई सभ्यता के विकास की मुख्य विशेषताएं और चरण। बीजान्टिन सभ्यता.

3. मध्य युग में दुनिया और मनुष्य के बारे में विचार। ईसाई विश्वदृष्टि.

4. मध्य युग के उत्कर्ष में पश्चिम और पूर्व: विकास और संपर्क की विशेषताएं।

बुनियादी अवधारणाओंकीवर्ड: लोगों का महान प्रवासन, ईसाईकरण, रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, धर्मयुद्ध, संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही, विधर्म।

"मध्य युग" शब्द का प्रयोग 15वीं-16वीं शताब्दी के इतालवी मानवतावादियों द्वारा किया जाने लगा।

मध्य युग- यह विश्व इतिहास का एक कालखंड है, जिसकी विषयवस्तु सामंती व्यवस्था का निर्माण, उत्कर्ष और पतन है।

पश्चिमी मध्य युग की कालानुक्रमिक रूपरेखा।

1. प्रारंभिक मध्य युग (V - X सदियों) - सभ्यतागत पसंद की अवधि।

2. शास्त्रीय मध्य युग (XI - XV सदियों) - एक गहन प्रकार की सभ्यताओं का गठन।

3. देर से मध्य युग (XV - XVII सदियों) - सभ्यताओं का तेजी से विकास।

निम्नलिखित कारकों ने मध्ययुगीन समाज के गठन को प्रभावित किया:

राष्ट्रों का महान प्रवासन / बर्बर परंपराएँ;

रोम का पतन/प्राचीन विरासत;

ईसाई विश्वदृष्टि.

नए युग की पहली शताब्दियाँ यूरेशिया में बड़े पैमाने पर प्रवासन का समय बन गईं, जिसे इतिहास में नाम मिला लोगों का महान प्रवासन. बड़े पैमाने पर आंदोलनों के दौरान, पूर्व आदिवासी क्षेत्रों की सीमाएं मिटा दी गईं और बदल दी गईं, अंतर-आदिवासी संपर्कों में तेज वृद्धि हुई, विभिन्न जातीय घटकों को मिश्रित किया गया, जिससे नए लोगों का गठन हुआ। कई आधुनिक लोगों का इतिहास इसी युग में उत्पन्न हुआ है।

महान प्रवासन की पहली लहर जर्मनों से जुड़ी थी। दूसरी-तीसरी शताब्दी में, रूसी मैदान के पार उत्तर से दक्षिण तक - बाल्टिक राज्यों और डेनमार्क के क्षेत्रों से - क्रीमिया तक, बाल्कन तक और वहाँ से - दक्षिण एशिया तक - गोथों की जर्मनिक जनजातियाँ चली गईं। गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन ने मोर्दोवियन, वेस, मैरी, एस्टोनियाई और वनगा चुड का उल्लेख किया है, जो गॉथिक साम्राज्य का हिस्सा बन गए, जो गॉथ जर्मनरिच के नेता द्वारा बनाया गया था और पूरे रूसी मैदान पर फैला हुआ था। हूणों और स्लावों के दबाव में, गोथों को काला सागर क्षेत्र से पश्चिम की ओर मजबूर किया गया, जिससे रोमन साम्राज्य की सीमा पर अन्य जर्मनिक जनजातियों को गति मिली।

चौथी-पाँचवीं शताब्दी ई. में जर्मन। इ। पूर्व रोमन प्रांतों में स्थापित राज्य: दक्षिणी गॉल और स्पेन में - विसिगोथ्स; जर्मनी के दक्षिण-पश्चिम में, अलसैस में, स्विटज़रलैंड के अधिकांश भाग में - अलेमान्स; गॉल के दक्षिण पश्चिम में - बरगंडियन; उत्तरी गॉल में, फ़्रैंक्स; इटली में - ओस्ट्रोगोथ्स और लोम्बार्ड्स; ब्रिटिश द्वीपों में - एंगल्स, सैक्सन, जूट्स। जर्मन आक्रमण के परिणामस्वरूप, पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन हो गया, और ऐसे राज्यों की स्थापना हुई जिन्होंने डेढ़ हजार साल आगे के लिए पश्चिमी यूरोप का राजनीतिक भूगोल निर्धारित किया - फ्रांस, इटली, स्पेन, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी।

ए) मध्य युग की सामाजिक-आर्थिक विशेषताएं.

जर्मनिक जनजातियों पर रोमन सभ्यता के प्रभाव ने नए सामाजिक संबंधों के निर्माण के संश्लेषण में योगदान दिया - सामंतवाद. V-VII सदियों में। जर्मन समुदाय स्तरीकृत है, सामंती समाज के दो वर्ग उभर रहे हैं: सामंती प्रभु और आश्रित किसान। समाज का सामंतीकरण अलग गति से होता है, लेकिन 9वीं शताब्दी के मध्य तक। एक नई प्रकार की सामंती अर्थव्यवस्था उभर रही है। सामंतवाद को मध्यकालीन सभ्यता की नींव माना जाता है और इसमें शामिल हैं:

1) भूमि का सामंती स्वामित्व;

2) प्राकृतिक प्रकार की अर्थव्यवस्था का प्रभुत्व (यह एक प्रकार की अर्थव्यवस्था है जिसमें आवश्यक सभी चीजें अर्थव्यवस्था के भीतर उत्पादित और उपभोग की जाती थीं, बिक्री के लिए नहीं);

3) सामंती किराया (यह आय है जो उत्पादक या उद्यमशीलता गतिविधियों से संबंधित नहीं है, और भूमि भूखंडों के पट्टे से सामंती स्वामी द्वारा नियमित रूप से प्राप्त की जाती है);

4) गैर-आर्थिक जबरदस्ती (यह काम करने के लिए जबरदस्ती है, जो वर्चस्व और निष्ठा के रिश्ते पर आधारित है, सामंती प्रभुओं पर किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता)।

"मध्य युग" और "सामंतवाद" की अवधारणाओं के बीच संबंध का प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है। मध्य युग में विशेष टाइपोलॉजिकल विशेषताएं हैं जो इसे अन्य ऐतिहासिक युगों से अलग करती हैं।

I. मध्यकालीन समाज मुख्य रूप से शारीरिक श्रम और सामंती सामाजिक और आर्थिक संबंधों पर आधारित एक कृषि प्रधान समाज है।

द्वितीय. समाज का वर्गों में विभाजन।

मुख्य वर्ग: प्रार्थना करने वाले (पादरी), लड़ने वाले (सामंती), कामकाजी लोग (कर्मचारी, व्यापारी, कारीगर, किसान)। उन्हें आंतरिक एकता और बाहरी अलगाव, सम्पदा और अन्य सामाजिक समूहों के कॉर्पोरेट अलगाव की इच्छा की विशेषता थी; व्यक्तिवाद का कमजोर विकास।

तृतीय. धार्मिक उपदेशों और चर्च की शिक्षाओं पर आधारित मूल्यों और विचारों की एक स्थिर और निष्क्रिय प्रणाली।

बी) राज्य सत्ता के मुख्य रूप।

मध्ययुगीन सभ्यता में सत्ता राजा और बड़े जमींदारों के बीच विभाजित थी। फ्रेंकिश राजा शारलेमेन (768-814) ने एक विशाल साम्राज्य बनाया। 800 में चार्ल्स रोमन सम्राट बने। चार्ल्स की मृत्यु के बाद 843 में वर्दुन की संधि के अनुसार। साम्राज्य उनके वंशजों के बीच विभाजित हो गया, जिसके कारण बाद में फ्रांस, जर्मनी और इटली का निर्माण हुआ। शारलेमेन के साम्राज्य के पतन के साथ ही सामंती विखंडन का समय आ गया। सामंतों की निजी शक्ति ने राज्य की सार्वजनिक शक्ति को कमजोर कर दिया। 12वीं सदी से शाही सत्ता ने बड़े कुलीनों की राजनीतिक स्वतंत्रता के विरुद्ध आक्रमण शुरू कर दिया। सम्पदा का गठन, राजा के प्रयास, जिन्होंने व्यक्तिगत वफादारी और आज्ञाकारिता के रिश्ते को तोड़ दिया, जनसंख्या को राज्य के सार्वजनिक कानून के अधीन करने के सिद्धांतों को पेश किया, जिससे मध्ययुगीन राज्य के एक नए रूप का जन्म हुआ। पश्चिमी यूरोप के अधिकांश देशों में एक निर्णायक बदलाव XII-XIV सदियों में हुआ। इंग्लैंड, फ्रांस, इबेरियन प्रायद्वीप के ईसाई राज्यों में, जर्मन रियासतों, पोलैंड में, संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही का उदय हुआ - यह सामंती यूरोप में एक विशेष प्रकार की राज्य संरचना है, जो सत्ता और संपत्ति के बीच एक समझौते का परिणाम थी; पहली संसदें उठती हैं।

इंग्लैण्ड में एक संसद थी; फ्रांस और नीदरलैंड में, स्टेट्स जनरल; स्पेन में - कोर्टेस; जर्मन रियासतों में - रैहस्टाग्स और लैंडटैग्स; स्कैंडिनेविया में - रिक्सडैग्स; चेक गणराज्य और पोलैंड में - आहार। उन्होंने शाही शक्ति और सम्पदा के बीच बातचीत के लिए एक चैनल के रूप में कार्य किया, जिससे राष्ट्रीय निर्णयों को अपनाने में भाग लेने का अधिकार प्राप्त हुआ।

एक नियम के रूप में, संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही का गठन राज्यों के केंद्रीकरण की प्रक्रिया के समानांतर चला गया।

संबंधित भाषाएँ

चावल। 5 "मध्य युग में राज्य का विकास"।

प्रारंभिक मध्य युग के युग में, मुख्य विचार जो हावी था पश्चिमी यूरोपराजनीतिक एकता का विचार था. यूरोप में इस विचार का उद्भव 8वीं-9वीं शताब्दी के अंत में काफी पहले ही सामने आ गया था। प्रारंभ में यह विचार रोमन साम्राज्य को पुनर्जीवित करने के सपने से जुड़ा था। रोमन साम्राज्य को पुनर्जीवित करने के दो प्रयास किये गये।

पहला प्रयास फ्रेंकिश साम्राज्य का है। इस साम्राज्य की स्थापना 486 में लुडविग ने की थी। 9वीं शताब्दी में, फ्रैन्किश राजा शारलेमेन की विजय ने इस तथ्य को जन्म दिया कि फ्रैन्किश राज्य का क्षेत्र एब्रो नदी से एल्बे तक, इंग्लिश चैनल से एड्रियाटिक सागर तक फैला हुआ था। 800 में शारलेमेन को सम्राट की उपाधि दी गई।

मेरोविंगियन और कैरोलिंगियन के दो राजवंशों के शासनकाल के दौरान, कृषि समुदाय पड़ोसी समुदायों में बदल गए। इन दोनों राजवंशों के शासनकाल के दौरान ही भूमि पर निजी स्वामित्व प्रकट हुआ, जिसे आवंटन कहा जाता था। लाभ (सशर्त होल्डिंग्स) दिखाई दिए। जागीरदार संबंध बनने लगे। प्रतिरक्षा (स्वतंत्रता) की एक प्रणाली ने आकार लिया। एक पदानुक्रमित संरचना आकार लेने लगी। राजा के बड़े जागीरदारों के अधीन छोटे जागीरदार होते थे। शारलेमेन के पोते के अधीन, 843 की बर्लेन संधि के अनुसार, शारलेमेन का साम्राज्य 3 राज्यों में विभाजित हो गया: जर्मन लुईस को जर्मनी प्राप्त हुआ; चार्ल्स द बाल्ड ने फ्रांस प्राप्त किया; लोथिर को इटली मिला। इतिहास में एक कथन है कि ठीक 843 तीन बड़े राज्यों के गठन का वर्ष है; फ़्रांस, जर्मनी, इटली. यह रोमन साम्राज्य को पुनर्जीवित करने का पहला प्रयास था।

दूसरा प्रयास पवित्र रोमन साम्राज्य के गठन से जुड़ा था। 10वीं सदी की शुरुआत में ही, जर्मन साम्राज्य पूर्वी फ़्रांसीसी साम्राज्य के स्थान पर प्रकट हुआ। जर्मन राजा फ़ोटोटन प्रथम ने इटली की कई यात्राएँ करके रोम में राज्याभिषेक प्राप्त किया। रोम के पोप ने डेढ़ शताब्दी पहले शारलेमेन को शाही ताज पहनाया था। इस प्रकार, एक बड़े साम्राज्य का उदय हुआ, जिसमें जर्मन भूमि, उत्तरी और मध्य इटली, चेक गणराज्य और बरगंडी शामिल थे।

नए राज्य को पवित्र रोमन साम्राज्य कहा गया, और फिर 15वीं शताब्दी के अंत से इसे जर्मन राष्ट्र के पवित्र रोमन साम्राज्य के रूप में जाना जाने लगा। पवित्र रोमन साम्राज्य के सम्राट प्राचीन रोम के सम्राटों के उत्तराधिकारी होने का दावा करते थे। एटोन III ने निवास को रोम में स्थानांतरित कर दिया। लेकिन पवित्र रोमन साम्राज्य एक बहुत ही ढीली संरचना थी। एटोन III रोम में एक केंद्र और पोप और सम्राट के एकल अधिकार के साथ एक संपूर्ण यूरोपीय कैथोलिक साम्राज्य बनाने की ख्याति के साथ दौड़ा। 1356 में, राजा चार्ल्स चतुर्थ ने एक सुनहरी कली जारी की। जिसे मार्क्स ने जर्मन बहु-सत्ता का मूल नियम कहा। इस सुनहरे बुले में राजा के चुनाव के लिए स्थापित प्रक्रिया तैयार की गई, जिसे कानून का दर्जा दिया गया। सामंती प्रभुओं को उनके डोमेन में पूर्ण चर्च संबंधी अधिकार दिए गए थे। 15वीं शताब्दी के अंत तक जागीरें बढ़कर 300 हो गईं, इस प्रकार पश्चिमी यूरोप में एक सार्वभौमिक साम्राज्य का उदय नहीं हो सका। हालाँकि, शारलेमेन और एटन प्रथम के साम्राज्य ने अपने एकीकरण और सुदृढ़ीकरण के कार्यों को पूरा किया। पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता की एकता के विचार की पुष्टि कैथोलिक चर्च ने एक विशेष ईसाई दुनिया के प्रचार के माध्यम से भी की थी।

एकता का विचार, वह एकता जो अब यूरोप में मौजूद है, इस तथ्य के बावजूद कि वहाँ कई राज्य हैं, लेकिन सभ्यता व्यावहारिक रूप से एक है, यूरोपीय सभ्यता। इसने मध्य युग में ही आकार लिया। इसके लिए प्रेरणा मध्य युग में दो यूरोपीय केंद्रों के निर्माण से जुड़ी थी। दो व्यापार और आर्थिक ध्रुव. एक केंद्र उत्तर में था. इसका विकास मध्य यूरोप और महाद्वीपीय यूरोप के उत्तर में हुआ। पहले से ही 11वीं-13वीं शताब्दी में, यहां बाल्टिक, उत्तरी समुद्र के क्षेत्र, वर्तमान बेल्जियम, जर्मनी के क्षेत्र में व्यापक व्यापार किया जाता था। इस व्यापारिक क्षेत्र की पश्चिमी चौकी ब्रुग्स शहर, पूर्वी पुराना रूसी नोवगोरोड था। उस क्षेत्र में जिसमें बाल्टिक और उत्तरी सागरों का पूरा तट शामिल था, एक शक्तिशाली व्यापार और आर्थिक संघ का गठन हुआ, जिसने अंततः 1356 में आकार लिया और इसे गोंडियन संघ कहा गया। इस संघ को बनाने की पहल ल्यूबा शहर की है। इसकी भौगोलिक स्थिति ऐसी थी कि यह बाल्टिक और उत्तरी सागरों को जोड़ता था। एक अन्य आरंभकर्ता हैम्बर्ग शहर था। कुल मिलाकर, इस संघ में 80 शहर शामिल थे। इस संघ ने व्यावहारिक रूप से इंग्लैंड, नीदरलैंड, जर्मनी, स्कैंडिनेविया, बाल्टिक राज्यों और रूस के बीच मध्यस्थ व्यापार पर एकाधिकार कर लिया। पूर्व से, शहद, मोम, राल, फर, लकड़ी यूरोप में गए, और उत्पाद, शराब, कपड़ा, आदि विपरीत दिशा में फेंक दिए गए। इस व्यापार संघ की उपस्थिति ने यूरोप को समेकित किया।

समेकन का दूसरा केंद्र भूमध्य सागर था। जब अरब सभ्यता का सक्रिय निर्माण शुरू हुआ, तो अरबों ने विजय के लिए युद्ध शुरू कर दिए। वे पश्चिम की ओर भी दौड़ पड़े। जिब्राल्टर से गुजरते हुए उन्होंने स्पेन के कुछ हिस्से पर कब्ज़ा कर लिया, उन्होंने दक्षिणी इटली पर भी कब्ज़ा कर लिया। वास्तव में, इटली के निवासियों के लिए, भूमध्य सागर के निवासियों के लिए, भूमध्य सागर कुछ समय के लिए खो गया था, क्योंकि उस पर अरबों का स्वामित्व था। लेकिन ये सिलसिला ज्यादा दिनों तक नहीं चल सका. जल्द ही एक रोलबैक (8वीं शताब्दी) हुआ। अरब यूरोप में प्रवेश करने में सफल नहीं हुए।

इसी समय इटली में बड़े शहरों के विकसित होने की प्रक्रिया चल रही थी। दो प्रमुख शहर विशेष रूप से सामने आते हैं; वेनिस, जेनोआ। ये शहर विशेष रूप से प्रारंभिक मध्य युग (9वीं शताब्दी) में पुनर्जीवित हुए। धर्मयुद्ध के दौरान विशेष रूप से वेनिस की संपत्ति में वृद्धि हुई। जब, वेनिस के डोगे के कहने पर, क्रूसेडर यरूशलेम नहीं, बल्कि कॉन्स्टेंटिनोपल गए। इसे लूटकर भारी धन-सम्पत्ति वेनिस ले आये। धीरे-धीरे, वेनिस ने पूर्वी भूमध्य सागर में क्रेते, साइप्रस, बाल्कन प्रायद्वीप के तट पर कई महत्वपूर्ण गढ़ों पर कब्ज़ा कर लिया। इस प्रकार, वह काला सागर तट पर आ गयी। वेनिस उस समय का सबसे बड़ा व्यापारिक बेड़ा बन गया। वास्तव में, भूमध्य सागर की मालकिन और काला सागर का हिस्सा। वेनिस ने मिस्र, बीजान्टियम, सिसिली के साथ व्यापार किया। 13वीं शताब्दी के बाद से, वेनिस को उस शहर के रूप में जाना जाता है जिसने अद्भुत कांच बनाने का रहस्य रखा है। वेनिस की जनसंख्या 200 हजार लोगों की थी।

पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता की एकता का गठन भी दो प्रवृत्तियों के संघर्ष में हुआ: केन्द्रापसारक और केन्द्रापसारक। मध्य युग सामंती विखंडन का काल है। ऐसे सामंती विखंडन का एक ज्वलंत उदाहरण इटली है, मध्ययुगीन सभ्यता के पूरे सहस्राब्दी काल में इटली विखंडित रहा। यह यूरोप का एकमात्र राज्य है जो पूरे मध्य युग के दौरान राजनीतिक रूप से विभाजित रहा।

इटली का राजनीतिक एकीकरण आंतरिक और बाह्य दोनों कारणों से बाधित हुआ। कं आंतरिक कारणइसका श्रेय उस संघर्ष को दिया जा सकता है जो कई इतालवी डचियों, गणराज्यों और अन्य राजनीतिक संस्थाओं द्वारा लगातार छेड़ा गया था।

बाह्य कारणों में प्रमुख था विदेशी आक्रमणकारियों द्वारा इटली के एक महत्वपूर्ण भाग को अपने अधीन कर लेना। मजबूत राजनीतिक विखंडन भी फ्रांस की विशेषता थी। यह मुख्य रूप से प्रारंभिक मध्य युग का सच था। देश आर्थिक रूप से खंडित और राजनीतिक रूप से स्वतंत्र सामंती सम्पदा का एक संग्रह था। शासकों और राजाओं को ऐसा महसूस हुआ कि वे अपनी भूमि के पूर्ण स्वामी हैं, विशेषकर शारलेमेन के साम्राज्य के पतन के बाद। सबसे मजबूत जागीरें थीं: उत्तर में नॉर्मंडी की डची, फ़्लैंडर्स की काउंटी, पश्चिम में ब्रिटनी की काउंटी, पूर्व में शैम्पेन की काउंटी, बरगंडी की डची, दक्षिण में टूलूज़ की काउंटी। एक समय था जब फ्रांसीसी राजा के पास अपनी राजधानी भी नहीं थी। स्पेन भी कुछ ऐसा ही था. रिकोनक्विस्टा (अरबों से रिबेरियन प्रायद्वीप की वापसी) के विकास के साथ, जो 8वीं-9वीं शताब्दी में हुआ, देश के उत्तरी और मध्य भागों में छोटे प्रारंभिक सामंती राज्य बनने लगे। प्रायद्वीप के दक्षिणी अरब भाग में, कार्दोब ख़लीफ़ा के पतन के बाद, बड़ी संख्या में छोटे अमीरात और रियासतें भी उभरीं।

लेकिन इस तरह के सामंती विखंडन का एक अन्य प्रवृत्ति द्वारा विरोध किया गया, अर्थात् राज्य सत्ता के केंद्रीकरण को मजबूत करना। आध्यात्मिकता की एक निश्चित डिग्री के साथ, यह तर्क दिया जा सकता है कि इसके विकास में यूरोप में क्षेत्रीय राज्य केंद्रीकरण की प्रक्रियाएँ दो चरणों में हुईं।

उनमें से पहला प्रारंभिक काल के अंत और विकसित मध्य युग की शुरुआत को कवर करता है। तो 9वीं-10वीं शताब्दी कैरल द ग्रेट के अस्तित्व का समय है, हालांकि एक विनाशकारी, लेकिन फिर भी काफी केंद्रीकृत साम्राज्य। उस समय यूरोप के मध्य भाग में पश्चिमी स्लावों की महान अरब शक्ति थी। इसका स्थान स्टीफन प्रथम के नेतृत्व वाले एक बड़े हंगेरियन साम्राज्य ने ले लिया।

सक्रिय राज्य केंद्रीकरण का दूसरा चरण 15वीं और 16वीं शताब्दी में शुरू हुआ। उस समय आकार ले रहे राष्ट्रीय बाजारों और राष्ट्रों के प्रारंभिक एकीकरण की त्वरित प्रक्रिया के रूप में इसकी अधिक ठोस आर्थिक नींव थी।

इसलिए इंग्लैंड और फ्रांस में केंद्रीकृत राज्यों का गठन मुख्य रूप से 15वीं शताब्दी में हुआ। इंग्लैंड में, यह सफेद और लाल रंग के गुलाबों के बीच युद्ध की समाप्ति के साथ-साथ देश को विभाजित करने वाले अन्य सामंती संघर्ष और विलय से जुड़ा था। एक नए ट्यूडर राजवंश का सिंहासन। हेनरिक यूपी ने स्वतंत्र बैरन के साथ एक समझौताहीन संघर्ष का नेतृत्व किया। इसी समय इंग्लैंड एक मजबूत केंद्रीकृत शक्ति बन गया।

फ्रांस में, एक ठोस केंद्रीय सत्ता वाले एकल राज्य का गठन लुई XI के तहत हुआ। जो बाद में सामंतों की राजनीतिक शक्ति को तोड़ने में कामयाब रहे। इसी समय, फ्रांस के क्षेत्र का विस्तार जारी रहा, जिसमें ब्रिटनी और बरगंडी के डची शामिल थे। यह सब फ़्रांस द्वारा इंग्लैंड के साथ छेड़े गए सौ साल पुराने खूनी, जटिल युद्ध में फ़्रांस की जीत से संभव हुआ। सौ साल के युद्ध की समाप्ति के बाद, फ्रांस नाम ही सामने आया। बल्कि, यह न केवल वर्तमान फ्रांस के उत्तरी भाग में, बल्कि उसके पूरे क्षेत्र में फैल गया।

जैसे-जैसे पुनर्निर्माण आगे बढ़ा, स्पेन में राजनीतिक एकीकरण और राजनीतिक शक्ति का केंद्रीकरण हुआ। सबसे पहले कैस्टिले और फिर आरागॉन का क्रमिक विस्तार शुरू हुआ। अंततः 1479 में ये दोनों राज्य एक हो गये। आरागॉन के काउंट फर्डिनेंड और कैस्टिले की रानी इसाबेला को धन्यवाद। केंद्रीकृत शक्ति वाला एक नया राज्य, स्पेन राज्य का गठन किया गया।

इस प्रकार, पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता की एकता का विचार पूरे मध्य युग में बना। पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन सभ्यता में कई राज्यों का एक जटिल परिसर शामिल था।

16वीं शताब्दी के मध्य में हुए तमाम परिवर्तनों के परिणामस्वरूप यूरोप का राजनीतिक मानचित्र इस प्रकार हमारे सामने आता है। पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी यूरोप में तीन बड़े केंद्रीकृत राज्यों ने आकार लिया: इंग्लैंड, स्पेन और फ्रांस। बीच की पंक्तियूरोप पर पवित्र रोमन साम्राज्य और इटली का कब्ज़ा था, जो अभी भी राजनीतिक रूप से खंडित थे। यूरोप के उत्तर में, 16वीं शताब्दी के अंत तक, राजनीतिक स्वर निर्धारित किया गया था: डेनमार्क और स्वीडन द्वारा। यूरोप का संपूर्ण दक्षिण-पूर्व ऑटोमन साम्राज्य के अधीन था। पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता की पूर्वी सीमाओं पर एक शक्तिशाली रूसी राज्य, लिथुआनिया की रियासत, पोलिश साम्राज्य, लिवोनियन ऑर्डर था।