See artikkel keskendub legendaarsele Kiteži linnale, mis peitis end vaenlaste eest Svetlojari järve põhjas (Nižni Novgorodi piirkond). Teadlased üle kogu maailma on püüdnud selle mõistatust lahendada juba mitu aastakümmet.
kuum palve
1251. aasta iidne kroonika, mis loodi 13 aastat pärast selles kirjeldatud sündmusi, räägib, kuidas Kiteži linn vee alla kadus.
Selle kirjandusliku allika järgi kohtus Batu-khaan, olles vallutanud peaaegu kõik Venemaa vürstiriigid, aastal 1238 linna jõel lahingus Vladimiri-Suzdali maa valitseja Georgi Vsevolodovitšiga. Tulises lahingus purustasid mongoli-tatari sissetungijad vähesed venelaste rügemendid ja vürst leidis koos ülejäänud sõjaväega varjupaika Kiteži väikelinnas, mille ta ka mitukümmend aastat tagasi rajas. Svetloyari järv.
Peab ütlema, et rahe lähenemisi varjasid usaldusväärselt Vetluži metsad ja läbimatud sood ning teed sinna teadsid vaid vähesed. Soovides iga hinna eest prints George'i juurde pääseda, käskis Batu vange piinata, et neilt teada saada tee Kiteži. Isegi kõige kohutavamad piinamised ei suutnud vange murda, kuid üks neist - Grishka Kuterma - näitas sellegipoolest sissetungijatele teed linna, millest sai printsi varjupaik.
Mööda salajast rada läbinud, nägid tatari hordid enda ees nägusat Kiteži, millel praktiliselt puudusid sõjalised kindlustused. Selle elanikud langesid lahinguks valmistumise asemel põlvili ja palvetasid palavalt. Kerget võitu oodates tormasid sissetungijad linna, kuid siis purskasid maa seest välja veejoad, mis sundisid vaenlast kuulsusetult taganema.
Kuid isegi siis, kui tatari-mongolid taganesid, ei kuivanud maa-alused allikad. Vesi tõusis ümber linnamüüride, kattes usaldusväärselt maju, templeid ja Kiteži elanikke. Peagi säras õitsva linna asemel päikese käes vaid järve avarus, mis on tänaseni möödunud sajandite kataklüsmi tumm tunnistaja.
Koht on broneeritud
Tänapäeval tekib paljudel nende aastate sündmuste uurijatel küsimus: miks oli praktiliselt kogu Vene maa vallutanud Batul vaja otsida metsadesse ja soodesse eksinud väikelinna, mida vaevalt saab nimetada maitsvaks saagiks? Kas khaan kulutas aega ja vaeva Kiteži kallihinnalise tee otsimisele ainult selleks, et hävitada juba võidetud prints?
Vastuse sellele küsimusele annab kirjanik ja ajaloolane Aleksandr Asov ühes oma teostest. Tema arvates on Kitež üks vanimaid linnu Vene maas, kuigi selle ametlik ajalugu ulatub vaid mõne aastakümne taha. Ja see asutati kristluse-eelsel ajal raskes, reserveeritud kohas.
Juba iidsetest aegadest uskusid slaavi hõimud, et Svetloyari järvel on tundmatu jõud. Seetõttu rajasid selle kallastel elavad berendeiad pühamuid säravale jumalale Yarilale, kelle nimi andis järvele nime.
Lisaks sündis sellel reserveeritud maal slaavi legendide järgi võimas jumal Kitovras, kes oli pooleldi mehe, pooleldi hobuse välimusega. Ta oli templite ehitaja, kes teadis kõiki universumi saladusi. Siin sündis tarkuse- ja humalajumal Kvasura, kes pakkus inimestele rõõmu ja lõbu.
Kitezh-gradi ennast mainiti esmakordselt "Kolyada täheraamatus" - meie kaugete esivanemate pühas kroonikas. Seda linna kaitsesid paljud jumalad ja isegi kui Vene maa muutus õigeusuks, püstitati kristlikud kirikud võimukohtadele - slaavi jumaluste pühapaikadesse.
Kõikide vürstiriikide valitsejad austasid Kitežit ja hoolitsesid püha linna eest, millest annab tunnistust rekordajaga siia püstitatud kuus (!) valgest kivist kirikut. Valge kivi oli keskajal väga kallis ja ehitajad kulutasid seda väga hoolikalt.
Seetõttu võib oletada, et kuuldes ebaharilikust linnast, otsustas Batu selle suure jõu enda valdusse võtta, et vallutada tema abiga kogu maailm. (Tõsi, pole selge, miks ei aidanud linna suurvõim Georgi Vsevolodovitšil Batut lüüa.) Kõrgemad jõud käskisid aga teisiti, peites püha Kiteži vee alla nii vaenlaste kui sõprade eest.
Aga põhjas?
Kiteži linn tuletab end ikka aeg-ajalt inimestele meelde. Paljud pealtnägijad väidavad, et selge ilmaga päikesetõusul ja suure eelõhtul Õigeusu pühad vee alt kostab kellade helin ja meloodiline laul. Lisaks võib kohati järvepinna all näha lumivalgeid müüre, riste ja vajunud templite kuldseid kupleid.
Muidugi on Svetloyari sügavusi korduvalt uurinud arheoloogid ja amatöör-akvalangistid, kuid uppunud linnast pole leitud jälgi. Uurijad jõudsid järeldusele, et järve põhja võib nimetada kolmekihiliseks – mis koosneb kolmest eri ajastutesse kuuluvatest veealustest terrassidest.
Need terrassid lähevad kaldalt sügavale järve nagu hiiglasliku trepi astmed, vaheldudes lamedate põhjaosadega. “Sammul”, mille võib seostada sajandiga, mil toimus kataklüsm, mis hävitas reserveeritud linna, mis asus 20 meetri sügavusel, leiti 13. sajandi nõudekilde, münte, ehteid – ega midagi märkimisväärsemat. .
Järve sügavusi geolokaatoriga uurides avastati aga Svetloyari põhjas anomaalne ovaalikujuline tsoon, mis oli kaetud mitmemeetrise settekihiga. Aparaadi signaalid sellest olid üsna summutatud, justkui miski segaks heli vaba läbipääsu. See asjaolu võimaldas teadlastel oletada, et iidse linna varemed võivad asuda selles vööndis, kuid kaalukamaid tõendeid selle kohta pole veel saadud.
Värav teise maailma
Esoteerikutel, kes on samuti Kiteži kadumise fenomeni pikka aega uurinud, on selle praegusest asukohast oma versioon.
Võimukohas asuv linn, milleks on Svetlojari piirkond, võiks nende arvates viia üle paralleelmõõtmesse, millele aitas kaasa elanike tulihingeline siiras palve surmaohu hetkel. Pealegi avatakse aeg-ajalt ikka pisut väravaid teise maailma, millel on samuti omad tõendid.
Fakt on see, et Svetloyarist mitte kaugel asuvasse Vladimirskoje külla satuvad mõnikord kummalised iidsete riietega inimesed. Need uustulnukad püüavad sageli osta kaupu kohalikust selmagist ja maksta nende eest müntidega ... 13. sajandist - täiesti uued ja läikivad, nagu oleks vermitud paar aastat tagasi.
Lisaks registreeriti Svetloyari järve piirkonnas korduvalt nendel kaitsealadel looduses lõõgastuda otsustanud inimeste kadumine. Reeglina puuduvad need "olude pantvangid" mitmest tunnist kahe-kolme päevani ja naastes mäletavad nad harva, mis nendega juhtus.
Siiski on erandeid. Niisiis kadus üks Nižni Novgorodist pärit mees, kes Svetlojari järve ääres seeni korjas, kolmeks päevaks metsa ja naastes rääkis ta sugulastele, et on külastanud salapärast Kiteži linna ja oma sõnade tõestuseks. , näitas leivatükki, millega külalist kostitasid “veealused elanikud” . Kuid niipea, kui ta „oma tõendi” välja võttis, muutus „teispoolne” leib tunnistajate silme all kiviks.
Ja siiski, igal aastal tuleb väärtusliku järve äärde palju palverändureid ja erinevat usku. Neid meelitab siia salapärase jõukoha hiilgus ja tervendav vesi ning Svetloyari kaldalt pärit maa, mis suudab toime tulla ka kõige raskemate haigustega.
Lisaks arvatakse, et kui lähete kolm korda päripäeva ümber järve, siis see täidab igasuguse soovi. Tõsi, seda pole nii lihtne teha, sest Svetloyari kogupindala on 12 hektarit.
Volga jõe ääres, Nižni Novgorodi linna lähedal, asub selle piirkonna üks sügavamaid järvi - Svetloyar. Järve suurus pole suur - pool kilomeetrit pikk ja veidi rohkem lai. Svetloyari sügavus on 39 meetrit, mis on piirkonna rekord. Järve vesi tuleb selle põhja sügavast rikkest. See on kristallselge ja külm.
Svetloyarit nimetatakse selle legendaarse ajaloo tõttu mõnikord ka Vene Atlantiseks. Rahvasuu räägib, et vahel kostab selle vete alt vaevukuuldavat kellade helinat ning sügavuses on näha kummituslikke kloostrite müüre ja kirikute kupleid.
See on Kiteži linn, mis legendi järgi kadus aastatel 1236–1242 tatari-mongolite esimese sissetungi ajal Venemaale. 13. sajandi kolmanda ja neljanda kümnendi piiril killustati muistne Vene riik kümneteks vürstiriikideks. Vürstid võitlesid omavahel võimu ja uute maade pärast, sõlmisid sõjalisi liite.
Svetlojari järve nimi pärineb vanavene sõnade kombinatsioonist: "kerge", mis tähendab ka puhast ja õiglast, ja "jar" - mitte ainult kuristik või tala, vaid sel juhul on see juur. iidse vene päikesejumala Yarila nimest, keda kristluse-eelsel Venemaal kummardasid iidsed slaavlaste hõimud. Svetloyari järvega on seotud ka paljud Venemaa kristluse-eelse perioodi legendid. Kiteži linna mainitakse ka iidse vene usu pühas raamatus - Kolyada täheraamatus.
Nagu vana vene legend räägib, sündis Svetloyari järve piirkonnas Kitovras - maagiline poolhobune, pooleldi mees. Ta oli võimas võlur ja aitas slaavlastel ehitada linnu ja templeid. Kvasura elas seal - iidne jumal tarkust ja hopsti. Arvatakse, et nende nimed andsid nime Kiteži linnale.
Iidsetel aegadel elas Svetloyari järve lähedal slaavi hõim Berendeys. Kuni tänapäevani on nende järeltulijad säilitanud legende Kiteži linnast ja selles asuvast jumala Yarila usukeskusest. Iidsetel aegadel, Venemaa kristluse-eelsel perioodil, peeti slaavlaste poolt Kiteži pühaks paigaks.
Pärast Venemaa ristimist andis slaavi usk oma templite ja maagidega kristlusele, kuid inimestele pühad paigad jäid alles. Traditsiooni kohaselt hakati templite kohale ehitama õigeusu kirikuid, kuna usuti, et need kohad on erilised ja tugevad positiivse energia allikad. Vanade slaavi jumalate nimed muutusid järk-järgult pühakute nimedeks, kuid kõrgemate jõudude kultuspaigad jäid samaks. Selliste paikade hulka kuulub Svetloyari järv, mis on iidsetest aegadest olnud legendide ja müstikaga ümbritsetud.
Selle järve kaldale ehitas Vsevolodi Suure Pesa poeg Vladimir Juri (George) Vsevolodovitš (26. november 1188 – 4. märts 1238) suurvürst Suure Kiteži linna. Lisaks temale oli seal veel tema vanaisa Juri Dolgoruki ajal ehitatud Maly Kitezh (oletatavasti tänapäevane Gorodets). Suur Kitezh oli kõik valgest kivist ehitatud kuue kirikuga kesklinnas, mis oli tol ajal rikkuse märk. Tundub, et legendid ühendasid need kaks linna müstiliseks ja salapäraseks Kitezh-gradiks.
Aleksei Asov aitas taastada tõese pildi nende kaugete aegade sündmustest. Selle aluseks võttis ta tolle aja kroonikad ja legendid.
1238. aastal alistas Batu-khaan Vladimir-Suzdali vürstiriigi. Vürst Juri Vsevolodovitš jäi sel ajal ainsaks ülemaks, kellel oli vastupanu osutav armee Tatari-mongoli sissetung. Khan laagris River City äärde. Vürst Juri Vsevolodovitš kaitses end tema vastu Väikeses Kitežis. Batu-khaan vallutas linna tormijooksuga, kuid printsil koos armee jäänustega õnnestus Väikesest Kitežist lahkuda ja Suur Kitežisse varjuda.
Batu kavatses oma sõjakäiku Vahemere äärde jätkata, kuid Vene vürsti oma armeega tagalasse jätta oli võimatu. Tee linna kulges läbimatute soode ja metsade vahel. Ja siis hakkas ta kõiki kinnivõetud slaavlasi piinama, kuidas Kiteži pääseda. Slaavlastele püha linna väljaandmine tähendas enda ja oma pere määramist igavesse hukatusse. Legendi järgi kartis piina ja surma ainult üks - Grishka Kuterma. Ta nõustus juhtima Batu armee Kiteži.
Batu-khaan oli Mongoli impeeriumi rajaja ja Tšingis-khaani lapselaps. Mõne aastaga hävitas ta umbes poole Vana-Venemaa elanikkonnast. Kiievi, Vladimiri, Suzdali, Rjazani, Tveri ja paljud teised linnad olid tema poolt laastatud ja põletatud. Vana-Vene rikkalik vene kultuur oli kadunud. Mitmeks aastakümneks linnade ehitamine praktiliselt lakkas, käsitöö kadus ja Lõuna-Vene maad kaotasid peaaegu kogu oma põliselanikkonna.
Sel traagilisel ajal kerkis rahva seas legend Kiteži linna kohta. See räägib, et khaan Batu sai teada Kiteži linnast ja käskis see vallutada. Tatari-mongoli armeel oli linna raske leida, kuid üks vene vangidest rääkis mongolitele salateedest Svetlojari järve äärde ja armee suundus Kiteži. Sellele lähenedes nägid nad, et linn ei olnud kindlustatud, ja rõõmustasid eelseisva kerge võidu üle. Kuid vägesid nähes purskasid maa seest välja purskkaevud ja Kiteži linn kadus vee alla. Legendi järgi vesi linna endasse ei tunginud, vaid varjas seda vaenlaste eest ja linlased ei uppunud. Nii päästis Jumal Kiteži rahva nende palvete ja vagaduse eest. See koht on muutunud pühaks.
Kiteži legend elab tänaseni. Selles piirkonnas elavad inimesed räägivad ootamatult ilmunud kummaliselt riietatud inimestest, nende kadumisest, kes tulid Kiteži otsima ja osutusid selle elanikeks saamist väärt. Järv on pikka aega pakkunud huvi arheoloogidele ja geoloogidele - uurimisinstituutide töötajatele, aga ka paljudele inimestele, kes uurivad iseseisvalt Svetloyari järve saladust. Nende hulgas on neid, kes seletavad kõike füüsikaseadustega, ja neid, kes usuvad asjade salajasesse olemusse. Kõik nad püüavad lahti harutada Svetlojari järve ja sellesse vajunud Kiteži linna saladust.
See on legend, kuid paljud inimesed usuvad sellesse. Ja pole kahtlustki, et Svetloyari järv on sama iidne järv, mille kohta on iidseid legende. Õigeusklikud tulevad siia palvetama. Räägitakse isegi, et peotäis mulda sellest kohast ravib paljusid haigusi ja järvevesi püsib mitu aastat ega õitse ega rikne – nagu püha vesi. Paljud usuvad, et kui kolm korda päripäeva ümber järve kõnnid, täidab see sinu soovi.
Arvatavasti on Svetloyari järves läbipääs teise dimensiooni. On veel üks huvitav, otseselt müstiline versioon, mille kohaselt seostatakse Svetloyari järve salapärase Shambhalaga. Svetloyar meelitab ligi tuhandeid palverändureid üle kogu maailma. Vihje linna olemasolust Svetlojari põhjas võib leida ka seitsmeteistkümnenda sajandi lõpu raamatust "Kiteži kroonik".
Müütilise linna otsimise ekspeditsiooni korraldanud kandidaat Sergei Volkov ütleb, et inimesed kaovad selles kohas - ühed igaveseks, teised naasevad ega mäleta midagi, mis nendega juhtus. Ta rääkis tõsiselt võimalusest, et nad külastavad kadunud linna Kiteži. Kuid sinna pääsevad ainult tõelised usklikud.
Müstilise kadunud linna teooria pooldajad viitavad sellele, et Svetloyari järves on läbipääs teise dimensiooni. Selle tõestuseks on Svetlojariga külgneva Vladimirskoje küla elanike lood. Nad nägid oma esivanemate riietes lompi. Kui need kummalised inimesed ostsid külast kaupa – peamiselt leiba ja kukleid –, maksid nad suurepäraselt säilinud iidsete vask- ja hõbemüntidega. Võimaliku seletuse sellele annab vaid paralleelmaailmade teooria.
Sergei Volkov ütles järgmiselt:
"Meie peamine avastus on kinnitada hüpoteesi, et Svetloyari lähedal eksisteerib palja silmaga nähtamatu plasmaaine, millel on võime avalduda elusolenditena. Neid on eriti palju ja enamasti tulevad nad õhtuti gruppide ümber. palvetavatest inimestest – nad vaatavad ja uurivad. Jäädvustasime neid video- ja fotoseadmetele. Need plasmamoodustised jäädvustasid kunagi laboris Maapealse magnetismi, ionosfääri ja raadiolainete leviku instituudi teadlased. Selles instituudis tehtud katsed näitasid, et on miljonid plasmaklombid õhus elektromagnetilises vahemikus, nimetagem neid substantsiks.See paneb ateistid arvama, et eksisteerib paralleelne hauataguse elu.Svetloyari uuringud näitavad, et see hüpotees ei ole ilma terve mõistus. "
Hoolimata müütidest, legendidest ja folkloorist on teadlased leidnud jälgi tegelikest sündmustest. Geoloogiast on hästi teada, et Venemaa Euroopa osa kesksed piirkonnad asuvad tahke kivimi alusel. Kuid seda vundamenti lõikavad sügavad süvendid, mis on suunatud eri suundades ja sageli üksteisega ristuvad. Ja selle fakti põhjal asub geoloogide sõnul Svetloyari järv kahe väga sügava ja suure süvendi ristumiskohas. Sellistes kohtades võib väga kiiresti tekkida isegi väga suur veehoidla.
Teadlased sukeldujad uurisid Svetloyarit ja avastasid looduslikke kõrvalekaldeid. Nad leidsid järve põhjast veealused terrassid – kallas läheb vee alla nagu redel. Svetloyari suured järsud veealused nõlvad vahelduvad põhja horisontaalsete osadega. See viib järeldusele, et Svetloyari järv moodustus osadena - esimene, madalam, siis saja või isegi tuhandete aastate pärast - teine ja lõpuks suhteliselt hiljuti kolmas.
Esimene setete kiht järve põhjast asub 30 meetri sügavusel ja on väga iidne, teine kiht asub 20 meetri sügavusel ja kuulub 13. sajandisse ning kolmandal astangul on ladestused väga viimastel aegadel.
20 meetri sügavuselt leidsid sukeldujad 13. sajandist pärit väikeseid puidust ja metallist esemeid. Ühel neist veealustest terrassidest, mis varem asus järve kaldal, võis asuda tõeline linn või klooster ja siis kadus see Svetloyari järve vetesse.
Kui järve kajaloodiga kontrolliti ja hiljem geolokaatoriga selle ehhogramm tehti, oli selgelt näha ovaalne anomaalia. Seda eristas mitmemeetrine settekiht. Pealegi - mitte kaugel sellest "ovaalist" on veel üks ala. Seal poris olid õhukese mullakihi alt peegelduvad signaalid erinevad, justkui miski takistaks heli. Suurtes sügavustes olid peidetud tahked esemed. Selle piirkonna kaardi joonistamisel saadi muster, mis meenutas valliga ümbritsetud linna.
Seega on Kiteži linna olemasolu sellel saidil täiesti võimalik. Kuid ta ei kadunud müstiliselt kuhugi, vaid varises lihtsalt tektoonilise tegevuse tagajärjel maa alla. Alles nüüd, 50 aasta jooksul, ei ole sukeldujad suutnud sellest jälgegi leida. Schliemann avastas Trooja ainult Iliase lugude järgi. Ja siin on aadress täpne ja järv silme ees – ja kõik veealused otsingud pole andnud midagi.
Jääb oletada fantastilist võimalust: linn on olemas, kuid nähtamatu. Välja arvatud aeg-ajalt kuuldav kellade helin ...
Katsete käigus hüdrofoni abil, mis tehakse heli elektrisignaaliks muutmise põhimõttel, hakkas ta ühtäkki tegema tormi ajal äikese kaja meenutavaid helisid. Eksperimendis osalenud geofüüsikud ütlesid, et need helid pärinevad magnetilise häire lainest, mis liigub läbi vee ja tekitab selle efekti.
Kohati vesi lihtsalt "karjus", teisal valitses surmvaikus. Kuid Svetloyari järve kõige ootamatum üllatus oli hüdrofonidega salvestatud madal sumin, mis meenutas valju kella. Kõige sagedamini kiirgas järv seda enne päikesetõusu ja täiskuud. Just siis võisid õiged inimesed legendi järgi näha, kuidas järve peeglist paistavad lumivalgete templite kuldsete kuplitega linna müürid.
Järve enda vee osas jõudsid teadlased ja keemikud järeldusele, et tänu järve põhjas asuvatele kõrge kaltsiumi- ja vesinikkarbonaadisisaldusega allikatele võib see säilida mitu päeva ilma oma omadusi muutmata.
Samuti on hüpotees, et kunagi oli linn - Euraasia keskus. Enneolematu katastroofi tagajärjel jäi õitsev linn vee alla.
Viie kilomeetri kaugusel järvest on "elava" vee allikas – testid on näidanud, et selle happesus on null. Tema kõrval metsas on kolm iidset ebatavalist hauda. Keegi ei tea, kes sinna on maetud, nii kaugel igast asustatud kohast. Nende suurus on mitu korda suurem kui kristliku haua traditsiooniline suurus. Räägitakse, et võib-olla on neisse maetud hiiglased – muistsed lemuurlased, salapärase Lemuuria riigi elanikud, mis legendi järgi eksisteeris kusagil siinkandis tuhandeid aastaid tagasi.
Kaasaegne teadus ei kinnita, kuid ei püüa ka ümber lükata seda versiooni matuste päritolu kohta. Kuid neid ei üritatud välja kaevata. Mõned inimesed tulevad öösel haudadele jumalateenistust pidama, teised vastupidi. usu, et see on roojane koht, olenemata selle kõrval asuvast raviallikast. Teised võtavad sealt vett ja lahkuvad kiiresti.
Kiteži legend on kuulsaim legend vaenlase eest varjatud linnast. Selliseid lugusid on aga palju. Paljudes Venemaa piirkondades levivad endiselt müüdid selle kohta, kuidas kloostrid või terved linnad sattusid röövimise ähvardusel vee alla või peitsid end mägedesse. Usuti, et meie maailmast pääsevad sinna vaid väljavalitud. Richard Rudzitis tsiteerib raamatus "Graali vennaskond" ühe vene munga kirja, kes saadab oma lähedastele sõnumi ja palub teda mitte surnuks pidada. Ta ütleb, et läks lihtsalt peidetud kloostrisse iidsete vanemate juurde.
Siiski pole teadlased jõudnud lõplikule järeldusele: ühe või mitme peidetud linna või kloostri kohta kõnealune Kiteži küsimuses. Nii või teisiti tõestab selliste legendide levik ja nende kahtlematu sarnasus taas selle loo autentsust. Mida rohkem aga Svetloyari järve uurimist tehakse, seda rohkem on teadlastel küsimusi, millele pole veel vastust.
Kaasaegsed legendid Kitežist
Suure aastail Isamaasõda vanad inimesed tegid palverännakuid Svetlojari ümbruses, palvetades rindele läinud kaasmaalaste eest.
Umbes 20 aastat tagasi soovis Svetloyar uurida külastanud hüdrobioloogi. Pärast mitut sukeldumist vette tõusis tema temperatuur järsult. Mees pöördus arstide poole, kuid nad ei suutnud isegi diagnoosi panna: tundmatu haigus arenes ilma objektiivsete põhjusteta.
Ja alles siis, kui hüdrobioloog nendest kohtadest lahkus, taandus haigus iseenesest.
Kord tuli üks Nižni Novgorodi elanik Svetlojari ümbrusesse seeni korjama. Ta ei naasnud koju sel ega ka järgmisel päeval. Sugulased andsid häirekella. Otsingu- ja päästeoperatsioonid tulemusi ei andnud. Mees pandi tagaotsitavate nimekirja. Nädal hiljem naasis ta elusana ja vigastusteta koju. Kõigile küsimustele vastas ta põiklevalt: öeldakse, eksis ära, eksles läbi metsa. Siis ta ütles üldiselt, et tal on mäluhäire. Alles hiljem tunnistas ta oma sõbrale, kes ta spetsiaalselt jootis, et viibis nähtamatus linnas Kitežis, kus teda ootasid imelised vanemad. "Kuidas sa seda tõestad?" küsis sõber. Ja siis võttis seenekorjaja välja tüki leiba, millega teda Kitežis kostitati. Leib muutus aga hetkega kiviks.
Samuti räägivad nad, et enne 1917. aasta riigipööret hoiti ühes muuseumis väidetavalt vanaslaavikeelset kirja, mis oli adresseeritud pojalt isale. Selle sisu taandus järgmisele: Kiteži sattus noormees tänu mingile imele ja palub vanematel teda enne tähtaega mitte matta.
Lähiminevikus sukeldusid sukeldujad Svetloyari põhja. Kõige huvitavam on see, et nad ei räägi kellelegi oma uurimistöö tulemustest. Kuulduste järgi ei leidnud nad kunagi põhja ja olid sellest asjaolust väga ehmunud. Veehoidla ei saa olla põhjatu! On usk, et
järve saladusi valvab imekala, mingi Loch Nessi koletis, ainult vene moodi.
Svetloyari järve kohta on veel fantastilisem legend. Kohalikud ütlevad, et sellel on maa-alune põhi ja see ühendab Baikali järve vetega. Ja jällegi ei leitud sellele kinnitust. Neid levinud uskumusi aga ümber ei lükatud.
Küll aga külastavad meie maailma sageli ka teispoolsuse Kiteži elanikud ise. Vanamehed räägivad, et tavalisse külapoodi sattus vanamees, kellel oli pikk halli habe muistses slaavi riietes. Ta palus leiba müüa ja maksis tatari-mongoli ikke ajast pärit vanade vene müntidega. Ja mündid nägid välja nagu uued. Sageli esitas vanem küsimuse: "Kuidas Venemaal praegu on? Kas poleks Kitežil aeg tõusta? Kohalikud elanikud vastasid aga, et on veel liiga vara. Nemad teavad paremini, sest paik järve ümbrus on eriline ja siin elavad inimesed pidevas kontaktis imega. Isegi need, kes tulevad mujalt, tunnevad ebaharilikku halo.
Kiteži legend on meieni jõudnud vanausuliste kirjanduslikus muganduses: "Verbikroonika raamat" kujunes lõplikul kujul 18. sajandi teisel poolel. üks vanausuliste-bespopovtsevi tõlgendusi - jooksjad. Kuid mõlemad monumendi komponendid, üsna isoleeritud ja iseseisvad, võetakse 17. sajandil ära. Samal ajal peegeldas esimene osa, mis räägib vürst Georgi Vsevolodovitšist, tema mõrvast Batu poolt ja Kiteži hävitamisest, legende, mis ulatuvad Batu sissetungi ajast.
Ükskõik kui legendaarne legend ka poleks ja kui kaugele antud ajaloolised daatumid tõele ei vasta, põhines see tegelikel sündmustel. “Püha õnnistatud ja suurvürst Georgi Vsevolodovitš” on Vladimiri ja Suzdali suurvürst Georgi II Vsevolodovitš, kes võitles Batu armeega ja pani pea maha ebavõrdses lahingus jõel. Linn. Mali Kiteži (Gorodetsi) seos Georgi Vsevolodovitši nimega on täiesti ajaloolise taustaga: aastatel 1216–1219 (enne Vladimiri lauda hõivamist) käis vürst seal pärandit vastu võtmas; 1237. aastal, kui Batu hordid Vladimirile lähenesid, läks Georgi Vsevolodovitš Jaroslavli maale, mille sees asusid mõlemad linnad, Suur ja Väike Kitezhi, ja kus toimus venelaste kaotatud lahing.
Muidugi pole legendaarne printsi kuvand ajaloolisega täiesti identne. Georgi Vsevolodovitšile anti väljamõeldud sugupuu: ta põlvneb pühast vürstist Vladimirist ja on Novgorodi püha Vsevolod Mstislavitši poeg. See leiutatud genealoogia, mis ei vasta prints George'i tegelikule sugupuule, tugevdab pühaduse motiivi - legendi juhtivat motiivi.
"Suulise krooniku raamatu" teine osa - "Jutt ja nõudmine Kiteži salalinnast" - puudub ajaloolisest taustast, see kuulub maist paradiisi käsitlevate legendaarsete-apokrüüfsete monumentide tüüpi. “Salajase” Kiteži linna kujutis seisab kusagil keskel Venemaa kõige iidsemate apokrüüfide “maise paradiisi” ja Belovodie – legendaarse õnneliku maa – vahel, mis sai 18. sajandil vene talupoegade seas nii populaarseks.
Üks hämmastavamaid kohti planeedil, Svetlojari järv, asub Nižni Novgorodi lähedal Vladimirskoje küla lähedal. See on kuulus tänu iidsele legendile Kiteži linna kohta, mis legendi järgi asus allika põhjas. Nimi Svetloyar on vanaslaavi keelest tõlgitud kui "helge" või "õige" ja osake "Yar" on osa iidse slaavi jumala Yarila nimest. Loodusmälestisest plaanitakse tulevikus saada üks kultuuriobjekte.
Svetloyari järv on legend
Kiteži linna legend meenutab mõneti iidne legend Atlantise kohta. Iidne müüt Svetloyari järve kohta räägib, et selle vete all on endiselt müstiline linn, mille ehitas suurvürst George ja mis uppus 13. sajandil Batu-khaani sissetungi ajal Venemaale. Legend räägib, et julm valitseja, kes oli juba vallutanud palju asulaid, kuulis rikkalikust ja kaunist iidsest piirkonnast, mille kuulsus oli kogu maailmas, ja tahtis kohe Kiteži vallutada.
Pikka aega ei suutnud hord salapärast linna leida, kuid üks sõjavangidest, endine Kiteži elanik, lasi vaenlastele lipsata, et seal on salatee, mida mööda saab asulasse jõuda. Kui tatari-mongoli armee lõpuks Kitežgradile lähenes, oli khaan ja tema sõdurid üllatunud, et tema ees polnud kindlustusi ja müüre. Batu oli rõõmus, uskudes, et võit tuleb kerge, kuid see polnud nii: niipea kui armee linna lähedale jõudis, purskas maa seest välja palju kõrgveeallikaid, tatarlased ehmusid, nad pidid taganema. , ja vesi jätkas tohutute purskkaevudega peksmist. Lõpuks kuivasid selle joad kokku ja selgus, et linn oli peaaegu täielikult vee alla kadunud. Legend räägib, et Kitežis endas vett ei olnud ja see aitas asulal vaid vaenlase rünnaku eest peitu pugeda ning ükski linlane vigastada ei saanud. Jumal päästis Kitezhgradi elanikud nende vaga elu ja usu eest ning paika, kus asus muistne asula, hakati pidama pühaks.
Tänapäeval usuvad paljud inimesed seda iidset legendi järve kohta. Igal aastal tulevad kümned õigeusu turistid spetsiaalselt kohta, kus ta vee alla läks iidne linn kuulda selle kellade kummituslikku helinat, mis nende sõnul vahel ikka veel järve lähedal kostab. Selle salapärase paiga lähedal elavad kohalikud elanikud räägivad täie tõsidusega sinna saabuvatele palveränduritele ja ajakirjanikele, et nad on sageli tunnistajaks igasugustele kummalistele juhtumitele ja seletamatutele nähtustele. Mõned näevad vanaaegsetes riietes inimesi, kes poevad ja maksavad mitte moodsa valuuta, vaid iidsete vasest valmistatud müntidega. Järve peal on näha ka uppunud templite seinte piirjooni ja kloostrite läbipaistvaid müüre. Kõik need ebatavalised nähtused viitavad sellele, et Svetloyari järv on omamoodi portaal, mis avab tee paralleelmaailma.
Arvatakse, et Svetloyari järve põhja läinud linna ei ehitatud sellele kohale asjata, sest meie esivanemad on pikka aega ehitanud templeid ja asunud elama sinna, kus oli võimas positiivse, ereda energia allikas. Palverändurid, kes sellesse imelisse kohta reisisid, väidavad, et said täielikult lahti neid piinanud peavaludest, kõrgsurve, reuma ja muud haigused. Kohalikud noored on veendunud, et kui Svetloyaris kolm korda ringi käia ja soov esitada, on sellel lähiajal kõik võimalused täituda.
Järve looduslikud omadused
Svetloyari järv on legend , pärineb antiikajast ja on üks meie riigi ainulaadsemaid looduskaitsealasid. Sellel legendaarsel veehoidlal on üks ebatavaline omadus: kuigi järv on väga sügav, jäävad selle veed alati puhtaks ning põhja ei kasva kunagi muda ja vetikad. Järve kogutud vesi säilib igas anumas pikki aastaid, samas jääb see läbipaistev ja puhas.
Ekskursioonid järve äärde
Kaitsealal asub Kiteži ajaloo- ja kunstimuuseum, kus toimuvad iidse käsitöö meistrikursused kõigile, keraamikamuuseum ja iidne Vladimiri Neitsi ikooni kirik, mis on valmistatud täielikult puidust. Svetloyari pääseb bussiga, järv on iga päev avatud ekskursioonidele.
Aadress: Venemaa, Nižni Novgorodi oblast, koos. Vladimirskoje
Sügavus: umbes 34 m.
Koordinaadid: 56°49"07.3"N 45°05"34.5"E
Lühike kirjeldus
130 km kaugusel Nižni Novgorodist, Vladimirskoe küla ääres, Lunda jõe kaldal, asub salapärane Svetlojari järv. Mõnikord nimetatakse seda järve väikeseks Vene Atlantiseks.
Svetloyari järv linnulennult
Svetloyariga on seotud legend Kiteži linnast, mis on jõudnud vanausuliste kirjanduslikus töötluses tänapäevani. Kiteži kroonika teatab, et vürst Juri Vsevolodovitš, kes reisis laeval mööda Volgat, püstitas Väikese Kiteži linna (arvatavasti praegune Gorodets). Pärast Uzolu, Sandu ja Kerzhenetsi jõgede möödumist jõudis prints Svetloyari järve äärde. Olles lummatud selle koha ilust, käskis Juri ehitada järve kaldale Bolšoi Kiteži linna.
Kolme ehitusaasta jooksul (1165 - 1168) kerkis kivist majesteetlik linn ja sellesse ehitati palju õigeusu kirikuid. Aastal 1239 kolisid jumalakartmatu ja jumalakartmatu khaan Batu väed Venemaale. Varsti vallutasid tatari-mongolite hordid Väikese Kiteži ning vürst Juri ja tema meeskond leidsid varjupaiga Suure Kiteži lähedal asuvates metsades. Üks Batu vangidest, Grishka Kuterma, kes ei suutnud piinamisele vastu seista, reetis oma kaasmaalased ja näitas vaenlastele teed suurde linna. Batu leidis Juri peavarju ja tappis ta.
Kaseallee järve äärde
Ja siin on legend tihedalt reaalsusega põimunud – tegelikult pani suurvürst pea maha ebavõrdses lahingus mongolitega City jõel 1238. aastal. Legendi järgi kandsid Batu rünnaku eelõhtul Kitežis patrullid kolm kangelast, hoiatades linlasi ohu eest. Paljud inimesed langesid vaenlaste mõõkade käest ja kolm kangelast said surma, tõkestades khaani armee tee. Ja paika, kus kolm sõdalast oma linna eest surmani võitlesid, ilmus Kibeleki püha allikas, milles vesi veel tuksub.
Svetloyari järve kaldal
Kiteži elanikud ei püstitanud kindlustusi ega püüdnud isegi end kaitsta, nad pöördusid tulihingelise palvega Jumala poole, et nad võõraid enda juurde ei lubaks. Jumal kuulas palvet ja kui hordid tormasid rünnakule, purskasid ootamatult maapinnast välja rikkalikud veeallikad, mis hakkasid linna üle ujutama. Mongolid taganesid hirmunult.
Sarnaselt Atlantisele vajus linn vee alla, järvepinnast paistis vaid üks katedraali kuppel, kuid seegi kadus peagi. Kuid Kitež jäi ellu: selge vaikse ilmaga on Svetlojari sügavustest kuulda kestvat inimeste laulu ja kellade helinat ning selges järvevees on näha kirikute ja kloostrite kupleid.
Rada ümber järve
Svetloyar - iidse Venemaa püha järv
Juba enne kristluse vastuvõtmist Venemaal peeti järve pühaks - selle kaldal peeti rituaale slaavi päikesejumala Yarila auks, kust tuli nimi Svetly Yar. Tänapäeval on Svetloyari järv nii paganate kui ka õigeusklike palverännakute keskus. Igal aastal 6. juulil tulevad Svetlojari kristlased üle kogu Venemaa ja teevad ümber järve usurongkäigu Vladimiri Jumalaema ikooni püha auks. Õhtuks algab siin paganlik pidu - 6.-7. juuli öösel tähistatakse Ivan Kupala päeva.
Kaasani Jumalaema ikooni kirik järvel
Inimesed süütavad lõkkeid, viskavad veepinnale pärgi ja käivad ümber järve, küünlad näpus. Usutakse, et kui teed soovi ja lähed 3 korda ümber järve, siis su plaan saab kindlasti teoks. Suure Isamaasõja ajal tegid naised palverännaku ümber Svetloyari järve, palvetades oma rindele läinud poegade ja abikaasade päästmise eest.
Hüpoteesid Svetloyari järve päritolu kohta
Järve salapära lisab asjaolu, et Svetlojari päritolu pole veel selgunud. Loodusteadlane V. V. Dokutšajev omistas selle karsti päritolu järvedele. Geoloog G. I. Blom jõudis pärast kaevu puurimist järeldusele, et Svetloyar on tüüpiline liustikujärv, mis on jäänuk Lunda jõe iidsest sängist.
Neitsi virnaga kivi Svetloyari järvel
Samuti püstitati hüpotees, et veehoidla nõgu tekkis maakoore rikete ja kivimite erosiooni tagajärjel. 2009. aastal avaldas Peterburi ülevenemaalise teadusliku uurimistöö geoloogiainstituudi töötaja Svjatoslav Engalõtšev oma uurimistöö tulemused, kinnitades versiooni, et järv võlgneb oma välimuse tänu maapinnale kukkunud meteoriidile. 1968. aastal kirjeldas Literaturnaja Gazeta korraldatud ekspeditsioon Svetlojari põhja keerulist topograafiat.
Vaade Svetloyari järvele
Keskmist süvamere kaussi raamivad kaks veealust terrassi. Ekspeditsiooni liikmed pakkusid välja hüpoteesi, mille kohaselt on järv geoloogiliselt ajaliselt väga noor. Niisiis moodustus keskne bassein umbes 1200 aastat tagasi ja alumine terrass sukeldus vee alla umbes 8 sajandit tagasi, mis vastab üsna täpselt ajale, mil Kiteži linn uppus, põgenedes imekombel mongoli-tatarlaste eest.
Svetloyar on Venemaa üks legendaarsemaid ja salapärasemaid järvi: teadlased pole selle päritolu osas veel üksmeelele jõudnud. Svetloyari järve eripäraks on see, et selle vesi jääb puhtaks ega kasva mudaga. Svetloyari vett saab anumas säilitada aastaid, kaotamata oma puhtust, läbipaistvust ja maitset.
Kuulutamise mäel asub puukirik, mis on pühitsetud Kaasani Jumalaema ikooni auks.
Inimesed palvetavad mälestusristide juures, süütavad küünlad, seejärel kummardavad Kuulutuse mäel asuvaid kive. Levib legend, et jumalaema ise jättis ühele kivikesele jälje ümber järve minnes. Geoloogid nimetavad selliseid kive - "jälgijateks" - need on jääaja Karjala "kingitused".
Seal on pühamu kivi-sledovik "Jumalaema hunnik".
Usklikud peavad seda kivi pühaks, eeldades, et jalakujulise jalajälje jättis sellele Jumalaema ise. Lähedusse ehitati Vladimiri Jumalaema puidust tempel.
Svetlojari vetesse kadunud linna legend inspireeris N. A. Rimski-Korsakovi looma ooperit „Lugu nähtamatust linnast Kitežist ja neiu Fevroniast“.
Svetloyari järv asub samanimelise kaitseala territooriumil. See järv - väga selge veega, ideaalse ovaalse kujuga, see on üks suurimaid ja sügavamaid järvi Nižni Novgorodi piirkonnas. Svetloyari järve pindala on umbes 12 hektarit, pikkus - 410 m, laius - 315 m, maksimaalne sügavus - umbes 29 m.
1.
2.
3.
4.
5.
Svetloyara järve suur sügavus (kuni 36 m), ovaalne lehtrikujulise põhjaga kuju, vee puhtus muudavad selle järve päritolu salapäraseks ja olid aluseks laialt levinud arvamusele selle karsti tekke kohta. Kuid Gorki uurimisekspeditsiooni geoloogilise uuringu meeskonna poolt Svetloyari järve piirkonnas tehtud uuringud seda ei kinnitanud. Järve lähedale puuritud ligi 300-meetrine puurkaev näitas, et kuni umbes 250 meetri sügavuseni karstile alluvaid kivimeid pole. Seda veerandkilomeetrist kihti esindavad peamiselt sellised kivimid nagu liivsavi, savi, liivakivi ja merglid. Ja sügavamal asuvaid lubjakive, kipsi ja anhüdriite karstiprotsessid ei mõjuta. Ekspeditsiooni uurimisel jõuti järeldusele, et Svetloyar on Lunda jõe (Vetluga parem lisajõe) iidse sängi jäänuk, millest see asub poole kilomeetri kaugusel. Järvel on äravool Lundusse ja rikkalik allikavaru, mis seletab selle vee puhtust ja värskust.
6.
Kiteži linna legend
Juba enne tatarlaste tulekut ehitas suurvürst Georgi Vsevolodovitš Volga äärde Malõ Kiteži (praegu Gorodets) linna ning läks seejärel “vaikse ja roostes Uzola, Sanda ja Kerženetsi jõgesid ületades” Lundasse ja Svetlojari. "Väga ilus" koht, kuhu paigutati Kitezh Bolshoy linn. Nii ilmus järve kaldale hiilgav Kitezh-grad. Linna keskel kõrgus kuus kirikukuplit. Ja Great Kitezh oli suurepärane ja kuulus.
7.
8.
9.
Kuid saabus must aasta – Batu sissetung pühkis üle Venemaa. Aastal 1238, pärast Vladimir-Suzdali vürstiriigi hävingut, lõi Batu-khaan linna jõe äärde laagri. Pärast järjekordset ebavõrdset lahingut taganes vürst Juri Vsevolodovitš koos oma vägede jäänustega Väikesesse Kiteži. Batu võttis ta aga tormi ja printsil koos armee jäänustega õnnestus imekombel end Big Kitežis peita. Mongoli-tatarlased põletasid väikese Kiteži, katsid selle verega ja piinasid vange: kus on Suur Kitež, kuhu vürst varjus, kuidas sinna teed leida? Üks neist ei talunud piinu – ta viis vaenlased läbi Volga taiga. Kuid Kitezh, kui see oli vaenlastest ümbritsetud, ei alistunud neile: selle elanikud palvetasid Jumala poole ja ta kaitses neid. Linn vajus alla ja ülevalt katsid seda savikatted - künkad ja järv. Vaenlasi haaras õudus ja nad põgenesid selle ime eest.
Nüüd läheb järve äärde rada, mida kutsutakse Batu teeks. See võib viia kuulsasse Kiteži linna, kuid mitte kõik, vaid ainult need, kes on hingelt ja hingelt puhtad. Sellest ajast peale on linn olnud nähtamatu, kuid puutumatu ning eriti õiged saavad näha järvesügavustes rongkäikude tulesid ja kuulda selle kellade helisemist.
Legendi järgi vajus Kiteži linn selle järve põhja.
10.
11.
12.
13.
Mihhail Mihhailovitš Prišvin, valmistudes Svetlojari reisiks, kirjutas järgmiselt: "Mõtlen sellele mulle tundmatule Trans-Volga piirkonnale, kuhu pean suvel minema. See on otsustatud, ma lähen sinna. Olgu seal kõike uuritud, kõik olgu teada, aga ma ei tea peaaegu mitte midagi Ja mind ei tunne peaaegu keegi maailmas. Ma rebin tüki suurest salapärasest maailmast ja räägin teistele inimestele omal moel.
“Pärast imelise järvega tutvumist tulin tema juurde rohkem kui korra, kepp käes ja seljakott õlgadel, et rahvamassi segunedes saaksin vaadata, kuulata ja püüda otseülekannet. rahvaluule keset kirevat värelemist ja müra.
1.
2.
3.
Maalide materjaliks oli legend Kiteži linna imelisest uppumisest oma vetesse, mis ei alistunud khaan Batule. Vasnetsov, Nesterov, Roerich.
4.
5.
6.
7.
Ja need on Vladimir Galaktionovitš Korolenko read.
Svetlojari kaldal oli laat lärmakas. Müüdi lihtsat talurahvakaupa. Telgiridade taha olid üles seatud lauad samovaridega. Joodikuid oli järvel harva.
Laada kohal, mägede peal, oli kabel, mille ümber käis vurr. Vaidlused usu üle. Järve kaldad olid vabamõtlemise varjupaigaks. Siin käisid mööda kõiki teid ja radu eri usku inimesi: skismaatikud, sektandid, sõjamehed, vanausulised, omakasvatatud filosoofid, tolstoilased. Käis raskete raamatutega. Käisime palves ja suures vaidluses. Millest nad rääkisid? Jah, usust – kelle usk on tõele lähemal. Külalisvaatlejaid tabas üks siin läbiviidud rituaal. Pärast innukaid palveid ja kummardusi oli vaja kolm korda järvel liugu lasta. Nad ütlevad, et naised tegid seda Suure Isamaasõja ajal, paludes Jumalalt oma abikaasade, poegade ja vendade elu.
8.
9.
10.
11.
12.
1.
2.
3.
4.
Nõukogude helilooja S. N. Vasilenko kirjutas kantaadi "Lugu Suure Kiteži linnast ja vaiksest Svetlojari järvest". Svetlojarile pühendasid oma maalid K. A. Korovin, M. P. Klodt, A. M. Vasnetsov, N. K. Roerich, I. S. Glazunov.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
28.
29.
30.
31.
32.
1.
3.
4.
5.
6.
See kajastus A. Melnikov-Petšerski, M. M. Prišvini teostes, talle pühendasid luuletusi A. N. Maikov, M. A. Vološin, A. A. Navrotski. Svetloyarit käsitlev teadus- ja populaarteaduslik kirjandus on väga ulatuslik. IN viimased aastad seda täiendati kahe huvitava allikaga: 1982. aastal ilmus K. G. Pysini raamat “Venemaa loodusmälestistest”, kus järve kirjeldatakse, ning 1985. ja 1989. aastal Svetlojari legendide kogumik “Kiteži linn”, mille koostas. V. N. Morokhin.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Õigeusklike jaoks on Svetloyari järv palverännakute koht, millesse tuleks suhtuda aukartusega. Eriline päev Svetlojaris – 6. juuli (23. juuni, vanastiil) – Vladimiri Jumalaema ikooni püha. Vladimirsky külas on 6. juulil patroonipüha. Rahvast tuleb palju. Usklikud lähevad rongkäigus Vladimiri kirikust (nimetatud 1766. aastast külas olnud templi järgi, seda nimetatakse Vladimiriks) Kaasani Jumalaema ikooni kabelisse, mis on ehitatud järve "mägedele", ja seal peetakse palveteenistust.
