Kronose ja Rhea kolmas poeg, Aida(Hades, Aides), sai surnute allilma, kuhu päikesekiired kunagi ei tungi, näib loosi teel, sest kes oleks nõus seda vabatahtlikult haldama? Tema iseloom oli aga nii sünge, et mujal kui allilmas ta läbi ei saanud.
Homerose ajal ütlesid nad "surema" asemel "mine Hadese majja". Seda surnute maja kujutanud kujutlusvõimet toitis muljed ilusast ülemisest maailmast, milles on palju ebaõiglast, hirmutavalt sünget ja kasutut. Hadese maja arvati olevat ümbritsetud tugevate väravatega, Hadest ennast kutsuti Pilartiks ("värava lukustamine") ja teda kujutati joonistel suure võtmega. Väravast väljas, nagu oma vara pärast kartvate rikaste kodudes, ilmus kolmepäine, metsik ja tige valvekoer Cerberus, kelle kaelas maod susisesid susisedes. Cerberus laseb kõik siia sisse ja ei lase kedagi välja.
Igal maapealse tugeva maja omanikul oli vara. Ka Hadesel olid need olemas. Ja loomulikult ei valanud sinna kuldset nisu, ei meeldinud sarlakid õunad ja okste roheluses peitunud sinakad ploomid. Seal kasvasid kurva välimusega kasutud puud. Üks neist säilitab endiselt oma seose surma ja lahusolekuga, mis pärineb Homerose aegadest – nuttev paju. Teine puu on hõbepapel. Rändav hing ei näe ei muru-sipelgat, mida lambad innukalt näksivad, ega ka õrnu ja säravaid niidulilli, millest punuti pärgi inimeste pidusöökideks ja taevajumalatele ohverdamiseks. Igal pool, kus sa vaatad, on ülekasvanud asfoodlid, kasutu umbrohi, mis imeb kasinast maast kõik mahlad, et tõsta üles kõva, pikk vars ja sinakas-kahvatud õied, mis meenutavad surivoodil lebava inimese põski. Mööda neid rõõmutuid, värvituid surmajumala heinamaid ajab jäine torkiv tuul surnute eeterlikke varje edasi-tagasi, tekitades kerget kahinat, nagu külmetavate lindude oigamine. Ei tungi ainsatki valguskiirt sealt, kust voolas päikesest, kuu särast ja tähtede särast valgustatud ülemine maise elu, ei ulatu ei rõõm ega kurbus. Hades ise ja tema naine Persephone istuvad kuldsel troonil. Troonil istuvad kohtunikud Minos ja Rhadamanth, siin on surmajumal - musta tiivaline Tanat, mõõk käes, tema kõrval on sünged kersid ja Hadest teenib kättemaksujumalanna Ernyes. Hadese ja kauni noore jumala Hypnose troonil hoiab ta käes moonipäid ning sarvest valatakse unerohtu, millest kõik magama jäävad, isegi suur Zeus. Kuningriik on täis kummitusi ja koletisi, domineerib kolmepealine ja kolmekehaline jumalanna Hecate, pimedatel öödel pääseb ta Hadesest välja, rändab mööda teid, saadab õudusi ja raskeid unenägusid neile, kes unustavad teda oma eluks kutsuda. abiline nõiduse vastu. Hades ja tema saatjaskond on kohutavamad ja võimsamad kui Olümposel elavad jumalad.
Kui uskuda müüte, õnnestus vaid vähestel korraks Hadese käest ja Cerberuse (Sisyphus, Protesilaus) küüniste eest põgeneda. Seetõttu olid ettekujutused allilma struktuurist ebaselged ja mõnikord vastuolulised. Üks kinnitas, et nad pääsesid Hadese kuningriiki meritsi ja et see oli kuskil, kus Helios laskub, olles teinud oma päevareisi. Teine aga väitis, et nad ei ujunud sinna sisse, vaid laskusid sügavatesse pragudesse just seal, linnade kõrval, kus kulges maise elu. Neid laskumisi Hadese kuningriiki näidati uudishimulikele, kuid vähesed neist kiirustasid neid kasutama.
Mida rohkem inimesi unustusehõlma läks, seda kindlamaks muutus teave Hadese kuningriigi kohta. Teatati, et seda ümbritses üheksa korda inimestele ja jumalatele püha Styxi jõgi ning et Styx oli ühenduses Kokitiga, nutujõega, mis omakorda voolas Leta allikasse, väljudes soolestikust. maa, unustades kõik maise. Kreeka mägede ja orgude elanik ei näinud oma eluajal selliseid jõgesid, mis tema õnnetule hingele Hadeses avanesid. Need olid tõelised võimsad jõed, nagu voolavad tasandikel, kusagil Riphea mägede taga, ja mitte tema kivise kodumaa õnnetud ojad, mis kuumal suvel kuivavad. Sa ei saa nendega kahlatud, sa ei saa hüpata kivilt kivile.
Hadese kuningriiki pääsemiseks tuli Acheroni jõe ääres oodata paati, mida juhtis deemon Charon, kole vanamees, üleni hallipäine ja sasitud habemega. Ühest kuningriigist teise kolimise eest tuli maksta väikese mündiga, mis pandi surnule matmise ajaks keele alla. Müntideta ja elus - oli ka selliseid - Charon tõukas aeruga eemale, ülejäänud pani kanuusse ja nad pidid ise sõudma.
Sünge allilma elanikele kehtisid Hadese enda seatud ranged reeglid. Kuid pole eranditeta reegleid, isegi maa all. Neid, kellel oli kuldne oks, ei saanud Charon eemale tõrjuda ja Cerberus haukuda. Kuid millisel puul see oks kasvab ja kuidas seda kitkuda, ei teadnud keegi täpselt.
Siin, kurdi läve taga,
Surfilaineid ei kuule.
Muretsemiseks pole siin kohta.
Alati on rahu...
Tähtkuju lugematu arv
Kiired siia ei saada,
Ei mingit muretut rõõmu
ega põgus lein -
Ainult üks unistus, igavene unistus
Oodates sellel igavesel ööl.
L. Sulnburn
Hades
Sõna otseses mõttes "vormitu", "nähtamatu", "kohutav" - jumal - surnute kuningriigi isand, samuti kuningriik ise. Hades on olümpiajumalus, kuigi ta on pidevalt oma maa-aluses valduses. Kronose ja Rhea poeg, Zeusi, Poseidoni, Demeteri, Hera ja Hestia vend, kellega ta jagas oma kukutatud isa pärandit, valitseb Hades koos oma naise Persephonega (Zeusi ja Demeteri tütar), kelle ta röövis, kui ta oli heinamaal lilli korjamas. Homeros nimetab Hadest "heldeks" ja "külalislahkeks". surma saatus ei möödu ühestki inimesest; Hades - "rikas", nimetatakse Pluutoks (kreeka keelest "rikkus"), sest. ta on lugematute inimhingede ja maa sees peidetud aarete omanik. Hades - maagilise kiivri omanik, mis muudab ta nähtamatuks; seda kiivrit kasutasid hiljem jumalanna Athena ja kangelane Perseus, saades Gorgoni pea. Kuid surelike seas oli ka neid, kes olid võimelised surnute kuningriigi isandat petma. Niisiis, teda pettis kaval Sisyphus, kes lahkus kunagi jumala maa-alusest valdusest. Orpheus võlus Hadese ja Persephone oma laulmise ja lüüramänguga nii, et nad nõustusid tema naise Eurydice maa peale tagasi saatma (kuid ta oli sunnitud kohe tagasi pöörduma, sest õnnelik Orpheus rikkus jumalatega sõlmitud kokkulepet ja vaatas oma naise poole juba enne lahkudes Hadese kuningriigist). Herakles varastab surnute riigist koera - Hadese eestkostja.
Olümpia perioodi Kreeka mütoloogias on Hades väike jumalus. Ta toimib Zeusi hüpostaasina, mitte ilma põhjuseta kutsutakse Zeusi Chthoniuks - "maa-alune" ja "allaminek". Hadest ei ohverdata, tal pole järglasi ja ta sai isegi oma naise ebaseaduslikult. Hades aga inspireerib õudust oma paratamatusega.
Palun ära naera
Hiline antiikkirjandus lõi paroodilis-groteskse idee Hadesest (Luciani "Vestlused surnute riigis", mis ilmselt pärineb Aristophanese "Konnadest"). Pausaniase järgi ei austatud Hadest kusagil peale Elise, kus kord aastas avati jumala tempel (nagu inimesed laskuvad surnute riiki vaid korra), kuhu lubati ainult preestrid.
Rooma mütoloogias seostati Hadest jumala Orkiga.
Hadesit nimetatakse ka ruumiks maa sisikonnas, kus isand elab surnute varjude kohal, mille toovad sõnumitooja jumal Hermes (meeste hinged) ja vikerkaarejumalanna Irida (naiste hinged). ).
Hadese topograafia idee muutus aja jooksul keerulisemaks. Homeros teab: sissepääs surnute kuningriiki, mida valvab Kerberos (Cerberus) äärmises läänes ("lääs", "päikeseloojang" - suremise sümbol) ookeani taga, peseb maad, võsastunud sünged niidud. asfoodellitega, metsikute tulpidega, mille kohal tormavad surnud heledad varjud, kelle oigamine on kui kuivade lehtede vaikne sahin, Hadese sünge sügavus - Erebus, jõed Kokit, Styx, Acheron, Piriflegeton, hambakivi.
Hilisemad tõendid lisavad ka Stüügia sood ehk Acherusia järve, millesse suubub Kokiti jõgi, tulise Piriflegetoni (Flegetoni), Hadese ümber, unustuse jõe Lethe, surnud Charoni kandja, kolmepealise koera Cerberuse.
Minos mõistab kohut surnute üle, hilisemad õiglased kohtunikud Minos, Aeacus ja Radamanths on Zeusi pojad. Orfi-Püthagorase ettekujutus patuste kohtumõistmisest: Titius, Tantalus, Sisyphus hambakivis, Hadese osadena, leidsid koha Homeroses (Odüsseia hilisemates kihtides), Platonis ja Vergiliuses. Surnute kuningriigi üksikasjalik kirjeldus koos kõigi karistuste astmetega Vergiliuses (Aeneid VI) põhineb Platoni dialoogil Phaedo ja Homerosel ideega lepitada maiste üleastumiste ja neis juba tekkinud kuritegude eest. Homerose XI Odüsseia raamatus on hinge saatuse ideedes välja toodud kuus ajaloolist ja kultuurilist kihistumist. Homeros nimetab Hadeses ka paika õigete jaoks – Elüüsia väljad või Elysium. "Õndsate saari" mainivad Hesiodos ja Pindar, nii et Vergiliuse Hadese jagamine Elysiumiks ja Tartaroseks ulatub samuti tagasi kreeka traditsiooni.
Hadese probleemiga on seotud ka idee hinge saatusest, hinge ja keha suhetest, lihtsalt kättemaksust - jumalanna Dike'i kujutisest ja paratamatuse seaduse toimimisest.
Persephone koor
("tüdruk", "neitsi"). surnuteriigi jumalanna. Zeusi ja Demeteri tütar, Hadese naine, kes Zeusi loal ta röövis (Hes. Theog. 912-914).
Homerose hümn "Demeterile" räägib, kuidas Persephone koos oma sõpradega heinamaal mängis, kogus iiriseid, roose, kannikesi, hüatsinte ja nartsisse. Hades ilmus maalõhest ja tormas Persephone kuldses vankris surnute kuningriiki (Hymn. Hom. V 1-20, 414-433). Leinav Demeter saatis maapinnale põua ja viljapuuduse ning Zeus oli sunnitud saatma Hermese käsuga Hadesesse, et too Persephone päevavalgele tooks. Hades saatis Persephone oma ema juurde, kuid sundis teda maitsma granaatõunaseemnet, et Persephone ei unustaks surma kuningriiki ega pöörduks uuesti tema juurde. Demeter, saades teada Hadese pettusest, mõistis, et nüüdsest on tema tütar kolmandiku aastast surnute seas ja kaks kolmandikku koos emaga, kelle rõõm toob maa peale külluse tagasi (360–413).
Persephone valitseb targalt surnute riiki, kuhu aeg-ajalt tungivad kangelased. Lapithide kuningas Pirithous üritas koos Theseusega Persephonet röövida, selleks aheldati ta kivi külge ja Persephone lubas Heraklesel Theseuse maa peale tagasi tuua. Herakles jättis Persephone palvel ellu lehmakarjase Hadese (Apollod. II 5, 12). Persephone oli puudutatud Orpheuse muusikast ja andis talle Eurydice tagasi (Orpheuse süül jäi ta siiski surnute riiki; Ovid. Met. X 46-57). Aphrodite palvel peitis Persephone beebi Adonise tema asemele ega tahtnud teda Aphrodite juurde tagasi anda; Zeusi otsusega pidi Adonis veetma kolmandiku aastast surnute kuningriigis (Apollod. III 14, 4).
Persefonel on Dionysose-Zagreuse orfikultuses eriline roll. Maoks muutunud Zeusilt sünnitab ta Zagreuse (hümn. Orph. XXXXVI; Nonn. Dion. V 562-570; VI 155-165), kes hiljem titaanide poolt tükkideks rebitud. Persephone on seotud ka Eleusiini Demeteri kultusega.
Persephones põimuvad kroonliku iidse jumaluse ja klassikalise Olümpia tunnused tihedalt. Ta valitseb Hadeses vastu oma tahtmist, kuid samas tunneb ta end seal täiesti legitiimse ja targa suveräänina. Ta hävitas, sõna otseses mõttes trampides, oma rivaalid - Hadese armastajad: nümf Kokitida ja nümf Minta. Samal ajal aitab Persephone kangelasi ega suuda unustada maad koos vanematega. Persephone kui krotoonilise Zeusi-mao naine kuulub sügavasse arhailisusesse, mil Zeus ise oli veel surnute kuningriigi "maa-alune" kuningas. Selle Zeus Chthoniuse ja Persephone vahelise seose jäänuk on Zeusi soov, et Hades rööviks Persephone Persephone enda ja tema ema tahte vastaselt.
Rooma mütoloogias vastab ta Proserpinale - Cerese tütrele.
Hecate
Pimeduse, öiste nägemuste ja nõiduste jumalanna. Hesiodose pakutud genealoogias on ta Titanides Perse ja Asteria tütar ega ole seega seotud Olümpia jumalate ringiga. Ta sai Zeusilt pärandina võimu maa ja mere saatuse üle, Uraan kinkis talle suure jõu. Hekate on iidne ktooniline jumalus, kes pärast võitu titaanide üle säilitas oma arhailised funktsioonid, austas isegi Zeus ise sügavalt, saades üheks jumalaks, kes inimesi igapäevatöös aitab. Ta patroneerib jahipidamist, karjakasvatust, hobuste kasvatamist, inimese ühiskondlikku tegevust (kohtus, rahvakogus, võistlustel, vaidlustes, sõjas), kaitseb lapsi ja noori. Ta on emaliku heaolu andja, aitab laste sünnil ja kasvatamisel; annab reisijatele lihtsa tee; hüljatud lähedaste abistamine. Seetõttu laienesid tema volitused kunagi nendele inimtegevuse valdkondadele, mille ta pidi hiljem alistuma Apollonile, Artemisele ja Hermesele.
Nende jumalate kultuse levides kaotab Hecate oma atraktiivse välimuse ja atraktiivsed näojooned. Ta lahkub ülemisest maailmast ja lähenedes Persephonele, keda ta aitas oma emal otsida, on lahutamatult seotud varjude valdkonnaga. Nüüd on see kurjakuulutav maokarva ja kolme näoga jumalanna, kes ilmub maapinnale ainult kuu-, mitte päikesevalguses, käes kaks leegitsevat tõrvikut, kaasas must nagu öökoerad ja allilma koletised. Hekate - öine "chthonia" ja taevane "uraania", "vastupandamatu" rändab haudade vahel ja toob esile surnute vaimud, saadab õudusi ja kohutavaid unenägusid, kuid suudab ka kaitsta nende eest, kurjade deemonite ja nõiduse eest. Tema pidevate kaaslaste hulgas olid eeselkoletis Empusa, kes suutis oma välimust muuta ja hilinenud reisijaid hirmutada, aga ka kera vaimudeemoneid. Nii on jumalanna monumentidel kujutatud kujutav kunst alates 5. sajandist. eKr.
Kohutav ööjumalanna, kelle käes põlevad tõrvikud ja juustes maod, on Hecate nõiduse jumalanna, nõid ja öö kattevarjus toimuva maagia patroon. Nad pöörduvad tema poole abi saamiseks, kasutades spetsiaalseid salapäraseid manipuleerimisi. Müüt juhatab ta võlurite perekonda, muutes ta Heliose tütreks ja luues seeläbi suhte Kirki, Pasiphae ja Medeaga, kes naudib jumalanna erilist patrooni: Hecate aitas Medeal saavutada Iasoni armastuse jookide valmistamisel.
Seega on Hekate kujundis olümpiaeelse jumaluse deemonlikud jooned tihedalt põimunud, ühendades kaks maailma - elava ja surnud. Ta on Selena ja Artemise lähedane pimedus ja samal ajal kuujumalanna, mis viib Hekate päritolu Väike-Aasia piiridesse. Hekate võib pidada Artemise öiseks analoogiaks; ta on ka jahimees, kuid tema jaht on sünge ööjaht surnute, haudade ja allilma kummituste vahel, ta tormab ümber põrgukoerte ja nõidade karja. Hekate on lähedane ka Demeterile – maa elujõule.
Nõidusjumalanna ja vaimude armuke Hekate, iga kuu kolm viimast päeva, mida peeti õnnetuks.
Roomlased samastasid Hekate oma jumalanna Triviaga, "kolme tee jumalannaga", nagu ka tema kreeka kolleegil, oli tal kolm pead ja kolm keha. Hecate kujutis asetati ristmikule või ristteele, kus pärast öörahu kaevamist kutsikad ohverdati, või süngetesse koobastesse, kuhu päikesevalgus ei pääsenud.
Thanatos fänn
Surma jumal-personifikatsioon (Hes. Theog. 211 järgmine; Homeros "Ilias", XIV 231 järgmine), jumalanna Nikta (Öö) poeg, Hypnose (Uni) vend, saatusejumalannad Moira, Nemesis.
Iidsetel aegadel oli arvamus, et inimese surm sõltub ainult sellest.
Seda seisukohta väljendab Euripides tragöödias "Alcestis", mis räägib sellest, kuidas Herakles Alcestise Thanatosest tagasi tõrjus ja Sisyphosel õnnestus kurjakuulutav jumal mitmeks aastaks ketidesse aheldada, mille tulemusena muutusid inimesed surematuks. Seda kuni hetkeni, mil Ares vabastas Thanatose Zeusi käsul, kuna inimesed lõpetasid ohverdamise maa-alustele jumalatele.
Thanatosel on eluase hambakivis, kuid tavaliselt asub ta Hadese troonil, on ka versioon, mille kohaselt ta lendab pidevalt ühest sureva inimese voodist teise, lõigates samal ajal peast juuksekarva. surev inimene mõõgaga ja tema hinge võtmine. Unejumal Hypnos on alati Thanatosega kaasas: väga sageli võib antiikvaaside peal näha maale, mis neid koos kujutavad.
Ringi ja pahatahtlikkust, ja probleeme ja
kohutav surm nende vahel:
Ta hoiab augustatud, siis püüab augustamata kinni,
Või lohistatakse surnukeha jalast mööda lõiku;
Riza tema rindadel on inimverega määrdunud.
Lahingus nagu elavad inimesed ründavad ja võitlevad,
Ja üht enne teist kannavad minema verised laibad.
Homeros "Ilias"
Kera
. deemonlikud olendid, surmavaimud, jumalanna Nikta lapsed. Nad toovad inimestele ebaõnne, kannatusi ja surma (kreeka keelest "surm", "kahju").
Vanad kreeklased kujutasid keri tiivuliste naisolenditena, kes lendasid sureva inimese juurde ja röövisid tema hinge. Ka Keresed on keset lahingut, haaravad haavatuid, tirivad verega määrdunud laipu. Keres elab Hadeses, kus nad on pidevalt Hadese ja Persephone troonil ning teenivad surnute allilma jumalaid.
Mõnikord toodi Ker Erinyga kokku. Mütoloogia ajalugu käsitlevas kirjanduses seostatakse mõnikord kreeka kersi ja slaavi "karistusi".
Nagu merekohin murettekitaval tunnil,
Nagu piiratud oja kisa,
Kõlab venitatud, lootusetu,
Valus oigamine.
Jahust moonutatud näod,
Nende silmakoobastes pole silmi. avatud suu
Loobub väärkohtlemisest, palvetest, ähvardustest.
Nad vaatavad õudusega läbi pisarate
Mustas Styxis, kohutavate vete kuristikus.
F. Schiller
Erinyes Erinnia
Kättemaksujumalannad, sündinud Gaiast, kes neelas kastreeritud Uraani verd. Nende vingete jumaluste iidsele olümpiaeelsele päritolule viitab ka teine müüt nende sünnist Niktast ja Erebusest.
Nende arv oli esialgu ebakindel, hiljem arvati, et Erinyeid oli kolm ja neile anti nimed: Alecto, Tisiphon ja Megaera.
Vanad kreeklased kujutasid Erinyest ette kui vastikuid vanu naisi, kelle juuksed olid läbi põimunud mürgiste madudega. Nende käes hoiavad süüdatud tõrvikud ja piitsad või piinariistad. Koletiste kohutavast suust ulatub välja pikk keel ja verd tilgub. Nende hääled meenutasid nii kariloomade möirgamist kui ka koerte haukumist. Olles kurjategija avastanud, jälitavad nad teda järeleandmatult, nagu hagijas karja, ja karistavad teda mõõdutundetuse, ülbuse eest, mis on personifitseeritud abstraktses mõistes "uhkus", kui inimene võtab endale liiga palju - ta on liiga rikas, liiga õnnelik, teab liiga palju. Hõimuühiskonna primitiivsest teadvusest sündinud erinüülased väljendavad oma tegudes sellele omaseid nivelleerivaid tendentse.
Hullude deemonite elupaigaks on Hadese ja Persephone maa-alune kuningriik, kus nad teenivad surnute allilma kuningriigi jumalaid ja kust nad ilmuvad maa peale inimeste sekka, et äratada neis kättemaksu, hullust, viha.
Niisiis muutis gorgoni mürgist purjus Alecto, kes tungis mao kujul latiinide kuninganna Amata rinda ja täitis ta südame pahatahtlikkusega, ta hulluks. Seesama Alecto ajendas kohutava vana naise näos Rutulite juhti Turnni võitlema, põhjustades sellega verevalamist.
Kohutav hambakivis Tisiphone peksab kurjategijaid piitsaga ja hirmutab neid madudega, täis kättemaksuhimulist viha. Tisiphone armastusest kuningas Cithaeroni vastu on legend. Kui Cithaeron ta armastuse tagasi lükkas, tappis Erinia ta oma madu juustega.
Nende õde Megara on viha ja kättemaksuhimu kehastus ning tänapäevani on Megaera kurja, tõreda naise üldnimetus.
Pöördepunkt erinüüste rolli mõistmisel tuleb Orestese müüdis, mida Aischylos kirjeldas raamatus "Eumenides". Olles vanimad kroonlikud jumalused ja emade õiguste eestkostjad, kiusavad nad Orestest taga tema ema mõrva pärast. Pärast kohtuprotsessi Areopaagis, kus Erinyed vaidlevad Orestest kaitsva Athena ja Apolloniga, lepivad nad uute jumalatega, misjärel saavad nad nimeks Eumenides, ("hea mõtlemisega") , muutes seeläbi oma kurja olemuse (kreeka , "olla hull") seaduse patrooniks. Siit tuleneb kreeka loodusfilosoofia, Herakleituse idee Erinyestest kui "tõe valvuritest", sest ilma nende tahteta isegi "ei ületa päike oma mõõtu"; kui Päike läheb oma rajast kaugemale ja ähvardab maailma hävinguga, sunnivad nemad teda oma kohale tagasi pöörduma. Erinüüse kuvand on muutunud surnute õigusi kaitsvatest kroonlikest jumalustest kosmilise korra organisaatoriteks. Hiljem hakati neid nimetama ka semeni ("auväärne") ja pontii ("võimas").
Auväärne, toetav Ernyes tegutseb seoses varajase põlvkonna Oidipuse kangelasega, kes tappis ise teadmata oma isa ja abiellus emaga. Nad annavad talle puhkuse oma pühas metsas. Nii täidavad jumalannad õiglust: Oidipuse piinakarikas voolas üle. Ta oli end juba tahtmatu kuriteo eest pimedaks teinud ja paguluses olles kannatas poegade isekuse all. Nii nagu seaduse ja korra kaitsjad, katkestavad erinüüdid vihaselt Achilleuse hobuste ettekuulutusi, edastades saateid tema peatsest surmast, sest saateid ei ole hobuse ülesanne.
Õiglase kättemaksu jumalanna Nemesis samastati mõnikord erinüüstega.
Roomas vastasid need fuuriadele ("hull", "raevukas"), Furiae (sõnast furire, "raevuma"), kättemaksu ja kahetsuse jumalanna, kes karistas inimest tema pattude eest.
Kreeka mütoloogia kirjeldab surnute riiki kui väga sünget paika. Kuidas sai allilmajumal Hades surnute kuningriigi kõrgeimaks valitsejaks ja suutis selle muuta pimedaks kuningriigiks.
Viimati leppisime sellega, et Hadese ja ülejäänud Kronose pojad olid lapsena alla neelatud nende enda isa poolt. Muidugi, olles jumalad, nad ei surnud, vaid sattusid lihtsalt tema üsasse. Hades ja tema vennad ja õed kasvasid üles oma isa üsas, kõik peale Zeusi – tal õnnestus Kronose viha vältida. Kui Zeus suureks kasvab, naaseb ta oma isa juurde ja vabastab oma vennad ja õed.
Pärast vabanemist ühinesid Kronose lapsed omavahel ja neist said olümpiajumalad. Nad haarasid võimu jõuga, kukutades oma isad suurejoonelises lahingus – titanomahhias.
Olles selle lahingu võitnud, pidid kuulutatud Olümpia jumalad võimu kuidagi jagama. Kolm venda Zeus Poseidon Hades- Kolm meesolümplast nõustusid oma valdused piiritlema. Hadese jaoks oli see otsustav hetk, mis määras igaveseks jõudude tasakaalu jumalate vahel. Tollaste seaduste järgi oli eelis vanem poeg Hades. Tal oli õigus pärida suurem osa sellest. Kuid tema noorem vend Zeus ei tahtnud Hadesele järele anda, pakkus loosi. Sellest, kellele taevas langeb, saab maailma kõrgeim valitseja.
Jumalad tõmbasid loosi. Poseidon sai mere, Zeus taeva, seega sai temast Vana-Kreeka mütoloogia kõrgeim valitseja. Hades sai halvima variandi – surnute maa.
Vana-Kreekas ei erinenud suhtumine surnutesse kuigi palju tänapäevasest. Seetõttu austati Hadest teistest jumalatest täiesti erineval viisil. Ka teised jumalad ei tulnud tema juurde, sest nad vihkasid surma. Tema surnute riik on alati pime ja rõhuv, paljude hingede jaoks täis kannatusi. surnute riik Kreeka mütoloogia kujutas seda ette pimedate koobaste ja jõgede lõputu maana. See on hall ja sünge koht, kus vee kohal hõljub kõdunemise lõhn.
Vana-Kreeka koopad olid üleminekupunktiks maismaalt maa-alusele elule. Vanad kreeklased kartsid Hadest ja tema kuningriiki. Kuid veelgi enam kartsid nad surnud hingi, kes ei pääsenud surnute riiki. Müüdi järgi tulid need hinged tagasi ja kummitasid elavaid.
Mõne aja pärast allilma jumal Hades hakkas muutma oma surnute maailma tõeliseks kuningriigiks. Nagu kuningale kohane, premeeris ta häid ja karistas halbu. Nii kogus Hades rühma valvureid, kes valvavad surnute hingede üle. Cerberus on julm kolmepäine koer. Hekatonkheirid ehk Tartarose sajarelvalised valvurid. Ja tema kõige ustavam järgija - Charon. See oli Charon, kes transportis Styxi jõel surnud inimeste hingi. Ainult Charoni abiga pääses Hadesesse. Pealegi ei saanud keegi tasuta üle Styxi. Transpordiks oli iga hing kohustatud andma vedajale mündi. Kui hingel pole raha Charoni maksmiseks, rändab ta igavesti puhkamata Styxi kallastel. Siit panid kreeklased lahkunule alati mündi kas silmalaugudele või keele alla. See oli kohustuslik rituaal, selle mittetäitmise eest karistati karmilt. Lõppude lõpuks võib lahkunu sellesse maailma naasta ja see võib mõjutada kõiki.
Vana-Kreeka mütoloogias muutusid rahututeks vaimudeks inimesed, kes lahkusid siit ilmast noorelt, surid vägivaldset surma ja need, keda ei maetud kõigi reeglite järgi. Need vaimud ei saa siseneda surnute riiki, seega on nad rahutud, õnnetud ja kurjad. Samad hinged, kes läksid Hadesesse, jäid sinna igaveseks.
Karistus neile, kes üritasid surnute riigist põgeneda, oli väga julm. Kuid mõned üritasid siiski põgeneda.
Müüt Sisyphose tööjõust räägib mehest, kes julges kõigepealt minna vastu Hadese tahtele. Tema nimi on Sisyphus. Oma maise elu lõpus otsustas Sisyphos surma petta. Ta palus oma naisel teda mitte matta. Ta teadis, et kui teda ei maeta, jääb tema hing elavate ja surnute maailma vahele.
Hadest ennast on piisavalt raske petta, nii et Sisyphus pöördus Persephone poole. Ta rääkis talle, kui nördinud ta oli, et ta naine teda isegi ei matnud! Persephone tundis tema vastu kaastunnet ja vihastas oma naise peale. Ta lubas Sisyphosel trepist üles minna ja oma naist peksa anda. Muidugi ei mõelnud Sisyphos isegi surnute riiki naasmisest.
Nagu öeldakse legend Sisyphusest, Hades, saades teada, et ta on petetud, oli väga vihane. Ta tõi Sisyphose kohe allilma tagasi. Tema karistus oli valus ja igavene. Ta saadeti Tartarosesse, kus ta pidi tohutu ümmarguse kivi tohutule mäele üles veeretama. Ja õhtul, peaaegu tippu jõudes, oli ta kurnatud vaadata, kuidas kivi jälle laguneb ja alla veereb. Ta pidi neid piinasid iga päev taluma igavesti ja igavesti, sellest ka väljend – Sisyphose töö.
Vana-Kreeka andis meile palju müüte, mis räägivad jumalate ja inimeste suhetest. Jumalad ei valitsenud mitte ainult elavate maailma, vaid ka maailmas
surnud. Hades kehastas surma ennast ja hirmutas helleneid, kes kartsid isegi tema nime välja öelda. Tema kuningriik oli maa all ja koosnes kolmest tasandist:
- Asphodel heinamaa - siia langevad peaaegu kõik surnud ja see on kaasaegse puhastustule analoog. Vaikses ja rahulikus kohas rändavad inimeste hinged sihitult.
- Tatar on kõigi patuste piinapaik, mis asub sügaval maa all. Kuristikku ümbritseb tuline jõgi Piriflegeton, milles kõik jumalate vihastajad on kohutavates piinades.
- Elysium on õnnistatud saar ja paradiisi ekvivalent. Kõik Kreeka kangelased langevad siia.
Hades Dungeon on surnute kuningriik, mis asub läänes sügaval maa sisikonnas, kus elab surnute kuningas ja tema abilised.
Tartarose peasissepääsu ees kasvavad mustad paplid. Siin toob Hermes surnud hinged, sugulased pärast lahkunu surma, paneb keele alla mündi, et saaks hingede kandja - Charoniga tasuda.
Charon veab hingi üle Styxi jõe, Leta elab selles, kui hing jõest vett joob, kaotab ta igaveseks mälu.
Vangikoopajumala põllud ja heinamaad on kaetud metsikute tulpide - asfodeelia - tihnikuga. Tulpide kohal hõljub pidevalt palju hingi, kes on määratud pidevalt mäletama vaid negatiivseid eluhetki, seega oigavad nad pidevalt, nende üldine oigamine on nagu sahin.
Vangikoopas valitseb pidevalt öö, seal pole kohta päikesele, naeratusele ja rõõmule, iga surnu kannab oma karistust igavesti.
Ümber allilma ja selles voolasid kolm jõge: Acheron, Styx ja Cocytus, Lethe, Phlegeton.
Vannet andes mainisid jumalad Styxi jõge, pärast sellist vannet ei saanud ükski jumal lubadust murda ja saadetud needus oli hingele kõige kohutavam.
Styxi jõgi ümbritseb Hadese koopast 9 korda ja võtab enda alla 10. osa kogu kuningriigi pindalast, liigub ümber kõikide põldude ja merede. Vangikoopas ületas Styx sisejõkke Cocytusse.
Iidsetes kirjutistes mainiti, et Akhili ema kastis oma poja Styxi jõkke, tänu millele sai ta haavamatuks.
Samuti kastis Hephaestus, luues Koidu mõõga, pärast sepistamist selle Styxi vetesse, et mõõk oleks karasem ja ohtlikum.
Stanfordi spetsialistid veetsid palju aega Styxi jõe ja selle asukoha kohta käiva kirjanduse uurimisel, pärast pikki ekspeditsioone jõudsid teadlased järeldusele, et jõgi eksisteerib meie maailmas Peloponnesose poolsaarel, nüüd nimetatakse seda saart Mavroneriks.
Mõned teadlased avaldasid teooriat, et suur ja tugev komandör Aleksander Suure tappis mürk, nimelt Styxi jõest ammutatud vesi, mis sisaldas surmavaid aineid.
Pärast uuenduslikes laborites võetud vete põhjalikku analüüsi jõuti järeldusele, et väidetavast Styxi jõest võetud vesi on inimesele väga ohtlik, kuna sisaldab mürki, mis mürgitab kogu inimkeha ja toob kaasa piinad.
Acheron, jõgi, mida mööda nad vedasid surnute hingi, kui mündi maksti.
Cocytus on nutmise ja hädaldamise jõgi.
Phlegeton on jõgi, millesse langesid surnud inimeste hinged, kes oma elu jooksul sooritasid veresugulase mõrva.
Üks kuulsamaid kangelasi oli Herakles, Zeusi poeg ja pooljumal. Pärast paljusid vägitegusid maa peal saatis kuningas Eurystheus ta allilma, et tuua kolmepäine koer, kellel oli draakoni pea sabas. Hades lubas Heraklesel koletise enda kätte võtta, kui ta suudab lüüa kõik kolm pead. Lüüa saanud koer jooksis rihma otsas ja tema suust voolas vahtu. Ja seal, kus vaht maad lõi, kasvas seal mürgine muru.
Zeusi venna Hadese kuningriik asub sügaval maa all. Eredad päikesekiired ei jõua kunagi tema valdusse. Surmajumala koopas voolavad tumedad jõed, ühte neist nimetatakse Styxiks.
Surnud inimeste varjud rändavad Hadese elukoha põldudel. Nad on alati tuimad ja kurvad. Keegi ei saa põrgulikust paigast lahkuda, pimedusejumala ustav koer Kerber valvab hoolikalt väljapääsu surnute riigist. Vanamees Charon veab maisest kehast lahkunud hinged üle jõe ja neile pole enam määratud eredat päikesevalgust näha.
Allilma valitseja Hades istub kullatroonil, naine Persephone on alati tema kõrval. Surma patrooni teenivad mässumeelsed kättemaksujumalannad - Ernyes. Madude ja piitsadega relvastatud piinavad nad kurjategijat ja apelleerivad tema südametunnistusele. Kättemaksjatest ei saa kusagil puhata, igal pool leiavad nad süüdi.
Midos ja Rhadamanthus on pimeduse kuningriigi kohtumõistjad. Hadese trooni lähedal on mõõgaga relvastatud surmajumal Tanat. Ta lendab tiibadel sureva inimese voodisse, et tema peast juuksekarva lõigata ja hinge välja tõmmata.
Teine sünge Hadese ustav abiline on unejumal Hypnos. Ta sulgeb sureval inimesel silmad ja uinutab ta igavesse unne. Pimedas vangikongis rändavad teised unenägude jumalused. Mõned neist annavad maistele elanikele helgeid ja rõõmsaid unenägusid, teised aga hirmutavad ja hirmutavad.
Kohutava kuningriigi pimeduses kõnnib Empuse vaim. Kaval kummitus viib inimesed eraldatud paikadesse, kus ta joob nende verd ja sööb seejärel elutuid kehasid. Julm Lamia rändab seal ringi, varastades emadelt lapsi ja joomas imikute verd.
Jumalanna Hekate juhib kõiki koletisi ja kummitusi. Ta hävitab inimeste saatuse ja saadab neile raskeid unenägusid. Hekate aitab nõidu, kuid suudab ka nende loitsule vastu seista.
Iidsetel aegadel sümboliseerisid Hadese kuningriigi jumalad ohtlikke ja hävitavaid loodusjõude. Nad ilmusid inimeste uskumustesse palju varem kui Olümpia jumalad.
Enamiku jumalate nimed on paigutatud hüperlinkidena, kust saate iga jumala kohta üksikasjaliku artikli juurde minna.
Vana-Kreeka peamised jumalused: 12 olümpiajumalat, nende abilised ja kaaslased
Vana-Hellase peamised jumalad olid need, kes kuulusid taevalaste nooremasse põlvkonda. Kunagi võttis see võimu maailma üle vanemalt põlvkonnalt, personifitseerides peamised universaalsed jõud ja elemendid (vt selle kohta artiklit Vana-Kreeka jumalate päritolu). Tavaliselt kutsutakse vanema põlvkonna jumalaid titaanid. Olles võitnud titaanid, asusid nooremad jumalad Zeusi juhtimisel Olümpose mäele elama. Vanad kreeklased austasid 12 Olümpia jumalat. Nende nimekirja kuulusid tavaliselt Zeus, Hera, Athena, Hephaestus, Apollo, Artemis, Poseidon, Ares, Aphrodite, Demeter, Hermes, Hestia. Hades on samuti lähedal Olümpia jumalatele, kuid ta ei ela Olümposel, vaid oma allilmas.
Vana-Kreeka legendid ja müüdid. Multikas
Jumalanna Artemis. Kuju Louvre'is
Neitsi Ateena kuju Parthenonis. Vana-Kreeka skulptor Phidias
Hermes koos caduceus'ega. Vatikani muuseumi kuju
Veenus (Aphrodite) de Milo. Kuju ca. 130-100 eKr
Jumal Eros. Punase kujuga roog, ca. 340-320 eKr e.
Neitsinahk Abielujumala Aphrodite kaaslane. Tema nime järgi kutsuti Vana-Kreekas pulmalaulu ka neitsinahk.
Demeteri tütar, kelle röövis jumal Hades. Lohutamatu ema leidis pärast pikka otsimist allilmast Persephone. Hades, kes tegi temast naise, leppis kokku, et ta veedab osa aastast maa peal koos emaga ja teise temaga maa sees. Persephone oli teravilja kehastus, mis maasse külvatuna "surnuna ärkab ellu" ja väljub sellest valguse kätte.
Persephone röövimine. Antiikne kann, ca. 330-320 eKr
Amfitriit Poseidoni naine, üks nereiididest
ProteusÜks Kreeka merejumalusi. Poseidoni poeg, kellel oli anne tulevikku ennustada ja välimust muuta
Triton- Poseidoni ja Amfitriti poeg, süvamere käskjalg, kes trompeteerib. Kõrval välimus- inimese, hobuse ja kala segu. Idajumala Dagoni lähedal.
Eirene- maailmajumalanna, kes seisab Olümposel Zeusi troonil. IN Vana-Rooma- Jumalanna Pax.
Nika- võidujumalanna. Zeusi pidev kaaslane. Rooma mütoloogias - Victoria
Dike- Vana-Kreekas - jumaliku tõe kehastus, pettuse suhtes vaenulik jumalanna
Tyukhe- õnne ja õnne jumalanna. Roomlased – õnn
Morpheus- Vana-Kreeka unenägude jumal, unejumala Hypnose poeg
Plutus- rikkuse jumal
Phobos("Hirm") - Arese poeg ja kaaslane
Deimos("Õudus") - Arese poeg ja kaaslane
Enyo- iidsete kreeklaste seas - vägivaldse sõja jumalanna, mis põhjustab võitlejates raevu ja toob lahingusse segadust. Vana-Roomas - Bellona
Titaanid
Titaanid on Vana-Kreeka jumalate teine põlvkond, kes on sündinud looduse elementidest. Esimesed titaanid olid kuus poega ja kuus tütart, kes põlvnesid Gaia-Maa ühendusest Uraan-Taevaga. Kuus poega: Kron (roomlaste jaoks aeg - Saturn), ookean (kõigi jõgede isa), Hyperion, Kay, Crius, Iapetus. Kuus tütart: Tethys(Vesi), Theia(Sära), Rhea(Emamägi?), Themis (Õiglus), Mnemosüüne(Mälu), Phoebe.
Uraan ja Gaia. Vana-Rooma mosaiik 200-250 e.m.a.
Lisaks titaanidele sünnitas Gaia abielust Uraaniga kükloobid ja Hecatoncheirid.
kükloobid- kolm hiiglast suure, ümara, tulise silmaga otsmiku keskel. Iidsetel aegadel - pilvede kehastus, millest välk sädeleb
Hecatoncheires- "sajakäelised" hiiglased, kelle kohutavale jõule ei suuda miski vastu seista. Kohutavate maavärinate ja üleujutuste kehastused.
Kükloobid ja Hecatoncheirid olid nii tugevad, et Uraan ise oli nende jõust kohkunud. Ta sidus need kinni ja viskas maa sügavusse, kus nad siiani möllavad, põhjustades vulkaanipurskeid ja maavärinaid. Nende hiiglaste viibimine maa üsas hakkas talle kohutavaid kannatusi põhjustama. Gaia veenis oma noorimat poega Kronost oma isa Ouranose eest kätte maksma.
Hades on Olümpose jumal, kes valitseb surnute maailmas. Elavad hinged ei suuda tungida tema valdustesse, mille aga sageli samad müüdid ümber lükkavad. Algselt oli Hades kurjakuulutav jumalus, kelle nimegi kreeklased kartsid valjusti välja hääldada, kuid aja jooksul tema kuvand pehmenes – teda peeti maa-aluse rikkuse isandaks, kes on võimeline inimestele halastust ja suuremeelsust üles näitama.
Tegelase välimuse ajalugu
Vana-Kreeka mütoloogias on Hadesel kahekordne tähendus: see on surnute allilma jumala nimi ja allilm ise, kuhu hinged pärast surma lähevad. Varjude kuningriik iidse traditsiooni kohaselt asub läänes, ookeani jõe taga. Küll aga võib leida kaks kohta, kuhu elusolendid puhkama lähevad: Hadeses elavad inimvarjud ja Tartaroses kukutatud titaanid.
Mõned müüdid räägivad, et Herakles haavas Hadesit õlast lahingus Pylose linna eest. Teistes sai jumal vigastada, kui kartmatu kangelane, Zeusi poeg, ilmus allilma väravate ette, et varastada kuninga jaoks kohutav kolmepealine valvur Cerberus.
Theseus nõudis, et Hades annaks Lapithide kuningale Pirithousele oma naise Persephone. Raevunud allilmavalitseja ei näidanud üles mingeid emotsioone, otsustades kurjategijaid kavalusega võita: kutsus Theseuse ja Pirithouse troonile end mugavalt sisse seadma. Kui nad maha istusid, juurdusid nad kindlalt tema külge. Hiljem päästis Theseuse Herakles, kuid Lapithide kuningas jäi sajandiks eemale süngesse koopasse.
Hades kultuuris
Filmitegijad naudivad tööd Vana-Kreeka müütidel põhineva materjaliga ning Hades on esinenud mitmes filmis. Tegelase osalusel andsid nad välja isegi koomiksi ja telesarja - "Hercules". Allilmajumal kavatseb kukutada Zeusi venna ja haarata võimu elavate maailmas. Plaane takistab vennapoeg Herakles, keda jumalus püüab kõigi vahenditega hävitada. Venekeelses dublaažis annab antagonisti hääle näitleja Nikolai Burov.
