Wyślij swoją dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Wam bardzo wdzięczni.

abstrakcyjny

Powstanie cywilizacji europejskiej

1. ogólna charakterystyka Zachodnioeuropejskie średniowiecze

2. Wczesne średniowiecze

3. Klasyczne średniowiecze

4. Późne średniowiecze

1. Ogólna charakterystyka Europy ZachodniejŚredniowiecze(V-XVII wiek)

Średniowieczne społeczeństwo Europy Zachodniej było agrarne. Podstawą gospodarki jest rolnictwo, a zdecydowana większość ludności była zatrudniona na tym terenie. Praca w rolnictwie, podobnie jak w innych gałęziach produkcji, była ręczna, co przesądzało o jej niskiej wydajności i powolnym ogólnym tempie ewolucji technicznej i ekonomicznej.

Zdecydowana większość ludności Europy Zachodniej przez cały okres średniowiecza mieszkała poza miastem. Jeśli miasta były bardzo ważne dla starożytnej Europy – były niezależnymi ośrodkami życia, których charakter był przeważnie miejski, a przynależność do miasta decydowała o jego prawach obywatelskich, to w średniowiecznej Europie, zwłaszcza w pierwszych siedmiu wiekach, rola miast była niewielka, choć z biegiem czasu wpływ miast wzrasta.

Zachodnioeuropejskie średniowiecze to okres dominacji gospodarki naturalnej i słabego rozwoju stosunków towarowo-pieniężnych. Znikomy poziom specjalizacji regionów związany z tego typu gospodarką determinował rozwój głównie handlu dalekosiężnego (zagranicznego), a nie bliskiego (wewnętrznego). Handel dalekosiężny koncentrował się głównie na wyższych warstwach społeczeństwa. Przemysł w tym okresie istniał w postaci rzemiosła i manufaktury.

Epoka średniowiecza charakteryzuje się wyjątkowo silną rolą kościoła i wysokim stopniem zideologizowania społeczeństwa.

Jeśli w starożytnym świecie każdy naród miał swoją własną religię, która odzwierciedlała jego cechy narodowe, historię, temperament, sposób myślenia, to w średniowiecznej Europie istnieje jedna religia dla wszystkich ludów - Chrześcijaństwo, które stały się podstawą zjednoczenia Europejczyków w jedną rodzinę, powstania jednej cywilizacji europejskiej.

Proces integracji ogólnoeuropejskiej był sprzeczny: wraz ze zbliżeniem w dziedzinie kultury i religii istnieje dążenie do izolacji narodowej w zakresie rozwoju państwowości. Średniowiecze to czas kształtowania się państw narodowych, które istnieją w formie monarchii, zarówno absolutnych, jak i klasowo-reprezentatywnych. Osobliwością władzy politycznej było jej rozdrobnienie, a także powiązanie z warunkową własnością ziemi. Jeśli w starożytnej Europie o prawie do posiadania ziemi dla wolnego człowieka decydowała jego narodowość – fakt jego urodzenia w danej polityce i wynikające z tego prawa obywatelskie, to w średniowiecznej Europie prawo do ziemi zależało od przynależności osoby do pewna klasa. Społeczeństwo średniowieczne - klasa. Istniały trzy główne stany: szlachta, duchowieństwo i lud (pod tym pojęciem zjednoczeni byli chłopi, rzemieślnicy, kupcy). Stany miały różne prawa i obowiązki, pełniły różne role społeczno-polityczne i gospodarcze.

System wasalny. Najważniejszą cechą średniowiecznego społeczeństwa Europy Zachodniej była jego hierarchiczna struktura, system wasalski. Na czele hierarchii feudalnej stał król - najwyższy zwierzchnik i często tylko nominalna głowa państwa. Ta warunkowość absolutnej władzy najwyższej osoby w państwach Europy Zachodniej jest również istotną cechą społeczeństwa Europy Zachodniej, w przeciwieństwie do prawdziwie absolutnych monarchii Wschodu. Nawet w Hiszpanii (gdzie potęga władzy królewskiej była dość namacalna), wprowadzając króla do godności magnata, zgodnie z ustalonym rytuałem, wypowiadali następujące słowa: „My, którzy nie jesteśmy gorsi od was, czynimy ty, który nie jesteś lepszy od nas, król, abyś szanował i bronił naszych praw, a jeśli nie, to nie”. Tak więc król w średniowiecznej Europie jest tylko „pierwszym wśród równych”, a nie wszechwładnym despotą. Charakterystyczne jest, że król, zajmujący w swoim państwie pierwszy szczebel hierarchicznej drabiny, równie dobrze mógł być wasalem innego króla lub papieża.

Na drugim szczeblu drabiny feudalnej znajdowali się bezpośredni wasale króla. One były wielkich panów feudalnych książęta, hrabiowie; arcybiskupów, biskupów, opatów. Przez pismo o immunitet, otrzymywali od króla, posiadali różnego rodzaju immunitety (z łac. – immunitet). Najczęstszymi rodzajami immunitetów były immunitety podatkowe, sądowe i administracyjne, tj. właściciele immunitetów sami pobierali podatki od swoich chłopów i mieszczan, orzekali w sądzie i podejmowali decyzje administracyjne. Feudałowie tego poziomu mogli sami bić własną monetę, która często znajdowała się w obiegu nie tylko w granicach danego stanu, ale także poza nim. Podporządkowanie takich panów feudalnych królowi było często jedynie formalne.

Na trzecim szczeblu drabiny feudalnej stali wasale książąt, hrabiów, biskupów - baronowie. Cieszyli się wirtualnym immunitetem w swoich posiadłościach. Jeszcze niżej byli wasale baronów - rycerze. Niektóre z nich mogły mieć także własnych wasali, nawet mniejszych rycerzy, podczas gdy inne miały tylko chłopów, którzy jednak stojąc poza drabiną feudalną byli podporządkowani.

System wasalstwa opierał się na praktyce nadania ziemi. Osoba, która otrzymała ziemię, stała się wasal, ten, który dał senior. Ziemia była nadawana pod pewnymi warunkami, z których najważniejszym była służba seigneurowi, zwykle 40 dni w roku, zgodnie z feudalnym zwyczajem. Najważniejszymi obowiązkami wasala w stosunku do pana był udział w armii pana, ochrona jego mienia, honoru, godności, udział w jego radzie. W razie potrzeby wasale wykupili pana z niewoli.

Otrzymując ziemię, wasal składał przysięgę wierności swemu panu. Jeśli wasal nie wypełnił swoich obowiązków, pan mógł odebrać mu ziemię, ale nie było to takie łatwe, ponieważ wasal feudalny był skłonny bronić swojej niedawnej własności bronią w rękach. Ogólnie rzecz biorąc, pomimo pozornie jasnego porządku, który opisywał dobrze znana formuła: „wasal mojego wasala nie jest moim wasalem”, system wasali był dość skomplikowany, a wasal mógł mieć jednocześnie kilku seniorów.

Moralność, zwyczaje. Inną fundamentalną cechą zachodnioeuropejskiego społeczeństwa średniowiecznego, być może najważniejszą, była pewna mentalność ludzi, charakter społecznego światopoglądu i sztywno z nim związany tryb życia codziennego. Najbardziej istotnymi cechami kultury średniowiecznej były stałe i ostre kontrasty między bogactwem a biedą, szlachetnie urodzonymi a bezdomnością - wszystko było wystawione na pokaz. Społeczeństwo było wizualne w swoim codziennym życiu, wygodnie było się w nim poruszać: na przykład nawet po ubraniu łatwo było określić przynależność dowolnej osoby do klasy, rangi i kręgu zawodowego. Cechą tego społeczeństwa było bardzo dużo ograniczeń i konwencji, ale ci, którzy potrafili je „odczytać”, znali ich kod, otrzymywali ważne dodatkowe informacje o otaczającej ich rzeczywistości. Tak więc każdy kolor w ubraniach miał swoje przeznaczenie: niebieski był interpretowany jako kolor wierności, zielony - jako kolor nowej miłości, żółty - jako kolor wrogości. Kombinacje kolorów, takie jak style kapeluszy, czepków, sukienek, oddawały wewnętrzny nastrój człowieka, jego stosunek do świata, wydawały się wówczas zachodnioeuropejskim wyjątkowo pouczające. Tak więc symbolika jest ważną cechą kultury zachodnioeuropejskiego społeczeństwa średniowiecznego.

Kontrastowe było również życie emocjonalne społeczeństwa, ponieważ, jak zeznali sami współcześni, dusza średniowiecznego mieszkańca Europy Zachodniej była nieokiełznana i namiętna. Parafianie w kościele mogli godzinami płakać do modlitwy, potem im się to znudziło i zaczęli tańczyć tutaj, w świątyni, mówiąc do świętego, przed którego obrazem przed chwilą uklękli: „Teraz módl się za nami i zatańczymy”.

Społeczeństwo to było często okrutne dla wielu. Egzekucje były na porządku dziennym, aw stosunku do przestępców nie było kompromisu - albo wykonywano egzekucje, albo całkowicie przebaczano. Pomysł, że przestępcy mogą być reedukowani, nie był dopuszczony. Egzekucje zawsze były organizowane jako specjalne widowisko moralizujące dla publiczności, a za straszne okrucieństwa wymyślano straszne i bolesne kary. Za zestaw zwykli ludzie egzekucje służyły rozrywce, a autorzy średniowieczni odnotowywali, że lud z reguły starał się opóźnić finał, ciesząc się widowiskiem tortur; zwykłą rzeczą w takich przypadkach była „zwierzęca, głupia wesołość tłumu”.

Innymi częstymi cechami charakteru średniowiecznego mieszkańca Europy Zachodniej były wybuchowość, chciwość, kłótliwość, mściwość. Cechy te łączyły się z nieustanną gotowością do łez: szloch uchodził za szlachetny i piękny, uwznioślający wszystkich – zarówno dzieci, jak i dorosłych, mężczyzn i kobiety.

Średniowiecze - czas kaznodziejów, którzy głosili kazania, przemieszczając się z miejsca na miejsce, ekscytując ludzi swoją elokwencją, wywierając ogromny wpływ na nastroje społeczne. Tak więc brat Ryszard, który przeszedł do historii, mieszkający we Francji na początku XV wieku, cieszył się ogromną popularnością i miłością. Pewnego razu głosił w Paryżu na cmentarzu niewinnych dzieci przez 10 dni od 5 rano do 23 wieczorem. Słuchały go ogromne rzesze ludzi, siła oddziaływania jego przemówień była potężna i szybka: wielu natychmiast rzuciło się na ziemię i żałowało za swoje grzechy, wielu złożyło śluby rozpoczęcia nowe życie. Kiedy Richard ogłosił, że kończy ostatnie kazanie i musi iść dalej, wielu ludzi opuściło swoje domy i rodziny, aby pójść za nim.

Kaznodzieje oczywiście przyczynili się do powstania zjednoczonego społeczeństwa europejskiego.

Ważną cechą społeczeństwa był ogólny stan moralności zbiorowej, nastroje społeczne: wyrażało się to zmęczeniem społeczeństwa, lękiem przed życiem, poczuciem lęku przed losem. Charakterystyczny był brak zdecydowanej woli i chęci zmiany świata na lepsze w społeczeństwie. Strach przed życiem ustąpi miejsca nadziei, odwadze i optymizmowi dopiero w XVII-XVIII wieku. - i nie jest przypadkiem, że od tego czasu rozpocznie się nowy okres w dziejach ludzkości, którego istotną cechą będzie dążenie mieszkańców Europy Zachodniej do pozytywnego przekształcania świata. Pochwała życia i aktywna postawa wobec niego nie pojawiły się nagle i nie od zera: możliwość tych zmian dojrzewała stopniowo w ramach społeczeństwa feudalnego przez cały okres średniowiecza. Z etapu na etap społeczeństwo Europy Zachodniej stanie się bardziej energiczne i przedsiębiorcze; powoli, ale systematycznie zmieni się cały system instytucji publicznych, ekonomicznych, politycznych, społecznych, kulturalnych i psychologicznych. Prześledźmy cechy tego procesu według okresów.

2. Wczesne średniowiecze (V - X w.)

Kształtowanie się stosunków feudalnych. W okresie wczesnego średniowiecza, początku formowania się społeczeństwa średniowiecznego – terytorium, na którym odbywa się edukacja, znacznie się rozszerza Cywilizacja zachodnioeuropejska: jeśli podstawą starożytnej cywilizacji była starożytna Grecja i Rzym, to cywilizacja średniowieczna obejmuje prawie całą Europę.

Najważniejszym procesem we wczesnym średniowieczu w sferze społeczno-gospodarczej było kształtowanie się stosunków feudalnych, których rdzeniem było kształtowanie się feudalnej własności ziemskiej. Stało się to na dwa sposoby. Pierwsza droga prowadzi przez społeczność chłopską. Przydział ziemi należący do rodziny chłopskiej był dziedziczony z ojca na syna (a od VI w. na córkę) i stanowił ich własność. Tak stopniowo powstawał allod - swobodnie zbywalna własność ziemska chłopów komunalnych. Allod przyspieszył rozwarstwienie własności wśród wolnych chłopów: ziemie zaczęły być koncentrowane w rękach elity gminnej, która już teraz działa jako część klasy feudalnej. W ten sposób ukształtowała się patrymonialno-allodialna forma feudalnej własności ziemi, charakterystyczna zwłaszcza dla plemion germańskich.

Drugim sposobem, w jaki ukształtowała się feudalna własność ziemska, aw konsekwencji cały system feudalny, była praktyka nadawania ziemi przez króla lub innych wielkich feudalnych właścicieli ziemskich ich otoczeniu. Najpierw kawałek ziemi (korzyści) był nadawany wasalowi tylko pod warunkiem służby i na czas jego służby, a pan zachowywał najwyższe prawa do beneficjów. Stopniowo prawa wasali do nadanych im ziem rozszerzały się, ponieważ synowie wielu wasali nadal służyli panu swojego ojca. Poza tym czysto przyczyny psychologiczne: natura relacji, która rozwija się między panem a wasalem. Jak świadczą współcześni, wasale z reguły byli wierni i oddani swemu panu.

Lojalność była bardzo ceniona, a beneficjum stawało się coraz bardziej niemal całkowitą własnością wasali, przechodząc z ojca na syna. Ziemia, która została odziedziczona, została nazwana bielizna, lub lenno, właściciel feudalny Władca feudalny, i cały system tych stosunków społeczno-ekonomicznych - feudalizm.

Benedyktynia staje się feudem w IXXI wieku. Tę drogę kształtowania się stosunków feudalnych widać wyraźnie na przykładzie państwa frankońskiego, które ukształtowało się już w VI wieku.

Klasy wczesnego społeczeństwa feudalnego. W średniowieczu ukształtowały się także dwie główne klasy społeczeństwa feudalnego: panowie feudalni, duchowni i świeccy – właściciele ziemscy oraz chłopi – posiadacze ziemscy. Wśród chłopów istniały dwie grupy różniące się statusem ekonomicznym i społecznym. Chłopi osobiście wolni mogli do woli opuścić właściciela, porzucić swoje posiadłości ziemskie: wydzierżawić je lub sprzedać innemu chłopowi. Mając swobodę poruszania się, często przenosili się do miast lub w nowe miejsca. Płacili stałe podatki w naturze i gotówce oraz wykonywali pewne prace w gospodarstwie domowym swego pana. Inna grupa - chłopów osobiście zależnych. Ich obowiązki były szersze, ponadto (i to jest najważniejsza różnica) nie były sztywne, przez co chłopi osobiście zależni byli poddawani arbitralnemu opodatkowaniu. Nieśli też szereg podatków specyficznych: pośmiertne – przy wstąpieniu w spadek, małżeństwo – wykup prawa pierwokupu itp. Chłopi ci nie korzystali ze swobody poruszania się. Pod koniec pierwszego okresu średniowiecza wszyscy chłopi (zarówno osobowo zależni, jak i osobowo wolni) mieli pana, prawo feudalne nie uznawało po prostu ludzi wolnych, niezależnych, starających się budować stosunki społeczne w myśl zasady: „Jest żaden człowiek bez pana”.

Państwo gospodarka. W okresie formowania się społeczeństwa średniowiecznego tempo rozwoju było powolne. Chociaż w rolnictwie już w pełni zadomowiła się trójpolówka zamiast dwupolowa, plony były niskie: średnio wynosiły 3. Hodowano głównie drobny inwentarz - kozy, owce, świnie, a koni i krów było mało. Poziom specjalizacji rolnictwa był niski. Każdy majątek posiadał niemal wszystkie istotne z punktu widzenia zachodnich Europejczyków gałęzie gospodarki: uprawy polowe, hodowlę bydła, różne rzemiosła. Gospodarka była naturalna, a produkty rolne nie były produkowane specjalnie na rynek; rzemiosło istniało również w formie pracy na zamówienie. Rynek krajowy był więc bardzo ograniczony.

Procesy etniczne i fragmentacja feudalna. W Okres ten to przesiedlenie plemion germańskich na terytorium Europy Zachodniej: wspólnota kulturowa, gospodarcza, religijna, a później polityczna Europy Zachodniej będzie w dużej mierze oparta na wspólnocie etnicznej ludów Europy Zachodniej. Tak więc w wyniku udanych podbojów przywódcy Franków Karol Wielki w 800 roku powstało rozległe imperium - państwo Franków. Duże formacje terytorialne nie były jednak wówczas stabilne i wkrótce po śmierci Karola jego imperium rozpadło się.

Do X-XI wieku. rozdrobnienie feudalne w Europie Zachodniej. Królowie zachowali rzeczywistą władzę tylko w swoich domenach. Formalnie wasale króla byli zobowiązani do pełnienia służby wojskowej, płacenia mu kontrybucji pieniężnej przy objęciu spadku, a także podporządkowywania się decyzjom króla jako najwyższego arbitra w sporach międzyfeudalnych. W rzeczywistości wypełnienie wszystkich tych obowiązków w IX-X wieku. prawie całkowicie zależne od woli potężnych panów feudalnych. Wzmocnienie ich potęgi doprowadziło do walk feudalnych.

Chrześcijaństwo. Pomimo tego, że w Europie rozpoczyna się proces tworzenia państw narodowych, ich granice nieustannie się zmieniają; stany albo połączyły się w większe stowarzyszenia państwowe, albo zostały podzielone na mniejsze. Ta mobilność polityczna przyczyniła się również do powstania cywilizacji paneuropejskiej.

Najważniejszym czynnikiem w tworzeniu zjednoczonej Europy było Chrześcijaństwo, która stopniowo rozprzestrzeniła się we wszystkich krajach europejskich, stając się religią państwową.

Chrześcijaństwo determinowało życie kulturalne wczesnośredniowiecznej Europy, wpływając na system, charakter i jakość edukacji i wychowania. Jakość edukacji wpływała na poziom rozwoju gospodarczego. W tym okresie poziom rozwoju gospodarczego był najwyższy we Włoszech. Tutaj, wcześniej niż w innych krajach, średniowieczne miasta - Wenecja, Genua, Florencja, Mediolan - rozwijają się jako ośrodki rzemiosła i handlu, a nie bastiony szlachty. Tu szybciej rozwijają się zagraniczne stosunki handlowe, rozwija się handel wewnętrzny, pojawiają się cykliczne targi. Rośnie wolumen transakcji kredytowych. Znaczący poziom osiąga rzemiosło, w szczególności tkactwo i jubilerstwo oraz budownictwo. Tak jak poprzednio, podobnie jak w okresie starożytności, obywatele miast włoskich byli aktywni politycznie, co również przyczyniło się do ich szybkiego postępu gospodarczego i kulturalnego. W innych krajach Europy Zachodniej wpływ cywilizacji starożytnej również dotknął, ale w mniejszym stopniu niż we Włoszech.

3. Klasyczne średniowiecze (XI-XV w.)

Na drugim etapie rozwoju feudalizmu proces kształtowania się stosunków feudalnych dobiega końca i wszystkie struktury społeczeństwa feudalnego osiągają swój pełny rozkwit.

Tworzenie scentralizowanych państw. Publiczna administracja. W tym czasie w większości krajów Europy Zachodniej umacniała się scentralizowana władza, zaczęły się formować i wzmacniać państwa narodowe (Anglia, Francja, Niemcy) itp. Wielcy panowie feudalni byli coraz bardziej zależni od króla. Jednak władza króla nadal nie jest naprawdę absolutna. Nadchodzi era monarchii stanowo-przedstawicielskich. To właśnie w tym okresie rozpoczyna się i pierwsza praktyczna realizacja zasady trójpodziału władzy parlamenty - ciała stanowo-przedstawicielskie, znacznie ograniczające władzę króla. Najwcześniejsze takie Parliament-Cortes pojawiły się w Hiszpanii (koniec XII - początek XII wieku). W 1265 r. w Anglii pojawia się parlament. W XIV wieku. W większości krajów Europy Zachodniej powstały już parlamenty. Początkowo praca sejmów nie była w żaden sposób regulowana, nie ustalano terminów posiedzeń ani trybu ich odbywania – o wszystkim decydował król w zależności od konkretnej sytuacji. Jednak nawet wtedy najważniejszą i stałą kwestią, nad którą zastanawiali się parlamentarzyści, stało się - podatki.

Parlamenty mogły działać zarówno jako organ doradczy, ustawodawczy, jak i sądowniczy. Stopniowo przydzielane są parlamentowi funkcje legislacyjne i zarysowuje się pewna konfrontacja parlamentu z królem. Król nie mógł więc nakładać dodatkowych podatków bez sankcji sejmu, choć formalnie król był znacznie wyższy od sejmu i to on zwoływał i rozwiązywał sejm oraz proponował sprawy do dyskusji.

Parlamenty nie były jedyną innowacją polityczną klasycznego średniowiecza. Kolejny ważny nowy element życia publicznego stał się partie polityczne, które po raz pierwszy zaczęły się formować w XIII wieku. we Włoszech, a następnie (w XIV wieku) we Francji. Partie polityczne zaciekle przeciwstawiały się sobie, ale powodem ich konfrontacji były wówczas bardziej względy psychologiczne niż ekonomiczne.

Prawie wszystkie kraje Europy Zachodniej w tym okresie przeżyły okropności krwawych walk i wojen. Przykładem może być Wojna szkarłatnych i białych róż Anglia w XV wieku W wyniku tej wojny Anglia straciła jedną czwartą swojej populacji.

Powstania chłopskie. Klasyczne średniowiecze - także czas powstania chłopskie, niepokoje i zamieszki. Przykładem jest bunt kierowany przez Wata Tylera oraz John Ball w Anglia w 1381 r.

Powstanie rozpoczęło się jako masowy protest chłopów przeciwko nowemu potrojeniu pogłównego. Rebelianci zażądali od króla nie tylko obniżenia podatków, ale także zastąpienia wszelkich ceł rzeczowych niskimi płatnościami gotówkowymi, wyeliminowania osobistej zależności chłopów i umożliwienia swobodnego handlu w całej Anglii. Król Ryszard II (1367-1400) zmuszony był spotkać się z przywódcami chłopów i zgodzić się na ich żądania. Jednak część chłopów (zwłaszcza wśród nich przeważała biedota) nie była zadowolona z takich rezultatów i stawiała nowe warunki, w szczególności odebranie ziemi biskupom, klasztorom i innym zamożnym właścicielom ziemskim i podzielenie jej między chłopów, zniesienie wszystkie stany i przywileje majątkowe. Żądania te były już zupełnie nie do przyjęcia dla warstw rządzących, jak i dla większości społeczeństwa angielskiego, gdyż już wtedy własność uważana była za świętą i nienaruszalną. Powstańców nazwano rabusiami, powstanie brutalnie stłumiono.

Jednak w następnym stuleciu, w XV wieku, wiele haseł tego powstania doczekało się rzeczywistego wcielenia: na przykład prawie wszyscy chłopi naprawdę stali się osobiście wolni i zostali przeniesieni na płatności gotówkowe, a ich obowiązki nie były już tak ciężkie jak wcześniej.

Gospodarka. Rolnictwo. Główną gałęzią gospodarki krajów Europy Zachodniej w okresie klasycznego średniowiecza, podobnie jak poprzednio, było rolnictwo. Cechą charakterystyczną rozwoju całego sektora rolnego był proces szybkiego zagospodarowania nowych ziem, znany w historii jako proces wewnętrznej kolonizacji. Przyczynił się nie tylko do ilościowego wzrostu gospodarki, ale także do poważnego postępu jakościowego, ponieważ obowiązki nałożone na chłopów na nowych ziemiach miały głównie charakter pieniężny, a nie rzeczowy. Proces zamiany należności rzeczowych na pieniężne, określany w literaturze naukowej jako zmiana czynszu, przyczyniły się do wzrostu niezależności ekonomicznej i ducha przedsiębiorczości chłopów, do zwiększenia wydajności ich pracy. Rozwija się uprawa roślin oleistych i przemysłowych, rozwija się produkcja oleju i wina.

Plon ziarna osiąga poziom sam-4 i sam-5. Wzrost aktywności chłopskiej i ekspansja gospodarki chłopskiej doprowadziły do ograniczenia gospodarki pana feudalnego, która w nowych warunkach okazała się mniej opłacalna.

Postępowi w rolnictwie sprzyjało także wyzwolenie chłopów z zależności osobistej. Decyzję w tej sprawie podejmowało również miasto, w pobliżu którego chłopi mieszkali iz którym byli związani społecznie i gospodarczo, lub ich pan feudalny, na którego ziemi zamieszkiwali. Wzmocniono prawa chłopów do działek rolnych. W coraz większym stopniu mogli swobodnie przekazywać ziemię w drodze dziedziczenia, zapisywać ją w spadku i zastawiać, dzierżawić, darować i sprzedawać. Tak stopniowo się formuje i staje się szersza rynek gruntów. Rozwijają się stosunki towarowo-pieniężne.

Średniowieczny miasta. Najważniejszą cechą tego okresu był rozwój miast i miejskiego rzemiosła. W klasycznym średniowieczu stare miasta szybko się rozrastają i powstają nowe - w pobliżu zamków, twierdz, klasztorów, mostów i przepraw przez rzeki. Za przeciętne uznano miasta liczące od 4 do 6 tys. mieszkańców. Były bardzo duże miasta, takie jak Paryż, Mediolan, Florencja, w których mieszkało 80 tysięcy osób. Życie w średniowiecznym mieście było trudne i niebezpieczne – częste epidemie pochłonęły życie ponad połowy mieszczan, jak to miało miejsce np. podczas „czarnej śmierci” – epidemii dżumy w połowie XIII wieku. Często zdarzały się też pożary. Wciąż jednak aspirowali do miast, bo jak świadczyło przysłowie „miejskie powietrze czyniło człowieka niesamodzielnego wolnym” – do tego trzeba było mieszkać w mieście rok i jeden dzień.

Miasta powstawały na ziemiach króla lub wielkich panów feudalnych i były dla nich korzystne, przynosząc dochody w postaci podatków z rzemiosła i handlu.

Na początku tego okresu większość miast była zależna od swoich panów. Mieszczanie walczyli o niepodległość, m.in. o przemianę w wolne miasto. Władze niezależnych miast były wybieralne i miały prawo do pobierania podatków, płacenia skarbu, zarządzania finansami miasta według własnego uznania, posiadania własnego sądu, bicia własnej monety, a nawet wypowiadania wojny i zawierania pokoju. Środkiem walki ludności miejskiej o swoje prawa były powstania miejskie - rewolucje komunalne, jak również wykupu ich praw od seigneur. Tylko najbogatsze miasta, takie jak Londyn i Paryż, mogły sobie pozwolić na taki okup. Jednak wiele innych miast zachodnioeuropejskich również było na tyle bogatych, by uzyskać niepodległość za pieniądze. Tak więc w XIIIw. około połowa wszystkich miast w Anglii – 200 miast – uzyskała niezależność w ściąganiu podatków.

Bogactwo miast opierało się na zamożności ich mieszkańców. Wśród najbogatszych byli m.in lichwiarze oraz zmieniacze. To one decydowały o jakości i użyteczności monety, a to było niezwykle ważne w kontekście stale praktykowanej merkantylista rządy niszczą monety; wymieniali pieniądze i przenosili je z jednego miasta do drugiego; podjął się zachowania wolnego kapitału i udzielał pożyczek.

Na początku klasycznego średniowiecza działalność bankowa rozwijała się najaktywniej w północnych Włoszech. Tam, podobnie jak w całej Europie, działalność ta koncentrowała się głównie w rękach Żydów, gdyż chrześcijaństwo oficjalnie zabraniało wierzącym uprawiania lichwy. Działalność lichwiarzy i kantorów mogła być niezwykle dochodowa, ale czasami (jeśli wielcy feudałowie i królowie odmawiali zwrotu dużych pożyczek) również bankrutowali.

Średniowieczne rzemiosło. Ważną, stale rosnącą warstwą ludności miejskiej były rzemieślnicy. Od VII do XIII wieku W związku ze wzrostem siły nabywczej ludności wzrost popytu konsumpcyjnego charakteryzuje się rozwojem rzemiosła miejskiego. Z pracy na zamówienie rzemieślnicy przechodzą do pracy na rynek. Rzemiosło staje się szanowanym zajęciem, które przynosi dobre dochody. Szczególnym szacunkiem cieszyli się ludzie o specjalnościach budowlanych - murarze, stolarze, tynkarze. Architekturą zajmowali się wówczas ludzie najbardziej uzdolnieni, o wysokim poziomie szkolenie zawodowe W tym okresie pogłębiała się specjalizacja rzemiosła, poszerzał się asortyment wyrobów, doskonaliła się technika rękodzieła, pozostając jak dawniej rękodziełem. Technologie w metalurgii, w produkcji tkanin odzieżowych stają się coraz bardziej skomplikowane i efektywne, aw Europie zaczęto nosić ubrania wełniane zamiast futer i lnu. W XII wieku. w Europie zegarki mechaniczne powstały w XIII wieku. - duży zegar wieżowy, z XV wieku. - zegarek kieszonkowy. Zegarmistrzostwo staje się szkołą, w której rozwinęła się technika inżynierii precyzyjnej, która odegrała znaczącą rolę w rozwoju sił wytwórczych zachodniego społeczeństwa.

Rzemieślnicy zjednoczeni w warsztaty, którzy chronili swoich członków przed konkurencją ze strony „dzikich” rzemieślników. W miastach mogły powstawać dziesiątki i setki warsztatów o różnych orientacjach gospodarczych – wszak specjalizacja produkcji odbywała się nie w obrębie warsztatu, a pomiędzy warsztatami. Tak więc w Paryżu było ponad 350 warsztatów. Najważniejszym bezpieczeństwem sklepów była także pewna regulacja produkcji w celu zapobieżenia nadprodukcji, utrzymania cen na odpowiednio wysokim poziomie; władze sklepów, biorąc pod uwagę wielkość potencjalnego rynku, określały wielkość produkcji.

Przez cały ten okres cechy toczyły walkę z władzami miasta o dostęp do kierownictwa. Miejskie wzloty tzw patrycjat zjednoczeni przedstawiciele arystokracji ziemskiej, bogaci kupcy, lichwiarze. Często działania wpływowych rzemieślników kończyły się sukcesem i włączano ich do władz miejskich.

Cechowa organizacja produkcji rzemieślniczej miała zarówno oczywiste wady, jak i zalety, z których jedną był ugruntowany system czeladniczy. Oficjalny okres szkolenia w różnych warsztatach wynosił od 2 do 14 lat, przyjęto, że w tym czasie rzemieślnik musi przejść od ucznia i ucznia do mistrza.

Warsztaty opracowały surowe wymagania dotyczące materiału, z którego wykonano towary, narzędzi pracy i technologii produkcji. Wszystko to zapewniało stabilną pracę i gwarantowało doskonałą jakość produktu. O wysokim poziomie średniowiecznego zachodnioeuropejskiego rzemiosła świadczy fakt, że czeladnik chcący otrzymać tytuł mistrza zobowiązany był do ukończenia swego końcowego dzieła, które nazwano „arcydziełem” (współczesne znaczenie tego słowa mówi samo za siebie). .

Warsztaty stwarzały również warunki do przekazywania zgromadzonych doświadczeń, zapewniając ciągłość pokoleń rękodzielników. Ponadto rzemieślnicy uczestniczyli w tworzeniu zjednoczonej Europy: uczniowie w procesie uczenia się mogli wędrować po różnych krajach; mistrzowie, jeśli zostali zrekrutowani w mieście więcej niż było to wymagane, z łatwością przenieśli się w nowe miejsca.

Z drugiej strony, pod koniec klasycznego średniowiecza, w XIV-XV wieku, cechowa organizacja produkcji przemysłowej zaczęła coraz wyraźniej działać jako czynnik opóźniający. Sklepy stają się coraz bardziej odizolowane, zatrzymując się w rozwoju. W szczególności dla wielu było prawie niemożliwe, aby zostać mistrzem: tylko syn mistrza lub jego zięć mógł naprawdę uzyskać status mistrza. Doprowadziło to do tego, że w miastach pojawiła się znaczna warstwa „wiecznych uczniów”. Ponadto ścisła regulacja rzemiosła zaczyna utrudniać wprowadzanie nowinek technologicznych, bez których postęp w dziedzinie produkcji materiałów jest nie do pomyślenia. Dlatego warsztaty stopniowo się wyczerpują, a pod koniec klasycznego średniowiecza pojawia się nowa forma organizacji produkcji przemysłowej - manufaktura.

Rozwój produkcji. Manufaktura zakładała specjalizację pracy między pracownikami przy wytwarzaniu dowolnego produktu, co znacznie zwiększyło wydajność pracy, która, jak poprzednio, pozostała ręczna. Robotnicy najemni pracowali w manufakturach Europy Zachodniej. Manufaktura była najbardziej rozpowszechniona w kolejnym okresie średniowiecza.

Handel i kupcy. Ważną częścią ludności miejskiej były kupcy, odgrywał ważną rolę w handlu krajowym i zagranicznym. Ciągle podróżowali po miastach z towarami. Kupcy z reguły byli piśmienni i potrafili mówić językami krajów, przez które przejeżdżali. Najwyraźniej handel zagraniczny w tym okresie jest nadal bardziej rozwinięty niż krajowy. Ośrodkami handlu zagranicznego w Europie Zachodniej były wówczas morza Północne, Bałtyckie i Śródziemnomorskie. Z Europy Zachodniej eksportowano sukno, wino, wyroby metalowe, miód, drewno, futra, żywicę. Ze wschodu na zachód przewożono głównie towary luksusowe: tkaniny kolorowe, jedwab, brokat, kamienie szlachetne, kość słoniową, wino, owoce, przyprawy, dywany. Import do Europy generalnie przewyższał eksport. Największym uczestnikiem handlu zagranicznego Europy Zachodniej były miasta hanzeatyckie 11 miast zjednoczonych w unii (z niem. Hansa - Union). . Było ich około 80, a największe z nich to Hamburg, Brema, Gdańsk, Kolonia.

W przyszłości Hanza, która kwitła w XIII-XIV wieku, stopniowo traci swoją polityczną i gospodarczą siłę i zostaje wyparta przez firmę angielską. kupieccy poszukiwacze przygód, prowadził intensywny handel zagraniczny.

Rozwój handlu wewnętrznego był znacznie utrudniony przez brak jednolitego systemu monetarnego, liczne cła wewnętrzne i opłaty celne, brak dobrej sieci transportowej oraz ciągłe rabunki na drogach. Wielu ściganych przez rabunek, zarówno prostych ludzi, jak i szlachetnych ludzi. Wśród nich są drobni rycerze, którzy nie odnaleźli dla siebie miejsca w twórczym życiu gospodarczym, gdyż tylko najstarszy syn mógł odziedziczyć majątek ojca – „koronę i posiadłości”, a losem stały się wojna, wyprawy, rabunki, rycerskie zabawy z reszty. Rycerze rabowali miejskich kupców, a mieszczanie, nie troszcząc się o dwór, wieszali na miejskich wieżach pojmanych przez nich rycerzy. Taki system relacji hamował rozwój społeczeństwa. Jednak pomimo istnienia licznych zagrożeń na drogach, średniowieczne społeczeństwo było bardzo dynamiczne i mobilne: istniała intensywna wymiana demograficzna między regionami i krajami, przyczyniająca się do powstania zjednoczonej Europy.

Ciągle w drodze były też osoby duchowne - biskupi, opaci, mnisi, którzy musieli uczęszczać do katedr kościelnych, podróżowali z raportami do Rzymu. To oni rzeczywiście dokonali ingerencji Kościoła w sprawy państw narodowych, co przejawiało się nie tylko w życiu ideowym i kulturalnym, ale także całkiem namacalnie w finansowym – ogromne sumy pieniędzy trafiały do Rzymu z każdego kraju. państwo.

średniowieczne uniwersytety. Inna część zachodnioeuropejskiego średniowiecznego społeczeństwa była również mobilna - studenci i mistrzowie. Pierwsze uniwersytety w Europie Zachodniej pojawiły się właśnie w klasycznym średniowieczu. Tak więc pod koniec XII - na początku XIII wieku. Otwarto uniwersytety w Paryżu, Oksfordzie, Cambridge i innych miastach europejskich. Uczelnie były wówczas najważniejszym i często jedynym źródłem informacji. Siła uniwersytetów i nauki uniwersyteckiej była wyjątkowo silna. Pod tym względem w XIV-XV wieku. szczególnie wyróżniał się Uniwersytet Paryski. Znamienne, że wśród jego uczniów (a było ich łącznie ponad 30 tysięcy) byli też ludzie zupełnie dorośli, a nawet starzy: wszyscy przychodzili wymieniać się opiniami i poznawać nowe pomysły.

Nauka uniwersytecka - scholastyka - powstały w XI wieku. Najważniejszą jej cechą była bezgraniczna wiara w moc rozumu w procesie poznawania świata. Z biegiem czasu jednak scholastyka staje się coraz bardziej dogmatem. Jej postanowienia są uważane za nieomylne i ostateczne. W XIV-XV wieku. scholastyka, która posługiwała się jedynie logiką i zaprzeczała eksperymentom, staje się oczywistym hamulcem rozwoju nauk przyrodniczych w Europie Zachodniej. Prawie wszystkie wydziały na uniwersytetach europejskich były wówczas zajęte przez mnichów z zakonu dominikanów i franciszkanów oraz stałe tematy spory i prace naukowe brzmiały: „Dlaczego Adam zjadł w raju jabłko, a nie gruszkę?” oraz „Ile aniołów zmieści się na czubku igły?”.

Cały system szkolnictwa wyższego miał bardzo silny wpływ na kształtowanie się cywilizacji zachodnioeuropejskiej. Uniwersytety przyczyniły się do postępu myśli naukowej, wzrostu świadomości społecznej i wolności jednostki. Mistrzowie i studenci, przenosząc się z miasta do miasta, z uczelni na uczelnię, co było stałą praktyką, prowadzili wymianę kulturalną między krajami. Osiągnięcia narodowe natychmiast stały się znane w innych krajach europejskich. Więc, " Dekameron" Włoski Javanni Boccaccio(1313-1375) został szybko przetłumaczony na wszystkie języki Europy, był wszędzie czytany i znany. Powstaniu kultury zachodnioeuropejskiej sprzyjał także początek w 1453 r. typografia. Uważany za pierwszą drukarkę Jana Gutenberga(w latach 1394-1399 lub 1406-1468), który mieszkał w Niemczech.

Cechy rozwoju historycznego wiodących krajów Europy. Niemcy, mimo generalnie pomyślnego rozwoju, nie były jednak krajem wiodącym w dziedzinie kultury czy gospodarki. W XIV-XV wieku. Włochy były nadal najlepiej wykształconym i najlepiej prosperującym krajem w Europie, choć politycznie była to wielość państw, często jawnie sobie wrogich. Wspólność Włochów wyrażała się głównie w jednym języku i kulturze narodowej. Największe sukcesy w budowaniu państwowości odniosła Francja, gdzie procesy centralizacji rozpoczęły się wcześniej niż w innych krajach. W XIV-XV wieku. we Francji wprowadzono już stałe podatki państwowe, ustanowiono jeden system monetarny i jeden przekaz pocztowy.

Z punktu widzenia praw człowieka i ochrony jednostki Anglia odniosła największy sukces tam, gdzie prawa ludu, uzyskane przez niego w konfrontacji z królem, zostały najdobitniej sformułowane jako prawo: np. król nie miał prawa nakładać nowych podatków i wydawać nowych praw bez zgody parlamentu, w jego konkretnej działalności musiało to być zgodne z istniejącymi prawami.

Inną cechą rozwoju Anglii był wzmożony rozwój stosunków towarowo-pieniężnych, powszechne wykorzystanie pracy najemnej we wszystkich sferach gospodarki oraz aktywna działalność handlu zagranicznego. piętno Społeczeństwo angielskie to także obecność w nim ducha przedsiębiorczości, bez którego szybka ewolucja gospodarcza jest nie do pomyślenia. Ta psychologiczna postawa była w dużej mierze ułatwiona przez brak sztywnego stanu w społeczeństwie angielskim. Tak więc w 1278 r. Uchwalono ustawę, zgodnie z którą osobiście wolni chłopi z rocznym dochodem przekraczającym 20 funtów szterlingów otrzymali stopień szlachecki. Tak powstała „nowa szlachta” – warstwa ludzi aktywnych zawodowo, którzy obiektywnie przyczynili się do szybkiego rozkwitu Anglii w następnym okresie.

4. Późne średniowiecze (XVI - początek XVII w.)

Wielkie odkrycia geograficzne. Tempo rozwoju gospodarczego krajów europejskich wzrasta jeszcze bardziej na ostatnim etapie istnienia społeczeństwa średniowiecznego w XV - na początku XVII wieku. Powstają i aktywnie rozwijają się stosunki kapitalistyczne. Wynikało to w dużej mierze z Wielkie odkrycia geograficzne. Ich bezpośrednią przyczyną było poszukiwanie przez Europejczyków nowych szlaków morskich do Chin i Indii, o których (zwłaszcza o Indiach) rozeszła się sława jako o kraju niezliczonych skarbów iz którym handel był utrudniony ze względu na podboje arabskie, mongolsko-tatarskie i tureckie. Wielkie odkrycia geograficzne stały się możliwe dzięki postępowi w nawigacji i budowie statków. Tak więc Europejczycy nauczyli się budować karawele - szybkie łodzie, które mogą płynąć pod wiatr. Nie bez znaczenia było także gromadzenie wiedzy geograficznej, zwłaszcza z zakresu kartografii. Ponadto społeczeństwo zaakceptowało już ideę kulistości Ziemi, a żeglarze udając się na Zachód szukali drogi do krajów wschodnich.

Jedną z pierwszych wypraw do Indii zorganizowali portugalscy żeglarze, którzy próbowali tam dotrzeć opływając Afrykę. W 1487 roku odkryli Przylądek Dobrej Nadziei – najbardziej wysunięty na południe punkt kontynentu afrykańskiego. W tym samym czasie Włoch szukał także drogi do Indii. Krzysztof Kolumb(1451-1506), któremu udało się wyposażyć cztery wyprawy za pieniądze dworu hiszpańskiego. Hiszpańska para królewska – Ferdynand i Izabela – uległa jego argumentom i obiecywała mu ogromne dochody z nowo odkrytych ziem. Już podczas pierwszej wyprawy w październiku 1492 roku Kolumb odkrył Nowy Świat, zwany wówczas Ameryką Amerigo Vespucci(1454-1512), który brał udział w wyprawach do Ameryki Południowej w latach 1499-1504. To on jako pierwszy opisał nowe ziemie i jako pierwszy wyraził pogląd, że jest to nowa część świata, nieznana jeszcze Europejczykom.

Drogę morską do prawdziwych Indii po raz pierwszy wytyczyła portugalska ekspedycja pod dowództwem Vasco da gama(1469-1524) w 1498. Pierwszą podróż dookoła świata odbył w latach 1519-1521, na czele z portugalskim Magellanem (1480-1521). Z 256-osobowej drużyny Magellana przeżyło tylko 18, a sam Magellan zginął w walce z tubylcami. Wiele wypraw z tamtych czasów kończyło się tak smutno.

W drugiej połowie XVI-XVII wieku. Brytyjczycy, Holendrzy i Francuzi weszli na drogę podbojów kolonialnych. Do połowy XVII wieku. Europejczycy odkryli Australię i Nową Zelandię.

W wyniku wielkich odkryć geograficznych zaczynają nabierać kształtu imperia kolonialne, az nowo odkrytych ziem do Europy - Starego Świata - skarby, złote i srebrne stada. Konsekwencją tego był wzrost cen, zwłaszcza produktów rolnych. Proces ten, który w mniejszym lub większym stopniu miał miejsce we wszystkich krajach Europy Zachodniej, został w literaturze historycznej nazwany rewolucja cenowa. Przyczyniał się do wzrostu bogactwa pieniężnego wśród kupców, przedsiębiorców, spekulantów i był jednym ze źródeł początkowa akumulacja kapitału.

Handel. Inną najważniejszą konsekwencją Wielkich Odkryć Geograficznych było przesunięcie światowych szlaków handlowych: złamanie monopolu kupców weneckich na handel karawanami ze Wschodem w Europie Południowej; Portugalczycy zaczęli sprzedawać towary indyjskie kilkakrotnie taniej niż kupcy weneccy.

Kraje aktywnie pośredniczące w handlu – Anglia i Holandia – zyskują na sile. Angażowanie się w pośrednictwo handlowe było bardzo zawodne i niebezpieczne, ale bardzo opłacalne: na przykład, jeśli jeden z trzech statków wysłanych do Indii wrócił do domu, wyprawę uważano za udaną, a zyski kupców sięgały często 1000%. Tak więc handel był najważniejszym źródłem tworzenia dużego kapitału prywatnego.

Ilościowy wzrost handlu przyczynił się do powstania nowych form organizacji handlu. W XVI wieku. po raz pierwszy w historii ludzkości wymiany, którego głównym celem i przeznaczeniem było wykorzystanie wahań cen w czasie. Początkowo kupcy gromadzili się na placach, aby zawierać transakcje handlu hurtowego. Następnie w dużych miastach handlowych - Antwerpii, Lyonie, Tuluzie, Rouen, Londynie, Hamburgu, Amsterdamie, Lubece, Lipsku i innych - powstały specjalne gmachy giełdowe. Dzięki rozwojowi handlu w tym czasie istnieje znacznie silniejsze połączenie między częściami planety niż wcześniej. I po raz pierwszy w historii kładzie się podwaliny pod światowy rynek.

Rolnictwo. Proces pierwotnej akumulacji kapitału miał miejsce także w sferze rolnictwa, które do dziś stanowi podstawę gospodarki społeczeństw Europy Zachodniej. W późnym średniowieczu nastąpiła znaczna poprawa specjalizacji obszarów rolniczych, co wynikało głównie z różnorodnych warunków przyrodniczych. Następuje intensywne osuszanie bagien, a przekształcając przyrodę, ludzie przekształcili samych siebie. Wszędzie zwiększała się powierzchnia zasiewów, plony brutto zbóż, zwiększały się plony. Postęp ten w dużej mierze opierał się na pozytywnej ewolucji techniki rolniczej i rolnictwa. Tak więc, choć wszystkie główne narzędzia rolnicze pozostały takie same (pług, brona, kosa i sierp), zaczęto je wykonywać z najlepszego metalu, powszechnie stosowano nawozy, do obrotu rolniczego wprowadzono siew wielopolowy i trawy. Pomyślnie rozwijała się również hodowla bydła, udoskonalono rasy bydła i stosowano opas w opasach. Stosunki społeczno-gospodarcze w dziedzinie rolnictwa również szybko się zmieniały: w Anglii, Francji i Holandii prawie wszyscy chłopi byli już osobiście wolni. Najważniejszą innowacją tego okresu był powszechny rozwój stosunków najmu. Właściciele ziemscy coraz chętniej dzierżawili ziemię chłopom, gdyż było to ekonomicznie bardziej opłacalne niż organizowanie własnej gospodarki obszarniczej. W późnym średniowieczu renta istniała w dwóch postaciach: feudalnej i kapitalistycznej. W przypadku dzierżawy feudalnej właściciel ziemski oddawał chłopowi kawałek ziemi, zwykle niezbyt duży, iw razie potrzeby mógł go zaopatrywać w nasiona, żywy inwentarz, narzędzia, a chłop oddawał na to część plonów. Istota dzierżawy kapitalistycznej była nieco inna: właściciel ziemi otrzymywał od dzierżawcy rentę pieniężną, sam dzierżawca był rolnikiem, jego produkcja miała charakter rynkowy, a wielkość produkcji była znacząca. Ważną cechą renty kapitalistycznej było korzystanie z pracy najemnej. W tym okresie rolnictwo rozwijało się najszybciej w Anglii, północnej Francji i Holandii.

Produkcja przemysłowa. Pewne postępy odnotowano również w branży. Udoskonalono technikę i technologię w takich gałęziach jak metalurgia: zaczęto stosować wielki piec, mechanizmy ciągnące i walcujące, znacznie rozwijała się produkcja stali. W górnictwie szeroko stosowano pompy studzienkowe i wyciągi, co zwiększało produktywność górników. W produkcji sukna i tkactwie aktywnie wykorzystywano wynalazek wynaleziony pod koniec XV wieku. samoobracające się koło, wykonujące jednocześnie dwie operacje - skręcanie i nawijanie nici. Najważniejsze procesy zachodzące wówczas w zakresie stosunków społeczno-gospodarczych w przemyśle doprowadziły do ruiny części rzemieślników i przekształcenia ich w robotników najemnych w manufakturach. Inne klasy społeczeństwa kapitalistycznego również wyłaniają się i zyskują na sile - kapitaliści.

Polityka. W dziedzinie polityki XV-XVII wieku. przyniósł też wiele nowości. Państwowość i struktury państwowe wyraźnie się wzmacniają. Wspólną dla większości krajów europejskich linią ewolucji politycznej było wzmocnienie władzy centralnej, zwiększenie ingerencji państwa w życie społeczeństwa.

Podwaliny pod nowe idee polityczne w Europie położył Włoch Niccolo Machiavelli(1469-1527), który pełnił funkcję sekretarza stanu w Republice Florenckiej, autor słynnej książki „Cesarz”. Machiavelli wyraźnie rozróżniał moralność prywatną i polityczną, uważając, że nie ma między nimi nic wspólnego. Dla Machiavellego o moralnej treści polityki decyduje celowość państwa: dobro ludu jest najwyższym prawem, powtarzał za starożytnymi. Machiavelli był fatalistą. Wierzył, że każdy naród ma swoje własne przeznaczenie, własne przeznaczenie, którego nie można uniknąć ani zmienić. Geniusz przywódców politycznych i czystość moralności publicznej mogą tylko opóźnić, opóźnić moment upadku państwa, jeśli jest on z góry przesądzony. Machiavelli argumentował, że wszystkie środki prowadzące do osiągnięcia dobra publicznego są w tym celu usprawiedliwione. Ogólnie rzecz biorąc, wpływ Machiavellego na europejską myśl polityczną był z pewnością silny, ale daleki od wyjątkowego.

Reformacja Kościoła. Najwyraźniej idee renesansu i reformacji wywarły jeszcze silniejszy wpływ na mentalność Europejczyków – idee tolerancji religijnej oraz tolerancja 1 1 Tolerancja (z łac. cierpliwość) - tolerancja dla opinii, przekonań, zachowań innych ludzi. . Przodowały pod tym względem Holandia i Anglia, których cechą myślenia publicznego była świadomość wyjątkowości każdego człowieka, wartości ludzkiego życia, wolności i godności. W połowie XVI wieku. ruch reformacja rozbić jedność katolickiej Europy. W krajach, w których szerzyły się idee protestanckie, przeprowadzano reformy kościelne, zamykano klasztory, odwoływano święta kościelne, a ziemie klasztorne poddawano częściowej sekularyzacji. Papież utracił swoją globalną władzę w sferze ideologicznej. Pozycja jezuitów osłabła, a katolicy w wielu krajach zaczęli podlegać specjalnemu podatkowi.

Tak więc w późnym średniowieczu w Europie ukształtował się nowy światopogląd, oparty na humanizm. Teraz w centrum świata znalazła się konkretna osoba, a nie kościół. Humaniści ostro przeciwstawiali się tradycyjnej średniowiecznej ideologii, zaprzeczając potrzebie całkowitego podporządkowania duszy i umysłu religii. Człowiek jest coraz bardziej zainteresowany otaczającym go światem, cieszy się nim i stara się go ulepszać.

W tym okresie wyraźniej manifestują się nierówności w poziomie rozwoju gospodarczego i politycznego poszczególnych krajów. W szybszym tempie rozwijają się Holandia, Anglia i Francja. Hiszpania, Portugalia, Włochy, Niemcy pozostają w tyle. Jednak najważniejsze procesy w rozwoju krajów Europy są nadal wspólne dla wszystkich krajów, a tendencje do jedności nasilają się.

Rozwój nauki. Nauka europejska również rozwija się w jednym kierunku, co tak silnie wpłynęło nie tylko na cywilizację europejską, ale i na całą ludzkość.

W XVI-XVII wieku. w rozwoju nauk przyrodniczych zachodzą istotne przesunięcia związane z ogólnym postępem kulturowym społeczeństwa, rozwojem świadomości człowieka i wzrostem produkcji materialnej. Było to znacznie ułatwione przez Wielkie Odkrycia Geograficzne, które dostarczyły wielu nowych faktów z geografii, geologii, botaniki, zoologii i astronomii. Główny postęp w dziedzinie nauk przyrodniczych w tym okresie przebiegał na linii uogólniania i rozumienia zgromadzonych informacji. Tak, niemiecki Agricola 1 1 Prawdziwe nazwisko – Georg Bauer. (1494-1555) zebrał i usystematyzował informacje o rudach i minerałach oraz opisał technikę wydobycia. szwajcarski Konrada Gesnera(1516-1565) skompilował fundamentalne dzieło „Historia zwierząt”. Pojawiły się pierwsze w historii Europy wielotomowe klasyfikacje roślin, aw Europie powstały pierwsze ogrody botaniczne. Słynny szwajcarski lekarz F. Paracelsus(1493-1541), twórca homeopatii, studiował przyrodę Ludzkie ciało, przyczyny chorób, metody ich leczenia. Wesaliusz(1514-1564), urodzony w Brukseli, studiował we Francji i we Włoszech, autor dzieła „O budowie ciała ludzkiego”, położył podwaliny pod współczesną anatomię i już w XVII wieku. Idee Wesaliusza zyskały uznanie we wszystkich krajach europejskich. Angielski naukowiec Williama Harveya(1578-1657) odkrył ludzkie krążenie. Anglik odegrał ważną rolę w rozwoju metod przyrodniczych. Franciszka Bacona(1564-1626), który przekonywał, że prawdziwa wiedza musi opierać się na doświadczeniu.

Istnieje wiele wielkich nazwisk w dziedzinie fizyki. Ten Leonardo da Vinci(1452-1519). Genialny naukowiec, wykonywał projekty techniczne, które znacznie wyprzedzały jego czasy, rysunki mechanizmów, obrabiarek, aparatury, w tym projekt maszyny latającej. Włoski Ewangelista Torricelli(1608-1647) zajmował się hydrodynamiką, badał ciśnienie atmosferyczne, stworzył barometr rtęciowy. Francuski naukowiec Blaise Pascal(1623-1662) odkrył prawo przenoszenia ciśnienia w cieczach i gazach.

Duży wkład w rozwój fizyki wnieśli Włosi Galileo Galilei(1564-1642), który aktywnie studiował kinematykę, dynamikę, wytrzymałość materiałów, akustykę, hydrostatykę. Jednak jeszcze większą sławę zyskał jako astronom; jako pierwszy skonstruował teleskop i po raz pierwszy w historii ludzkości zobaczył ogromną liczbę gwiazd niewidocznych gołym okiem, góry na powierzchni księżyca, plamy na słońcu. Jego poprzednikiem był polski naukowiec Mikołaja Kopernika(1473-1543), autor słynnego dzieła „O obrotach sfer niebieskich”, w którym udowodnił, że Ziemia nie jest stałym środkiem świata, ale obraca się wraz z innymi planetami wokół Słońca. Poglądy Kopernika rozwinął niemiecki astronom Johannesa Keplera(1571-1630), któremu udało się sformułować prawa ruchu planet. Podzielono się tymi pomysłami Giordano Bruno(1548-1600), który twierdził, że świat jest nieskończony, a Słońce jest tylko jedną z nieskończonej liczby gwiazd, które podobnie jak Słońce mają planety podobne do Ziemi.

Podobne dokumenty

Historia rozwoju krajów europejskich w VI-XII wieku, przesłanki epoki wielkich odkryć geograficznych. Karawele Kolumba, ważne wynalazki w przemyśle stoczniowym i sztuce nawigacyjnej. Znani nawigatorzy, historyczne znaczenie ich odkryć.

prezentacja, dodano 15.12.2011

Wielkie odkrycia geograficzne i ich wpływ na rozwój gospodarczy wiodących krajów Europy. Rozwój gospodarki Ukrainy w XVI-XVIII wieku. Rzemiosło jako forma rzemiosła w okresie feudalizmu. Więzy gospodarcze między ziemiami ukraińskimi po obu stronach Dniepru.

test, dodano 19.04.2009

Handel zagraniczny w XI-XV wieku w basenie Morza Śródziemnego oraz na Morzu Bałtyckim i Północnym. Rozwój miast i gmin miejskich. Wielkie odkrycia geograficzne. Tworzenie pozakościelnych związków naukowców. Powstanie edukacji, rozwój edukacji.

prezentacja, dodano 10.03.2017

Główne etapy powstawania i rozwoju, cechy charakterystyczne państwowości Niemiec. Rozwój prawa w Niemczech w okresie średniowiecza, odmiany czynów przestępczych. Przesłanki powstania i ukształtowania się absolutyzmu jako ustroju państwowego.

streszczenie, dodano 13.11.2009

Zabytki słowiańskiego prawa feudalnego w krajach Europy Wschodniej, „Prawda salicka” – wczesnofeudalny zabytek prawny zachodnioeuropejskiego średniowiecza. Prawo feudalne w państwach Europy Zachodniej i jego źródła, prawo karne i procesowe.

streszczenie, dodano 25.05.2010

Procesy państwowo-edukacyjne w Europie Wschodniej w średniowieczu. Warunki powstania Nowogrodu. Formy własności feudalnej w Księstwie Litewskim. Rozwój feudalnej własności ziemskiej w XV-XVI wieku. Rola chłopów w gospodarce feudalnej.

streszczenie, dodano 27.04.2011

Warunkowy podział średniowiecza na trzy główne okresy. Kierunki w sztuce zachodniej: romański i gotycki. Odzież w średniowieczu. Chrześcijański średniowieczny światopogląd. Pojawienie się zorganizowanych szkolenie zawodowe i typografii.

prezentacja, dodano 20.01.2011

Badanie problemu osadnictwa ludności rosyjskiej na Syberii przez różnych badaczy. Sekwencja przemieszczania się na Wschód, w związku z narastaniem ucisku feudalnego, nasileniem walki klasowej w europejskiej części kraju. Wyprawa na Syberię prowadzona przez Poyarkowa.

artykuł, dodano 23.01.2013

Główne cechy systemu feudalnego. Problem genezy feudalizmu. Wielka migracja narodów. Powstanie państw barbarzyńskich. Podboje Karola Wielkiego. Krucjaty. Polityka włoska cesarzy niemieckich. Kraje skandynawskie średniowiecza.

tok wykładów, dodano 17.01.2013

Powstawanie i rozwój średniowiecznych miast przez pryzmat zjawiska społeczno-kulturowego. Przedsiębiorstwa miastotwórcze w średniowieczu. Władza i handel jako warunki istnienia miasta. Rozwój struktury władz i relacji towarowo-pieniężnych.

Powstanie cywilizacji europejskiej

Termin „średniowiecze” został po raz pierwszy użyty przez włoskich humanistów w XV wieku. odnosić się do okresu między starożytnością klasyczną a ich czasem. W tym okresie ukształtowała się wspólnota religijna Europy i wyłonił się nowy kierunek w chrześcijaństwie, który najbardziej sprzyjał kształtowaniu się stosunków mieszczańskich, protestantyzm, ukształtowała się kultura miejska, która w dużej mierze zdeterminowała współczesną masową kulturę zachodnioeuropejską; powstają pierwsze parlamenty i wprowadza się w życie zasadę trójpodziału władzy; kładzie się podwaliny pod nowoczesną naukę i system edukacji; przygotowywany jest grunt pod rewolucję przemysłową i przejście do społeczeństwa przemysłowego. W rozwoju zachodnioeuropejskiego społeczeństwa średniowiecznego można wyróżnić trzy etapy:

· Wczesne średniowiecze (V-X w.) – trwa proces składania głównych budowli charakterystycznych dla średniowiecza;

· klasyczne średniowiecze (XI-XV w.) - czas maksymalnego rozwoju średniowiecznych instytucji feudalnych;

Późne średniowiecze (XV-XVII w.) - zaczyna kształtować się nowe społeczeństwo kapitalistyczne. Podział ten jest w dużej mierze arbitralny, choć ogólnie przyjęty; w zależności od etapu zmieniają się główne cechy społeczeństwa Europy Zachodniej.

Społeczeństwo średniowieczne było agrarne. Podstawą gospodarki jest rolnictwo. Praca w rolnictwie, podobnie jak w innych gałęziach produkcji, była ręczna. Zdecydowana większość ludności Europy Zachodniej przez cały okres średniowiecza mieszkała poza miastem. Epoka średniowiecza charakteryzuje się wyjątkowo silną rolą kościoła i wysokim stopniem zideologizowania społeczeństwa. Osobliwością władzy politycznej było jej rozdrobnienie, a także powiązanie z warunkową własnością ziemi. Społeczeństwo średniowieczne było oparte na klasach.

Państwa Wschodu w średniowieczu

Termin „średniowiecze” jest używany w odniesieniu do okresu w historii krajów Wschodu z pierwszych siedemnastu wieków nowej ery. Za naturalną górną granicę tego okresu uznaje się wiek XVI – początek XVII, kiedy to Wschód staje się przedmiotem europejskiego handlu i ekspansji kolonialnej, co przerwało bieg rozwoju charakterystyczny dla krajów Azji i Afryki Północnej. Geograficznie średniowieczny Wschód obejmuje terytorium Afryki Północnej, Bliskiego i Środkowego Wschodu, Azji Środkowej i Środkowej, Indii, Sri Lanki, Azji Południowo-Wschodniej i Dalekiego Wschodu.

Przejście do średniowiecza na Wschodzie w niektórych przypadkach odbywało się na bazie istniejących już bytów politycznych (np. przypadek w Chinach i niemal wszędzie procesy te uległy przyspieszeniu dzięki udziałowi w nich „barbarzyńskich” plemion koczowniczych. Na arenie historycznej w tym okresie pojawiły się i powstały nieznane dotąd ludy, takie jak Arabowie, Turcy seldżuccy i Mongołowie. Narodziły się nowe religie i na ich podstawie powstały cywilizacje.

Kraje Wschodu w średniowieczu były połączone z Europą. Bizancjum pozostało nosicielem tradycji kultury grecko-rzymskiej. Podbój Hiszpanii przez Arabów i wyprawy krzyżowców na Wschód przyczyniły się do wzajemnego oddziaływania kultur. Jednak w przypadku krajów Azji Południowej i Dalekiego Wschodu znajomość z Europejczykami miała miejsce dopiero w XV-XVI wieku.

Kształtowanie się średniowiecznych społeczeństw Wschodu charakteryzowało się wzrostem sił wytwórczych – rozpowszechniły się narzędzia żelazne, rozszerzono sztuczną irygację i udoskonalono technologię irygacji, wiodącym nurtem procesu historycznego zarówno na Wschodzie, jak iw Europie było ustanowienie stosunków feudalnych. Różne następstwa rozwoju na Wschodzie i Zachodzie do końca XX wieku. wynikały z mniejszego stopnia jego dynamizmu.

Wśród czynników powodujących „opóźnienie” społeczeństw wschodnich wyróżniają się: zachowanie, obok feudalnego trybu życia, niezwykle wolno rozpadających się prymitywnych stosunków wspólnotowych i niewolniczych; stabilność wspólnotowych form życia wspólnotowego, które powstrzymywały zróżnicowanie chłopstwa; przewaga własności i władzy państwowej nad prywatną własnością ziemską i prywatną władzą panów feudalnych; niepodzielna władza panów feudalnych nad miastem, osłabiająca antyfeudalne aspiracje mieszczan.

W wyniku przestudiowania tego rozdziału student powinien:

wiedzieć

cechy rewolucji etycznej, estetycznej i religijnej w Europie w XIV-XVI wieku;
modele rozwoju społeczno-gospodarczego, politycznego i kulturalnego Europy w XVII-XVIIIbb.;
etapy kształtowania się współczesnej cywilizacji postępowej;
treść i rola rewolucji naukowej XVII wieku, jej znaczenie dla współczesności;
dynamika rozwoju nowej kultury europejskiej, jej główne etapy i wzorce;

być w stanie

wskazać wspólne cechy typologiczne rozwoju cywilizacyjnego i kulturowego Europy Zachodniej, Ameryki Północnej i Rosji w czasach nowożytnych;
ustalić związek między procesami cywilizacyjnymi i kulturowymi w społeczeństwie współczesności;
analizować procesy interakcji międzycywilizacyjnych w dobie postępu naukowo-technicznego;

posiadać

podstawowa wiedza o procesie kształtowania się tradycji humanistycznej w myśleniu europejskim;
umiejętność pracy ze źródłami historycznymi i kulturowymi odzwierciedlającymi procesy cywilizacyjne New Age.

Wstęp

Pojęcia „Zachód” i „Wschód” nie jako kierunki geograficzne, ale jako oznaczenia różnic cywilizacyjnych pojawiły się w momencie powrotu do słownika naukowego terminów „cywilizacja” i „kultura”, tj. w XVIII wieku Zrozumienie, że przy wszystkich różnicach między narodami Europy, przy ich ciągłej wrogości i rywalizacji, mają one wspólny zestaw podstawowych wartości, doprowadziło do chęci nazwania „cywilizacją” właśnie sposobu myślenia, systemu zarządzania, typ rodziny, wyobrażenia na temat religii, etyki, piękna, charakterystyczne dla narodów Europy, tj. "Zachód". Pojęcie „Wschód” miało więc oznaczać wszystkie ludy Starego Świata (tj. Azji i Afryki), bez względu na dzielące je różnice. To dążenie do afirmacji „zachodnich wartości” na całym świecie osiągnęło apogeum pod koniec XIX i na początku XX wieku, kiedy angielski poeta Rudyard Kipling napisał: „Och, Wschód jest Wschodem, a Zachód jest Zachodem i nigdy nie spotkać” („Och, Zachód to Zachód, a Wschód to Wschód, i razem nigdy się nie spotkają”).

W poprzednim rozdziale omówiono czas średniowiecza jako paradygmat cywilizacyjny wspólny dla ludów Eurazji, w którym życie każdego ludu zapewniało rolnictwo, przy konsekwentnym rozwoju coraz to nowych terytoriów. Ludy Europy Zachodniej jako pierwsze wyczerpały podstawowe zasoby średniowiecza i do XII wieku. w obliczu braku żyznej ziemi. Wymuszona ekspansja na wschód Europy (do krajów nadbałtyckich) i tzw. Bliski Wschód, podjęta w formie krucjat, nie powiodła się.

Jedną z opcji dalszego ruchu historycznego w warunkach ograniczonego wykorzystania zasobów (najczęściej spotykaną) jest zachowanie istniejących form życia, utrwalenie ich w postaci niezmiennych tradycji, porzucenie rozwoju na rzecz strategii przetrwania. Drugi to degradacja (spadek standardu życia, wymuszone odrzucenie tego, co już osiągnięto we wszystkich sferach życia) i śmierć cywilizacji, której często towarzyszy najazd obcych. Trzecia opcja to poszukiwanie wewnętrznych szans na tzw. zmianę cywilizacyjną, tj. restrukturyzacji wszystkich podstawowych elementów cywilizacji w taki sposób, aby przejść do korzystania z nowych zasobów i zapewnić nie tylko przetrwanie, ale także nową ekspansję.

Pierwszą znaną nam zmianą cywilizacyjną była rewolucja neolityczna (zob. rozdział 1 podręcznika). Lokalne zmiany cywilizacyjne nastąpiły wśród Fenicjan i na Peloponezie, wraz z upadkiem cywilizacji mykeńskiej, co pozwoliło ludzkości rozwinąć morze jako nowy zasób. Inna wersja przesunięcia cywilizacyjnego – przesunięcia mentalnego – nastąpiła podczas przejścia od politeizmu do monoteizmu, co zapewniło regionalną jedność średniowiecznym cywilizacjom Europy i Bliskiego Wschodu.

W Europie XII-XVII wieku. można było zaobserwować jednoczesne działanie wszystkich trzech tendencji rozwoju cywilizacyjnego. Cywilizacja Cesarstwa Wschodniorzymskiego, łącząca elementy starożytności i średniowiecza, do XV wieku. uległo degradacji, a państwo Bizancjum znalazło się pod naporem Turków, którzy na podbitych terytoriach założyli Imperium Osmańskie. Chęć zachowania średniowiecznych tradycji jest wyraźnie widoczna wśród ludów basenu Morza Śródziemnego (zwłaszcza w Hiszpanii i południowych Włoszech), Bałkanów, Europy Środkowej i Wschodniej (drugie zniewolenie chłopów w XV-XVII w.). Ale bardziej widocznym i niepomiernie ważniejszym trendem było poszukiwanie nowych zasobów dla przetrwania i rozwoju. Realizację tego trendu – przemiany cywilizacyjnej w Europie – ułatwiło kilka ważnych procesów, przebiegających zarówno sekwencyjnie, jeden po drugim, jak i równolegle.

Pierwszy taki proces był odrodzenie miast w Europie oraz Miejskie formy życia w XII-XIV wieku. Doprowadziło to do stopniowego odchodzenia od rolnictwa na własne potrzeby na rzecz handlu regionalnego i regionalnej specjalizacji produkcji. różnego rodzaju produkty rolne i rękodzielnicze. Drugi proces to rozwój nowych przestrzeni terytorialnych, ale nie podbój, ale przez handel. XV-XVI wiek stał się erą wielkich odkryć geograficznych, znajdowania szlaków morskich dla handlu międzynarodowego i przyciągania surowców z Afryki, Azji i Ameryki dla rozwoju Europy. Trzeci proces przygotowywano stopniowo w XV-

XVI w., Ale przekształcił się nieco później - w XVI-XVIII wieku. Dostał imię "rewolucja naukowa". Jego treść jest w przejściu do nowego rodzaju wiedzy. Dawne formy wiedzy: mistycyzm i logika (połączone teologia), stopniowo ustąpiły miejsca nowym: obserwacja, postawić hipotezę i udowodnić ją eksperymentem. To z kolei doprowadziło do odkrycia podstawowych praw fizyki, chemii, biologii, przejścia do naukowego obrazu świata w astronomii i geografii.

Równolegle z tymi procesami cywilizacyjnymi w Europie nastąpiły trzy kolejne zmiana mentalna. Pierwszy został nazwany "Renesans", ponieważ w tym czasie myśliciele północnych i środkowych Włoch „wskrzesili” system znaków i wiedzę wypracowaną w epoce starożytności w celu uformowania nowego światopoglądu – humanizm. A to z kolei dało impuls rewolucji naukowej. Drugie przesunięcie mentalne to przejście od form chrześcijaństwa charakterystycznych dla średniowiecza (dla Europy Zachodniej jest to katolicyzm) do nowych, które umożliwiły zakorzenienie się w świadomości ludów Europy Zachodniej wartość osoby ludzkiej, pragnienie wolności i szczęścia. Ta nowa forma religijna była Protestantyzm. Trzecią zmianą mentalną było stopniowe wypieranie religii ze stosunków społecznych i zastępowanie wartości religijnych wartościami ideologia obywatelska- życie społeczne, zbudowane w taki sposób, aby uwzględniało interesy każdej osoby z osobna i wszystkich obywateli łącznie. Nowy system nazywa się wartości ideologia oświecenia”, a także epoka drugiej połowy XVII - XVIII wieku.

Czas historyczny, któremu poświęcony jest ten rozdział, dzieli się na dwie części. Pierwsza część - XIII - pierwsza połowa XVII wieku. - zwykle przypisywana okresowi późnego średniowiecza. Wyróżnia się w nim dwie epoki: renesans (XIII - początek XVI wieku) i reformację (XVI - pierwsza połowa XVII wieku), tj. czas formowania się protestantyzmu w walce z katolicyzmem.

Druga część to Nowy czas. Zaczęło się w drugiej połowie

XVII wiek (polityczny kamień milowy – początek rewolucji angielskiej 1640 r.) i trwał do XX wieku. Jest to era odrzucenia stosunków feudalnych, powstania i rozwoju społeczeństwa burżuazyjnego.

Cechy cywilizacyjne New Age zawiera kilka wymaganych parametrów.

1. Następuje przesunięcie ludności z obszarów wiejskich do miejskich, ponieważ nowe formy rolnictwa (w połączeniu z handlem międzynarodowym) dostarczają więcej żywności i surowców do produkcji towarów, przy mniejszym zaangażowaniu ludzi. Proces zwiększania liczby ludności miejskiej kosztem ludności wiejskiej nazywa się „ urbanizacja».
2. Nauka, która wcześniej istniała jako sfera zainteresowań odrębna od wszystkich innych dziedzin życia wąskiego kręgu miłośników wiedzy, staje się działalnością, zmieniając charakter produkcji towarów i życia ludzi, otwierając możliwości rozwoju coraz to nowych zasobów. W ten sposób wiedza zamienia się w zasób dla rozwoju społeczeństwa, który ludzie sobie uświadamiają.
3. Proces produkcji towarów przechodzi przez kilka etapów konsolidacji: od warsztatów rzemieślniczych do manufaktury(duże formy produkcji oparte na pracy fizycznej), a następnie do fabryki, które wykorzystują mechanizmy częściowo zastępując pracę pracowników. Na początkowym etapie proces ten nazywa się rewolucja przemysłowa, w finale - uprzemysłowienie.
4. Przejście do technologii przemysłowych wymaga odrzucenia warunkowych form własności. Forma staje się dominująca własność prywatna, co pozwala na przekształcenie wszelkich zasobów będących do dyspozycji ludzkości stolica- środek do osiągania zysku powstały w produkcji i sprzedaży towarów (towarów i usług).
5. Zamiast skomplikowanych relacji majątkowo-korporacyjnych między właścicielami a pracownikami, jest to zatwierdzone wolna siła robocza. Jego taniość w połączeniu z wykorzystaniem mechanizmów zapewnia akumulację kapitału niezbędnego do rozwoju produkcji.
6. Upraszcza się struktura społeczna społeczeństwa. Bogactwo rozumiane przede wszystkim jako stolica.
7. Wiedza naukowa i technologie przemysłowe pozwalają ludzkości stawać się coraz mniej zależnym od zjawisk naturalnych, zastępując naturalne środowisko sztucznym - stworzonym przez samych ludzi.

Cywilizacja zachodnia współczesności to społeczeństwo industrialne, którego konsekwentny rozwój (postęp) prowadzi do przekształcenia wszystkich elementów natury w zasoby do produkcji dóbr oraz zastąpienia środowiska naturalnego sztucznym stworzonym przez człowieka.

Zmianom w sferze cywilizacyjnej towarzyszyło powstawanie nowych zjawisk w kulturze. Przede wszystkim zmienił się system komunikacji. Kultura oralna nie mogła zapewnić pomyślnego rozwoju produkcji i handlu. Została zastąpiona kulturą pisaną. Pierwszym krokiem w tym kierunku było odrodzenie starożytnej kultury pisanej (w okresie renesansu). Następnie rozpoczęło się powszechne rozpowszechnianie narodowych form pisma, łączących pismo i mowę ustną w jeden system znaków. Dawne systemy pisma – łacina i greka – pozostające przez długi czas charakterystyczną stroną elitarnej kultury, nabrały dodatkowego znaczenia dla tych, którzy wypracowali wspólny język nauki, medycyny i prawoznawstwa. Innym systemem komunikacji pisemnej, bez którego cywilizacja zachodnia nie mogła się obejść, była matematyka.

Wraz z rozwojem kultury pisanej i ukształtowaniem się nowej struktury społecznej wzrosła wartość wiedzy jako zasobu, który zapewnia wspinanie się na „windę społeczną”. Społeczeństwo New Age to społeczeństwo, w którym wiedza nabiera wartości niezależnej i jest utrwalona na papierze. Każda nowa informacja w tym społeczeństwie nabierała nie tylko charakteru pisanego, ale i drukowanego (gazety, czasopisma, książki), co zapewniało jej dostępność i weryfikowalność, tj. możliwość korzystania.

Wartość wiedzy w społeczeństwie nieuchronnie doprowadziła do zmniejszenie roli świadomości symbolicznej ogólnie, a religijnie w szczególności. Ludzkie wyobrażenia o sobie i świecie stały się bardziej praktyczne. Religia zajmowała coraz mniejsze miejsce w procesie podejmowania decyzji, najpierw w produkcji i dystrybucji dóbr, potem w polityce i administracji. Została wyparta do sfery prywatnej, do życia osobistego.

Upowszechnianie wiedzy poprzez kulturę pisaną i drukowaną, niszczenie stabilnej struktury społecznej korporacji stanowych, wzrost liczby „wind społecznych” doprowadziły do demokratyzacji kultury. Podział kultury na „elitarną” i „ludową” trwał nadal, ale ich granice stawały się coraz bardziej przepuszczalne. Kultura elitarna została częściowo zapożyczona, a częściowo sparodiowana przez kulturę ludową. Z kolei kultura ludu była przedmiotem zainteresowania kultury elit. A jednocześnie w kulturze narodów Europy pojawiła się tendencja do tworzenia form narodowych opartych na wspólnym - narodowym - piśmie i wspólnej historii. Tradycje małych narodowości, odzwierciedlające specyfikę zrzeszeń plemiennych i terytorialnych, które powstawały już we wczesnym średniowieczu, stopniowo ustępowały miejsca nowym – narodowym, ukształtowanym w ramach rozwijających się właśnie w tym okresie państw narodowych i gospodarek narodowych. era. Ale ten trend w czasach nowożytnych był zauważalny tylko w miastach. Życie osad wiejskich do XIX wieku. innowacje w sferze kultury prawie nie zostały naruszone. Determinowały ją tradycyjne formy kultury religijnej, rodzinno-klanowej, terytorialnej i majątkowo-korporacyjnej.

Terminologia w tej dziedzinie wiedzy naukowej nie została jeszcze ustalona. To, co tutaj nazywamy „przemianą cywilizacyjną”, nazywa się także „skokiem cywilizacyjnym”, „przejściem cywilizacyjnym” lub, idąc za przykładem nauk przyrodniczych, „przejściem fazowym cywilizacji”.

Krótkie podsumowanie zagadnień teoretycznych

Plan nauki tematu

1. Kształtowanie się średniowiecznej cywilizacji zachodnioeuropejskiej:

A) cechy społeczno-ekonomiczne okresu średniowiecza;

B) główne formy władzy państwowej.

2. Główne cechy i etapy rozwoju cywilizacji wschodniochrześcijańskiej. Cywilizacja bizantyjska.

3. Wyobrażenia o świecie i człowieku w średniowieczu. światopogląd chrześcijański.

4. Zachód i Wschód w okresie rozkwitu średniowiecza: cechy rozwojowe i kontakty.

Podstawowe koncepcje Słowa kluczowe: wielka migracja ludów, chrystianizacja, prawosławie, katolicyzm, krucjata, monarchia stanowo-przedstawicielska, herezje.

Termin „średniowiecze” zaczął być używany przez włoskich humanistów XV-XVI wieku.

Średniowiecze- To okres historii świata, którego treścią jest powstawanie, rozkwit i upadek systemu feudalnego.

Ramy chronologiczne zachodniego średniowiecza.

1. Wczesne średniowiecze (V - X w.) - okres wyboru cywilizacyjnego.

2. Średniowiecze klasyczne (XI - XV w.) - kształtowanie się cywilizacji typu intensywnego.

3. Późne średniowiecze (XV - XVII w.) - szybki rozwój cywilizacji.

Na kształtowanie się średniowiecznego społeczeństwa wpłynęły następujące czynniki:

Wielka Migracja Narodów / tradycje barbarzyńskie;

Upadek Rzymu / starożytne dziedzictwo;

światopogląd chrześcijański.

Pierwsze stulecia nowej ery stały się czasem masowych migracji w Eurazji, które otrzymały tę nazwę w historii wielka migracja ludów. W trakcie ruchów na dużą skalę granice dawnych obszarów plemiennych zostały wymazane i zmienione, nastąpił gwałtowny wzrost kontaktów międzyplemiennych, wymieszano różne komponenty etniczne, co doprowadziło do powstania nowych ludów. Historia wielu współczesnych ludów ma swój początek w tej epoce.

Pierwsza fala wielkiej migracji była związana z Niemcami. W II - III wieku przez Nizinę Ruską z północy na południe - z rejonów krajów bałtyckich i Danii - na Krym, na Bałkany i stamtąd - do Azji Południowej - przemieszczały się germańskie plemiona Gotów. Historyk gotyku Jordanes wspomina o Mordowianach, Wesach, Mariach, Estończykach i Onega Chudach, którzy weszli w skład królestwa gotyckiego, utworzonego przez wodza Gotów Germanaricha i rozciągającego się na całej Nizinie Rosyjskiej. Pod naciskiem Hunów i Słowian Goci zostali wyparci z regionu Morza Czarnego na zachód, wprawiając w ruch inne plemiona germańskie graniczące z Cesarstwem Rzymskim.

Niemcy w IV-V wieku naszej ery. mi. założyli królestwa w dawnych prowincjach rzymskich: w południowej Galii i Hiszpanii - Wizygoci; w południowo-zachodnich Niemczech, w Alzacji, większości Szwajcarii - Alemanowie; na południowym zachodzie Galii - Burgundowie; w Galii Północnej Frankowie; we Włoszech - Ostrogoci i Longobardowie; na Wyspach Brytyjskich - Anglowie, Sasi, Jutowie. W wyniku inwazji niemieckiej upadło Cesarstwo Zachodniorzymskie i powstały państwa, które determinowały geografię polityczną Europy Zachodniej na półtora tysiąca lat naprzód – Francja, Włochy, Hiszpania, Wielka Brytania, Niemcy.

A) Cechy społeczno-ekonomiczne średniowiecza.

Wpływ cywilizacji rzymskiej na plemiona germańskie przyczynił się do syntezy ukształtowania się nowych stosunków społecznych – feudalizm. W V-VII wieku. Społeczność niemiecka jest rozwarstwiona, wyłaniają się dwie klasy społeczeństwa feudalnego: panowie feudalni i zależni chłopi. Feudalizacja społeczeństwa odbywa się w innym tempie, ale do połowy IX wieku. wyłania się nowy typ gospodarki feudalnej. Feudalizm jest uważany za podstawę cywilizacji średniowiecznej i obejmuje:

1) feudalna własność ziemi;

2) dominacja gospodarki typu naturalnego (jest to taka gospodarka, w której wszystko, co niezbędne, produkowano i konsumowano w ramach gospodarki, a nie na sprzedaż);

3) czynsz feudalny (jest to dochód niezwiązany z działalnością produkcyjną lub przedsiębiorczą, regularnie otrzymywany przez pana feudalnego z dzierżawy gruntów);

4) przymus pozaekonomiczny (jest to przymus pracy, oparty na stosunku dominacji i lojalności, osobistej zależności chłopów od panów feudalnych).

Kwestia relacji między pojęciami „średniowiecza” i „feudalizmu” pozostaje dyskusyjna. Średniowiecze ma szczególne cechy typologiczne, które odróżniają je od innych epok historycznych.

I. Społeczeństwo średniowieczne to przede wszystkim społeczeństwo agrarne, oparte na pracy fizycznej i feudalnych stosunkach społecznych i ekonomicznych.

II. Podział społeczeństwa na klasy.

Główne klasy: modlący się (duchowni), walczący (panowie feudalni), lud pracujący (robotnicy, kupcy, rzemieślnicy, chłopi). Cechowało ich dążenie do jedności wewnętrznej i izolacji zewnętrznej, korporacyjnej izolacji majątkowej i innych grup społecznych; słaby rozwój indywidualizmu.

III. Stabilny i nieaktywny system wartości i idei, oparty na nakazach religijnych i naukach Kościoła.

B) Główne formy władzy państwowej.

Władza w cywilizacji średniowiecznej była podzielona między króla i wielkich właścicieli ziemskich. Król Franków Karol Wielki (768-814) stworzył ogromne imperium. W 800 roku Karol został cesarzem rzymskim. Po śmierci Karola, na mocy traktatu z Verdun w 843 r. imperium zostało podzielone między jego potomków, co następnie doprowadziło do powstania Francji, Niemiec i Włoch. Wraz z upadkiem cesarstwa Karola Wielkiego nastał czas feudalnej fragmentacji. Prywatna władza panów osłabiała publiczną władzę państwa. Od XII wieku władza królewska rozpoczęła ofensywę przeciwko niezależności politycznej wielkiej szlachty. Powstanie stanów, starania króla, który zerwał stosunek osobistej lojalności i posłuszeństwa, wprowadził zasady podporządkowania ludności prawu publicznemu państwa, doprowadziły do narodzin nowej formy średniowiecznej państwowości. Decydujący zwrot w większości krajów Europy Zachodniej nastąpił w XII-XIV wieku. w Anglii, Francji, chrześcijańskich państwach Półwyspu Iberyjskiego, w księstwach niemieckich, w Polsce powstały monarchie stanowo-reprezentacyjne - jest to szczególny typ struktury państwowej w feudalnej Europie, który był wynikiem porozumienia między władzą a stanami; powstają pierwsze parlamenty.

W Anglii istniał parlament; we Francji i Holandii Stany Generalne; w Hiszpanii - Cortes; w księstwach niemieckich - Reichstagi i Landtagi; w Skandynawii - riksdagi; w Czechach i Polsce - diety. Służyły one jako kanał interakcji władzy królewskiej i stanów, które uzyskały prawo do udziału w podejmowaniu decyzji narodowych.

Z reguły powstawanie monarchii stanowo-reprezentatywnych przebiegało równolegle z procesem centralizacji państw.

Powiązane języki

Ryż. 5 „Ewolucja państwowości w średniowieczu”.

W epoce wczesnego średniowiecza główną ideą, która dominowała w Zachodnia Europa była idea jedności politycznej. Pojawienie się tej idei w Europie nastąpiło dość wcześnie na przełomie VIII-IX wieku. Początkowo idea ta wiązała się z marzeniem o odrodzeniu Cesarstwa Rzymskiego. Podjęto dwie próby ożywienia Cesarstwa Rzymskiego.

Pierwsza próba należy do królestwa Franków. Królestwo to zostało stworzone przez Ludwika w 486 roku. W IX wieku podboje króla Franków Karola Wielkiego doprowadziły do tego, że terytorium państwa Franków rozciągało się od rzeki Ebro do Łaby, od kanału La Manche do Morza Adriatyckiego. W 800 Karol Wielki otrzymał tytuł cesarza.

Za panowania dwóch dynastii Merowingów i Karolingów społeczności rolnicze przekształciły się w społeczności sąsiednie. To właśnie w tym okresie rządów tych dwóch dynastii pojawiła się prywatna własność ziemi, którą nazwano działką. Pojawiły się benefisy (udziały warunkowe). Zaczęły się kształtować stosunki wasalne. Ukształtował się system immunitetów (wolności). Zaczęła się kształtować hierarchiczna struktura. Wielcy wasale króla mieli pod swoją komendą mniejszych wasali. Pod rządami wnuków Karola Wielkiego, zgodnie z traktatem berleńskim z 843 r., imperium Karola Wielkiego rozpadło się na 3 królestwa: Ludwik Niemiecki otrzymał Niemcy; Karol Łysy otrzymał Francję; Lotar zdobył Włochy. W historii pojawia się stwierdzenie, że dokładnie 843 to rok powstania trzech dużych państw; Francja, Niemcy, Włochy. Była to pierwsza próba ożywienia Cesarstwa Rzymskiego.

Druga próba związana była z powstaniem Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Już na początku X wieku na miejscu królestwa wschodniofrancuskiego pojawiło się królestwo niemieckie. Niemiecki król Fototon I, po kilku podróżach do Włoch, koronował się w Rzymie. Papież rzymski nałożył na niego, podobnie jak półtora wieku wcześniej na Karola Wielkiego, koronę cesarską. W ten sposób powstało duże imperium, które obejmowało ziemie niemieckie, północne i środkowe Włochy, Czechy i Burgundię.

Nowe państwo nazwano Świętym Cesarstwem Rzymskim, a następnie od końca XV wieku stało się znane jako Święte Cesarstwo Rzymskie Narodu Niemieckiego. Cesarze Świętego Cesarstwa Rzymskiego uważali się za następców cesarzy starożytny Rzym. Aton III przeniósł rezydencję do Rzymu. Ale Święte Cesarstwo Rzymskie było bardzo luźną formacją. Aton III pędził z laurami stworzenia całego europejskiego imperium katolickiego, z centrum w Rzymie i jedną władzą papieża i cesarza. W 1356 roku król Karol IV wydał złoty pączek. Które Marks nazwał podstawowym prawem niemieckiej wielowładzy. W tej złotej buli sformułowano ustaloną procedurę wyboru króla, którą podniesiono do rangi prawa. Panowie feudalni otrzymali pełną władzę kościelną w swoich domenach. Pod koniec XV wieku lenno powiększyło się do 300, więc imperium uniwersalnego imperium w zachodniej Europie nie miało miejsca. Jednak imperium Karola Wielkiego i Atona I spełniło swoje funkcje jednoczące i konsolidujące. Ideę jedności cywilizacji zachodnioeuropejskiej potwierdzał także Kościół katolicki poprzez głoszenie szczególnego chrześcijańskiego świata.

Idea jedności, jedności, która obecnie istnieje w Europie, pomimo tego, że jest wiele państw, ale cywilizacja jest praktycznie jedną, cywilizacją europejską. Ukształtowała się dopiero w średniowieczu. Impuls do tego wiązał się z powstaniem w średniowieczu dwóch ośrodków europejskich. Dwa bieguny handlowe i gospodarcze. Jeden ośrodek znajdował się na północy. Rozwinął się w Europie Środkowej i na północy Europy kontynentalnej. Już w XI-XIII wieku prowadzono tu rozległy handel w rejonie Bałtyku, mórz północnych, na terenie dzisiejszej Belgii, Niemiec. Zachodnim posterunkiem tego regionu handlowego było miasto Brugia, wschodni Staroruski Nowogród. W strefie obejmującej całe wybrzeże Morza Bałtyckiego i Północnego powstała potężna unia handlowo-gospodarcza, która ostatecznie ukształtowała się w 1356 roku i została nazwana Unią Gondejską. Inicjatywa powołania tego związku należy do miasta Luba. Jego położenie geograficzne było takie, że łączyło Morze Bałtyckie i Morze Północne. Innym inicjatorem było miasto Hamburg. W sumie związek ten obejmował 80 miast. Związek ten praktycznie zmonopolizował handel pośredniczący między Anglią, Holandią, Niemcami, Skandynawią, krajami bałtyckimi i Rosją. Ze wschodu do Europy trafiał miód, wosk, żywica, futra, drewno, w przeciwnym kierunku wyrzucano produkty, wino, sukno itp. Obecność tego związku zawodowego konsolidowała Europę.

Drugim ośrodkiem konsolidacji było Morze Śródziemne. Kiedy rozpoczęła się aktywna budowa cywilizacji arabskiej, Arabowie rozpoczęli wojny o podbój. Ruszyli też na zachód. Przechodząc przez Gibraltar zajęli część Hiszpanii, zajęli też południowe Włochy. W rzeczywistości dla mieszkańców Włoch, dla mieszkańców Morza Śródziemnego Morze Śródziemne było na jakiś czas utracone, ponieważ było własnością Arabów. Ale ten proces nie trwał długo. Wkrótce nastąpiło wycofanie (VIII w.). Arabom nie udało się spenetrować Europy.

W tym samym czasie postępował proces rozrostu wielkich miast we Włoszech. Szczególnie wyróżniają się dwa duże miasta; Wenecja, Genua. Miasta te ożyły szczególnie we wczesnym średniowieczu (IX wiek). Zwłaszcza bogactwo Wenecji wzrosło w czasie wypraw krzyżowych. Kiedy za namową doża weneckiego krzyżowcy udali się nie do Jerozolimy, ale do Konstantynopola. Po splądrowaniu go i przywiezieniu ogromnych bogactw do Wenecji. Stopniowo Wenecja zdobyła szereg ważnych twierdz we wschodniej części Morza Śródziemnego, na Krecie, na Cyprze, na wybrzeżu Półwyspu Bałkańskiego. W ten sposób przybyła na wybrzeże Morza Czarnego. Wenecja stała się wówczas największą flotą handlową. W rzeczywistości kochanka Morza Śródziemnego i części Morza Czarnego. Wenecja handlowała z Egiptem, Bizancjum, Sycylią. Od XIII wieku Wenecja stała się znana jako miasto, które zachowało tajemnicę wytwarzania niesamowitego szkła. Ludność Wenecji liczyła 200 tysięcy osób.

Kształtowanie się jedności cywilizacji zachodnioeuropejskiej odbywało się także w walce dwóch nurtów: odśrodkowego i dośrodkowego. Średniowiecze to okres feudalnej fragmentacji. Żywym przykładem takiej feudalnej fragmentacji są Włochy, Włochy pozostawały podzielone przez cały tysiącletni okres cywilizacji średniowiecznej. To jedyne państwo w Europie, które po przejściu przez całe średniowiecze pozostawało podzielone politycznie.

Polityczne zjednoczenie Włoch utrudniały zarówno przyczyny wewnętrzne, jak i zewnętrzne. Współ. przyczyny wewnętrzne można przypisać walce, jaką nieustannie toczyły liczne włoskie księstwa, republiki i inne podmioty polityczne.

Wśród przyczyn zewnętrznych głównym było ujarzmienie znacznej części Włoch przez obcych agresorów. Silne rozdrobnienie polityczne było również charakterystyczne dla Francji. Dotyczyło to przede wszystkim wczesnego średniowiecza. Kraj był zbiorem gospodarczo rozdrobnionych i politycznie niezależnych majątków feudalnych. Władcy i lordowie czuli się pełnoprawnymi panami swoich ziem, zwłaszcza po upadku imperium Karola Wielkiego. Najsilniejszymi lennami były: na północy Księstwo Normandii, Hrabstwo Flandrii, na zachodzie Hrabstwo Bretanii, na wschodzie Hrabstwo Szampanii, Księstwo Burgundii, na południu Hrabstwo Tuluzy. Był okres, kiedy francuski król nie miał nawet własnej stolicy. Hiszpania była czymś podobnym. Wraz z rozwojem rekonkwisty (powrót Półwyspu Riberyjskiego z rąk Arabów), który nastąpił w VIII-IX wieku, w północnej i środkowej części kraju zaczęły powstawać małe, wczesnofeudalne państwa. W południowej arabskiej części półwyspu, po upadku kalifatu Kardob, powstała również duża liczba małych emiratów i księstw.

Ale takiemu feudalnemu rozdrobnieniu przeciwstawiał się inny trend, a mianowicie wzmacnianie centralizacji władzy państwowej. Z pewną dozą duchowości można stwierdzić, że w jej rozwoju procesy terytorialnej centralizacji państwa w Europie przebiegały dwuetapowo.

Pierwszy z nich obejmuje okres schyłku wczesnego i początku rozwiniętego średniowiecza. Tak więc wiek IX-X to czasy istnienia wprawdzie lasuta, ale jednak dość scentralizowanego imperium Carala Wielkiego. W środkowej części Europy znajdowało się wówczas wielkie mocarstwo arabskie Słowian Zachodnich. Zostało ono zastąpione dużym królestwem węgierskim, na którego czele stał Stefan I.

Drugi etap aktywnej centralizacji państwa rozpoczął się w XV i XVI wieku. Miał solidniejsze podstawy ekonomiczne w postaci kształtujących się wówczas rynków narodowych i przyspieszonego procesu początkowej konsolidacji narodów.

Formowanie się scentralizowanych państw w Anglii i Francji nastąpiło więc głównie w XV w. W Anglii wiązało się to z zakończeniem wojny białych i szkarłatnych róż, a także innymi konfliktami feudalnymi rozdzierającymi kraj i przystąpieniem do tron nowej dynastii Tudorów. Heinrich UP prowadził bezkompromisową walkę z niezależnymi baronami. W tym czasie Anglia stała się silną, scentralizowaną potęgą.

We Francji za Ludwika XI doszło do powstania jednego państwa z solidną władzą centralną. Który później zdołał złamać polityczną władzę panów feudalnych. Równocześnie trwała ekspansja terytorium Francji, która obejmowała księstwa Bretanii i Burgundii. Wszystko to ułatwiło zwycięstwo Francji w stulecie krwawej, złożonej wojny, którą Francja prowadziła z Anglią. Po zakończeniu wojny stuletniej pojawiła się sama nazwa Francja. Rozprzestrzenił się raczej nie tylko na północną część dzisiejszej Francji, ale na całe jej terytorium.

Wraz z postępem odbudowy w Hiszpanii nastąpiło zjednoczenie polityczne i centralizacja władzy politycznej. Najpierw rozpoczęła się stopniowa ekspansja Kastylii, a następnie Aragonii. Ostatecznie w 1479 roku oba te królestwa zjednoczyły się. Podziękowania dla hrabiego Ferdynanda Aragońskiego i królowej Izabeli Kastylijskiej. Powstało nowe państwo ze scentralizowaną władzą, państwo Hiszpania.

W ten sposób idea jedności cywilizacji zachodnioeuropejskiej kształtowała się przez całe średniowiecze. Średniowieczna cywilizacja zachodnioeuropejska obejmowała złożony kompleks wielu państw.

W wyniku wszystkich zmian w połowie XVI wieku polityczna mapa Europy ukazuje się nam w następujący sposób. W zachodniej i południowo-zachodniej Europie ukształtowały się trzy duże, scentralizowane państwa: Anglia, Hiszpania i Francja. Środkowy pas Europy zajmowały: Święte Cesarstwo Rzymskie i Włochy, które nadal były podzielone politycznie. Na północy Europy do końca XVI wieku ton polityczny nadawały: Dania i Szwecja. Cała południowo-wschodnia Europa znajdowała się pod panowaniem Imperium Osmańskiego. Na wschodnich rubieżach cywilizacji zachodnioeuropejskiej znajdowało się potężne państwo ruskie, księstwo litewskie, królestwo polskie, Zakon Kawalerów Mieczowych.

Wyślij swoją dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Podobne dokumenty

Powstanie cywilizacji europejskiej

Państwa Wschodu w średniowieczu

Wstęp

Być może będziesz zainteresowany