जनवरी का महीना

स्मरणोत्सव 1 जनवरी

मसीह के खतना पर शब्द

हमारे प्रभु यीशु मसीह ने, अपने जन्म के आठ दिन बाद, खतना स्वीकार करने का निर्णय लिया। एक ओर, उन्होंने कानून को पूरा करने के लिए इसे स्वीकार किया: उन्होंने कहा, "मैं कानून तोड़ने नहीं आया हूं, बल्कि कानून को पूरा करने आया हूं।"(मैथ्यू 5:17); क्योंकि उसने व्यवस्था का पालन किया, ताकि वह उन लोगों को इससे मुक्त कर सके जो उसके अधीन थे, जैसा कि प्रेरित कहता है: "परमेश्वर ने अपने पुत्र को भेजा, और कानून का पालन किया, ताकि कानून के अधीन लोगों को छुड़ा सके"(गैल. 4:5). दूसरी ओर, उसने यह दिखाने के लिए खतना स्वीकार किया कि उसने वास्तव में मानव शरीर धारण किया था, और विधर्मी लोगों को यह कहने से रोकने के लिए कि मसीह ने मनुष्य का असली शरीर अपने ऊपर नहीं लिया, बल्कि केवल एक भ्रामक तरीके से पैदा हुआ था। इसलिए अपनी मानवता दिखाने के लिए उसका खतना किया गया। क्योंकि यदि उस ने हमारे शरीर को न पहिनाया होता, तो मांस का नहीं, भूत का खतना कैसे हो सकता था? सीरियाई संत एप्रैम कहते हैं: “यदि ईसा मसीह देह नहीं थे, तो यूसुफ ने किसका खतना किया था? परन्तु चूँकि वह सचमुच देहधारी था, उसका खतना भी मनुष्य की तरह किया गया था, और बच्चा वास्तव में मनुष्य के पुत्र की तरह उसके ही खून से सना हुआ था; वह बीमार था और दर्द से रो रहा था, जैसा कि किसी बीमार को होना चाहिए मानव प्रकृति". लेकिन, इसके अलावा, उसने हमारे लिए आध्यात्मिक खतना स्थापित करने के लिए शारीरिक खतना प्राप्त किया; क्योंकि, उस पुराने नियम को पूरा करके जो शरीर को छूता था, उसने एक नए, आत्मिक नियम की नींव रखी। और जैसे पुराने नियम के शारीरिक मनुष्य ने अपने कामुक शरीर का खतना किया, वैसे ही नए आध्यात्मिक मनुष्य को आध्यात्मिक जुनून का खतना करना चाहिए: क्रोध, क्रोध, ईर्ष्या, घमंड, अशुद्ध इच्छाएं और अन्य पाप और पापपूर्ण इच्छाएं। उनका खतना आठवें दिन किया गया था क्योंकि उन्होंने अपने रक्त के द्वारा हमें आने वाले जीवन के बारे में भविष्यवाणी की थी, जिसे चर्च के शिक्षक आमतौर पर आठवां दिन या उम्र कहते हैं। इस प्रकार, प्रभु के खतना पर कैनन के लेखक, सेंट स्टीफ़न कहते हैं: "जीवन भविष्य के निरंतर ऑस्मागो युग को दर्शाता है, भविष्य में प्रभु का शरीर में खतना किया जाता है।" और निसा के संत ग्रेगरी यह कहते हैं: “कानून के अनुसार, खतना आठवें दिन किया जाना था, और आठवीं संख्या भविष्य की आठवीं शताब्दी का संकेत देती थी। यह भी जानने योग्य है कि पुराने नियम में खतना को बपतिस्मा और पैतृक पाप की शुद्धि की एक छवि के रूप में स्थापित किया गया था, हालाँकि वह पाप खतना से पूरी तरह से साफ नहीं होता था, जो तब तक नहीं हो सकता था जब तक कि मसीह स्वेच्छा से हमारे लिए पीड़ा में अपना सबसे शुद्ध रक्त नहीं बहाता। . खतना केवल एक प्रकार की सच्ची सफाई थी, न कि वह सच्ची सफाई जो हमारे प्रभु ने पर्यावरण से पाप लेकर और उसे क्रूस पर चढ़ाकर की थी, बल्कि पुराने नियम के खतना के बजाय, पानी और पानी के साथ एक नया अनुग्रह-भरा बपतिस्मा स्थापित किया। आत्मा। उन दिनों में खतना, मानो, माता-पिता के पाप की सजा थी और एक संकेत था कि खतना किया गया शिशु अधर्म में पैदा हुआ था, जैसा कि डेविड कहते हैं, और उसकी माँ ने उसे पाप में जन्म दिया (भजन 50:7) , जिसके कारण किशोर के शरीर पर अल्सर रह गया। हमारा प्रभु निष्पाप था; यद्यपि वह सब बातों में हमारे समान बनाया गया, तौभी उस ने अपने ऊपर कोई पाप न किया। जिस प्रकार मूसा द्वारा जंगल में बनाया गया पीतल का साँप दिखने में साँप के समान था, लेकिन उसमें साँप का जहर नहीं था (संख्या 21:9), उसी प्रकार मसीह एक सच्चा मनुष्य था, लेकिन मानव पाप में शामिल नहीं था, और था एक अलौकिक तरीके से, एक पवित्र और पतिहीन माँ से पैदा हुआ। वह, एक पापरहित व्यक्ति और स्वयं विधायक होने के नाते, उस दर्दनाक कानूनी खतना से गुजरने की भी आवश्यकता नहीं होगी; परन्तु चूँकि वह सारे संसार के पापों को अपने ऊपर लेने आया था, और परमेश्वर ने, जैसा कि प्रेरित कहता है, उसने उसे जो पाप से अज्ञात था, हमारे लिये पापबलि बनाया (2 कुरिं. 5:21), वह, बिना रहते हुए पाप, खतना से गुजरता है, जैसे कि एक पापी। और खतना में, प्रभु ने हमें अपने जन्म की तुलना में अधिक विनम्रता दिखाई। जन्म के समय उसने स्वयं मनुष्य का रूप धारण किया, जैसा कि प्रेरित कहते हैं: "मनुष्यों की समानता में बनाया जा रहा है, और मनुष्य जैसा दिखने लगा है"(फिलिप्पियों 2:7); खतने में, उसने अपने ऊपर एक पापी का रूप धारण कर लिया, एक पापी के रूप में जो पाप के कारण पीड़ा सह रहा था। और जिस बात में वह दोषी नहीं था, उसके लिए उसने एक निर्दोष की तरह कष्ट सहा, मानो डेविड से दोहरा रहा हो: "जो मैंने नहीं लिया, वह मुझे वापस देना होगा" (भजन 68:5), यानी उस पाप के लिए जिसमें मैं था मैं इसमें शामिल नहीं हूं, मैं खतने की बीमारी को स्वीकार करता हूं। खतने के द्वारा, उसने हमारे लिए अपनी पीड़ा शुरू की और उस प्याले का स्वाद चखा जिसे उसे अंत तक पीना पड़ा, जब क्रूस पर लटकते हुए उसने कहा: "हो गया"(यूहन्ना 19:30)! वह अब खून की बूंदें बहाता है चमड़ी, और फिर यह उसके पूरे शरीर से धाराओं में प्रवाहित होगा। वह शैशवावस्था में ही सहना शुरू कर देता है और कष्ट सहने का आदी हो जाता है, ताकि, एक आदर्श मनुष्य बनकर, वह और अधिक गंभीर कष्ट सहने में सक्षम हो सके, क्योंकि व्यक्ति को युवावस्था से ही साहस के कारनामों का आदी होना चाहिए। काम से भरपूर मानव जीवन उस दिन के समान है जिसके लिए सुबह जन्म है और शाम मृत्यु है। तो, सुबह में, लपेटे हुए कपड़ों से, मसीह, आराध्य व्यक्ति, अपने काम के लिए, परिश्रम के लिए निकल जाता है - वह अपनी युवावस्था से लेकर शाम तक अपने काम में लगा रहता है (भजन 103:23), उस शाम जब सूर्य अस्त हो जाएगा, और नौवें घंटे तक सारी पृय्वी पर अन्धकार छा जाएगा। और वह यहूदियों से कहेगा: "मेरे पिता अब तक काम कर रहे हैं, और मैं काम कर रहा हूं"(यूहन्ना 5:17) प्रभु हमारे लिए क्या कर रहे हैं? - हमारा उद्धार: "पृथ्वी के बीच में उद्धार की व्यवस्था कौन करता है"(भजन 73:12) और इस कार्य को पूरी तरह से पूर्णता से करने के लिए, वह सुबह से ही, युवावस्था से, शारीरिक बीमारी सहना शुरू कर देता है, और साथ ही अपने बच्चों के लिए, हमारे लिए दिल से दर्द करता है, जब तक कि वह स्वयं, मसीह नहीं बन जाता। हममें। सुबह वह अपने खून से बीज बोना शुरू करता है, ताकि शाम को हमारी मुक्ति का सुंदर फल इकट्ठा कर सके। प्यारे शिशु को खतना के समय यीशु नाम से बुलाया गया था, जिसे महादूत गेब्रियल द्वारा स्वर्ग से उस समय लाया गया था जब उसने गर्भ में गर्भ धारण करने से पहले, यानी धन्य वर्जिन से पहले, अपनी सबसे शुद्ध वर्जिन मैरी के गर्भाधान की घोषणा की थी। उसने कहने से पहले प्रचारक के शब्दों को स्वीकार कर लिया: “देखो, प्रभु का सेवक; तेरे वचन के अनुसार मेरे लिये ऐसा किया जाए!”(लूका 1:38) क्योंकि, उसके इन शब्दों पर, परमेश्वर का वचन तुरंत देह बन गया, और उसके सबसे शुद्ध और सबसे पवित्र गर्भ में निवास करने लगा। तो, सबसे पवित्र नाम यीशु, जिसे गर्भाधान से पहले एक देवदूत द्वारा बुलाया गया था, खतने के समय मसीह प्रभु को दिया गया था, जो हमारे उद्धार की सूचना के रूप में कार्य करता था; क्योंकि यीशु नाम का अर्थ मोक्ष है, जैसा कि उसी देवदूत ने समझाया था, जोसफ को सपने में दिखाई दिया और कहा: "तू उसका नाम यीशु रखना, क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा"(मैथ्यू 1:21). और पवित्र प्रेरित पतरस इन शब्दों में यीशु के नाम की गवाही देता है: "आसमान के नीचे कोई दूसरा नाम नहीं है, लोगों को दिया गयाजिससे हम बच सकें"(प्रेरितों 4:12) यह बचाने वाला नाम यीशु सभी युगों से पहले, ट्रिनिटी काउंसिल में तैयार किया गया था, लिखा गया था और अब तक हमारे उद्धार के लिए रखा गया है, लेकिन अब, एक अमूल्य मोती की तरह, इसे मानव जाति की मुक्ति के लिए स्वर्गीय खजाने से लाया गया था और यूसुफ सब पर प्रगट हो गया। इस नाम में परमेश्वर की सच्चाई और बुद्धि प्रकट होती है (भजन 50:8)। पैगंबर के वचन के अनुसार, इस नाम ने सूर्य की तरह अपनी चमक से दुनिया को रोशन किया: "परन्तु तुम्हारे लिये जो मेरे नाम का भय मानते हो, धर्म का सूर्य उदय होगा"(मैलाक. 4:2). सुगंधित लोहबान की तरह, इसने ब्रह्मांड को अपनी सुगंध से भर दिया: बिखरा हुआ लोहबान - पवित्रशास्त्र में कहा गया है - आपके मलहम की धूप से (गीत 1: 2), शेष लोहबान एक बर्तन में नहीं है - उसका नाम, लेकिन डाला गया बाहर। जब तक लोहबान किसी पात्र में रखा रहता है, तब तक उसकी सुगन्ध उसमें बनी रहती है; जब यह छलकता है, तो यह तुरंत हवा को सुगंध से भर देता है। यीशु के नाम की शक्ति अज्ञात थी जबकि यह पूर्व-शाश्वत परिषद में छिपी हुई थी, जैसे कि एक बर्तन में। परन्तु जैसे ही वह नाम स्वर्ग से पृथ्वी पर उंडेला, तब तुरंत, सुगन्धित लोहबान की तरह, खतना के दौरान शिशु के रक्त के प्रवाह के दौरान, इसने ब्रह्मांड को अनुग्रह की सुगंध से भर दिया, और सभी राष्ट्र अब स्वीकार करते हैं कि प्रभु यीशु मसीह परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिये है। यीशु के नाम की शक्ति अब प्रकट हो गई है, क्योंकि यीशु के उस अद्भुत नाम ने स्वर्गदूतों को आश्चर्यचकित कर दिया, लोगों को आनन्दित किया, राक्षसों को भयभीत कर दिया, यहाँ तक कि राक्षस भी विश्वास करते और कांपते थे (जेम्स 2:19); उसी नाम से नर्क कांपता है, नर्क कांपता है, अंधेरे का राजकुमार गायब हो जाता है, मूर्तियां गिर जाती हैं, मूर्तिपूजा का अंधेरा दूर हो जाता है और इसके बजाय, धर्मपरायणता की रोशनी चमकती है और दुनिया में आने वाले हर व्यक्ति को प्रबुद्ध करती है (यूहन्ना 1:9) ). यह नाम सब नामों में श्रेष्ठ है, कि स्वर्ग में, पृथ्वी पर, और पृथ्वी के नीचे सब घुटने यीशु के नाम पर झुकें (फिलिप्पियों 2:10)। यीशु का यह नाम दुश्मनों के खिलाफ एक शक्तिशाली हथियार है, जैसा कि लैडर के सेंट जॉन कहते हैं: “हमेशा यीशु के नाम पर योद्धाओं पर हमला करो, क्योंकि तुम्हें स्वर्ग या पृथ्वी पर इससे मजबूत हथियार नहीं मिलेगा। यीशु का अनमोल नाम उस हृदय के लिए कितना प्यारा है जो मसीह यीशु से प्रेम करता है! यह उसके लिए कितना सुखद है जिसके पास यह है! यीशु के लिए सारा प्यार, सारी मिठास है। यीशु का यह सबसे पवित्र नाम यीशु के सेवक और कैदी के लिए कितना प्यारा है, जो उसके प्रेम से बंदी बना लिया गया है! यीशु मन में हैं, यीशु होठों पर हैं, यीशु वह हैं जहां कोई धार्मिकता के लिए हृदय से विश्वास करता है, यीशु वह है जहां कोई मुक्ति के लिए मुंह से स्वीकार करता है (रोमियों 10:10)। चाहे आप चल रहे हों, शांत बैठे हों, या काम कर रहे हों, यीशु हमेशा आपकी आँखों के सामने हैं। क्योंकि प्रेरित ने कहा, मैं ने न्याय किया है, कि तुम्हें यीशु को छोड़ और कुछ नहीं जानना चाहिए (1 कुरिन्थियों 2:2)। यीशु के लिए जो उससे जुड़ा रहता है उसके लिए मन की प्रबुद्धता, आत्मा की सुंदरता, शरीर के लिए स्वास्थ्य, दिल के लिए खुशी, दुखों में सहायक, दुखों में खुशी, बीमारी में उपचार, सभी परेशानियों में आराम और आशा है। जिस से वह प्रेम रखता है, उसके उद्धार के लिये वह ही प्रतिफल और बदला है।

एक बार, जेरोम के अनुसार, भगवान का गूढ़ नाम एक सुनहरी पट्टिका पर अंकित था, जिसे महान महायाजक अपने माथे पर पहनते थे; अब दिव्य नाम यीशु उसके सच्चे रक्त से अंकित है, जो उसके खतना के समय बहाया गया था। यह अब भौतिक सोने पर नहीं, बल्कि आध्यात्मिक सोने पर, यानी यीशु के सेवकों के हृदय और होठों पर खींचा गया है, जैसा कि उस पर खींचा गया था जिसके बारे में मसीह ने कहा था: "क्योंकि वह मेरे नाम का प्रचार करने के लिये मेरा चुना हुआ पात्र है"(प्रेरितों 9:15) सबसे मधुर यीशु चाहते हैं कि उनका नाम सबसे मीठे पेय के रूप में एक बर्तन में ले जाया जाए, क्योंकि वह वास्तव में उन सभी के लिए मीठा है जो प्रेम से उसका हिस्सा बनते हैं, जिन्हें भजनकार इन शब्दों से संबोधित करता है: "चखो और देखो प्रभु कितना अच्छा है"(भजन 33:9)! इसका स्वाद चखने के बाद, पैगंबर चिल्लाते हैं: "मैं तुमसे प्यार करूंगा, हे भगवान, मेरी ताकत"(भजन 17:2)! इसका स्वाद चखने के बाद, पवित्र प्रेरित पतरस कहते हैं: “देख, हम सब कुछ छोड़कर तेरे पीछे हो लिये हैं; हम किसके पास जाएं? आपके पास शाश्वत जीवन की बातें हैं"(मैथ्यू 19:27; यूहन्ना 6:68)। उनकी भीषण पीड़ाएँ पवित्र पीड़ितों के लिए इस मिठास से इतनी प्रसन्न थीं कि वे सबसे भयानक मौत से भी नहीं डरते थे। उन्होंने चिल्लाकर कहा, कौन हमें ईश्वर के प्रेम से अलग करेगा: दुख, या खतरा, या तलवार, न मृत्यु, न जीवन, क्योंकि प्रेम मृत्यु के समान मजबूत है (रोमियों 8:35, 38; गीत 8:6)। अवर्णनीय मिठास - यीशु का नाम किस बर्तन में ले जाना पसंद करता है? बेशक, सोने में, जिसे मुसीबतों और दुर्भाग्य की भट्टी में परखा जाता है, जो सुशोभित होता है, मानो कीमती पत्थरों से, यीशु के लिए लिए गए घावों से और कहता है: "क्योंकि मैं प्रभु यीशु के चिन्ह अपने शरीर पर रखता हूँ"(गैल. 6:17). ऐसे बर्तन में उस मिठास की आवश्यकता होती है, ऐसे नाम में यीशु ले जाना चाहते हैं। यह व्यर्थ नहीं है कि खतने के समय यीशु ने नाम लेकर खून बहाया; इससे वह यह कहते प्रतीत होते हैं कि जिस बर्तन पर उनका नाम है वह खून से सना हुआ होगा। क्योंकि जब प्रभु ने अपने नाम की महिमा के लिए एक चुना हुआ बर्तन लिया - प्रेरित पॉल, तो उन्होंने तुरंत कहा: "और मैं उसे दिखाऊंगा कि मेरे नाम के लिए उसे कितना कष्ट उठाना पड़ेगा"(प्रेरितों 9:16) मेरे खून से सने, अल्सर वाले बर्तन को देखो - इस तरह से यीशु का नाम लाल रक्त, बीमारियों, उन लोगों की पीड़ाओं से पता चलता है जो रक्त के लिए खड़े होते हैं, पाप के खिलाफ प्रयास करते हैं (इब्रानियों 12:14)।

तो, हम तुम्हें प्यार से चूमते हैं, हे सबसे प्यारे यीशु नाम! हम उत्साह के साथ आपके परम पवित्र नाम की पूजा करते हैं, हे मधुर और सर्व दयालु यीशु! हम आपके सर्वोच्च नाम, यीशु उद्धारकर्ता की स्तुति करते हैं, हम खतना के दौरान बहाए गए आपके रक्त, सौम्य शिशु और पूर्ण प्रभु के प्रति समर्पित हैं! साथ ही, हम आपकी अत्यधिक भलाई की प्रार्थना करते हैं, आपके सबसे पवित्र नाम के लिए और हमारे लिए बहाए गए आपके सबसे कीमती खून के लिए, और आपकी बेदाग माँ के लिए भी, जिसने आपको अविनाशी रूप से जन्म दिया - अपनी प्रचुर दया हम पर उण्डेलें! हे यीशु, हमारे दिलों को अपने साथ मीठा करो! यीशु, अपने नाम पर हर जगह हमारी रक्षा करें और हमारी रक्षा करें! हमें, अपने सेवकों, यीशु को, उस नाम से चिह्नित करें और सील करें, ताकि हम आपके भविष्य के राज्य में स्वीकार किए जा सकें, और वहां, स्वर्गदूतों के साथ, महिमा करें और गाएं, यीशु, आपका सबसे सम्माननीय और शानदार नाम हमेशा के लिए। तथास्तु।

ट्रोपेरियन, टोन 1:

उच्चतम में ज्वलंत सिंहासन पर, अनादि पिता के साथ बैठें, और आपकी दिव्य आत्मा, एक कुंवारी, अकुशल आपकी माता यीशु से पृथ्वी पर जन्म लेने के लिए योग्य है: इस खातिर, आपका उस समय के एक आदमी के रूप में खतना किया गया था। आपकी सभी अच्छी सलाह की महिमा: आपकी दृष्टि की महिमा: आपकी कृपालुता की महिमा, हे मानव जाति से प्यार करने वाले।

कोंटकियन, टोन 3:

प्रभु सभी का खतना सहन करते हैं, और मानव पापों का खतना करते हैं जैसे कि यह अच्छा था: वह आज दुनिया को मुक्ति देता है। पदानुक्रम, और मसीह के चमकदार दिव्य सचिव, तुलसी उच्चतम और रचनाकारों में आनन्दित होते हैं।

हमारे पवित्र पिता बेसिल द ग्रेट, कैसरिया के आर्कबिशप का जीवन

ईश्वर के महान संत और चर्च के ईश्वर-ज्ञानी शिक्षक तुलसी का जन्म सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के शासनकाल के दौरान, वर्ष 330 के आसपास कैसरिया के कप्पाडोसियन शहर में कुलीन और धर्मनिष्ठ माता-पिता से हुआ था। उनके पिता का नाम भी वसीली था और माता का नाम एम्मेलिया था। उनकी आत्मा में धर्मपरायणता के पहले बीज उनकी धर्मपरायण दादी, मैक्रिना द्वारा बोए गए थे, जो अपनी युवावस्था में सेंट ग्रेगरी द वंडरवर्कर और उनकी माँ, धर्मपरायण एम्मेलिया के होठों से निर्देश सुनने के योग्य थीं। वसीली के पिता ने उन्हें न केवल निर्देश दिया ईसाई मत, लेकिन उन्होंने धर्मनिरपेक्ष विज्ञान भी पढ़ाया, जिसके बारे में वे अच्छी तरह से जानते थे, क्योंकि वे स्वयं अलंकार, यानी वक्तृत्व और दर्शनशास्त्र पढ़ाते थे। जब वसीली लगभग 14 वर्ष का था, उसके पिता की मृत्यु हो गई, और अनाथ वसीली ने अपनी दादी मैक्रिना के साथ दो या तीन साल बिताए, नियोकेसरिया से ज्यादा दूर, आइरिस नदी के पास, उसकी दादी के स्वामित्व वाले एक देश के घर में और जिसे बाद में बदल दिया गया था एक मठ. यहां से, तुलसी अक्सर अपनी मां से मिलने के लिए कैसरिया जाते थे, जो अपने अन्य बच्चों के साथ इसी शहर में रहती थीं, जहां से वह रहती थीं।

मैक्रिना की मृत्यु के बाद, 17 साल की उम्र में बेसिल स्थानीय स्कूलों में विभिन्न विज्ञानों का अध्ययन करने के लिए फिर से कैसरिया में बस गए। अपने दिमाग की विशेष तीक्ष्णता के कारण, तुलसी जल्द ही अपने शिक्षकों के साथ ज्ञान में डूब गए और, नए ज्ञान की तलाश में, कॉन्स्टेंटिनोपल चले गए, जहां उस समय युवा सोफिस्ट लिवानियस अपनी वाक्पटुता के लिए प्रसिद्ध थे। लेकिन यहां भी तुलसी अधिक समय तक नहीं रुके और एथेंस चले गए - वह शहर जो सभी हेलेनिक ज्ञान की जननी थी। एथेंस में, उन्होंने दो अन्य गौरवशाली एथेनियन शिक्षकों, इबेरियस और प्रोएरेसियस के स्कूलों में भाग लेते हुए, ईव्वुला नामक एक गौरवशाली बुतपरस्त शिक्षक के पाठ सुनना शुरू किया। उस समय वसीली पहले से ही छब्बीस वर्ष का था और उसने अपनी पढ़ाई में अत्यधिक उत्साह दिखाया, लेकिन साथ ही वह अपने जीवन की शुद्धता के लिए सार्वभौमिक स्वीकृति का पात्र था। वह एथेंस में केवल दो सड़कें जानता था - एक चर्च की ओर जाती थी, और दूसरी स्कूल की ओर जाती थी। एथेंस में, तुलसी ने एक और गौरवशाली संत, ग्रेगरी थियोलॉजियन से दोस्ती की, जो उस समय एथेनियन स्कूलों में पढ़ रहे थे। वसीली और ग्रिगोरी, अपने अच्छे स्वभाव, नम्रता और पवित्रता में एक-दूसरे के समान होने के कारण, एक-दूसरे से इतना प्यार करते थे जैसे कि उनके पास एक आत्मा हो - और उन्होंने बाद में इस आपसी प्यार को हमेशा के लिए बरकरार रखा। वसीली को विज्ञान का इतना शौक था कि वह अक्सर किताबों के पास बैठकर खाने की ज़रूरत के बारे में भी भूल जाते थे। उन्होंने व्याकरण, अलंकार, खगोल विज्ञान, दर्शन, भौतिकी, चिकित्सा और प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन किया। लेकिन ये सभी धर्मनिरपेक्ष, सांसारिक विज्ञान उनके मन को संतृप्त नहीं कर सके, जो एक उच्च, स्वर्गीय रोशनी की तलाश में था, और लगभग पांच वर्षों तक एथेंस में रहने के बाद, तुलसी को लगा कि सांसारिक विज्ञान उन्हें ईसाई के मामले में दृढ़ समर्थन नहीं दे सकता है। सुधार। इसलिए, उन्होंने उन देशों में जाने का फैसला किया जहां ईसाई तपस्वी रहते थे, और जहां वे सच्चे ईसाई विज्ञान से पूरी तरह परिचित हो सकते थे।

इसलिए, जबकि ग्रेगरी थियोलॉजियन एथेंस में रहे, पहले से ही बयानबाजी के शिक्षक बन गए, तुलसी मिस्र चले गए, जहां मठवासी जीवन फला-फूला। यहां, एक निश्चित आर्किमेंड्राइट पोर्फिरी के साथ, उन्हें धार्मिक कार्यों का एक बड़ा संग्रह मिला, जिसके अध्ययन में उन्होंने एक ही समय में उपवास के करतबों का अभ्यास करते हुए पूरा एक साल बिताया। मिस्र में, तुलसी ने प्रसिद्ध समकालीन तपस्वियों के जीवन का अवलोकन किया - पचोमियस, जो थेबैड में रहते थे, मैकेरियस द एल्डर और अलेक्जेंड्रिया के मैकेरियस, पापनुटियस, पॉल और अन्य। मिस्र से, तुलसी पवित्र स्थानों का सर्वेक्षण करने और वहां के तपस्वियों के जीवन से परिचित होने के लिए फिलिस्तीन, सीरिया और मेसोपोटामिया गए। लेकिन फ़िलिस्तीन के रास्ते में, वह एथेंस गए और वहाँ उन्होंने अपने पूर्व गुरु यूवुलस के साथ एक साक्षात्कार किया, और अन्य यूनानी दार्शनिकों के साथ सच्चे विश्वास के बारे में भी बहस की।

अपने शिक्षक को सच्चे विश्वास में परिवर्तित करना चाहते थे और इस तरह उन्हें उस अच्छे के लिए भुगतान करना चाहते थे जो उन्होंने खुद उनसे प्राप्त किया था, वसीली ने पूरे शहर में उनकी तलाश शुरू कर दी। काफ़ी समय तक वह उसे नहीं मिला, लेकिन आख़िरकार वह उससे शहर की दीवारों के बाहर मिला, जब इवुलस अन्य दार्शनिकों के साथ किसी महत्वपूर्ण विषय पर बात कर रहा था। विवाद को सुनकर और अभी तक अपना नाम प्रकट न करते हुए, वसीली ने बातचीत में प्रवेश किया, तुरंत कठिन प्रश्न का समाधान किया, और फिर, अपनी ओर से पूछा नया प्रश्नअपने शिक्षक को. जब श्रोताओं को आश्चर्य हुआ कि प्रसिद्ध ईव्वुल का उत्तर और आपत्ति कौन कर सकता है, तो बाद वाले ने कहा:

- यह या तो कोई देवता है, या तुलसी।

तुलसी को पहचानते हुए, ईव्वुल ने अपने दोस्तों और छात्रों को रिहा कर दिया, और वह खुद तुलसी को अपने पास ले आया, और उन्होंने पूरे तीन दिन बातचीत में बिताए, लगभग बिना खाना खाए। संयोगवश, ईव्वुल ने तुलसी से पूछा कि, उनकी राय में, दर्शनशास्त्र का आवश्यक गुण क्या है।

"दर्शन का सार," वसीली ने उत्तर दिया, "यह है कि यह व्यक्ति को मृत्यु की याद दिलाता है।

साथ ही, उन्होंने ईव्वुल को दुनिया की नाजुकता और इसके सभी सुखों की ओर इशारा किया, जो पहले तो वास्तव में मधुर लगते हैं, लेकिन बाद में किसी ऐसे व्यक्ति के लिए बेहद कड़वे हो जाते हैं जिनके पास उनसे जुड़ने के लिए बहुत अधिक समय होता है।

वसीली ने कहा, "इन सुखों के साथ-साथ, एक अलग तरह की, स्वर्गीय मूल की सांत्वनाएँ भी हैं।" आप एक ही समय में दोनों का उपयोग नहीं कर सकते - "कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता"(मत्ती 6:24), - परन्तु हम अब भी, जहां तक ​​संभव हो उन लोगों के लिए, जो सांसारिक वस्तुओं से जुड़े हुए हैं, सच्चे ज्ञान की रोटी को कुचल देते हैं और जिसने, यहां तक ​​कि अपनी गलती से भी, सद्गुण का वस्त्र खो दिया है, हम उसे अच्छे कर्मों की छत के नीचे पेश करते हैं, उस पर दया करते हैं, जैसे हम सड़क पर एक नग्न आदमी पर दया करते हैं।

इसके बाद, बेसिल ने इव्वुल से पश्चाताप की शक्ति के बारे में बात करना शुरू किया, उन छवियों का वर्णन किया जो उन्होंने एक बार पुण्य और बुराई की देखी थीं, जो बदले में एक व्यक्ति को अपनी ओर आकर्षित करती हैं, और पश्चाताप की छवि, जिसके पास, उनकी बेटियों की तरह, विभिन्न गुण थे खड़ा होना।

"लेकिन हमारे पास कुछ भी नहीं है, ईव्वुल," वासिली ने कहा, "अनुनय के ऐसे कृत्रिम साधनों का सहारा लेने के लिए। हमारे पास सत्य है, जिसे कोई भी व्यक्ति समझ सकता है जो ईमानदारी से इसके लिए प्रयास करता है। वास्तव में, हम मानते हैं कि हम सभी एक दिन पुनर्जीवित होंगे, कुछ अनन्त जीवन के लिए, और अन्य अनन्त पीड़ा और शर्मिंदगी के लिए। हमें इसके बारे में भविष्यवक्ताओं द्वारा स्पष्ट रूप से बताया गया है: यशायाह, यिर्मयाह, डैनियल और डेविड और दिव्य प्रेरित पॉल, साथ ही प्रभु स्वयं हमें पश्चाताप करने के लिए बुला रहे हैं, जिन्होंने खोई हुई भेड़ को पाया, और जो पश्चाताप के साथ उड़ाऊ पुत्र को गले लगाते हुए लौटते हैं प्यार से, चूमता है और उसे चमकीले कपड़ों और अंगूठी से सजाता है, और उसके लिए दावत देता है (ल्यूक, अध्याय 15)। वह उन लोगों को समान इनाम देता है जो ग्यारहवें घंटे में आए थे, साथ ही उन लोगों को भी जिन्होंने दिन का बोझ और गर्मी सहन की थी। वह हमें उन लोगों को देता है जो मन फिराते हैं और जल और आत्मा से जन्मे हैं, जैसा लिखा है: आंखों ने नहीं देखा, कानों ने नहीं सुना, और वह मनुष्य के हृदय में नहीं पहुंचा, जिसे परमेश्वर ने अपने प्रेम रखनेवालों के लिये तैयार किया है। .

जब तुलसी ने इव्वुलस को हमारे उद्धार की व्यवस्था का एक संक्षिप्त इतिहास दिया, जो एडम के पतन से शुरू हुआ और क्राइस्ट द रिडीमर के सिद्धांत के साथ समाप्त हुआ, तो एवुल ने कहा:

- हे तुलसी, स्वर्ग द्वारा प्रकट, आपके माध्यम से मैं एक ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, सभी चीजों के निर्माता में विश्वास करता हूं, और मैं मृतकों के पुनरुत्थान और अगली सदी के जीवन की आशा करता हूं, आमीन। और यहां आपके लिए भगवान में मेरे विश्वास का प्रमाण है: मैं अपना शेष जीवन आपके साथ बिताऊंगा, और अब मैं पानी और आत्मा से पैदा होना चाहता हूं।

तब वसीली ने कहा:

“अब से और हमेशा के लिए हमारा भगवान धन्य है, जिसने आपके मन को सत्य की रोशनी से रोशन किया है, इव्वुल, और आपको अत्यधिक त्रुटि से अपने प्रेम के ज्ञान में लाया है। यदि आप चाहते हैं, जैसा कि आपने कहा, मेरे साथ रहें, तो मैं आपको समझाऊंगा कि हम इस जीवन के जाल से छुटकारा पाकर अपनी मुक्ति का ख्याल कैसे रख सकते हैं। आओ, हम अपनी सारी संपत्ति बेचकर उसका धन कंगालों में बांट दें, और हम आप आप पवित्र नगर में जाकर वहां के चमत्कार देखें; वहां हम विश्वास में और भी अधिक मजबूत होंगे।

इस प्रकार अपनी सारी संपत्ति जरूरतमंदों में बाँटने और बपतिस्मा लेने वालों के लिए आवश्यक सफेद वस्त्र खरीदने के बाद, वे यरूशलेम गए और रास्ते में कई लोगों को सच्चे विश्वास में परिवर्तित किया।

"आप मुझे बहुत कुछ उधार देंगे, वसीली," उन्होंने निष्कर्ष निकाला, "यदि आपने मेरे साथ रहने वाले छात्रों के लाभ के लिए अपना शिक्षण प्रस्तुत करने से इनकार नहीं किया होता।

जल्द ही लिवानियस के शिष्य इकट्ठे हो गए, और तुलसी ने उन्हें सिखाना शुरू कर दिया कि उन्हें आध्यात्मिक पवित्रता, शारीरिक वैराग्य, संयमित चलना, शांत भाषण, संयमित शब्द, भोजन और पेय में संयम, बड़ों के सामने मौन, शब्दों पर ध्यान देना चाहिए। बुद्धिमानों की, वरिष्ठों की आज्ञाकारिता, अपने बराबर और निचले लोगों के प्रति निष्कपट प्रेम, ताकि वे बुराई से दूर हो जाएं, भावुक और शारीरिक सुखों से जुड़ जाएं, ताकि वे कम बोलें और अधिक सुनें और समझें, ऐसा नहीं होगा बोलने में लापरवाह होंगे, वाचाल नहीं होंगे, दूसरों पर निर्भीकता से नहीं हंसेंगे, शील से सुसज्जित होंगे, अनैतिक स्त्रियों के साथ बातचीत में प्रवेश नहीं करेंगे, अपनी आँखें नीचे की ओर झुकाएंगे और अपनी आत्मा को दुःख की ओर मोड़ेंगे, विवादों से दूर रहेंगे। शिक्षक के पद की तलाश मत करो, और इस दुनिया के सम्मान पर कोई आंच नहीं आएगी। यदि कोई दूसरों के लाभ के लिए कुछ करता है, तो उसे परमेश्वर से प्रतिफल की और हमारे प्रभु यीशु मसीह से अनन्त प्रतिफल की आशा करनी चाहिए। इस प्रकार तुलसी ने लिवानियस के शिष्यों से बात की, और उन्होंने बड़े आश्चर्य से उसकी बात सुनी, और इसके बाद वह इवुलुस के साथ फिर से सड़क पर चला गया।

जब वे यरूशलेम आए और सभी पवित्र स्थानों पर विश्वास और प्रेम के साथ चले, और वहां सभी ईश्वर के एक निर्माता से प्रार्थना की, तो वे उस शहर के बिशप मैक्सिम के सामने आए और उनसे जॉर्डन में उन्हें बपतिस्मा देने के लिए कहा। बिशप ने उनकी महान आस्था को देखते हुए, उनके अनुरोध को पूरा किया: अपने मौलवियों को लेकर, वह बेसिल और एवबुल के साथ जॉर्डन गए। जब वे किनारे पर रुके, तो तुलसी जमीन पर गिर पड़े और आंसुओं के साथ भगवान से प्रार्थना की कि वह उनके विश्वास को मजबूत करने के लिए उन्हें कोई संकेत दिखाएं। फिर काँपते हुए उठकर उसने अपने कपड़े उतार दिये, उनके साथ "बूढ़े आदमी के जीवन के पूर्व तरीके को अलग रखें"और पानी में जाकर उसने प्रार्थना की। जब संत उन्हें बपतिस्मा देने के लिए उनके पास पहुंचे, तो अचानक एक तेज बिजली उन पर गिरी और उस बिजली से निकलकर एक कबूतर जॉर्डन में गिर गया और पानी को हिलाते हुए स्वर्ग की ओर उड़ गया। जो लोग किनारे पर खड़े थे, यह देखकर कांप उठे और परमेश्वर की बड़ाई करने लगे। बपतिस्मा प्राप्त करने के बाद, तुलसी पानी से बाहर आए, और बिशप ने, भगवान के प्रति उनके प्रेम पर आश्चर्य करते हुए, प्रार्थना करते हुए उन्हें मसीह के पुनरुत्थान के कपड़े पहनाए। उन्होंने इवुलुस को बपतिस्मा दिया और फिर दोनों का लोहबान से अभिषेक किया और दिव्य उपहारों का संचार किया।

पवित्र शहर में लौटकर, तुलसी और इव्वुल एक वर्ष तक वहाँ रहे। फिर वे एंटिओक गए, जहां बेसिल को आर्कबिशप मेलेटियोस ने एक बधिर बनाया, और फिर वह पवित्रशास्त्र की व्याख्या में लगे रहे। कुछ समय बाद, वह इवुलुस के साथ अपनी मातृभूमि, कप्पाडोसिया चला गया। जैसे ही वे कैसरिया शहर के पास पहुंचे, कैसरिया के आर्कबिशप लेओन्टियस को सपने में उनके आगमन की घोषणा की गई, और कहा गया कि समय के साथ बेसिल उस शहर के आर्कबिशप होंगे। इसलिए, आर्चबिशप ने, अपने महाधर्माध्यक्ष और कई मानद मौलवियों को बुलाकर, उन्हें शहर के पूर्वी द्वार पर भेजा, और उन्हें आदेश दिया कि वे दो अजनबियों को सम्मान के साथ उनके पास लाएँ, जिनसे वे वहाँ मिलेंगे। वे गए और एव्वुल के साथ तुलसी से मुलाकात की, जब वे शहर में प्रवेश कर गए, तो वे उन्हें आर्चबिशप के पास ले गए; वह उन्हें देखकर चकित हुआ, क्योंकि उस ने स्वप्न में उन्हें देखकर परमेश्वर की बड़ाई की। उनसे यह पूछने के बाद कि वे कहाँ से आ रहे हैं और उन्हें क्या कहा जाता है, और, उनके नाम जानने के बाद, उन्होंने उन्हें भोजन पर ले जाने और उनका इलाज करने का आदेश दिया, जबकि उन्होंने स्वयं अपने पादरी और मानद नागरिकों को बुलाकर उन्हें सब कुछ बताया। उसे भगवान ने एक दर्शन में तुलसी के बारे में बताया था। तब स्पष्ट ने सर्वसम्मति से कहा:

- चूंकि आपके पुण्य जीवन के लिए भगवान ने आपको आपके सिंहासन के उत्तराधिकारी का संकेत दिया है, तो आप जो चाहें उसके साथ करें; क्योंकि जिस व्यक्ति पर सीधे ईश्वर की इच्छा का संकेत मिलता है वह वास्तव में सभी सम्मान के योग्य है।

इसके बाद, आर्चबिशप ने बेसिल और यूबुलस को अपने पास बुलाया और पवित्रशास्त्र के बारे में उनसे तर्क करना शुरू किया, और जानना चाहा कि वे इसे कितना समझते हैं। उनकी बातें सुनकर, वह उनकी बुद्धि की गहराई से आश्चर्यचकित हो गया और उन्हें अपने पास छोड़कर, उनके साथ विशेष सम्मान के साथ व्यवहार किया। कैसरिया में रहते हुए तुलसी ने वही जीवन व्यतीत किया जो उन्होंने मिस्र, फिलिस्तीन, सीरिया और मेसोपोटामिया की यात्रा करते समय कई तपस्वियों से सीखा था और उन देशों में रहने वाले तपस्वी पिताओं को करीब से देखा था। इस प्रकार, उनके जीवन का अनुकरण करते हुए, वह एक अच्छे भिक्षु थे और कैसरिया के आर्कबिशप, यूसेबियस ने उन्हें कैसरिया में भिक्षुओं का प्रेस्बिटर और नेता बना दिया। प्रेस्बिटेर का पद स्वीकार करने के बाद, सेंट बेसिल ने अपना सारा समय इस मंत्रालय के कार्यों में समर्पित कर दिया, इतना कि उन्होंने अपने पूर्व मित्रों के साथ पत्र-व्यवहार करने से भी इनकार कर दिया। उनके द्वारा एकत्र किए गए भिक्षुओं की देखभाल, ईश्वर के वचन का प्रचार करना और अन्य देहाती देखभाल ने उन्हें बाहरी गतिविधियों से विचलित नहीं होने दिया। उसी समय, नए क्षेत्र में, उन्होंने जल्द ही अपने लिए इतना सम्मान प्राप्त कर लिया कि आर्चबिशप, जो अभी तक चर्च मामलों में काफी अनुभवी नहीं थे, को आनंद नहीं आया, क्योंकि वह कैटेचुमेन्स के बीच से कैसरिया के सिंहासन के लिए चुने गए थे। लेकिन उनके प्रेस्बिटरी का वर्ष बमुश्किल ही बीता था, जब बिशप यूसेबियस, मानवीय कमजोरी के कारण, तुलसी से ईर्ष्या और दुर्भावना रखने लगे। सेंट बेसिल, इस बारे में जानकर और ईर्ष्या का पात्र नहीं बनना चाहते थे, आयोनियन रेगिस्तान में चले गए। आयोनियन रेगिस्तान में, बेसिल आइरिस नदी के किनारे सेवानिवृत्त हुए, उस क्षेत्र में जहां उनकी मां एम्मेलिया और उनकी बहन मैक्रिना उनसे पहले सेवानिवृत्त हुई थीं, और जो उनका था। मैक्रिना ने यहां एक मठ बनवाया। इसके पास, एक ऊँचे पहाड़ की तलहटी में, घने जंगल से आच्छादित और ठंडे और साफ पानी से सिंचित, वसीली बस गए। वसीली को रेगिस्तान अपनी अविचल शांति से इतना प्रसन्न कर रहा था कि उसने यहीं अपने दिन समाप्त करने का इरादा किया। यहां उन्होंने उन महापुरुषों के कारनामों का अनुकरण किया जिन्हें उन्होंने सीरिया और मिस्र में देखा था। उन्होंने अत्यधिक अभाव में तपस्या की, उनके पास खुद को ढंकने के लिए केवल एक कपड़ा था - एक लबादा और एक लबादा; उस ने टाट भी पहिनाया, परन्तु केवल रात को, कि दिखाई न दे; उन्होंने रोटी और पानी खाया, इस अल्प भोजन में नमक और जड़ें डालीं। सख्त परहेज़ के कारण, वह बहुत पीला और पतला हो गया, और अत्यधिक थक गया। वह कभी स्नान करने नहीं गया और न ही आग जलाई। लेकिन वसीली अकेले अपने लिए नहीं रहते थे: उन्होंने भिक्षुओं को एक छात्रावास में इकट्ठा किया; अपने पत्रों से उसने अपने मित्र ग्रेगरी को अपने रेगिस्तान की ओर आकर्षित किया।

अपने एकांत में, वसीली और ग्रेगरी ने सब कुछ एक साथ किया; एक साथ प्रार्थना की; दोनों ने सांसारिक किताबें पढ़ना छोड़ दिया, जिसके लिए उन्होंने पहले बहुत समय बिताया था, और खुद को केवल पवित्र धर्मग्रंथों में व्यस्त रखना शुरू कर दिया। इसका बेहतर अध्ययन करने की इच्छा रखते हुए, उन्होंने चर्च के पिताओं और लेखकों के लेखन को पढ़ा, जो समय से पहले थे, विशेषकर ओरिजन के। यहां बेसिल और ग्रेगरी ने, पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित होकर, मठवासी समुदाय के क़ानून लिखे, जिसके द्वारा पूर्वी चर्च के भिक्षु आज भी अधिकांश भाग के लिए निर्देशित होते हैं।

शारीरिक जीवन के संबंध में, वसीली और ग्रेगरी को धैर्य में आनंद मिला; उन्होंने अपने हाथों से लकड़ी ढोने, पत्थर काटने, पेड़ लगाने और पानी देने, खाद ढोने, वजन उठाने का काम किया, ताकि उनके हाथों पर घट्टे लंबे समय तक बने रहें। उनके निवास में न तो छत थी और न ही कोई द्वार; वहां कभी आग या धुआं नहीं था. उन्होंने जो रोटी खाई वह इतनी सूखी और बुरी तरह से पकी हुई थी कि वे उसे अपने दाँतों से भी मुश्किल से चबा सकते थे।

हालाँकि, वह समय आया जब बेसिल और ग्रेगरी दोनों को रेगिस्तान छोड़ना पड़ा, क्योंकि चर्च को उनकी सेवाओं की आवश्यकता थी, जो उस समय विधर्मियों द्वारा विद्रोह कर दिया गया था। ग्रेगरी को, रूढ़िवादी की मदद करने के लिए, उसके पिता, ग्रेगरी द्वारा नाज़ियानज़स ले जाया गया, जो पहले से ही बूढ़ा व्यक्ति था और इसलिए उसके पास विधर्मियों के खिलाफ दृढ़ता से लड़ने की ताकत नहीं थी; बेसिल को कैसरिया के आर्चबिशप यूसेबियस ने अपने पास लौटने के लिए राजी किया, जिन्होंने एक पत्र में उनके साथ सुलह की और उनसे चर्च की मदद करने के लिए कहा, जिस पर एरियन ने हथियार उठा लिए। धन्य तुलसी, चर्च की ऐसी आवश्यकता को देखते हुए और इसे एक साधु जीवन के लाभों के लिए प्राथमिकता देते हुए, उन्होंने एकांत छोड़ दिया और कैसरिया आ गए, जहां उन्होंने बहुत काम किया, शब्दों और लेखों के साथ रूढ़िवादी विश्वास को विधर्म से बचाया। जब आर्कबिशप यूसेबियस ने तुलसी की बाहों में भगवान को अपनी आत्मा को धोखा देते हुए विश्राम किया, तो तुलसी को आर्कबिशप के सिंहासन पर बैठाया गया और बिशपों की एक परिषद द्वारा पवित्रा किया गया। उन बिशपों में बुजुर्ग ग्रेगरी, नाज़ियानज़स के ग्रेगरी के पिता भी थे। कमजोर होने और बुढ़ापे से परेशान होने के कारण, उसने आदेश दिया कि उसे कैसरिया ले जाया जाए ताकि तुलसी को आर्चबिशप्रिक को स्वीकार करने के लिए राजी किया जा सके और किसी भी एरियन के सिंहासन पर बैठने से रोका जा सके।

विधर्मियों, जिन्हें डोकेट कहा जाता है, ने सिखाया कि भगवान मनुष्य के दुर्बल शरीर को अपने ऊपर नहीं ले सकते, और यह केवल लोगों को लगता है कि मसीह ने कष्ट सहा और मर गया।

पुराने नियम में अधिकतर व्यक्ति की बाहरी भलाई से संबंधित आदेश शामिल थे।

प्रभु के खतने की सेवा, कैनन, 4वें श्लोक पर। - सेंट स्टीफ़न सवैत - 8वीं सदी के एक भजन-लेखक। उनकी स्मृति 28 अक्टूबर को है।

धर्मग्रन्थ में सात अंक का अर्थ है पूर्णता। इसलिए, इस दुनिया के जीवन की संपूर्ण दीर्घायु को नामित करने के लिए, पवित्र पिताओं ने सात शताब्दियों या दिनों की अभिव्यक्ति का उपयोग किया, और आठवीं शताब्दी या दिन, निश्चित रूप से, भविष्य के जीवन को नामित करना पड़ा।

मात्रा. 2:14. पर्यावरण से पाप, यानी, पाप एक बाधा, एक विभाजन के रूप में खड़ा था, एक व्यक्ति को ईश्वर से दूर कर रहा था। लेकिन तब पाप को सूली पर चढ़ा दिया गया, यानी, उसने सारी शक्ति खो दी और अब किसी व्यक्ति को ईश्वर के साथ सहभागिता में प्रवेश करने से नहीं रोक सका।

गैल. 4:19. इसे चित्रित किया जाएगा - मसीह की छवि हमारे अंदर स्पष्ट रूप से अंकित है, ताकि हम ईसाईयों के नाम के पूरी तरह से योग्य हो सकें।

महायाजक के मुख्य हेडबैंड से जुड़ी सुनहरी पट्टिका पर भगवान (यहोवा) के नाम का शिलालेख था।

कप्पाडोसिया - रोमन साम्राज्य का एक प्रांत, एशिया माइनर के पूर्व में स्थित था और बेसिल द ग्रेट के समय में अपने निवासियों की शिक्षा के लिए जाना जाता था। 11वीं शताब्दी के अंत में, कप्पाडोसिया तुर्कों के शासन के अधीन हो गया और अब भी उन्हीं का है। कैसरिया - कप्पाडोसिया का मुख्य शहर; कैसरिया का चर्च लंबे समय से अपने धनुर्धरों की शिक्षा के लिए प्रसिद्ध रहा है। सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन, जिन्होंने यहां अपनी शिक्षा शुरू की, कैसरिया को ज्ञान की राजधानी कहते हैं।

वसीली के पिता, जिनका नाम वसीली भी है, जो अपनी दानशीलता के लिए जाने जाते हैं, का विवाह एक कुलीन और अमीर लड़की एम्मेलिया से हुआ था। इस विवाह से पाँच बेटियाँ और पाँच बेटे पैदा हुए। सबसे बड़ी बेटी, मैक्रिना, अपने मंगेतर की असामयिक मृत्यु के बाद, इस धन्य संघ के प्रति वफादार रही, खुद को शुद्धता के लिए समर्पित कर दिया (उसकी स्मृति 19 जुलाई है); वसीली की अन्य बहनों की शादी हो गई। पाँच भाइयों में से एक की बचपन में ही मृत्यु हो गई; तीन बिशप थे और उन्हें संत के रूप में विहित किया गया था; पाँचवाँ शिकार करते हुए मर गया। जीवित बचे लोगों में सबसे बड़ा बेटा बेसिल था, उसके बाद ग्रेगरी, बाद में निसा का बिशप (उसकी स्मृति 10 जनवरी है), और पीटर, पहले एक साधारण तपस्वी, फिर सेबेस्ट का बिशप (उसकी स्मृति 9 जनवरी है)। - बेसिल के पिता ने, संभवतः उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, पुरोहिती ग्रहण की थी, जैसा कि इस तथ्य से निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि ग्रेगरी थियोलॉजियन बेसिल द ग्रेट की मां को एक पुजारी की पत्नी कहते हैं।

ग्रेगरी द वंडरवर्कर, नियोकैसेरिया के बिशप (कप्पादोसिया में कैसरिया के उत्तर में), ने पंथ और विहित पत्र को संकलित किया, और कई अन्य रचनाएँ भी लिखीं। उनकी मृत्यु 270 में हुई, उनकी स्मृति 17 नवंबर है।

नियोकैसेरिया - वर्तमान निक्सार - एशिया माइनर के उत्तर में, अपनी सुंदरता के लिए प्रसिद्ध पोंटस पोलेमोनियाकस की राजधानी; विशेष रूप से वहां (315 में) हुई चर्च परिषद के लिए जाना जाता है। आइरिस - पोंटस में एक नदी, एंटीटॉरस से निकलती है।

सोफ़िस्ट वे विद्वान हैं जिन्होंने स्वयं को मुख्य रूप से वाक्पटुता के अध्ययन और शिक्षण के लिए समर्पित किया है। - लिवानियस और बाद में, जब बेसिल पहले से ही एक बिशप था, उसके साथ लिखित संबंध बनाए रखा।

एथेंस ग्रीस का मुख्य शहर है, जिसने लंबे समय से ग्रीक दिमाग और प्रतिभा को आकर्षित किया है। प्रसिद्ध दार्शनिक - सुकरात और प्लेटो, साथ ही कवि एस्किलस, सोफोकल्स, यूरिपिडीज़ और अन्य लोग एक बार यहां रहते थे। - हेलेनिक ज्ञान से हमारा मतलब बुतपरस्त शिक्षा, बुतपरस्त शिक्षा से है।

उस समय दर्शनशास्त्र के सबसे प्रसिद्ध शिक्षक प्रोहेरेसियस एक ईसाई थे, जैसा कि इस तथ्य से स्पष्ट है कि जब सम्राट जूलियन ने ईसाइयों को दर्शनशास्त्र पढ़ाने से मना किया तो उन्होंने अपना स्कूल बंद कर दिया। इबेरियस के धर्म के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है।

ग्रेगरी (नाज़ियानज़ेन) बाद में कुछ समय के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति थे और अपनी उदात्त रचनाओं के लिए जाने जाते हैं, जिसके लिए उन्हें थियोलोजियन की उपाधि मिली। वह कैसरिया में तुलसी को जानता था, लेकिन एथेंस में ही उसकी उससे घनिष्ठ मित्रता हो गई। उनकी स्मृति 25 जनवरी है।

मिस्र लंबे समय से एक ऐसे स्थान के रूप में कार्य करता रहा है जहां ईसाई तपस्वी जीवन विशेष रूप से विकसित हुआ था। इसी प्रकार, ईसाई विद्वानों की एक बड़ी भीड़ थी, जिनमें ओरिजन और अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट सबसे प्रसिद्ध थे।

. होमर सबसे महान यूनानी कवि हैं जो 9वीं शताब्दी में हुए थे। आर. ख्र. को; प्रसिद्ध कविताएँ लिखीं: "इलियड" और "ओडिसी"।

अर्थात्, दर्शन और बुतपरस्त धर्म को ईसाई धर्म से बदलने का समय अभी नहीं आया है। लिवानियस की मृत्यु एक बुतपरस्त (लगभग 391, अन्ताकिया में) हुई।

प्राचीन ईसाइयों ने सेंट प्राप्त किया। बपतिस्मा - आंशिक रूप से विनम्रता से, आंशिक रूप से इस विचार से कि, मृत्यु से कुछ समय पहले बपतिस्मा लेने के बाद, उन्हें बपतिस्मा में अपने सभी पापों की क्षमा प्राप्त होगी।

बेसिल द ग्रेट ने कई रचनाएँ लिखीं। सेंट के सभी कार्यों की तरह. तुलसी असाधारण भव्यता और महत्व से प्रतिष्ठित थे, इसलिए उनकी सभी रचनाओं में ईसाइयों की ऊंचाई और भव्यता का समान गुण अंकित है। अपनी रचनाओं में, वह एक उपदेशक, और एक हठधर्मी नीतिशास्त्री, और पवित्र धर्मग्रंथ के व्याख्याता, और नैतिकता और धर्मपरायणता के शिक्षक और अंततः, चर्च सेवाओं के आयोजक दोनों हैं। उनकी बातचीत में, ताकत और जीवंतता के मामले में, उन्हें सर्वश्रेष्ठ माना जाता है: सूदखोरों के खिलाफ, नशे और विलासिता के खिलाफ, प्रसिद्धि के बारे में, भूख के बारे में। सेंट को लिखे अपने पत्रों में वसीली अपने समय की घटनाओं का विशद चित्रण करते हैं; कई पत्रों में प्रेम, नम्रता, अपराधों की क्षमा, बच्चों के पालन-पोषण, अमीरों के लालच और घमंड के खिलाफ, व्यर्थ की शपथ के खिलाफ, या भिक्षुओं के लिए आध्यात्मिक सलाह पर उत्कृष्ट निर्देश शामिल हैं। एक हठधर्मी और नीतिशास्त्री के रूप में, वह एरियन झूठे शिक्षक यूनोमियस के खिलाफ लिखी गई अपनी तीन पुस्तकों में, पवित्र आत्मा के देवता पर सेवेलियस और एनोमी के खिलाफ एक निबंध में हमारे सामने आते हैं। इसके अलावा, बेसिल द ग्रेट ने एटियस के खिलाफ पवित्र आत्मा पर एक विशेष पुस्तक लिखी, जिसका चैंपियन यूनोमियस था। हठधर्मी लेखन में सेंट की कुछ बातचीत और पत्र भी शामिल हैं। वसीली। पवित्र धर्मग्रंथों के व्याख्याकार के रूप में, सेंट। वसीली ने "शेस्टोडनेव" पर नौ वार्तालापों के साथ, जहां उन्होंने खुद को न केवल भगवान के वचन पर, बल्कि दर्शन और प्राकृतिक विज्ञान पर भी विशेषज्ञ दिखाया। भजनों और भविष्यवक्ताओं की पुस्तक के 16 अध्यायों पर उनकी बातचीत भी जानी जाती है। यशायाह. छह दिनों और स्तोत्र दोनों पर बातचीत मंदिर में की गई थी और इसलिए, स्पष्टीकरण के साथ, उनमें उपदेश, सांत्वना और शिक्षाएं शामिल हैं। उन्होंने अपने प्रसिद्ध "युवाओं को बुतपरस्त लेखकों का उपयोग करने का निर्देश" और तपस्या पर दो पुस्तकों में धर्मपरायणता की शिक्षाओं पर चर्चा की। विहित लेखन में कुछ बिशपों को लिखी महान तुलसी की पत्रियाँ शामिल हैं। - ग्रेगरी थियोलॉजियन बेसिल द ग्रेट के कार्यों की गरिमा के बारे में बात करते हैं: “हर जगह एक और सबसे बड़ी खुशी वासिलीवा के लेखन और रचनाएं हैं। उनके बाद लेखकों को उनकी लेखनी के अलावा किसी और दौलत की जरूरत नहीं है. सभी के बजाय - वह अकेले ही छात्रों को शिक्षा के लिए पर्याप्त बन गया। “कौन एक उत्कृष्ट नागरिक वक्ता बनना चाहता है,” विद्वान पैट्रिआर्क फोटियस कहते हैं, “न तो डेमोस्थनीज़ और न ही प्लेटो की आवश्यकता है, यदि केवल वह एक मॉडल के रूप में लेता है और तुलसी के शब्दों का अध्ययन करता है। उनके सेंट के सभी शब्दों में. वसीली उत्कृष्ट है. वह विशेष रूप से स्वच्छ, सुरुचिपूर्ण, राजसी भाषा बोलता है; उसके लिए विचार के क्रम में प्रथम स्थान। वह प्रेरकता को सुखदता और स्पष्टता के साथ जोड़ता है। संत ग्रेगोरी धर्मशास्त्री संत तुलसी के ज्ञान और लेखन के बारे में यह कहते हैं: “तुलसी से अधिक कौन ज्ञान की रोशनी से प्रबुद्ध हुआ, आत्मा की गहराई में देखा, और भगवान के साथ भगवान के बारे में जो कुछ भी ज्ञात है उसका पता लगाया? तुलसी में सुंदरता सद्गुण थी, महानता धर्मशास्त्र थी, जुलूस भगवान के लिए निरंतर प्रयास और आरोहण था, शक्ति शब्द का बीजारोपण और वितरण थी। और इसलिए, मैं बिना अस्थिभंग के कह सकता हूं: उनकी आवाज पूरी पृथ्वी पर चली गई, और ब्रह्मांड के अंत तक उनके शब्द, और ब्रह्मांड के अंत तक उनकी क्रियाएं, वह सेंट। पॉल ने प्रेरितों के बारे में बात की (रोम. 10, 18)... - जब मेरे हाथ में छह दिन होते हैं और मैं इसे मौखिक रूप से उच्चारण करता हूं: तब मैं निर्माता के साथ बातचीत करता हूं, सृष्टि के नियमों को समझता हूं, और पहले से भी ज्यादा निर्माता पर आश्चर्य करता हूं - मेरे गुरु के रूप में केवल दृष्टि रखना। जब मेरे साम्हने झूठे उपदेशकोंके विरूद्ध उसके दोष लगानेवाले शब्द होते हैं, तब मैं सदोम की आग को देखता हूं, जिस से धूर्त और अधर्मी जीभें भस्म हो जाती हैं। जब मैं आत्मा के बारे में शब्द पढ़ता हूं: तब मैं अपने ईश्वर को फिर से पाता हूं और अपने अंदर सच बोलने का साहस महसूस करता हूं, उसके धर्मशास्त्र और चिंतन की डिग्री को ऊपर उठाता हूं। जब मैंने उनकी अन्य व्याख्याएँ पढ़ीं, जिन्हें वह कम दृष्टि वाले लोगों के लिए भी स्पष्ट करते हैं: तब मुझे विश्वास हो गया कि मैं एक अक्षर पर नहीं रुकूंगा, और न केवल सतह को देखूंगा, बल्कि एक गहराई से एक नई गहराई में प्रवेश करने के लिए आगे बढ़ूंगा, उच्चतम बिंदु तक पहुँचने तक, रसातल के रसातल को पुकारना और प्रकाश के साथ प्रकाश प्राप्त करना। जब मैं तपस्वियों की स्तुति में व्यस्त रहता हूँ, तब मैं शरीर को भूल जाता हूँ, मैं स्तुति करने वालों से बातचीत करता हूँ, मैं सिद्धि के प्रति जागृत होता हूँ। जब मैं उनके नैतिक और सक्रिय शब्दों को पढ़ता हूं: तब मैं आत्मा और शरीर में शुद्ध हो जाता हूं, मैं भगवान को प्रसन्न करने वाला एक मंदिर बन जाता हूं, एक ऐसा अंग जिसमें आत्मा भगवान की महिमा और भगवान की शक्ति के भजनकार पर प्रहार करती है, और इसके माध्यम से मैं रूपांतरित हो जाता हूं, मैं समृद्धि की ओर आओ, एक व्यक्ति से मैं दूसरा बन जाता हूं, मैं दैवीय परिवर्तन लाता हूं” (सेंट बेसिल को ग्रेगरी थियोलोजियन की समाधि)।

यूसेबियस को लोगों के अनुरोध पर, सीधे सिविल सेवा से बिशप की कुर्सी पर ले जाया गया था, और इसलिए धर्मशास्त्री और आस्था के शिक्षक के रूप में उनके पास विशेष अधिकार नहीं हो सकते थे।

उस समय उनका सबसे महत्वपूर्ण व्यवसाय ईश्वर के वचन का प्रचार करना था। अक्सर वे न केवल हर दिन, बल्कि दिन में दो बार, सुबह और शाम को भी उपदेश देते थे। कभी-कभी एक चर्च में उपदेश देने के बाद वह दूसरे चर्च में उपदेश देने आ जाते थे। अपनी शिक्षाओं में, तुलसी ने मन और हृदय के लिए स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से ईसाई गुणों की सुंदरता को प्रकट किया और बुराइयों की नीचता की निंदा की; पहले को दूसरे से दूर जाने के लिए प्रयास करने के लिए प्रोत्साहन की पेशकश की, और सभी को पूर्णता प्राप्त करने का मार्ग दिखाया, क्योंकि वह स्वयं एक अनुभवी तपस्वी थे। उनकी व्याख्याएँ, सबसे पहले, उनके श्रोताओं की आध्यात्मिक उन्नति के लिए निर्देशित हैं। चाहे वह दुनिया के निर्माण के इतिहास की व्याख्या करता हो, वह अपना लक्ष्य रखता है, सबसे पहले, यह दिखाना कि "दुनिया धर्मशास्त्र का एक स्कूल है" (छह दिनों पर बातचीत 1), और इसके माध्यम से अपने श्रोताओं में इसके प्रति श्रद्धा जगाता है सृष्टिकर्ता की बुद्धि और अच्छाई, उसकी रचनाओं में प्रकट होती है, छोटी और बड़ी, सुंदर, विविध, अनगिनत। दूसरे, वह यह दिखाना चाहते हैं कि प्रकृति हमेशा मनुष्य को अच्छा नैतिक जीवन कैसे सिखाती है। चार पैरों वाले जानवरों, पक्षियों, सरीसृप मछलियों, हर चीज की जीवन शैली, गुण, आदतें - यहां तक ​​​​कि पहले वाले एक दिन की - उसे पृथ्वी के भगवान - मनुष्य के लिए शिक्षाप्रद सबक लेने का अवसर देती है। चाहे वह भजन की किताब की व्याख्या करें, जो उनके अनुसार, दूसरों के लिए उपयोगी हर चीज को जोड़ती है: भविष्यवाणी, इतिहास और संपादन, वह मुख्य रूप से भजनकार की बातों को जीवन में, एक ईसाई की गतिविधि में लागू करते हैं।

पोंटस एशिया माइनर में काला सागर के दक्षिणी तट पर एक क्षेत्र है, जो नियोकैसेरिया से ज्यादा दूर नहीं है। पोंटिक रेगिस्तान बंजर था और इसकी जलवायु स्वास्थ्य के लिए अनुकूल नहीं थी। यहां वसीली जिस झोपड़ी में रहता था उसमें न तो मजबूत दरवाजे थे, न असली चूल्हा, न ही छत। सच है, भोजन में कुछ गर्म भोजन परोसा गया था, लेकिन, ग्रेगरी थियोलॉजियन के शब्दों के अनुसार, ऐसी रोटी के साथ, जिसके टुकड़ों पर, अपनी अत्यधिक बेरहमी से, दांत पहले फिसल गए, और फिर उनमें फंस गए। सामान्य प्रार्थनाओं के अलावा, सेंट का पाठ भी किया जाता है। शास्त्र, वैज्ञानिक कार्य बेसिल द ग्रेट और ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट और वहां के अन्य भिक्षु स्वयं जलाऊ लकड़ी ले जाने, पत्थर काटने, बगीचे की सब्जियों की देखभाल करने में लगे हुए थे, और वे स्वयं खाद के साथ एक बड़ी गाड़ी चलाते थे।

ये नियम पूरे पूर्व के भिक्षुओं और विशेष रूप से हमारे रूसी भिक्षुओं के जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम करते हैं। अपने नियमों में, तुलसी एक साधु और एकान्तवासी की तुलना में एक सेनोबिटिक जीवन को प्राथमिकता देते हैं, क्योंकि, दूसरों के साथ मिलकर रहने से, एक भिक्षु के पास ईसाई प्रेम के कारण सेवा करने के अधिक अवसर होते हैं। तुलसी भिक्षुओं के लिए रेक्टर के प्रति निर्विवाद आज्ञाकारिता का दायित्व स्थापित करते हैं, अजनबियों के प्रति मेहमाननवाज़ी करने का निर्देश देते हैं, हालाँकि वह उन्हें विशेष व्यंजन परोसने से मना करते हैं। उपवास, प्रार्थना और निरंतर कार्य - यही वह है जो भिक्षुओं को तुलसी के नियमों के अनुसार करना चाहिए, और, हालांकि, उन्हें अपने आस-पास के दुर्भाग्यपूर्ण और बीमार लोगों की जरूरतों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जिन्हें देखभाल की आवश्यकता है।

आर्य विधर्मियों ने सिखाया कि ईसा मसीह एक सृजित प्राणी थे, शाश्वत रूप से विद्यमान नहीं थे और ईश्वर पिता के समान स्वभाव के नहीं थे। इस विधर्म को इसका नाम अलेक्जेंड्रियन चर्च के प्रेस्बिटर एरियस से मिला, जिन्होंने वर्ष 319 में इन विचारों का प्रचार करना शुरू किया था।

संतों के जीवन को पढ़ना

कठिन पढ़ने में न पड़ें, यह बिल्कुल उपयोगी नहीं है। सबसे शिक्षाप्रद पाठ संतों का जीवन है; यहां सैद्धांतिक ज्ञान नहीं दिया गया है, बल्कि उद्धारकर्ता मसीह की नकल के जीवंत उदाहरण प्रस्तुत किए गए हैं। संतों को अपना गुरु बनने दें, अन्य शिक्षक न रखें ताकि आत्मा में शर्मिंदा न हों, विशेष रूप से वे जो रूढ़िवादी चर्च से ध्यान भटकाने की कोशिश करते हैं, ऐसे गुरुओं से दूर भागते हैं।

उदाहरण के लिए, संतों के जीवन को पढ़ना। जब हम उन्हें पढ़ते हैं तो संत का जीवन भी हमारे सामने आ जाता है। vmchts. कैथरीन, तब संत भगवान के सिंहासन के सामने ऐसे व्यक्ति के लिए प्रार्थना करना शुरू करते हैं, और संतों की प्रार्थना, निश्चित रूप से महत्वपूर्ण है। शायद कोई आत्मा विनाश के कगार पर थी, लेकिन संतों के जीवन को पढ़कर, उसने उनकी प्रार्थना को अपने लिए आकर्षित किया और बच गई। ये पुस्तकें प्राप्त करें: वे इतनी महँगी नहीं हैं, दूसरों को अधिक मिलती हैं, और उन्हें पढ़कर हमें बहुत लाभ होता है।

अपने जुनून से निपटना सीखना बहुत महत्वपूर्ण और आवश्यक भी है। इसमें सबसे अच्छा मार्गदर्शक आपके लिए संतों के जीवन को पढ़ना है। दुनिया ने इसे बहुत पहले ही त्याग दिया है, लेकिन दुनिया के अनुरूप मत बनो, और यह पढ़ने से आपको बहुत आराम मिलेगा। संतों के जीवन में आपको द्वेष की भावना से लड़ने और विजयी बने रहने के निर्देश मिलेंगे। प्रभु आपकी सहायता करें।

मैंने हमेशा आपको संतों के जीवन को पढ़ने की सलाह दी है और आपको इस पढ़ने में बहुत सांत्वना मिलेगी। संतों ने जो दुःख सहे उनकी तुलना में आपके दुःख आपको महत्वहीन लगेंगे। संतों के जीवन को पढ़कर, यदि संभव हो तो, आपके मन में उनका अनुकरण करने की इच्छा होगी। आप प्रार्थना करना चाहेंगे और भगवान से मदद मांगेंगे, और भगवान मदद करेंगे।

दुनिया में, संतों के जीवन को पढ़ना, और विशेष रूप से स्लाव भाषा में, पूरी तरह से छोड़ दिया गया है; लेकिन इस युग के रीति-रिवाजों के अनुरूप न हों, बल्कि इस बचत पढ़ने में लगे रहें।

मठवाद... हमने कितनी बार इसके बारे में बात की है, लेकिन मैं हमेशा सलाह देता हूं, यदि आप स्वयं किसी मठ में शामिल नहीं होते हैं, तो कम से कम पवित्र भिक्षुओं और श्रद्धेय के जीवन का विवरण पढ़ें। वे हमें बहुत कुछ सिखा सकते हैं.

दुष्ट आत्माओं की दुनिया अब हमारी ओर देख रही है और पहले से ही बेड़ियाँ बना रही है, पापी बार्सानुफियस के शब्दों को नष्ट करना चाहती है, लेकिन डरो मत! यहोवा हमें उनकी दुष्ट शक्ति से बचाएगा। पवित्र धर्मग्रंथ, सुसमाचार, पत्रियाँ, साथ ही संतों के जीवन पढ़ें। यह पढ़ना बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन यहाँ दुखद बात यह है: संतों के जीवन मुद्रित होते हैं, शायद कुछ लोगों द्वारा प्राप्त किए जाते हैं, लेकिन अधिकांश उन्हें नहीं पढ़ते हैं। इस बीच, इस पाठ से क्या लाभ हो सकता है! इसमें हमें अपने कई सवालों के जवाब मिलेंगे, वे हमें सिखाएंगे कि कठिन परिस्थिति से कैसे बाहर निकला जाए, जब चारों ओर से आत्मा पर अंधेरा छा जाए तो उसका विरोध कैसे किया जाए, ताकि ऐसा लगे जैसे भगवान ने हमें छोड़ दिया है।

बच्चों को पढ़ने और युवा आत्माओं को नष्ट करने के लिए कौन सी खाली छोटी किताबें दी जाती हैं। संतों के जीवन को पढ़ने से उनकी पवित्र आत्माएँ प्रकाश से भर जाती हैं। आख़िरकार, "पवित्र" शब्द "प्रकाश" शब्द से आया है, क्योंकि संत अपने चारों ओर मसीह का प्रकाश डालते हैं। संतों के जीवन को पढ़कर आपको भौतिक विज्ञान, रसायन विज्ञान का ज्ञान नहीं मिलेगा, लेकिन आप अपने आप में गहराई तक जाना सीखेंगे, अपने आप को कैसे जानें। सबसे अधिक विद्वान लोग ऐसे होते हैं जो पूरी तरह से शिक्षित प्रतीत होते हैं, लेकिन विश्वास के बिना, वे अपनी आत्मा को बिल्कुल भी नहीं जानते हैं।

मुझे अपना बचपन याद है. हम गांव में रहते थे. मेरे माता-पिता आस्तिक थे। छुट्टियों में, मेरे पिता आमतौर पर रात के खाने से पहले किसी संत के जीवन का पाठ जोर से पढ़ते थे। मुझे याद है कि मैं 7 साल का भी नहीं था, लेकिन मैं अपने पिता की बात बड़े उत्साह से सुनता था। मैं अपने हाथों को सुनहरे घुंघराले बालों में रखती थी और मेरे पिता जो पढ़ते हैं, उसमें से एक शब्द भी बोलने से डरता हूं।

"पापा," मैं उनसे कहता हूं, "मैं एक संत बनना चाहता हूं। केवल अब भट्ठी में या टिन के साथ कड़ाही में जाने में दर्द होता है।

“आप अन्य तरीकों से संत बन सकते हैं।

"मेरे पास आपसे बात करने का समय नहीं है," पिता जवाब देते हैं और पढ़ना जारी रखते हैं।

मुझे याद है कि इस पढ़ने से मेरी आत्मा कैसे जगमगा उठी थी। मैं तब भी छोटा था, और मेरी आत्मा शुद्ध थी। मेरे बाद के जीवन के लिए पढ़ना बहुत महत्वपूर्ण था। अब मैं अयोग्य होते हुए भी भिक्षु हूं। हमारा परिवार रूढ़िवादी था: हम उपवास रखते थे और चर्च जाते थे। यह अफ़सोस की बात है कि अब चर्च के सभी नियमों का उल्लंघन किया जा रहा है, यही कारण है कि बच्चे इतने बिगड़ जाते हैं और अक्सर बड़े होकर पूरी तरह से बेकार हो जाते हैं।

जब मैं पहले से ही एक अधिकारी था, श्पिलहेगन की रचनाएँ प्रचलन में थीं। एक बार मुझे अंधेरे से प्रकाश की ओर पढ़ने के लिए प्रेरित किया गया। मैंने पढ़ना शुरू किया और निराश हो गया। वहां सब कुछ अंधकार ही अंधकार है, नायक-नायिका भी अंधकार से भरे हुए हैं; जब प्रकाश दिखाई देता है, तो मैंने सोचा, लेकिन मैंने पढ़ा, पढ़ा, और प्रकाश आने तक नहीं पढ़ा, सब कुछ केवल अंधकार था। मैंने यह पुस्तक बिना पढ़े छोड़ दी। एक दिन मैं बैटमैन को कुछ निर्देश देने के लिए उसके कमरे में गया: मैंने देखा कि वह सो रहा था, और मेज पर, उसके बगल में, फिलारेट द मर्सीफुल के बारे में एक छोटी सी किताब थी। मुझे उसमें दिलचस्पी हो गई, मैंने बैटमैन को जगाया ताकि अगर कोई आए तो वह दरवाजे खोल दे, और वह छोटी किताब लेकर बगीचे में चला गया। पहले पन्ने से ही मैं अपने आँसू नहीं रोक सका और बड़ी उत्सुकता से मैंने पूरी कहानी पढ़ी (मैं आमतौर पर जल्द ही पढ़ लेता हूँ)। मैंने किताब अर्दली को दे दी. वह मुस्करा देता है:

- क्या आपको किताब पसंद आई?

- मुझे यह बहुत पसंद आया, - मैंने जवाब दिया, - मैंने इसे मजे से पढ़ा।

— श्पिलहेगन? अच्छा, क्या आपको यह पसंद आया?

“जहाँ भी मुझे अच्छा लगता है, मैं एक पेज पढ़ता हूँ, कुछ समझ नहीं आता, दूसरा भी पढ़ता हूँ, खैर, मैंने छोड़ दिया।

- हाँ, और मुझे यह पसंद नहीं है, तुम्हारा बेहतर है।

तो आप क्यों पढ़ रहे हैं?

“हां,” मेरे अर्दली ने सोच-समझकर निष्कर्ष निकाला, “वहां केवल खालीपन है।

और वह सही था.

मैंने कई धर्मनिरपेक्ष और किताबें पढ़ी हैं, और उनमें से अधिकांश में, वास्तव में, एक खालीपन है। सच है, कभी-कभी कुछ चमकता है, मानो दूर से बिजली चमक रही हो, और गायब हो जाता है, और फिर अंधेरा हो जाता है। सभी एंड्रीव्स और आर्टसीबाशेव्स का वर्तमान साहित्य दिमाग या दिल के लिए बिल्कुल भी उपयोगी और आरामदायक कुछ भी नहीं देता है। यह युवा पीढ़ी के लिए भयानक हो जाता है, जो ऐसे साहित्यिक मैल पर पली-बढ़ी है। कविता और कला दोनों ही मानव आत्मा पर गहरा प्रभाव डालते हैं और उसे समृद्ध बनाते हैं। उदाहरण के लिए, एक प्रतिभाशाली रूप से निष्पादित चित्र, खासकर यदि इसमें विषय के रूप में कुछ ऊंचा हो, तो भी, निस्संदेह, भगवान की कृपा से, किसी व्यक्ति की आत्मा को पुनर्जीवित करने के लिए होता है।

पितृसत्तात्मक रचनाएँ

ईपी. इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) आवश्यक हैं, वे हैं, इसलिए बोलने के लिए, वर्णमाला, शब्दांश। ईपी के लेखन. थियोफ़ान वैशेंस्की - सार पहले से ही व्याकरण है, वे गहरे हैं। यहां तक ​​कि सफल लोगों ने भी उन्हें कुछ कठिनाई के साथ पढ़ा...

आज, अपनी आध्यात्मिक बेटियों में से एक की पुस्तक पर "इनविजिबल डांटिंग" शीर्षक के तहत हस्ताक्षर करते समय और 6 जनवरी की तारीख डालते हुए, मुझे याद आया कि यह ठीक बिशप थियोफन की मृत्यु का दिन है, जिन्होंने इस पुस्तक का ग्रीक से ग्रीक में अनुवाद किया था। रूसी.

बिशप फ़ोफ़ान ने इसका शब्दशः अनुवाद नहीं किया, लेकिन ज़ुकोवस्की की तरह इस पुस्तक की भावना को व्यक्त किया, जो शिलर का अनुवाद करते समय इस कवि की भावना से इतना प्रभावित थे कि अनुवाद को मूल से अलग करना मुश्किल था।

बिशप के कार्यों का 5वाँ खंड। इग्नाटियस में सेंट की शिक्षाएँ शामिल हैं। आधुनिक मठवाद के संबंध में पिता और संतों के लेखन को पढ़ना सिखाते हैं। पिता की। बहुत गहराई से देखा ई.पी. इग्नाटियस और शायद, इस संबंध में और भी गहरे, बिशप। फ़ोफ़ान। उनके शब्द का आत्मा पर शक्तिशाली प्रभाव पड़ता है, क्योंकि यह अनुभव से आता है...

"पिता" ईपी. इग्नाटिया (ब्रायनचानिनोवा)

आपने यह अच्छा काम किया कि आपने यह पुस्तक पढ़ना शुरू किया। इसकी रचना इस प्रकार है: इग्नाटियस ने रोमांचक मठवासी प्रश्नों के उत्तर लिखे। इस दृष्टि से यह कार्य अपूरणीय है। किसी प्रकार के कथन से अनेक उलझनें तुरंत नष्ट हो जाती हैं। डी.एन.

सेंट की रचनाएँ दमिश्क के पीटर

यह किताब अब्बा डोरोथियस से भी अधिक गहरी है। फिर भी, अब्बा डोरोथियोस मठवासी जीवन की एबीसी है, हालाँकि इसे पढ़कर आप हर नई चीज़ की खोज कर सकते हैं, और हर किसी के लिए यह उसकी स्थिति के अनुरूप है। इसका एक किनारा है, और किनारे से आप पहले घुटनों तक, फिर गहरे और गहरे तक चल सकते हैं। दूसरा - तुरंत गहराई में.

इस किताब में समझ से परे रहस्यमयी जगहें हैं। वहां आप देखेंगे कि कैसे संतों ने दृश्यमान प्रकृति का अर्थ जानना शुरू किया। उन्हें चीजों की दृश्यमान व्यवस्था की परवाह नहीं है, लेकिन वे उनका अर्थ समझते हैं। जैसे हम घड़ियों का उपयोग करते हैं, हम तंत्र की व्यवस्था और उनकी रासायनिक संरचना की परवाह नहीं करते हैं। या, हम एक सेब का स्वाद चखते हैं, उसका स्वाद अच्छा होता है और इसकी परवाह नहीं करते कि इसकी रासायनिक संरचना क्या है... संत वास्तव में दृश्य प्रकृति का अर्थ जानना शुरू करते हैं।

अदृश्य जगत का वर्णन शाब्दिक रूप से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक रूप से समझा जाना चाहिए।

यह सब आध्यात्मिक रूप से समझा जाना चाहिए, यह केवल वास्तविकता पर एक संकेत है, और कुछ, यह नहीं समझते कि यहां सब कुछ उच्च आध्यात्मिक अर्थ में कहा गया है, लुभाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, स्वर्ग में भगवान के सिंहासन के सामने एक पर्दा है, जो तब अलग हो गया जब धन्य थियोडोरा उसके पास पहुंची... बेशक, इसे आध्यात्मिक अर्थ में समझा जाना चाहिए। जैसा कि वे कहते हैं कि यहूदियों की आँखों पर पर्दा था, इसका मतलब यह नहीं है कि वास्तव में उनके ऊपर किसी प्रकार का भौतिक पर्दा था। या वे सेराफिम के बारे में यह भी कहते हैं कि उन्होंने अपने चेहरे को पंखों से ढक लिया था। उनके पास किस प्रकार के पंख हैं? इसका मतलब यह है कि वे परमेश्वर की सारी महिमा नहीं देख सकते...

चमत्कार

एक बार, जब मैं छह साल का था, ऐसा मामला था: हम ऑरेनबर्ग के पास अपनी संपत्ति पर एक झोपड़ी में रहते थे। हमारा घर एक विशाल बगीचे में स्थित था - एक पार्क और एक चौकीदार और कुत्तों द्वारा संरक्षित था, इसलिए किसी बाहरी व्यक्ति के लिए पार्क में बिना ध्यान दिए जाना असंभव था।

एक दिन मैं और मेरे पिता पार्क में टहल रहे थे, तभी अचानक, कहीं से, कोई बूढ़ा आदमी हमारे सामने आ गया। मेरे पिता के पास आकर उन्होंने कहा: "याद रखें, पिता, कि यह बच्चा उचित समय पर आत्माओं को नरक से ले आएगा।"

स्केट में प्रवेश से एक साल पहले, ईसा मसीह के जन्म के दूसरे दिन, मैं प्रारंभिक मास से लौट रहा था। अभी भी अंधेरा था और शहर जागना शुरू ही कर रहा था। अचानक एक बूढ़ा आदमी भिक्षा माँगता हुआ मेरे पास आया। मुझे एहसास हुआ कि मैं अपना पर्स अपने साथ नहीं ले गया था, और मेरी जेब में केवल बीस कोपेक थे। मैंने उन्हें बूढ़े व्यक्ति को इन शब्दों के साथ दिया: "मुझे क्षमा करें, मैं अब मेरे साथ नहीं हूं।" उन्होंने मुझे धन्यवाद दिया और मुझे एक प्रोस्फ़ोरा दिया। मैंने उसे ले लिया, अपनी जेब में रख लिया और केवल भिखारी से कुछ कहना चाहता था, क्योंकि वह पहले ही जा चुका था। व्यर्थ ही मैंने हर जगह देखा, वह बिना किसी निशान के गायब हो गया। अगले वर्ष, इस दिन, मैं पहले से ही स्केते में था।

यदि आप जीवन को ध्यान से देखें, तो यह सब चमत्कारों से भरा है, केवल हम अक्सर ध्यान नहीं देते हैं और उदासीनता से उन्हें नजरअंदाज कर देते हैं। प्रभु हमें अपने जीवन के दिन सावधानी से बिताने, भय और कांपते हुए अपने उद्धार का कार्य करने की बुद्धि दें।

मेशचोव्स्की मठ के पूर्व मठाधीश, फादर। मार्क, जो अब ऑप्टिना पुस्टिन में सेवानिवृत्ति में रहते हैं: - “मुझे याद है कि ऐसा लगता है, यह 1867 में था। मैं बहुत बीमार था और मुझे उम्मीद नहीं थी कि मैं उठ पाऊंगा. उस समय मैं ऑप्टिना में रहता था। मैंने एक बार देखा, जैसे कि एक पतले सपने में, जैसे कि मैं कोज़ेलस्क के पास एक समाशोधन में और तीन चर्चों के सामने खड़ा था। सूरज चढ़ रहा है। मेरे बगल में दायीं और बायीं ओर कुछ जीव खड़े हैं। मैंने देखा कि जो सूरज मैं देख रहा हूं वह एसेंशन चर्च की अटारी में खड़ा एक प्रतीक है। मेरे प्रश्न पर जो मेरे पास बायीं ओर खड़ा था, उसने उत्तर दिया: “मैं जॉर्ज हूँ! आप जो आइकन देख रहे हैं वह अख्तिरका के भगवान की माँ का आइकन है। जब वह उठा तो उसने फादर को बताया। एम्ब्रोस. कोज़ेलस्क शहर के सभी चर्चों में खोज शुरू हुई, लेकिन भगवान की अख्तरस्काया माँ के प्रतीक कहीं नहीं मिले। उन्होंने असेंशन चर्च में भी तलाशी ली। एक लंबी और असफल खोज के बाद, उस चर्च के पादरी फादर. डेमेट्रियस ने चर्च के अटारी में धूल और मलबे में पड़े इस आइकन को खोला। फिर पवित्र चिह्न को पूरी तरह से ऑप्टिना में लाया गया, और प्रार्थना सेवा के बाद मैंने इसे चूमा, बीमारी से राहत मिली और जल्द ही पूरी तरह से ठीक हो गया।

कई लोग इस आइकन के चमत्कारों के बाद विश्वास के साथ उसके पास आए। अब तक, सेंट. यह आइकन कोज़ेलस्क में असेंशन चर्च में स्थित है और निवासियों द्वारा इसे चमत्कारी माना जाता है।

जब मैं मंचूरिया से लौटा रेलवे, फिर रात को मैं रिटायर होना चाहता था - मुझे दुख हुआ या कुछ और, मुझे याद नहीं। मैं गाड़ी के बरोठे में गया, कहने का तात्पर्य उस छोटे कमरे से है, जिसमें आमतौर पर प्रत्येक गाड़ी में दो कमरे होते हैं: आगे और पीछे; उनमें 4 दरवाजे हैं: एक कार की ओर जाता है, दूसरा अगली कार के प्लेटफॉर्म की ओर जाता है, और दो यात्रियों के बाहर निकलने के लिए दाएं और बाएं होते हैं। मैं बाहर गया और एक दरवाजे पर झुक गया और सोचा: “आपकी जय हो, प्रभु। मैं फिर से प्रिय ऑप्टिना के पास जा रहा हूं। और मैं विपरीत दिशा के दरवाजे पर जाना चाहता था, मैं जा रहा था और अचानक, जैसे किसी बल द्वारा, मुझे धक्का दे दिया गया। मैं बीच में रुक गया और झाँककर देखा कि दरवाज़ा किनारे की ओर खिसक गया था (वहाँ ऐसे उपकरण के दरवाज़े हैं), जिसे मैंने अंधेरे में नोटिस नहीं किया, लेकिन मैं उस पर झुकना चाहता था। और क्या होगा... भगवान ने बचा लिया...

पवित्र मूर्ख, आनंदमय

स्केट कसाक भिक्षु फादर. अथानासियस ने मूर्खता के लिए मुझे ईश्वर मसीह के एक निश्चित सेवक के बारे में बताया, निम्नलिखित। उसका नाम सर्गेई निकोलाइविच था। उन्होंने ओर्योल प्रांत के लिव्नी शहर में एक मूर्ख के रूप में काम किया। किसानों से आया. 70 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। वह सदैव चिथड़े पहनकर चलता था और घुमक्कड़ जीवन व्यतीत करता था। दुनिया में रहते हुए, ओह एक दिन अथानासियस रोटी इकट्ठा करने में व्यस्त हो गया। व्यवसाय लाभदायक था। वह किसी तरह रविवार की सुबह लिव्नी में रोटी लाता है और एक व्यापारी को बेचता है। मोलभाव किया और काम ख़त्म कर दिया. उस समय, सर्गेई निकोलाइविच, जो व्यापारी के साथ था, उनके पास आया और फादर के शब्दों पर। अथानासियस ने उससे कुछ कहने के लिए कहा: "व्यापारी का हाथ पकड़ना पाप है!" उस समय उन्हें ये शब्द समझ नहीं आये। लिवनी भिक्षुओं ने बाद में उनका अर्थ समझाया - अर्थात, छुट्टियों पर व्यापार करना पाप है।

वही पवित्र मूर्ख एक लिव्नी व्यापारी के पास गया और उसके सामने के कोने में तोड़फोड़ की। इसके तुरंत बाद, व्यापारी के साथ एक बड़ा दुर्भाग्य हुआ - दो किसान उसके टूटे हुए लॉग हाउस वाले कुएं में सो गए। अदालत ख़त्म हो गई और व्यापारी को भुगतान करना पड़ा।

उन्होंने सर्गेई निकोलाइविच को भी देखा, कैसे एक बार उसने पानी के नीचे छुपकर नदी को उसकी तलहटी में पार किया था। उन्होंने एक लड़की से भी कहा, जो लिवनी की एक गरीब बुर्जुआ विधवा की बेटी थी: "तुम और मैं एक साथ मरेंगे!" और वैसा ही हुआ. जब यह लड़की मर गई, तो पवित्र मूर्ख विधवा के पास आया, उसके ताबूत के दाहिनी ओर बैठ गया और मर गया। उन्हें एक ही दिन एक साथ दफनाया गया। वे उन्हें सुबह आठ बजे शहर के चर्च से निकाल कर शाम को कब्रिस्तान ले आये. रास्ते में हर समय पणिखिदास की सेवा होती रही। धर्मी को दफ़नाने के लिए बहुत से लोग थे, लगभग पूरा शहर इकट्ठा हुआ था।

आज ही के दिन, 22 जनवरी, 1896, फादर. दिमित्री, एक कलाकार, एक स्केट भिक्षु, जो हाल ही में शमोर्डिनो आया था, शमोर्डिन से 30 मील दूर, ख्लोपोव गांव में रहता था, पवित्र मूर्ख जॉन। वह नन ओल्गा की कोठरी में आया, जिसकी बेटी शराब पीने से बीमार है। उसने संकेतों से दिखाया कि उसे लड़ने और मौत के लिए तैयार होने की ज़रूरत है। फिर उसने बंद बक्से की चाबी मांगी, और जब उसके अनुरोध पर ताला खोला गया, तो उसने वहां पड़ी बीमार महिला का आशीर्वाद, फादर का प्रतीक चिन्ह निकाल लिया। एम्ब्रोस. छवि को देवी पर रखा गया और उसके सामने एक न बुझने वाला दीपक गर्म करने का आदेश दिया गया। फिर वह चला गया.

सौभाग्यपूर्ण। धन्य अनुष्का

जब मैं अंदर गया तो उसने जल्दी से अपने कपड़े उतारने शुरू कर दिए, यहां तक ​​कि अपनी शर्ट भी उतारने लगी, ताकि उसके स्तन भी दिखने लगें: मैंने मुंह फेर लिया। वह कहती है, "मुझे वह हरा कोट दे दो।" मैंने उसे दीवार पर लटका हुआ एक काफ़्तान दिया। उसे पहन कर वह कहने लगी, “देखते हो मैं कितनी सुन्दर हो गयी हूँ, देखते हो?” मेरे लिए, यह पूरी तरह से समझ से बाहर था... और इसका मतलब था कि मुझे अपनी आत्मा को नवीनीकृत करना था। आख़िरकार, मैंने उससे पूछा: "मेरे लिए यह सब कैसे ख़त्म होगा?" उसने उसे ले लिया और अपने सिर को कफ्तान में लपेट लिया और वैसे ही बैठ गई। जब वह उसी अवस्था में थी तो मैंने उसे छोड़ दिया। मुझे समझ नहीं आया और मैंने इसके बारे में पूछा। मुझे बताया गया कि इसका मतलब अद्वैतवाद है। और तब मैंने अभी भी मठ में जाने के बारे में नहीं सोचा था। पहले तो मैं उसके पास जाने से डरता था, यह सोचकर कि शायद यह राक्षसों का आकर्षण है। लेकिन आध्यात्मिक लोगों ने मुझे आश्वासन दिया कि यह वास्तव में एक आनंदमय आत्मा है। जब मैं उससे मिलने गया, तो वह 40 वर्षों से अपने तीन टुकड़ों के बिस्तर पर फेल्ट से ढकी हुई लेटी हुई थी: उसके पैरों में लकवा मार गया था।

वह एक अनाथ थी, और कोई बूढ़ी औरत उसके पीछे चली जाती थी। आखिरी हद तक गरीब, लेकिन उसके छोटे से कमरे का सारा सामान साफ-सुथरा था।

धन्य इवानुष्का

उनका परिवार उन्हें मूर्ख समझता था, लेकिन लोग उनका सम्मान करते थे और उनसे प्यार करते थे। एक दिन वह घास के मैदान की ओर भागा। वे उससे पूछते हैं: "तुम्हें क्या चाहिए, इवानुष्का?" और वह तुरंत ज़िज़्ड्रा नदी की दिशा में भाग गया। इसी स्थान पर एक तीव्र बूंद थी और यह नदी के सबसे गहरे हिस्सों में से एक था। देखो - वह चला गया। सभी को लगा कि वह डूब गया। क्या करें? और वह जल के नीचे से होते हुए दूसरी ओर जल से बाहर आया, और सब को दण्डवत् करके चला गया। गर्मियों में वे उसे जाने देते थे, और सर्दियों में वे उसके पैर बाँध देते थे।

मैं तब भी सेना में था, हालाँकि वर्दी में नहीं था। मैं प्रवेश करता हूं, और इवानुष्का कहती है:

- पापा आये हैं.

वे उससे कहते हैं:

- यह पिता नहीं है, - यह सोचकर कि वह गलत था। और इवानुष्का फिर से:

- पापा आये हैं.

फिर उसने मुझे एक चाबुक लेने और "बिल्ली के बच्चे" को कोड़े मारने का आदेश दिया।

क्या आप उसे अपने पीछे दौड़ते हुए देखते हैं? चलो उस पर तो, अच्छा उस पर, तो पर.

मैंने हवा में कोड़े मारे, मुझे कुछ समझ नहीं आया। उसने जारी रखा:

- ओह, वह भाग गई। क्या? ओह, वह एक बिल्ली का बच्चा है.

फिर दोपहर के 3 बजे थे, भोर होने लगी। मैं उसे अलविदा कहने लगा. वह भोर में सीधे ऑप्टिना पुस्टिन की खिड़की की ओर मुड़ा और देखने लगा। मुझे नहीं पता कि उसने क्या देखा, बेशक उसने मुझे नहीं बताया। लेकिन यह स्पष्ट था कि वह एक अद्भुत दृश्य देख रहा था। इसलिए मैंने उसे छोड़ दिया.

वर्तमान पृष्ठ: 1 (पुस्तक में कुल 28 पृष्ठ हैं)

फ़ॉन्ट:

100% +

प्रस्तावना

पाठक को प्रस्तुत संस्करण में संतों के जीवन को कालानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत किया गया है। पहला खंड पुराने नियम के धर्मियों और पैगम्बरों के बारे में बताता है, बाद के खंड हमारे समय के तपस्वियों तक नए नियम के चर्च के इतिहास को प्रकट करेंगे।

एक नियम के रूप में, संतों के जीवन का संग्रह कैलेंडर सिद्धांत के अनुसार बनाया जाता है। ऐसे संस्करणों में, तपस्वियों की जीवनियाँ उस क्रम में दी जाती हैं जिसमें संतों की स्मृति रूढ़िवादी धार्मिक मंडली में मनाई जाती है। इस तरह की प्रस्तुति का एक गहरा अर्थ है, क्योंकि चर्च द्वारा पवित्र इतिहास के इस या उस क्षण की याद अतीत के बारे में एक कहानी नहीं है, बल्कि घटना में भागीदारी का एक जीवंत अनुभव है। साल-दर-साल हम उन्हीं दिनों संतों की स्मृति का सम्मान करते हैं, हम उन्हीं कहानियों और जीवन की ओर लौटते हैं, क्योंकि भागीदारी का यह अनुभव अटूट और शाश्वत है।

हालाँकि, पवित्र इतिहास के अस्थायी अनुक्रम को ईसाई द्वारा अनदेखा नहीं छोड़ा जाना चाहिए। ईसाई धर्म एक ऐसा धर्म है जो इतिहास के मूल्य, उसकी उद्देश्यपूर्णता, उसके गहरे अर्थ और उसमें ईश्वर के विधान की क्रिया को पहचानता है। अस्थायी परिप्रेक्ष्य में, मानवता के लिए भगवान की योजना का पता चलता है, वह "बच्चों का मार्गदर्शन" ("शिक्षाशास्त्र"), जिसके लिए मोक्ष की संभावना सभी के लिए खुली है। इतिहास के प्रति यही दृष्टिकोण पाठक को प्रस्तुत प्रकाशन के तर्क को निर्धारित करता है।

मसीह के जन्म के पर्व से पहले दूसरे रविवार को, पवित्र पूर्वजों का सप्ताह, पवित्र चर्च प्रार्थनापूर्वक उन लोगों को याद करता है जिन्होंने अपनी सांसारिक सेवा में "प्रभु के लिए रास्ता तैयार किया" (सीएफ. इस्स. 40:3), जिन्होंने मानव अज्ञान के अंधकार में सच्चे विश्वास को संरक्षित किया, जो आये मसीह के लिए एक अनमोल उपहार था खोए हुए को बचाएं(माउंट 18, आई)। ये वे लोग हैं जो आशा में रहते थे, ये वे आत्माएँ हैं जिनके द्वारा संसार, घमंड के अधीन होने के लिए अभिशप्त था, को रखा गया था (देखें: रोम। 8, 20), - पुराने नियम के धर्मी।

शब्द "ओल्ड टेस्टामेंट" हमारे दिमाग में "बूढ़े [आदमी]" (सीएफ: रोम. 6, 6) की अवधारणा की एक महत्वपूर्ण प्रतिध्वनि है और यह नश्वरता, विनाश की निकटता से जुड़ा है। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि हमारी नजर में "पुराना" शब्द अपने मूल अर्थों की विविधता खोकर असंदिग्ध हो गया है। संबंधित लैटिन शब्द "वेटस" पुरातनता और बुढ़ापे की बात करता है। ये दो आयाम हमारे लिए अज्ञात मसीह के सामने पवित्रता का स्थान निर्धारित करते हैं: अनुकरणीय, "प्रतिमानात्मक", अपरिवर्तनीयता, पुरातनता और मौलिकता द्वारा निर्धारित, और युवा - सुंदर, अनुभवहीन और क्षणिक, जो नए नियम के सामने बुढ़ापा बन गया है। दोनों आयाम एक साथ मौजूद हैं, और यह कोई संयोग नहीं है कि हमने ऑल सेंट्स डे पर पुराने नियम के तपस्वियों को समर्पित प्रेरित पॉल का भजन पढ़ा (देखें इब्रा. 11:4-40), जो सामान्य रूप से पवित्रता की बात करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन धर्मियों के कई कार्यों की विशेष व्याख्या करनी पड़ती है, और हमें उन्हें दोहराने का कोई अधिकार नहीं है। हम संतों के कार्यों की नकल नहीं कर सकते, जो आध्यात्मिक रूप से अपरिपक्वता, युवा मानवता, उनकी बहुविवाह और कभी-कभी बच्चों के प्रति उनके दृष्टिकोण के रीति-रिवाजों से पूरी तरह जुड़े हुए हैं (देखें: जनरल 25, 6)। न ही हम उनके साहस का अनुसरण कर सकते हैं, जैसे कि खिलती हुई जवानी की ताकत, और मूसा के साथ मिलकर भगवान के चेहरे की उपस्थिति के लिए प्रार्थना करते हैं (देखें: निर्गमन 33:18), जिसके बारे में सेंट अथानासियस महान ने भजन की प्रस्तावना में चेतावनी दी थी .

पुराने नियम की "प्राचीनता" और "बुढ़ापे" में - इसकी ताकत और इसकी अपनी कमजोरी, जो उद्धारक की प्रतीक्षा के सभी तनावों को बनाती है - दुर्बल कमजोरी के गुणन से अनंत आशा की ताकत।

पुराने नियम के संत हमें वादे के प्रति निष्ठा का उदाहरण देते हैं। उन्हें इस अर्थ में सच्चा ईसाई कहा जा सकता है कि उनका पूरा जीवन ईसा मसीह की अपेक्षा से भरा था। पुराने नियम के कठोर कानूनों के बीच, जिसने मानव स्वभाव को, जो अभी तक पूर्ण नहीं था, मसीह द्वारा पूर्ण नहीं किया गया था, पाप से बचाया, हम नए नियम की आने वाली आध्यात्मिकता में अंतर्दृष्टि प्राप्त करते हैं। पुराने नियम की संक्षिप्त टिप्पणियों में, हमें गहरे, गहन आध्यात्मिक अनुभवों का प्रकाश मिलता है।

हम धर्मी इब्राहीम को जानते हैं, जिसे प्रभु ने दुनिया को उसके विश्वास की परिपूर्णता दिखाने के लिए अपने बेटे की बलि चढ़ाने की आज्ञा दी थी। पवित्रशास्त्र कहता है कि इब्राहीम ने निर्विवाद रूप से आज्ञा को पूरा करने का निर्णय लिया, लेकिन धर्मी लोगों के अनुभवों के बारे में चुप है। हालाँकि, कथा में एक भी विवरण छूटता नहीं है, जो पहली नज़र में महत्वहीन है: यह माउंट मोरिया की तीन दिनों की यात्रा थी (देखें: जनरल 22, 3-4)। अपने जीवन के सबसे प्रिय व्यक्ति की हत्या होने पर पिता को कैसा महसूस होना चाहिए? लेकिन यह तुरंत नहीं हुआ: दिन के बाद दिन, और सुबह धर्मी लोगों के लिए नई रोशनी की खुशी नहीं, बल्कि एक भारी अनुस्मारक लेकर आई कि आगे एक भयानक बलिदान होने वाला है। और क्या नींद इब्राहीम को शांति दे सकती है? बल्कि, उसकी हालत का वर्णन अय्यूब के शब्दों से किया जा सकता है: जब मैं सोचता हूँ: मेरा बिस्तर मुझे आराम देगा, मेरा बिस्तर मेरा दुःख दूर कर देगा,सपने मुझे डराते हैं और सपने मुझे डराते हैं (सीएफ. अय्यूब 7:13-14)। यात्रा के तीन दिन, जब थकान आराम नहीं, बल्कि अपरिहार्य परिणाम लेकर आई। तीन दिनों तक पीड़ादायक विचार - और इब्राहीम किसी भी क्षण मना कर सकता था। यात्रा के तीन दिन - बाइबिल की एक संक्षिप्त टिप्पणी के पीछे विश्वास की ताकत और धर्मी लोगों की पीड़ा की गंभीरता छिपी हुई है।

हारून, मूसा का भाई. उनका नाम हमारे ज्ञात कई बाइबिल धर्मी लोगों के बीच खो गया है, उनके प्रसिद्ध भाई की छवि से अस्पष्ट है, जिनके साथ किसी भी पुराने नियम के पैगंबर की तुलना नहीं की जा सकती है (देखें: Deut. 34, 10)। हम उसके बारे में बहुत कुछ कहने में सक्षम नहीं हैं, और यह न केवल हम पर लागू होता है, बल्कि पुराने नियम की पुरातनता के लोगों पर भी लागू होता है: हारून स्वयं लोगों की नज़र में हमेशा मूसा से पहले पीछे हट जाता था, और लोगों ने स्वयं उसके साथ व्यवहार नहीं किया जिस प्यार और सम्मान के साथ वे अपने शिक्षक को संबोधित करते थे। एक महान भाई की छाया में रहना, विनम्रतापूर्वक किसी की सेवा करना, भले ही महान हो, लेकिन आसपास के लोगों के लिए इतना ध्यान देने योग्य न हो, धर्मी की महिमा से ईर्ष्या किए बिना उसकी सेवा करना - क्या यह एक ईसाई उपलब्धि नहीं है जो पहले से ही पुराने नियम में प्रकट हुई है ?

इस धर्मात्मा ने बचपन से ही नम्रता सीखी। उनके छोटे भाई को, मृत्यु से बचाया गया, फिरौन के महल में ले जाया गया और मिस्र के दरबार के सभी सम्मानों से घिरे हुए, शाही शिक्षा प्राप्त की। जब परमेश्वर ने मूसा को सेवा करने के लिये बुलाया, तब हारून को अपके वचन लोगोंको फिर से सुनाना चाहिए; पवित्रशास्त्र स्वयं कहता है कि मूसा हारून के लिए एक देवता के समान था, और हारून मूसा के लिए एक भविष्यवक्ता था (देखें निर्गमन 7:1)। फिर भी हम कल्पना कर सकते हैं कि बाइबिल के समय में एक बड़े भाई को कितने बड़े फायदे हुए होंगे। और यहाँ - सभी लाभों का पूर्ण त्याग, ईश्वर की इच्छा के लिए छोटे भाई के प्रति पूर्ण समर्पण।

प्रभु की इच्छा के प्रति उनकी आज्ञाकारिता इतनी महान थी कि अपने प्यारे बेटों के लिए दुःख भी उनके सामने दूर हो गया। जब परमेश्वर की अग्नि ने हारून के दोनों पुत्रों को आराधना में लापरवाही के कारण झुलसा दिया, तब हारून ने निर्देश स्वीकार किया और नम्रतापूर्वक हर बात से सहमत हुआ; यहां तक ​​कि उसे अपने बेटों के लिए विलाप करने से भी मना किया गया था (लैव्य. 10:1-7)। धर्मग्रंथ हमें केवल एक छोटा सा विवरण बताता है, जिससे हृदय कोमलता और दुःख से भर जाता है: हारून चुप था(लैव्य. 10:3).

हमने अय्यूब के बारे में सुना है, जो पृथ्वी की सारी आशीषों से संपन्न था। क्या हम उसकी पीड़ा की संपूर्णता की सराहना कर सकते हैं? सौभाग्य से, हम अनुभव से नहीं जानते कि कुष्ठ रोग क्या है, लेकिन अंधविश्वासी बुतपरस्तों की नज़र में इसका मतलब सिर्फ एक बीमारी से कहीं अधिक है: कुष्ठ रोग को एक संकेत माना जाता था कि भगवान ने एक व्यक्ति को त्याग दिया था। और हम अय्यूब को अकेला देखते हैं, जिसे उसके लोगों ने त्याग दिया है (आखिरकार, परंपरा कहती है कि अय्यूब एक राजा था): हम एक दोस्त को खोने से डरते हैं - क्या हम कल्पना कर सकते हैं कि लोगों को खोने का क्या मतलब है?

लेकिन सबसे बुरी बात यह है कि अय्यूब को समझ नहीं आया कि वह क्यों पीड़ित था। एक व्यक्ति जो मसीह के लिए या यहां तक ​​कि मातृभूमि के लिए कष्ट सहता है, उसे अपने कष्ट में शक्ति प्राप्त होती है; वह अनंत काल तक पहुँचने का इसका अर्थ जानता है। अय्यूब को किसी भी शहीद से अधिक कष्ट सहना पड़ा, लेकिन वह अपने कष्ट का अर्थ समझने में असमर्थ था। यह उसका सबसे बड़ा दुःख है, यह उसका असहनीय रोना है, जिसे पवित्रशास्त्र हमसे छिपाता नहीं है, नरम नहीं करता है, चिकना नहीं करता है, एलीपज, बिलदाद और ज़ोफर के तर्कों के नीचे दफन नहीं करता है, जो पहली नज़र में, काफी पवित्र हैं . उत्तर केवल अंत में दिया गया है, और यह अय्यूब की विनम्रता का उत्तर है, जो परमेश्वर के निर्णयों की समझ से बाहर होने के सामने झुकता है। और केवल अय्यूब ही इस विनम्रता की मिठास की सराहना कर सकता था। यह अनंत मिठास एक वाक्यांश में समाहित थी, जो हमारे लिए वास्तविक धर्मशास्त्र की पूर्व शर्त बन गई: मैं ने कान से तेरे विषय में सुना है; अब मेरी आंखें तुम्हें देखती हैं; इसलिए मैं पश्चाताप करता हूं और धूल और राख में पश्चाताप करता हूं(अय्यूब 42:5-6)

इसलिए, पवित्रशास्त्र द्वारा बताई गई प्रत्येक कहानी में, कई विवरण छिपे हुए हैं, जो प्राचीन धर्मियों की पीड़ा की गहराई और आशा की ऊंचाई की गवाही देते हैं।

पुराना नियम अपने अनुष्ठानिक नुस्खों के साथ हमसे बहुत दूर हो गया है, जिसने मसीह के चर्च में अपनी शक्ति खो दी है; वह हमें सज़ाओं की गंभीरता और निषेधों की गंभीरता से डराता है। लेकिन प्रेरित प्रार्थना की सुंदरता, अपरिवर्तनीय आशा की शक्ति और ईश्वर के लिए अटूट प्रयास के कारण वह हमारे असीम रूप से करीब है - उन सभी पतनों के बावजूद जो धर्मी लोगों को भी भुगतना पड़ा, एक ऐसे व्यक्ति के पाप के प्रति झुकाव के बावजूद जिसने अभी तक पाप नहीं किया है मसीह द्वारा चंगा किया गया. पुराने नियम का प्रकाश ही प्रकाश है गहराई से(भजन 129:1)

सबसे प्रसिद्ध पुराने नियम के संतों में से एक, राजा और भविष्यवक्ता डेविड का अनुग्रह से भरा आध्यात्मिक अनुभव, हमारे लिए किसी भी आध्यात्मिक अनुभव का एक स्थायी मॉडल बन गया है। ये भजन हैं, डेविड की अद्भुत प्रार्थनाएँ, जिनके हर शब्द में चर्च ऑफ़ द न्यू टेस्टामेंट के पिताओं को मसीह का प्रकाश मिला। अलेक्जेंड्रिया के संत अथानासियस का एक अद्भुत विचार है: यदि स्तोत्र सबसे उत्तम मानवीय भावनाओं को दर्शाता है, और सबसे उत्तम मनुष्य मसीह है, तो स्तोत्र उनके अवतार से पहले मसीह की आदर्श छवि है। यह छवि चर्च के आध्यात्मिक अनुभव में प्रकट होती है।

प्रेरित पॉल कहते हैं कि हम पुराने नियम के संतों के सह-उत्तराधिकारी हैं, और वे हमारे बिना पूर्णता तक नहीं पहुँचे(इब्रा. I, 39-40)। यह ईश्वर की अर्थव्यवस्था का महान रहस्य है, और यह प्राचीन धर्मियों के साथ हमारे रहस्यमय संबंध को प्रकट करता है। चर्च उनके अनुभव को एक प्राचीन खजाने के रूप में संरक्षित करता है, और हमें उन पवित्र परंपराओं में भाग लेने के लिए आमंत्रित करता है जो पुराने नियम के संतों के जीवन के बारे में बताती हैं। हमें उम्मीद है कि रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस द्वारा "सेल क्रॉनिकलर" और "द लाइव्स ऑफ द सेंट्स, चेतिख-मेनियास के मार्गदर्शन के अनुसार निर्धारित" के आधार पर संकलित प्रस्तावित पुस्तक, चर्च की सेवा करेगी। शिक्षण का पवित्र कार्य और पाठक को मसीह द्वारा बचाए गए संतों के मसीह के राजसी और श्रमसाध्य मार्ग को प्रकट करना।

मैक्सिम कलिनिन

संतों का जीवन. पुराने नियम के पूर्वज

पवित्र पूर्वजों का रविवार 11 से 17 दिसंबर तक की संख्या में होता है. परमेश्वर के लोगों के सभी पूर्वजों को याद किया जाता है - कुलपिता जो सिनाई में दिए गए कानून से पहले और कानून के तहत रहते थे, एडम से लेकर जोसेफ द बेट्रोथेड तक। उनके साथ, उन पैगम्बरों को भी याद किया जाता है जिन्होंने मसीह का प्रचार किया था, सभी पुराने नियम के धर्मी जो आने वाले मसीहा में विश्वास के द्वारा न्यायसंगत थे, और पवित्र युवाओं को याद किया जाता है।

एडम और ईव

ऊपर और नीचे की सभी दृश्यमान सृष्टि को व्यवस्थित करने और क्रम में रखने और स्वर्ग, ईश्वर त्रिमूर्ति, पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा को नदियों की अपनी दिव्य परिषद में लगाने के बाद: आइए हम मनुष्य को अपनी छवि और समानता में बनाएं; वह समुद्र की मछलियों, और आकाश के पक्षियों, और बनैले पशुओं, और घरेलू पशुओं, और सारी पृय्वी, और सब रेंगनेवाले जन्तुओं का जो पृय्वी पर रेंगता है, अधिकारी हो। और भगवान ने मनुष्य बनाया(उत्पत्ति 1:26-27)।

ईश्वर की छवि और समानता मानव शरीर में नहीं, बल्कि आत्मा में बनाई गई है, क्योंकि ईश्वर के पास शरीर नहीं है। ईश्वर एक निराकार आत्मा है, और उसने मानव आत्मा को स्वयं के समान, स्वतंत्र, उचित, अमर, अनंत काल में भाग लेने वाला, निराकार बनाया और इसे मांस के साथ एकजुट किया, जैसा कि संत दमिश्क भगवान से कहते हैं: बनाया है" (अंतिम संस्कार गीत)। पवित्र पिता मानव आत्मा में ईश्वर की छवि और समानता के बीच अंतर करते हैं। 10वीं शेस्टोडनेव की बातचीत में सेंट बेसिल द ग्रेट, 9वीं की बातचीत में उत्पत्ति की पुस्तक की व्याख्या में क्रिसोस्टॉम और ईजेकील की भविष्यवाणी की व्याख्या में जेरोम, अध्याय 28, निम्नलिखित अंतर स्थापित करते हैं: आत्मा प्राप्त करती है इसकी रचना के दौरान ईश्वर से ईश्वर की छवि, और उसमें ईश्वर की समानता बपतिस्मा में बनाई गई है।

छवि मन में है, और समानता इच्छा में है; स्वतंत्रता में छवि, निरंकुशता, गुणों में समानता।

और परमेश्वर ने पहले मनुष्य का नाम आदम रखा(उत्पत्ति 5:2)

हिब्रू भाषा से, एडम का अनुवाद किया गया है - पृथ्वी या लाल का एक आदमी, क्योंकि वह लाल पृथ्वी से बनाया गया था। 1
यह व्युत्पत्ति 'आदम - "मनुष्य", 'आदम - "लाल", 'अदामा - "पृथ्वी" और दम - "रक्त" शब्दों की संगति पर आधारित है। - ईडी।

इस नाम की व्याख्या "सूक्ष्म जगत" के रूप में भी की जाती है, अर्थात, एक छोटी सी दुनिया, क्योंकि इसे इसका नाम महान दुनिया के चार छोरों से मिला है: पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दोपहर (दक्षिण) से। ग्रीक में, ब्रह्मांड के इन चार छोरों को इस प्रकार कहा जाता है: "अनातोली" - पूर्व; "डिसिस" - पश्चिम; "आर्कटोस" - उत्तर या आधी रात; "मेसिमव्रिया" - दोपहर (दक्षिण)। इन ग्रीक नामों से पहला अक्षर हटा दें, और यह "एडम" होगा। और जिस प्रकार चार-नुकीले संसार को, जिसमें आदम को मानव जाति को निवास करना था, आदम के नाम से दर्शाया गया था, उसी प्रकार मसीह के चार-नुकीले क्रॉस को भी उसी नाम से दर्शाया गया था, जिसके माध्यम से नया आदम, क्राइस्ट हमारे भगवान को बाद में चारों छोर पर बसी मानव जाति को मृत्यु और नरक से मुक्ति दिलानी थी।

जिस दिन भगवान ने आदम को बनाया, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, छठा दिन था, जिसे हम शुक्रवार कहते हैं। जिस दिन भगवान ने जानवरों और मवेशियों को बनाया, उसी दिन उन्होंने मनुष्य को भी बनाया, जो जानवरों के साथ भावनाओं को साझा करता है। मैं कहता हूं, सारी सृष्टि में मनुष्य - दृश्य और अदृश्य, भौतिक, और आध्यात्मिक - में कुछ न कुछ समानता है। असंवेदनशील चीज़ों के साथ, जानवरों, मवेशियों और हर जानवर के साथ - भावनाओं में, मन में स्वर्गदूतों के साथ उसकी समानता है। और भगवान भगवान ने बनाए गए मनुष्य को ले लिया और उसे स्वर्ग में ले आए, सुंदर, अवर्णनीय आशीर्वाद और मिठाइयों से भरा, शुद्धतम जल की चार नदियों से सिंचित; उसके बीच में जीवन का वृक्ष था, और जो कोई उसका फल खाता था वह अनन्तकाल तक नहीं मरता था। एक और पेड़ भी था, जिसे समझ का पेड़, या अच्छे और बुरे के ज्ञान का पेड़ कहा जाता था; यह मृत्यु का वृक्ष था। परमेश्‍वर ने आदम को हर एक पेड़ का फल खाने की आज्ञा देते हुए अच्छे या बुरे के ज्ञान के पेड़ का फल न खाने की आज्ञा दी: उसी दिन इसे उतार लें,-उसने कहा, - मौत मरो(उत्प. 2:17). जीवन का वृक्ष स्वयं पर ध्यान देना है, क्योंकि जब आप स्वयं पर ध्यान देंगे तो आप मोक्ष को नष्ट नहीं करेंगे, आप शाश्वत जीवन नहीं खोएंगे। और अच्छे और बुरे के ज्ञान का वृक्ष जिज्ञासा है, दूसरों के कार्यों की जांच करना, उसके बाद पड़ोसी की निंदा करना; निंदा में नरक में अनन्त मृत्यु की सजा शामिल है: अपने भाई का न्याय करो, वह मसीह विरोधी है(जेम्स 4:11-12; 1 यूहन्ना 3:15; रोमि. 14:10) 2
इस दिलचस्प व्याख्या को बाइबिल की कथा पर ही लागू नहीं किया जा सकता, यदि केवल इसलिए कि आदम और हव्वा पृथ्वी पर एकमात्र लोग थे। लेकिन यह विचार कि ज्ञान का वृक्ष किसी व्यक्ति की नैतिक पसंद से जुड़ा है, न कि उसके फलों की किसी विशेष संपत्ति के साथ, पितृवादी व्याख्याओं में व्यापक हो गया है। वृक्ष का फल न खाने की परमेश्वर की आज्ञा को पूरा करने के बाद, एक व्यक्ति अनुभव से अच्छा जान लेगा; आज्ञा का उल्लंघन करके, आदम और हव्वा ने बुराई और उसके परिणामों का अनुभव किया। - ईडी।

पवित्र पूर्वज एडम और पवित्र पूर्वमाता ईव

परमेश्‍वर ने आदम को अपनी सारी सृष्टि पर राजा और शासक बनाया, और सब कुछ उसकी शक्ति के अधीन कर दिया - सभी भेड़-बकरी और बैल, और पशुधन, और आकाश के पक्षी, और समुद्र की मछलियाँ, ताकि वह उन सब पर अधिकार कर ले। और वह सब घरेलू पशुओं, और सब पक्षियों, और पशुओं को नम्र और आज्ञाकारी उसके पास ले आया, क्योंकि उस समय भेड़िया मेम्ने के समान, और बाज़ मुर्गी के समान, अपने अपने ढंग से, एक दूसरे को हानि पहुंचाए बिना रहता था। और आदम ने उन्हें वे सभी नाम दिए जो प्रत्येक जानवर के लिए उपयुक्त और उचित थे, प्रत्येक जानवर के नाम को उसके वास्तविक स्वभाव और उसके बाद उत्पन्न होने वाले चरित्र के साथ समन्वयित किया। क्योंकि आदम परमेश्वर के प्रति बहुत बुद्धिमान था, और उसकी बुद्धि स्वर्गदूत की सी थी। बुद्धिमान और अच्छे निर्माता ने, आदम को इस तरह बनाया, उसे एक उपपत्नी और प्रेमपूर्ण साथी देना चाहता था, ताकि उसके पास ऐसे महान आशीर्वाद का आनंद लेने के लिए कोई हो, और कहा: यह अकेले मनुष्य के लिए अच्छा नहीं है, आइए हम उसे सहायक बनाएं(उत्प. 2:18).

और परमेश्वर ने आदम को गहरी नींद दी, ताकि वह अपनी आत्मा से देख सके कि क्या हो रहा था और विवाह के आगामी संस्कार को समझ सके, और विशेष रूप से चर्च के साथ स्वयं मसीह के मिलन को; क्योंकि मसीह के अवतार का रहस्य उसके सामने प्रकट हुआ था (मैं धर्मशास्त्रियों के अनुसार बोलता हूं), क्योंकि पवित्र त्रिमूर्ति का ज्ञान उसे दिया गया था, और वह पूर्व देवदूत पतन और मानव जाति के आगामी प्रजनन के बारे में जानता था उससे, और ईश्वर के रहस्योद्घाटन के माध्यम से, उसके पतन को छोड़कर, कई अन्य संस्कारों को समझा गया, जो ईश्वर के भाग्य से उससे छिपा हुआ था। इस तरह के एक अद्भुत सपने के दौरान या, बेहतर, आनंद 3
सेप्टुआजेंट में, एडम के सपने को §ta शब्द से दर्शाया गया है एआईजी-"उन्माद, प्रसन्नता।" - ईडी।

प्रभु ने आदम की एक पसली ली और उसके लिए एक सहायक पत्नी बनाई, जिसे आदम ने नींद से जागते हुए पहचाना और कहा: यह मेरी हड्डियों में की हड्डी और मेरे मांस में का मांस है(उत्पत्ति 2:23). पृथ्वी से आदम की रचना और पसली से ईव की रचना दोनों में, सबसे शुद्ध वर्जिन से मसीह के अवतार का एक प्रोटोटाइप था, जिसे सेंट क्रिसोस्टॉम खूबसूरती से समझाते हुए निम्नलिखित कहते हैं: पति का कर्तव्य; मांस की पसली निकाले जाने के बाद भी एडम पूर्ण बना रहा, और वर्जिन भी उससे बच्चे के जन्म के बाद भी अक्षुण्ण बनी रही ”(मसीह के जन्म के लिए शब्द)। एडम की पसली से ईव की उसी रचना में, चर्च ऑफ क्राइस्ट का एक प्रोटोटाइप था, जो क्रॉस पर उसकी पसली के छिद्र से उत्पन्न होना था। इसके बारे में ऑगस्टीन निम्नलिखित कहता है: “एडम सोता है ताकि ईव का निर्माण किया जा सके; मसीह मर जाता है, वहाँ एक चर्च होने दो। जब आदम सोया, तो हव्वा एक पसली से बनी; जब ईसा मसीह की मृत्यु हुई, तो उनकी पसलियों को भाले से छेद दिया गया, ताकि जिन रहस्यों से चर्च का आयोजन किया जाएगा, वे बाहर आ जाएँ।

आदम और हव्वा दोनों को भगवान ने सामान्य मानव विकास में बनाया था, जैसा कि दमिश्क के जॉन ने गवाही देते हुए कहा: महान में, एक और देवदूत, एक संयुक्त उपासक, स्वर्गदूतों के साथ भगवान को झुकना, एक दृश्य प्राणी का पर्यवेक्षक, रहस्यों के बारे में सोचना , पृथ्वी पर मौजूद लोगों का राजा, सांसारिक और स्वर्गीय, अस्थायी और अमर, दृश्य और मानसिक, मध्यम महिमा (विकास में) और विनम्रता, और आध्यात्मिक और शारीरिक भी" (दमिश्क के जॉन.रूढ़िवादी आस्था की सटीक प्रस्तुति. किताब। 2, चौ. बारहवीं).

इस प्रकार छठे दिन पति-पत्नी को स्वर्ग में रहने के लिए तैयार किया, उन्हें पृथ्वी के सभी प्राणियों पर प्रभुत्व सौंप दिया, उन्हें आरक्षित वृक्ष के फलों को छोड़कर, स्वर्ग की सभी मिठाइयों का उपयोग करने का आदेश दिया, और उन्हें आशीर्वाद दिया विवाह, जिसे बाद में देह का मिलन होना पड़ा, क्योंकि उन्होंने कहा: बढ़ो और गुणा करो(उत्पत्ति 1:28), प्रभु परमेश्वर ने सातवें दिन अपने सभी कार्यों से विश्राम किया। परन्तु उस ने थके हुए की नाई विश्राम न किया, क्योंकि परमेश्वर आत्मा है, और वह क्योंकर थका हुआ हो सकता है? उन्होंने सातवें दिन लोगों को उनके बाहरी मामलों और चिंताओं से आराम देने के लिए आराम किया, जो पुराने नियम में सब्बाथ (जिसका अर्थ आराम है) था, और नई कृपा में इसके लिए एक साप्ताहिक दिन (रविवार) पवित्र किया गया था। इस दिन जो हुआ उसके लिए मसीह का पुनरुत्थान।

ईश्वर ने कार्यों से विश्राम लिया ताकि नई रचनाओं का निर्माण न हो, जो बनाई गई रचनाओं से अधिक परिपूर्ण हों, क्योंकि अधिक की कोई आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि प्रत्येक प्राणी का निर्माण किया गया था, ऊपर और नीचे। परन्तु ईश्वर ने स्वयं विश्राम नहीं किया, और न ही विश्राम किया है, और न ही विश्राम करेगा, समस्त सृष्टि को समाहित और शासित किया, यही कारण है कि ईसा मसीह ने सुसमाचार में कहा: मेरे पिता अब तक वही कर रहे हैं, और मैं भी वही कर रहा हूं(यूहन्ना 5:17) ईश्वर कार्य करता है, स्वर्गीय धाराओं का मार्गदर्शन करता है, समय के लाभकारी परिवर्तनों की व्यवस्था करता है, अचल पृथ्वी को शून्य पर स्थापित करता है, और इससे हर जीवित प्राणी के पीने के लिए नदियाँ और मीठे पानी के झरने उत्पन्न करता है। ईश्वर न केवल मौखिक, बल्कि गूंगे जानवरों के भी हित के लिए कार्य करता है, उन्हें प्रदान करता है, संरक्षित करता है, पोषण करता है और बढ़ाता है। ईश्वर विश्वासयोग्य और विश्वासघाती, धर्मी और पापी, हर व्यक्ति के जीवन और अस्तित्व की रक्षा करते हुए कार्य करता है। उसके बारे में,जैसा कि प्रेरित कहते हैं, हम रहते हैं और चलते हैं और हम(प्रेरितों 17:28) और यदि प्रभु परमेश्वर ने अपनी सारी सृष्टि से और हम से अपना सर्वशक्तिमान हाथ छीन लिया, तो हम तुरंत नष्ट हो जाएंगे, और पूरी सृष्टि नष्ट हो जाएगी। फिर भी, प्रभु ऐसा करते हैं, बिना किसी चिंता के, जैसा कि धर्मशास्त्रियों में से एक (ऑगस्टीन) कहता है: "जब वह आराम करता है, तो वह करता है, और जब वह आराम करता है।"

सब्बाथ का दिन, या कार्यों से भगवान के विश्राम का दिन, उस आने वाले सब्बाथ का पूर्वाभास देता है, जिस दिन हमारे प्रभु मसीह ने हमारे लिए अपने स्वतंत्र कष्टों के परिश्रम और क्रूस पर हमारे उद्धार की पूर्ति के बाद कब्र में विश्राम किया था।

लेकिन आदम और उसकी पत्नी दोनों स्वर्ग में नग्न थे और शर्मिंदा नहीं थे (जैसे आज छोटे बच्चे शर्मिंदा नहीं होते हैं), क्योंकि उन्होंने अभी तक अपने अंदर शारीरिक वासना महसूस नहीं की थी, जो शर्म की शुरुआत है और जिसके बारे में वे अभी भी नहीं जानते थे कुछ भी, और यही उनकी बात है। वैराग्य और मासूमियत उनके लिए एक सुंदर परिधान की तरह थे। और उनके लिए कौन सा वस्त्र उनके शुद्ध, कुंवारी, निष्कलंक शरीर से अधिक सुंदर हो सकता है, जो स्वर्गीय आनंद से प्रसन्न है, स्वर्गीय भोजन से पोषित है और भगवान की कृपा से छाया हुआ है?

शैतान ने स्वर्ग में ऐसे धन्य प्रवास से ईर्ष्या की और सांप के रूप में उन्हें धोखा दिया ताकि वे पवित्र वृक्ष के फल खा सकें; और पहले हव्वा ने चखा, और फिर आदम को, और दोनों ने परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करके घोर पाप किया। तुरंत, अपने निर्माता ईश्वर को क्रोधित करके, उन्होंने ईश्वर की कृपा खो दी, अपनी नग्नता को पहचान लिया और दुश्मन के धोखे को समझ लिया, क्योंकि [शैतान] ने उनसे कहा: आप बोसी की तरह होंगे(उत्पत्ति 3:5) और झूठ बोला जा रहा है झूठ का पिता(सीएफ. जॉन 8:44). न केवल उन्हें कोई देवता प्राप्त नहीं हुआ, बल्कि जो कुछ उनके पास था उसे भी उन्होंने नष्ट कर दिया, क्योंकि उन दोनों ने ईश्वर के अवर्णनीय उपहार खो दिए। जब तक कि इसमें शैतान, मानो सच कह रहा हो, जब उसने कहा: आप अच्छे और बुरे के नेता होंगे(उत्पत्ति 3, 5)। वास्तव में, उस समय हमारे पहले माता-पिता केवल यह जानते थे कि स्वर्ग और उसमें रहना कितना अच्छा है, जब वे इसके अयोग्य हो गए और उन्हें इससे निकाल दिया गया। सच में, अच्छाई इतनी अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है कि यह तब अच्छी होती है जब किसी व्यक्ति के पास यह होती है, लेकिन उस समय जब वह इसे नष्ट कर देता है। वे दोनों बुराई भी जानते थे, जो पहले न जानते थे। क्योंकि वे नंगाई, अकाल, सर्दी, गर्मी, परिश्रम, व्याधि, शोक, व्याधि, मृत्यु, और नरक जानते हैं; वे यह सब तब जानते थे जब उन्होंने परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया।

जब उनकी नग्नता को देखने और जानने के लिए उनकी आँखें खुलीं, तो वे तुरंत एक-दूसरे पर शर्मिंदा होने लगे। जिस समय उन्होंने वर्जित फल खाया, उसी समय उन्होंने जो भोजन खाया, उसी क्षण उनमें शारीरिक वासना उत्पन्न हो गई; उन दोनों के अंगों में उत्कण्ठा उत्पन्न होने लगी, और लज्जा और भय ने उन्हें पकड़ लिया, और वे अपने शरीर की लज्जा को अंजीर के पत्तों से ढांपने लगे। और जब उन्होंने दोपहर के समय प्रभु परमेश्वर को स्वर्ग में चलते हुए सुना, तो वे उससे एक पेड़ के नीचे छिप गए, क्योंकि अब उनमें अपने रचयिता के सामने आने का साहस न हुआ, जिसकी आज्ञाओं का उन्होंने पालन नहीं किया था, और लज्जा के मारे उसके साम्हने से छिप गए। और बड़ा कांपना।

पाप की परीक्षा लेने के बाद, परमेश्वर ने उन्हें अपनी वाणी से बुलाया और अपने सामने प्रस्तुत किया, उन पर अपना धर्मी निर्णय सुनाया, ताकि वे स्वर्ग से निष्कासित हो जाएं और अपने हाथों के श्रम और अपने चेहरे के पसीने से भोजन करें: हव्वा, ताकि वह बीमारियों में भी बच्चों को जन्म दे; एडम, ताकि वह उस भूमि पर खेती करे जो कांटों और थीस्ल और दोनों को जन्म देती है, ताकि इस जीवन में लंबे कष्टों के बाद वे मर जाएं और अपने शरीर को पृथ्वी में बदल दें, और अपनी आत्माओं में नारकीय कालकोठरी में उतर जाएं।

केवल इसमें भगवान ने उन्हें बहुत सांत्वना दी, कि उन्होंने उन्हें उसी समय, एक निश्चित समय के बाद, मसीह के अवतार के माध्यम से उनकी मानव जाति की मुक्ति के बारे में बताया। प्रभु के लिए, स्त्री के बारे में साँप से बात करते हुए, कि उसका वंश उसके सिर को मिटा देगा, आदम और हव्वा को भविष्यवाणी की कि सबसे शुद्ध वर्जिन, उनकी सजा का उपभोक्ता, उनके बीज से पैदा होगा, और मसीह का जन्म होगा वर्जिन से, जो उन्हें और पूरी मानव जाति को अपने खून से गुलामी से छुड़ाएगा। वह दुश्मन को नारकीय बंधनों से बाहर लाएगा और फिर से स्वर्ग और स्वर्गीय गांवों की गारंटी देगा, लेकिन वह शैतान के सिर को रौंद देगा और इसे पूरी तरह से मिटा देगा।

और परमेश्वर ने आदम और हव्वा को स्वर्ग से निकाल दिया और उसे सीधे स्वर्ग के सामने बसा दिया, ताकि वह उस भूमि पर खेती करे जहाँ से उसे लिया गया था। उसने स्वर्ग की रक्षा के लिए करूबों को हथियार सौंपे, ताकि कोई भी आदमी, जानवर या शैतान उसमें प्रवेश न कर सके।

हम ब्रह्मांड के वर्षों को आदम के स्वर्ग से निष्कासन के समय से गिनना शुरू करते हैं, क्योंकि हम बिल्कुल नहीं जानते हैं कि जिस समय के दौरान आदम ने स्वर्ग के आशीर्वाद का आनंद लिया वह कितने समय तक था। वह समय हमें ज्ञात हो गया जब निर्वासन के बाद उन्हें कष्ट सहना शुरू हुआ, और यहीं से ग्रीष्मकाल की शुरुआत हुई - जब मानव जाति ने बुराई देखी। सचमुच, एडम को उस समय अच्छाई और बुराई का पता था जब उसने अच्छाई खो दी थी, अप्रत्याशित आपदाओं में गिर गया था जिसका उसने पहले अनुभव नहीं किया था। क्योंकि, पहले स्वर्ग में रहते हुए, वह अपने पिता के घर में एक बेटे की तरह था, बिना दुःख और परिश्रम के, तैयार और समृद्ध भोजन से तृप्त; स्वर्ग के बाहर, मानो उसे पितृभूमि से निष्कासित कर दिया गया हो, उसने अपने चेहरे के पसीने में आंसुओं और आहों के साथ रोटी खाना शुरू कर दिया। उनकी सहायक ईव, सभी जीवित प्राणियों की माँ, बीमारियों में भी बच्चों को जन्म देने लगीं।

सबसे अधिक संभावना है, स्वर्ग से निष्कासन के बाद, हमारे पूर्वज, यदि तुरंत नहीं, तो लंबे समय में नहीं, एक-दूसरे को जानते थे और बच्चों को जन्म देना शुरू कर देते थे: यह आंशिक रूप से इसलिए था क्योंकि वे दोनों एक आदर्श उम्र में पैदा हुए थे, सक्षम थे विवाह का, और आंशिक रूप से इसलिए क्योंकि आज्ञा के उल्लंघन के कारण भगवान की पूर्व कृपा उनसे छीन लिए जाने के बाद उनमें प्राकृतिक वासना और शारीरिक भ्रम की इच्छा बढ़ गई। इसके अलावा, इस संसार में केवल स्वयं को देखते हुए और यह जानते हुए कि उन्हें मानव जाति को जन्म देने और बढ़ाने के लिए भगवान द्वारा बनाया और इरादा किया गया था, वे जल्द से जल्द मानव जाति के समान फल और प्रजनन देखना चाहते थे, और इसलिए वे जल्द ही खुद को शारीरिक रूप से जानने लगीं और बच्चे पैदा करने लगीं।

जब आदम को जन्नत से निकाला गया, तो पहले तो वह जन्नत से ज्यादा दूर नहीं था; अपने सहायक के साथ उसे लगातार देखते हुए, वह लगातार रोता रहा, अवर्णनीय स्वर्गीय आशीर्वादों की याद में अपने दिल की गहराई से भारी आहें भरता रहा, जिसे उसने खो दिया था और आरक्षित फल के एक छोटे से स्वाद के लिए इतनी बड़ी पीड़ा में पड़ गया था।

यद्यपि हमारे पहले माता-पिता आदम और हव्वा ने प्रभु परमेश्वर के सामने पाप किया और अपनी पूर्व कृपा खो दी, उन्होंने ईश्वर में विश्वास नहीं खोया: वे दोनों प्रभु के भय और प्रेम से भरे हुए थे और उनके उद्धार की आशा उन्हें रहस्योद्घाटन में दी गई थी .

भगवान उनके पश्चाताप, निरंतर आंसुओं और उपवास से प्रसन्न हुए, जिसके साथ उन्होंने स्वर्ग में अपने असंयम के लिए अपनी आत्माओं को नम्र किया। और प्रभु ने उन पर दयालुता से दृष्टि डाली, हृदय के पश्चाताप से बनी उनकी प्रार्थनाओं को सुना, और उनके लिए अपनी ओर से क्षमा तैयार की, उन्हें पापपूर्ण अपराध से मुक्त किया, जो कि बुद्धि की पुस्तक के शब्दों से स्पष्ट रूप से देखा जाता है: एसआईए(भगवान का ज्ञान) संसार के मूल पिता की रक्षा करो, और उसे उसके पाप से बाहर लाओ, और उसे सभी प्रकार के पापों को समाहित करने की शक्ति दो(जीत. 10, 1-2).

हमारे पूर्वज आदम और हव्वा, ईश्वर की दया से निराश नहीं हुए, बल्कि उनकी परोपकारी दयालुता पर भरोसा करते हुए, अपने पश्चाताप में ईश्वर की सेवा के तरीकों का आविष्कार करने लगे; वे पूर्व की ओर झुकना शुरू कर दिया, जहां स्वर्ग स्थापित किया गया था, और अपने निर्माता से प्रार्थना करते थे, और भगवान को बलिदान भी चढ़ाते थे: या भेड़ के झुंड से, जो भगवान के अनुसार, भगवान के पुत्र के बलिदान का एक प्रकार था , जिसे मानव जाति के उद्धार के लिए मेमने की तरह वध किया जाना था; या वे खेत की फ़सल से बलि चढ़ाते थे, जो नए अनुग्रह में संस्कार का पूर्वाभास था, जब रोटी की आड़ में परमेश्वर के पुत्र को, उसकी क्षमा के लिए अपने पिता परमेश्वर को एक अनुकूल बलिदान के रूप में चढ़ाया जाना था। मानव पाप.

स्वयं ऐसा करके, उन्होंने अपने बच्चों को भी ईश्वर का सम्मान करना और उसके लिए बलिदान चढ़ाना सिखाया, और उन्हें रोते हुए स्वर्ग के आशीर्वाद के बारे में बताया, उन्हें ईश्वर से वादा किए गए मोक्ष को प्राप्त करने के लिए उत्साहित किया और उन्हें ईश्वरीय जीवन का निर्देश दिया।

दुनिया के निर्माण के छह सौ वर्षों के बाद, जब पूर्वज एडम ने सच्चे और गहरे पश्चाताप के साथ भगवान को प्रसन्न किया, तो वह (जॉर्जी केड्रिन की गवाही के अनुसार) भगवान की इच्छा से महादूत उरीएल, राजकुमार और पश्चाताप करने वाले लोगों के संरक्षक थे और भगवान के सामने उनके लिए मध्यस्थ, सबसे शुद्ध, अविवाहित और सदाबहार वर्जिन से भगवान के अवतार के बारे में एक प्रसिद्ध रहस्योद्घाटन। यदि यह अवतार के बारे में प्रकट हुआ, तो हमारे उद्धार के अन्य रहस्य उसके सामने प्रकट हुए, अर्थात्, मसीह की मुक्त पीड़ा और मृत्यु के बारे में, नरक में उतरने और वहाँ से धर्मी लोगों की मुक्ति के बारे में, उनके तीन दिवसीय के बारे में मकबरे में रहना और पुनरुत्थान, और कई अन्य भगवान के रहस्यों के बारे में, और कई चीजों के बारे में भी जो बाद में होनी थीं, जैसे सेथियन जनजाति के भगवान के पुत्रों का भ्रष्टाचार, बाढ़, भविष्य का न्याय और सामान्य पुनरुत्थान के सभी। और आदम एक महान भविष्यसूचक उपहार से भर गया, और उसने भविष्य की भविष्यवाणी करना शुरू कर दिया, पापियों को पश्चाताप के मार्ग पर लाया, और मोक्ष की आशा के साथ धर्मियों को सांत्वना दी। 4
बुध: जॉर्जी केड्रिन.सारांश. 17, 18 - 18, 7 (केड्रिन के क्रॉनिकल के संदर्भ में, पहला अंक महत्वपूर्ण संस्करण की पृष्ठ संख्या को इंगित करता है, दूसरा - पंक्ति संख्या। संदर्भ संस्करण द्वारा दिए गए हैं: जॉर्ज सेड्रेनस /ईडी। इमैनुएल बेकरस. टी. 1. बोन्ने, 1838)। जॉर्ज केड्रिन की यह राय चर्च की धार्मिक और धार्मिक परंपरा के दृष्टिकोण से संदेह पैदा करती है। चर्च की धार्मिक कविता इस तथ्य पर जोर देती है कि अवतार एक संस्कार है "युगों से छिपा हुआ" और "एक देवदूत द्वारा अज्ञात" (चौथे स्वर के "ईश्वर ही भगवान हैं" पर थियोटोकियन)। अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा कि एन्जिल्स को स्वर्गारोहण के दौरान ही ईसा की ईश्वरीय मर्दानगी का पूरी तरह से एहसास हुआ। यह दावा कि ईश्वरीय मुक्ति के सभी रहस्य एडम पर प्रकट हुए थे, मानव जाति के लिए ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के क्रमिक संचार के विचार का खंडन करता है। मुक्ति का रहस्य केवल मसीह द्वारा ही पूरी तरह से प्रकट किया जा सकता है। - ईडी।

पवित्र पूर्वज एडम, जिन्होंने गिरने और पश्चाताप और अश्रुपूर्ण सिसकने दोनों का पहला उदाहरण स्थापित किया, कई कार्यों और परिश्रम से भगवान को प्रसन्न किया, जब वह 930 वर्ष की आयु तक पहुंचे, तो भगवान के रहस्योद्घाटन से उन्हें अपनी आसन्न मृत्यु का पता चला। अपने सहायक ईव, बेटों और बेटियों को बुलाते हुए, साथ ही अपने पोते-पोतियों और परपोते-पोतियों को बुलाते हुए, उन्होंने उन्हें सदाचार से जीने, प्रभु की इच्छा पूरी करने और उन्हें खुश करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करने का निर्देश दिया। पृथ्वी पर पहले भविष्यवक्ता के रूप में, उन्होंने उनके लिए भविष्य की घोषणा की। फिर सभी को शांति और आशीर्वाद की शिक्षा देने के बाद, वह उस मृत्यु से मर गया जिस पर ईश्वर ने आज्ञा के उल्लंघन के लिए उसकी निंदा की थी। उनकी मृत्यु शुक्रवार को हुई (सेंट आइरेनियस की गवाही के अनुसार), जिस दिन उन्होंने पहले स्वर्ग में भगवान की आज्ञा का उल्लंघन किया था, और दिन के उसी छठे घंटे में जिस दिन उन्होंने उन्हें दिया गया भोजन खाया था। एविन के हाथ. अपने पीछे कई पुत्रों और पुत्रियों को छोड़कर, आदम ने अपने जीवन के सभी दिनों में पूरी मानव जाति की भलाई की।

एडम के कितने बच्चे पैदा हुए, इस बारे में इतिहासकार अलग-अलग बातें करते हैं। जॉर्ज केड्रिन लिखते हैं कि एडम अपने पीछे 33 बेटे और 27 बेटियाँ छोड़ गए; मोनेमवासिया के साइरस डोरोथियस भी इसी बात की पुष्टि करते हैं। पवित्र शहीद मेथोडियस, टायर के बिशप, चाल्सिस में डायोक्लेटियन के शासनकाल के दौरान (चाल्सिडॉन में नहीं, बल्कि चाल्सिस में, चाल्सिडोन शहर अलग है, और चाल्सिस शहर अलग है, इसके बारे में ओनोमैस्टिकॉन में देखें), ए सितंबर महीने की 18 तारीख को रोमन मार्टिरोलॉजी ("शहीद") में, ग्रीक शहर जो ईसा मसीह के लिए कष्ट सहता था, श्रद्धेय (हमारे संतों में नहीं पाया जाता) बताता है कि एडम के एक सौ बेटे थे और इतनी ही संख्या में बेटियां भी पैदा हुई थीं। उसके बेटे, जुड़वाँ बच्चे पैदा हुए, नर और मादा 5
जॉर्जी केड्रिन.सारांश. 18:9-10. - ईडी।

पूरी मानव जनजाति ने एडम का शोक मनाया, और उन्होंने उसे (एजिसिपस के अनुसार) हेब्रोन में एक संगमरमर के मकबरे में दफनाया, जहां दमिश्क का मैदान था, और फिर ममरे ओक भी वहां उगता था। वहाँ वह दोहरी गुफ़ा भी थी, जिसे इब्राहीम ने बाद में सारा और स्वयं को दफ़नाने के लिए हासिल किया था, इसे हित्तियों के शासनकाल के दौरान एप्रोन से खरीदा था। अत: प्रभु के वचन के अनुसार, पृथ्वी से रचा गया आदम फिर से पृथ्वी पर लौट आया।

दूसरों ने लिखा कि एडम को यरूशलेम के पास, जहां गोल्गोथा है, दफनाया गया था; लेकिन यह जानना उचित है कि आदम का सिर बाढ़ के बाद वहां लाया गया था। इफिसुस के जेम्स का एक संभावित विवरण है, जो सेंट एप्रैम का शिक्षक था। उनका कहना है कि नूह ने, बाढ़ से पहले जहाज में प्रवेश करते हुए, कब्र से आदम के ईमानदार अवशेषों को लिया और उन्हें अपने साथ जहाज पर ले गया, इस उम्मीद में कि बाढ़ के दौरान उनकी प्रार्थनाओं से उन्हें बचाया जा सकेगा। बाढ़ के बाद, उसने अवशेषों को अपने तीन बेटों के बीच बांट दिया: उसने सबसे बड़े बेटे शेम को सबसे ईमानदार हिस्सा - एडम का माथा - दिया और संकेत दिया कि वह पृथ्वी के उस हिस्से में रहेगा जहां बाद में यरूशलेम बनाया जाएगा। इसके द्वारा, ईश्वर की देखभाल के अनुसार और ईश्वर द्वारा उसे दिए गए भविष्यवाणी उपहार के अनुसार, उसने आदम के माथे को एक ऊंचे स्थान पर दफनाया, उस स्थान से ज्यादा दूर नहीं जहां यरूशलेम का उदय होना था। अपने माथे पर एक बड़ी कब्र डालने के बाद, उन्होंने इसे आदम के माथे से "माथे का स्थान" कहा, जिसे दफनाया गया था, जहां बाद में, उनकी इच्छा से, हमारे प्रभु मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था।

पूर्वज एडम की मृत्यु के बाद, पूर्वज ईव अभी भी जीवित थी; आदम के दस साल बाद जीवित रहने के बाद, दुनिया के अस्तित्व की शुरुआत से 940 में उसकी मृत्यु हो गई और उसे उसके पति के पास दफनाया गया, जिसकी पसली से वह बनाई गई थी।

पुराने दिनों में, संतों के जीवन को पढ़ना रूसी लोगों के सभी वर्गों की पसंदीदा गतिविधियों में से एक था। साथ ही, पाठक की रुचि न केवल ईसाई तपस्वियों के जीवन के ऐतिहासिक तथ्यों में थी, बल्कि गहरे शिक्षाप्रद और नैतिक अर्थ में भी थी। आज संतों का जीवन पृष्ठभूमि में चला गया है। ईसाई इंटरनेट मंचों और सोशल नेटवर्क पर बैठना पसंद करते हैं। हालाँकि, क्या यह सामान्य है? पत्रकार इस पर विचार करें मरीना वोलोस्कोवा, अध्यापक अन्ना कुज़नेत्सोवाऔर पुराने आस्तिक लेखक दिमित्री उरुशेव.

कैसे बनाया था भौगोलिक साहित्य

अपने इतिहास और इसकी धार्मिक घटना विज्ञान में रूसी पवित्रता का अध्ययन हमेशा प्रासंगिक रहा है। आज, भौगोलिक साहित्य का अध्ययन भाषाशास्त्र में एक अलग दिशा द्वारा प्रबंधित किया जाता है, जिसे कहा जाता है जीवनी . यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मध्ययुगीन रूसी के लिए भौगोलिक साहित्य केवल पढ़ने का एक वास्तविक प्रकार नहीं था, बल्कि उनके जीवन का एक सांस्कृतिक और धार्मिक घटक था।

संतों के जीवन अनिवार्य रूप से ईसाई चर्च या उसके व्यक्तिगत समुदायों द्वारा सम्मान के लिए महिमामंडित पादरी और धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों की जीवनियाँ हैं। अपने अस्तित्व के पहले दिनों से, ईसाई चर्च ने अपने तपस्वियों के जीवन और कार्य के बारे में सावधानीपूर्वक जानकारी एकत्र की और उन्हें एक शिक्षाप्रद उदाहरण के रूप में अपने बच्चों तक पहुँचाया।

संतों का जीवन शायद ईसाई साहित्य का सबसे व्यापक खंड है। वे हमारे पूर्वजों की पसंदीदा पुस्तकें थीं। कई भिक्षु और यहां तक ​​कि आम लोग भी जीवन की नकल करने में लगे हुए थे, अमीर लोगों ने अपने लिए जीवन के संग्रह का आदेश दिया था। 16वीं शताब्दी के बाद से, मास्को राष्ट्रीय चेतना के विकास के संबंध में, विशुद्ध रूप से रूसी जीवनी के संग्रह सामने आए हैं।

जैसे, मेट्रोपॉलिटन मैकेरियसज़ार जॉन चतुर्थ के तहत, उन्होंने शास्त्रियों और क्लर्कों का एक पूरा स्टाफ बनाया, जिन्होंने बीस वर्षों से अधिक समय तक प्राचीन रूसी लेखन को एक व्यापक साहित्यिक संग्रह में एकत्रित किया। महान चौथा मेनायन. इसमें संतों के जीवन को गौरवपूर्ण स्थान मिला। प्राचीन काल में, सामान्य तौर पर, भौगोलिक साहित्य के पढ़ने को, कोई कह सकता है, पवित्र धर्मग्रंथ के पढ़ने के समान ही सम्मान के साथ माना जाता था।

अपने अस्तित्व की सदियों में, रूसी जीवनी विभिन्न रूपों, ज्ञात विभिन्न शैलियों से गुज़री है। पहले रूसी संतों का जीवन "के कार्य हैं" बोरिस और ग्लीब की कहानी", ज़िंदगी व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच, राजकुमारी ओल्गा, गुफाओं का थियोडोसियस, कीव गुफा मठ के मठाधीश, और अन्य। प्राचीन रूस के सर्वश्रेष्ठ लेखकों में, जिन्होंने संतों की महिमा के लिए अपनी कलम समर्पित की, नेस्टर द क्रॉनिकलर, एपिफेनियस द वाइज़ और पचोमियस लोगोफ़ेट प्रमुख हैं। संतों के जीवन के समय में सबसे पहले शहीदों की कहानियाँ थीं।

यहां तक ​​कि रोम के बिशप, सेंट क्लेमेंट ने, ईसाई धर्म के पहले उत्पीड़न के दौरान, रोम के विभिन्न जिलों में सात नोटरी नियुक्त किए थे ताकि फाँसी के स्थानों के साथ-साथ कालकोठरी और अदालतों में ईसाइयों के साथ जो कुछ भी हुआ, उसे दैनिक रूप से रिकॉर्ड किया जा सके। इस तथ्य के बावजूद कि बुतपरस्त सरकार ने रिकॉर्डरों को मौत की सजा की धमकी दी, ईसाई धर्म के उत्पीड़न के दौरान रिकॉर्ड जारी रहे।

पूर्व-मंगोलियाई काल में, रूसी चर्च में लिटर्जिकल सर्कल के अनुरूप मेनियास, प्रस्तावना और सिनोक्सरीज़ का एक पूरा सेट था। रूसी साहित्य में पितृपुरुषों का बहुत महत्व था - संतों के जीवन के विशेष संग्रह।

अंत में, चर्च के संतों की स्मृति का अंतिम सामान्य स्रोत कैलेंडर और मठवासी हैं। कैलेंडर की उत्पत्ति चर्च के शुरुआती समय से होती है। अमासिया के एस्टेरियस की गवाही से यह देखा जा सकता है कि चौथी शताब्दी में। वे इतने भरे हुए थे कि उनमें वर्ष के सभी दिनों के नाम शामिल थे।

15वीं शताब्दी की शुरुआत से, एपिफेनियस और सर्ब पचोमियस ने उत्तरी रूस में एक नया स्कूल बनाया - कृत्रिम रूप से सजाए गए, व्यापक जीवन का एक स्कूल। इस प्रकार एक स्थिर साहित्यिक कैनन बनाया जाता है, एक शानदार "शब्दों की बुनाई", जिसे रूसी लेखक 17 वीं शताब्दी के अंत तक अनुकरण करने का प्रयास करते हैं। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के युग में, जब कई प्राचीन अकुशल भौगोलिक अभिलेखों को फिर से लिखा जा रहा था, पचोमियस के कार्यों को चेटी-माइनी अक्षुण्ण में दर्ज किया गया था। इन भौगोलिक स्मारकों का विशाल बहुमत पूरी तरह से अपने मॉडलों पर निर्भर है।

ऐसे जीवन हैं जो लगभग पूरी तरह से सबसे प्राचीन लोगों से अलग हो गए हैं; अन्य लोग स्थापित साहित्यिक शिष्टाचार का उपयोग करते हैं, सटीक जीवनी संबंधी डेटा से परहेज करते हैं। हगियोग्राफर अनायास ही ऐसा करते हैं, संत से लंबे समय तक अलग रहते हैं - कभी-कभी सदियों तक, जब लोक परंपरा भी सूख जाती है। लेकिन यहां भी, भौगोलिक शैली का सामान्य नियम, आइकन पेंटिंग के नियम के समान, संचालित होता है। इसके लिए विशेष को सामान्य के अधीन करने, मानवीय चेहरे को स्वर्गीय महिमामंडित चेहरे में विलीन करने की आवश्यकता है।

कीमती वह, क्या आधुनिक?

वर्तमान में शास्त्रीय भौगोलिक साहित्य पृष्ठभूमि में लुप्त होता जा रहा है। इसके स्थान पर समाचार फ़ीड आते हैं सामाजिक मीडिया, सर्वोत्तम रूप से, मुद्रित चर्च मीडिया की रिपोर्टें। सवाल उठता है: क्या हमने चर्च सूचनात्मक जीवन का सही रास्ता चुना है? क्या यह सच है कि हम कभी-कभार ही महिमामंडित संतों के कार्यों को याद करते हैं, लेकिन आधुनिक समय की घटनाओं पर अधिक ध्यान देते हैं - ज़ोर से, और कल पहले से ही भूल गए?

ईसाई न केवल जीवन में, बल्कि अन्य प्राचीन साहित्यिक स्मारकों में भी कम रुचि रखते हैं। इसके अलावा, पुराने विश्वासियों में यह समस्या रूसी रूढ़िवादी चर्च की तुलना में अधिक तीव्रता से महसूस की जाती है। मॉस्को पैट्रिआर्कट की किताबों की दुकानों की अलमारियों पर बहुत सारा भौगोलिक साहित्य है, बस इसे खरीदने और पढ़ने का समय है। कुछ पुराने विश्वासियों का विचार है कि वहां सब कुछ खरीदा जा सकता है। उनकी किताबों की दुकानें विभिन्न चर्च साहित्य, रेडोनज़ के सर्जियस, पर्म के स्टीफ़न, रेडोनज़ के डायोनिसियस और कई अन्य लोगों की जीवनियों से भरी हुई हैं।

लेकिन क्या हम वास्तव में इतने कमजोर हैं कि हम स्वयं जीवन का संग्रह प्रकाशित नहीं कर सकते (या नहीं करना चाहते) या पैरिश अखबार में इस या उस संत के जीवन की संक्षिप्त समीक्षा प्रकाशित नहीं कर सकते? इसके अलावा, गैर-रूढ़िवादी चर्च प्रकाशन गृहों द्वारा प्रकाशित साहित्यिक स्मारक गलत अनुवादों से भरे हुए हैं, और कभी-कभी जानबूझकर ऐतिहासिक या धार्मिक मिथ्याकरण भी किए जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, आज डोमोस्ट्रॉय के प्रकाशन पर ठोकर खाना मुश्किल नहीं है, जहां चर्च के रीति-रिवाजों पर अध्याय में सभी प्राचीन रीति-रिवाजों को आधुनिक रीति-रिवाजों से बदल दिया गया है।

अब पुराने विश्वासियों की पत्रिकाएँ समाचार सामग्रियों से भरी हुई हैं, लेकिन व्यावहारिक रूप से कोई शैक्षिक जानकारी नहीं है। और यदि कोई नहीं है, तो लोगों के पास पर्याप्त ज्ञान नहीं होगा। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कई परंपराओं को भुला दिया जाता है, एक बार सबसे महत्वपूर्ण नाम, प्रतीक और चित्र स्मृति से मिटा दिए जाते हैं।

यह कोई संयोग नहीं है कि, उदाहरण के लिए, रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च और अन्य ओल्ड बिलीवर समझौतों में एक भी चर्च समर्पित नहीं है पवित्र कुलीन राजकुमार बोरिस और ग्लीब. हालाँकि ये राजकुमार चर्च विवाद से पहले सबसे अधिक पूजनीय रूसी संत थे, आज, कैलेंडर में एक प्रविष्टि और एक दुर्लभ सेवा (और तब भी, यदि स्मरण का दिन रविवार को पड़ता है) के अलावा, वे किसी भी तरह से पूजनीय नहीं हैं। तो फिर अन्य, कम प्रसिद्ध संतों के बारे में क्या कहा जाए? उन्हें पूरी तरह भुला दिया गया है.

इसलिए, हमें आध्यात्मिक ज्ञानोदय के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए। भौगोलिक साहित्य इस मामले में एक वफादार सहायक है। यहां तक ​​कि जीवन का पांच मिनट का पाठ भी एक व्यक्ति को अच्छे शगल के लिए तैयार करता है, विश्वास को मजबूत करता है।

संतों के जीवन, शिक्षाओं, उपदेशों और संभवतः संग्रहों को संक्षिप्त रूप में प्रकाशित करके चर्च के नियम, क्षमाप्रार्थी, इस प्रकार हम एक व्यक्ति को उसके विश्वास के बारे में और अधिक जानने में मदद करेंगे। यह कई विश्वासियों को अंधविश्वासों, झूठी अफवाहों और संदिग्ध रीति-रिवाजों से बचा सकता है, जिनमें विधर्मी स्वीकारोक्ति से उधार लिए गए रीति-रिवाज भी शामिल हैं, जो तेजी से फैल रहे हैं और "नई चर्च परंपरा" में बदल रहे हैं। यहां तक ​​कि अगर बुजुर्ग, अनुभवी लोग अक्सर संदिग्ध स्रोतों से प्राप्त विचारों के बंधक बन जाते हैं, तो युवा लोग और भी तेजी से हानिकारक जानकारी का शिकार बन सकते हैं।

संतों के जीवन सहित प्राचीन साहित्यिक कृतियों के लिए अनुरोध है। उदाहरण के लिए, मोस्ट होली थियोटोकोस के इंटरसेशन के रेज़ेव चर्च के पैरिशियन ने बार-बार यह राय व्यक्त की है कि वे पैरिश अखबार पोक्रोव्स्की वेस्टनिक में स्थानीय, टवर संतों के बारे में दिलचस्प भौगोलिक कहानियाँ देखना चाहेंगे। शायद यह इस और अन्य पुराने आस्तिक प्रकाशनों के बारे में सोचने लायक है।

रिटर्निंग को पुराना रूसी परंपराओं प्रबोधन

आज, कई पुराने विश्वासी लेखक और पत्रकार प्राचीन तपस्वियों के नाम के प्रति पाठक की श्रद्धा की भावना को पुनर्जीवित करने के लिए भौगोलिक साहित्य प्रकाशित करना महत्वपूर्ण मानते हैं। वे स्वयं पुराने विश्वासियों के भीतर अधिक शैक्षिक कार्य की आवश्यकता का प्रश्न उठाते हैं।

अन्ना कुज़नेत्सोवा - पत्रकार, सदस्य संयुक्त उद्यम रूस, अध्यापक अतिरिक्त शिक्षा वी जी. रेज़ेव

संतों के जीवन को केवल सुविधाजनक और बहुत महंगे प्रारूप में प्रकाशित करना न केवल संभव है, बल्कि आवश्यक भी है। हमारे पास ऐसे संत भी हैं जिन्हें 17वीं शताब्दी के विभाजन के बाद संत घोषित किया गया था। और थोक में, लोग केवल आर्कप्रीस्ट अवाकुम और रईस मोरोज़ोवा को याद करते हैं, और इसलिए केवल उन्हें पुराने विश्वास के साथ जोड़ते हैं।

और जिस तरह से हमारे प्रमुख भूगोलवेत्ता डेढ़ या दो शताब्दी पहले रहने वाले लोगों के बारे में इन मुद्दों पर शोध में लगे हुए हैं, उसे देखते हुए, यह पता चलता है कि हम केवल दो शताब्दियों से "पीछे" हैं। इस अर्थ में, कोई समझदार किताबी चर्च नीति नहीं है, इसलिए, धनुर्धर और "उनकी तरह पीड़ित लोगों" के अलावा, हम किसी को नहीं जानते ...

दिमित्री अलेक्जेंड्रोविच उरुशेव - इतिहासकार, रूस के पत्रकार संघ के सदस्य

प्रेरित पौलुस लिखते हैं: "अपने अगुवों को स्मरण रखो, जिन्होंने अपने निवास के अन्त की ओर दृष्टि करके तुम्हें परमेश्वर का वचन सुनाया है, उनके विश्वास का अनुकरण करो" (इब्रा. 13:7)।

ईसाइयों को अपने गुरुओं - भगवान के संतों का सम्मान करना चाहिए, उनके विश्वास और जीवन का अनुकरण करना चाहिए। इसलिए, प्राचीन काल से रूढ़िवादी चर्च ने संतों की पूजा की स्थापना की, वर्ष के हर दिन को एक या दूसरे धर्मी व्यक्ति - एक शहीद, तपस्वी, प्रेरित, संत या पैगंबर को समर्पित किया।

जिस प्रकार एक प्यारी माँ अपने बच्चों की देखभाल करती है, उसी प्रकार चर्च ने भी अपने बच्चों की देखभाल की, उनके लाभ और शिक्षा के लिए, प्रस्तावना में संतों के जीवन को लिखा। इस पुस्तक में चार खंड हैं, प्रत्येक सीज़न के लिए एक। प्रस्तावना में, प्रतिदिन छोटे जीवन की व्यवस्था की जाती है, इसके अलावा, प्रत्येक दिन के लिए पवित्र पिताओं की एक या अधिक शिक्षाएँ दी जाती हैं। जीवन और शिक्षाओं के अधिक व्यापक संग्रह को फोर्थ मेनियन कहा जाता है और इसमें बारह मेनियन - मासिक खंड शामिल हैं।

बोझिल चेटी-माइनी दुर्लभ और दुर्गम पुस्तकें हैं। और इसके विपरीत, कॉम्पैक्ट प्रस्तावना, प्राचीन रूस में बहुत लोकप्रिय थी। इसे अक्सर दोबारा लिखा गया और कई बार पुनर्मुद्रित किया गया। इससे पहले, पुराने विश्वासियों ने प्रस्तावना को आनंद के साथ पढ़ा, एक धर्मी जीवन में बहुत लाभ और सही निर्देश प्राप्त किया।

भगवान के संतों के जीवन और आध्यात्मिक शिक्षाओं को पढ़कर, अतीत के ईसाइयों के सामने पवित्र शहीदों और तपस्वियों का उदाहरण था, वे साहसपूर्वक रूढ़िवादी और धर्मपरायणता के लिए खड़े होने के लिए हमेशा तैयार थे, वे निडर होकर दुश्मनों के सामने अपने विश्वास को कबूल करने के लिए तैयार थे। चर्च, फाँसी और यातनाओं से नहीं डरता।

लेकिन प्रस्तावना पुराने चर्च स्लावोनिक में लिखी गई है। और ईसाइयों के बीच सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, उनके ज्ञान में काफी कमी आई है, और स्लाव किताबें पढ़ने का दायरा विशेष रूप से धार्मिक पुस्तकों तक सीमित हो गया है। अब वी.जी. द्वारा नोट किया गया दुखद तथ्य। 19वीं शताब्दी के मध्य में बेलिंस्की: “सामान्य तौर पर स्लाव और प्राचीन पुस्तकें अध्ययन का विषय हो सकती हैं, लेकिन आनंद का कोई साधन नहीं; उनसे केवल विद्वान लोग ही निपट सकते हैं, समाज नहीं।”

क्या करें? अफसोस, हमें पुरानी स्लावोनिक भाषा में प्रस्तावना, चेटी-माइनी और अन्य आत्मा-लाभकारी पढ़ने को अलग रखना होगा। आइए यथार्थवादी बनें, अब केवल कुछ विशेषज्ञ ही ज्ञान के इस प्राचीन स्रोत में प्रवेश कर सकते हैं और इससे जीवन का जल प्राप्त कर सकते हैं। साधारण पारिश्रमिक इस सुख से वंचित है। लेकिन हम आधुनिकता को उसे लूटने और दरिद्र बनाने की इजाजत नहीं दे सकते!

सभी ईसाइयों को प्राचीन रूसी साहित्य की भाषा का अध्ययन करने के लिए बाध्य करना असंभव है। इसलिए, पुरानी स्लावोनिक किताबों के बजाय, रूसी में किताबें दिखाई देनी चाहिए। बेशक, प्रोलॉग का संपूर्ण अनुवाद बनाना एक कठिन और समय लेने वाला कार्य है। हाँ, संभवतः अनावश्यक। आख़िरकार, 17वीं शताब्दी के मध्य से, विद्वता के समय से, चर्च में नए संत प्रकट हुए, नई शिक्षाएँ लिखी गईं। लेकिन वे मुद्रित प्रस्तावना में प्रतिबिंबित नहीं होते हैं। हमें ईसाइयों के लिए भावपूर्ण पढ़ने का एक नया कोष बनाने के लिए काम करना चाहिए।

यह अब न तो प्रस्तावना होगी और न ही चेटी-माइनी। ये सरल और मनोरंजक तरीके से लिखी गई नई रचनाएँ होंगी, जिन्हें व्यापक संभव दर्शकों के लिए डिज़ाइन किया गया है। मान लीजिए कि यह शैक्षिक साहित्य का चयन होगा, जिसमें पवित्र धर्मग्रंथों पर, चर्च के इतिहास पर, ईसाई धर्मशास्त्र पर, संतों के जीवन पर, रूढ़िवादी पूजा की पाठ्यपुस्तकों और पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा पर सार्वजनिक रूप से उपलब्ध किताबें शामिल होंगी।

ये प्रकाशन ही हैं जो हर पुराने विश्वासी के घर में बुकशेल्फ़ पर होने चाहिए। कई लोगों के लिए, वे ईश्वर की बुद्धि की सीढ़ी पर पहली सीढ़ी होंगे। फिर, अधिक कठिन पुस्तकें पढ़कर, ईसाई ऊँचा उठने और आध्यात्मिक रूप से विकसित होने में सक्षम होंगे। आखिर क्या छुपाया जाए, कई पुराने विश्वासियों को अपने पुराने विश्वास में कुछ भी समझ नहीं आता है।

जब मुझे ऐसी घटना का सामना करना पड़ा तो मुझे अप्रिय आश्चर्य हुआ: एक व्यक्ति ईसाई जीवन जीता है, प्रार्थना करता है और उपवास करता है, नियमित रूप से दिव्य सेवाओं में भाग लेता है, लेकिन चर्च की शिक्षाओं और उसके इतिहास के बारे में कुछ नहीं जानता है। इस बीच, सोवियत काल, जब चर्च जाने के लिए इतना ही पर्याप्त था कि "मेरी दादी वहाँ गई थीं," अपरिवर्तनीय अतीत में चला गया है। नया समय हमसे नए प्रश्न पूछता है और हमारे विश्वास के बारे में नए उत्तरों की मांग करता है।

जब हमें कुछ पता ही नहीं तो हम क्या कह सकते हैं? इसलिए, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ईसाई धर्म हमेशा किताबों पर आधारित रहा है। इनके बिना हमारी आस्था और इतिहास अकल्पनीय लगता है।

संतों का जीवन क्यों पढ़ें? आस्तिक के लिए इसका क्या उपयोग है? क्या एक साधारण नश्वर या यहां तक ​​कि एक भयानक अपराधी भी पवित्रता प्राप्त कर सकता है? इस लेख में, हम इन और अन्य दिलचस्प सवालों के जवाब देंगे और धर्मी लोगों की जीवनियों में रुचि रखने के कम से कम पांच कारण बताएंगे।

धर्मी लोगों की जीवनियाँ पढ़ने के शीर्ष कारण

निश्चित रूप से अपने जीवन में कम से कम एक बार आप ऐसे लोगों से मिले होंगे जिनके जैसा बनने की आप आकांक्षा रखते थे। आपको उनके विचार, शब्द, कर्म, आचरण सभी पसंद आये। शायद आपने उनके जीवन के अनुभव से कुछ महत्वपूर्ण सबक सीखे हों।

ये लोग आपके समकालीन और परिचित या रिश्तेदार भी हो सकते हैं. शायद वे आपसे कई सदियों पहले जीवित थे और आपने उनकी जीवनी के बारे में किसी किताब में पढ़ा है। लेकिन मुख्य बात यह है कि इन लोगों ने कुछ मुद्दों पर आपको या आपके दृष्टिकोण को बदल दिया है।

हमारे जीवन को प्रभावित करने वाले ऐसे कई लोग संतों में पाए जा सकते हैं। वे हमें प्रेरित करते हैं, प्रेरित करते हैं, कठिन प्रश्नों का उत्तर देने और पापों की जड़ को समझने में हमारी मदद करते हैं। हम आपको संतों के जीवन को पढ़ने के पक्ष में पाँच तर्कों से परिचित होने के लिए आमंत्रित करते हैं। एकमात्र चेतावनी यह है कि विश्वसनीय स्रोतों को पढ़ें और बुद्धिमानी से उन धर्मी लोगों को विरासत में लें जिनकी जीवनशैली आपके लिए सबसे उपयुक्त है। यदि आप एक सांसारिक व्यक्ति हैं, तो हिचकिचाहट वाले भिक्षुओं का अनुभव - चाहे वह कितना भी आकर्षक क्यों न लगे - जो एकांत और पूर्ण मौन में रहते थे, आपके लिए उपयोगी होने की संभावना नहीं है।

1. पापियों के लिए प्रेरणा, या संत बन जाते हैं

आज, कई लोग करिश्माई प्रेरक व्यक्तित्वों के इर्द-गिर्द एकजुट होते हैं। एक ओर, वे हमारे जैसे ही हैं, और दूसरी ओर, वे पूरी तरह से अलग हैं। उनमें न केवल कुछ प्रतिभाएं होती हैं, बल्कि वे नियमित रूप से उनमें सुधार के लिए काम भी करते हैं।

संत लगातार स्वयं पर काम कर रहे हैं, कदम दर कदम आध्यात्मिक सीढ़ी पर ऊंचे और ऊंचे चढ़ रहे हैं। शुरुआत में, वे वही लोग हैं जो हम हैं, पापपूर्ण कमजोरियों के साथ। इसके अलावा, कुछ लोग सबसे कठिन स्थिति में भी फंसने में कामयाब रहे। उठने के लिए वे काफी प्रयास करते हैं.

क्लासिक उदाहरण याद रखें - संतों का जीवन, प्रेरित पॉल (अतीत में, ईसाइयों का उत्पीड़क शाऊल), मिस्र की मैरी (वेश्या), कार्थेज का साइप्रियन (सबसे शक्तिशाली जादूगर)।

लेकिन सच्चा पश्चाताप, हमारे आध्यात्मिक जीवन का मूर्तिकार, अद्भुत काम करता है। यह संगमरमर के एक बदसूरत टुकड़े को सबसे सुंदर आकृति में बदल देता है।

एक मूर्तिकार का काम कैसा दिखता है? सबसे पहले, मास्टर केवल एक सामान्य रूपरेखा बनाता है, और फिर सभी अनावश्यक चीज़ों को काट देता है। एक गलत कदम - और मूर्तिकला अब वैसी नहीं रहेगी जैसा इरादा था। एक आदमी के साथ भी ऐसा ही है: बाईं ओर एक कदम और आप पहले ही भटक चुके हैं। लेकिन वापस जाने में कभी देर नहीं होती। चेहरे के आधे हिस्से पर खरोंच या निशान के साथ, लेकिन वापस लौटने के लिए। जैसे पिता ने उड़ाऊ पुत्र को स्वीकार किया, वैसे ही स्वर्गीय पिता सच्चे पश्चाताप के जवाब में हममें से प्रत्येक को स्वीकार करने के लिए तैयार है।

2. संतों का जीवन प्रकट सुसमाचार है

धर्मी लोगों की जीवनी हमें यह देखने में मदद करती है कि हम मसीह की आज्ञाओं को कैसे पूरा कर सकते हैं और सुसमाचार के अनुसार जी सकते हैं। सरोव के सेराफिम ने कहा: "शांति की भावना प्राप्त करें, और आपके आस-पास के हजारों लोग बच जाएंगे।" एक ईमानदार ईसाई का उदाहरण हजारों शब्दों और दर्जनों नैतिक वार्तालापों से अधिक दूसरों के जीवन और व्यवहार को प्रभावित करता है।

3. संतों का जीवन - आध्यात्मिक जीवन में सुराग

उदाहरण के लिए, पवित्र पर्वतारोही सेंट पैसियोस लोलुपता से पीड़ित लोगों को सलाह देता है। उनमें से कुछ कई लोगों के लिए उपयोगी होंगे, लेकिन सभी अनुशंसाएँ नहीं। इसलिए, सावधान रहें और अपने अनुभव को श्रद्धेय के आध्यात्मिक स्तर और रहने की स्थिति से मापें। अगर एल्डर पैसियस ने 18 साल तक केवल पत्तागोभी खाई, तो इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि आप स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाए बिना भी यही कारनामा कर सकते हैं। जैसा कि पुजारी एलेक्सी एसिपोव सलाह देते हैं, पंक्तियों के बीच में पढ़ना सीखें।

उस सामान्य उदाहरण पर ध्यान दें जो कुछ धर्मी लोगों ने ईसाइयों के लिए निर्धारित किया है।

महान शहीद कैथरीन का जीवन वर्णन करता है कि वह मसीह के पास कैसे आई, ईमानदारी से प्रार्थना का अनुभव व्यक्त किया गया है।

जॉब पोचेव्स्की अपने उदाहरण से दिखाते हैं कि कैसे विश्वास में दृढ़ रहना है और समय की पापी भावना के आगे नहीं झुकना है।

निकोलस द वंडरवर्कर हमें दया और जरूरतमंदों की मदद करने की सीख देता है।

ऐसे कई उदाहरण हैं. और उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से मूल्यवान है।

4. संतों के जीवन को पढ़ने से हमें आध्यात्मिक जीवन में अधिक सहायता मिलती है

आप उस संत को कैसे संबोधित करते हैं जिसके बारे में आप कुछ नहीं जानते? लगभग वैसा ही जैसे सड़क पर किसी अजनबी से बात करना। लेकिन जब आप इस राहगीर से बात करते हैं, उसके जीवन के बारे में सीखते हैं, उसकी समस्याओं और चिंताओं से ओत-प्रोत होते हैं, उसकी सफलताओं पर खुशी मनाते हैं, तो आपका संचार पूरी तरह से अलग स्तर पर चला जाएगा।

संतों के साथ भी ऐसा ही है. हम उनके बारे में जितना अधिक जानते हैं, वे हमें उतने ही अधिक परिचित लगते हैं। हम उनसे संपर्क करना शुरू करते हैं और अपने अनुरोधों के उत्तर प्राप्त करते हैं।

5. संतों का जीवन हमारे विश्वदृष्टिकोण का विस्तार करता है

विहित धर्मी एक वास्तविक व्यक्ति है, कोई काल्पनिक चरित्र नहीं। वह एक निश्चित युग में अपने रीति-रिवाजों और प्रवृत्तियों के साथ रहते थे। जब हम इस व्यक्ति के जीवन के संपर्क में आते हैं, तो हमें उस समय का स्वाद महसूस होता है जिसमें वह रहता था।

यदि यह महान शहीद पेंटेलिमोन या महान शहीद बारबरा की जीवनी है, तो हम एक बुतपरस्त देश में ईसाइयों के लिए भयानक परीक्षणों के बारे में जानेंगे।

जब हम रेडोनज़ के सर्जियस के बारे में जानकारी पढ़ते हैं, तो हम निश्चित रूप से कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में बात करेंगे।

एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की का जीवन दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय की जीवनी के तथ्यों से जुड़ा हुआ है।

यदि हम रूस के नये शहीदों के बारे में पढ़ते हैं तो हमें खूनी आतंक और सोवियत शासन की याद आती है।

शंघाई के जॉन की जीवनी के साथ, हम विदेश नीति संबंधों, प्रवासियों की आपदाओं, विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च के बारे में सीखते हैं।

संतों का जीवन एक व्यक्ति की जीवनी के चश्मे से बताई गई कहानी है।

लो, अपने दोस्तों को बताओ!

हमारी वेबसाइट पर भी पढ़ें:

और दिखाओ