Religioon mängis vanade kreeklaste igapäevaelus olulist rolli. Peajumalateks peeti taevalaste nooremat põlvkonda, kes alistasid oma eelkäijad titaanid, kes kehastasid universaalseid jõude. Pärast võitu asusid nad elama pühale Olümpose mäele. Ainult Hades, surnute kuningriigi valitseja, elas oma valduses maa all. Jumalad olid surematud, kuid inimestega väga sarnased – neid iseloomustasid inimlikud jooned: nad tülitsesid ja leppisid, tegid alatust ja lõid intriige, armastasid ja olid kavalad. Seotud Kreeka jumalate panteoniga suur summa müüdid, mis on säilinud tänapäevani, põnevad ja paeluvad. Iga jumal täitis oma rolli, hõivas keerulises hierarhias kindla koha ja täitis talle määratud funktsiooni.
Kreeka panteoni kõrgeim jumal on kõigi jumalate kuningas. Ta käskis äikest, välku, taevast ja kogu maailma. Kronose ja Rhea poeg, Hadese, Demeteri ja Poseidoni vend. Zeusil oli raske lapsepõlv – tema isa, titaan Kronos, ahmis konkurentsi kartuses oma lapsed kohe pärast sündi. Tänu oma emale Rheale õnnestus Zeusil siiski ellu jääda. Tugevnenud Zeus viskas oma isa Olümposest Tartarosesse ja sai piiramatu võimu inimeste ja jumalate üle. Teda austati väga – talle toodi parimad ohvrid. Iga kreeklase elu oli lapsepõlvest peale küllastunud Zeusi kiitusega.
Üks Vana-Kreeka panteoni kolmest peamisest jumalast. Kronose ja Rhea poeg, Zeusi ja Hadese vend. Ta allus veeelemendile, mille ta sai pärast võitu titaanide üle. Ta kehastas julgust ja kiiret tuju – teda võis rahustada heldete kingitustega .. aga mitte kauaks. Kreeklased süüdistasid seda maavärinates ja vulkaanipursetes. Ta oli kalurite ja meremeeste kaitsepühak. Poseidoni muutumatu atribuut oli kolmhark - sellega võis ta põhjustada torme ja purustada kive.
Zeusi ja Poseidoni vend, sulgedes Vana-Kreeka panteoni kolm kõige mõjukamat jumalat. Kohe pärast sündi neelas ta isa Kronos alla, kuid seejärel vabastas Zeus ta viimase emakast. Ta valitses maa-alust surnute kuningriiki, kus elasid surnute ja deemonite sünged varjud. Siia kuningriiki sai ainult siseneda – tagasiteed polnud. Üks Hadese mainimine tekitas kreeklastes aukartust, sest selle nähtamatu külmajumala puudutus tähendas inimesele surma. Viljakus sõltus ka Hadesest, andes saaki maa sügavusest. Ta käsutas maa-aluseid rikkusi.
Zeusi naine ja õde. Legendi järgi hoidsid nad oma abielu 300 aastat saladuses. Kõigist Olümpose jumalannadest võimsaim. Abielu ja abieluarmastuse patroon. Kaitstud emad sünnituse ajal. Teda eristas hämmastav ilu ja ... koletu iseloom – ta oli tige, julm, kiireloomuline ja armukade, saates sageli ebaõnne maale ja inimestele. Vaatamata oma iseloomule austasid iidsed kreeklased seda peaaegu samaväärselt Zeusiga.
Ebaõiglase sõja ja verevalamise jumal. Zeusi ja Hera poeg. Zeus vihkas oma poega ja talus seda ainult tema lähisuhte tõttu. Ares paistis silma kavaluse ja reetlikkusega, alustades sõda ainult verevalamise nimel. Tal oli impulsiivne, tüütu iseloom. Ta oli abielus jumalanna Aphroditega, temalt sündis kaheksa last, kellesse ta oli väga kiindunud. Kõik Arese kujutised sisaldavad sõjalist atribuutikat: kilp, kiiver, mõõk või oda, mõnikord ka soomus.
Zeusi ja jumalanna Dione tütar. Armastuse ja ilu jumalanna. Armastust kehastades oli ta väga truudusetu naine, kes armus kergesti teistesse. Lisaks oli ta igavese kevade, elu ja viljakuse kehastus. Aphrodite kultus oli Vana-Kreekas väga austatud – talle pühitseti suurepärased templid ja toodi suuri ohvreid. Jumalanna riietuse muutumatu atribuut oli maagiline vöö (Venuse vöö), mis muutis selle kandjad ebatavaliselt atraktiivseks.
Õiglase sõja ja tarkuse jumalanna. Ta sündis Zeusi peast ilma naise osaluseta. Sündinud täielikus lahinguvarustuses. Kujutatud neitsi sõdalasena. Ta patroneeris teadmisi, käsitööd ja kunsti, teadust ja leiutisi. Talle omistatakse flöödi leiutaja. Ta oli kreeklaste lemmik. Tema kujutised kaasnesid alati sõdalase atribuutidega (või vähemalt ühe atribuudiga): raudrüü, oda, mõõk ja kilp.
Kronose ja Rhea tütar. Viljakuse ja põllumajanduse jumalanna. Lapsena kordas ta oma venna Hadese saatust ja isa neelas teda, kuid siis päästis ta, kuna ta emaüsast eemaldati. Ta oli oma venna Zeusi väljavalitu. Suhtest temaga oli tal tütar Persephone. Legendi järgi röövis Hades Persephone ja Demeter rändas pikka aega mööda maad oma tütart otsides. Tema rännakute ajal tabas maad viljaikaldus, mis põhjustas näljahäda ja inimeste surma. Inimesed lõpetasid jumalatele kingituste toomise ja Zeus käskis Hadesel ema tütre tagastada.
Zeusi ja Semele poeg. Olümpose elanikest noorim. Veinivalmistamise (teda omistati veini ja õlle leiutaja), taimestiku, loodusjõudude, inspiratsiooni ja usulise ekstaasi jumal. Dionysose kultust eristasid ohjeldamatu tants, lummav muusika ja mõõdutundetu purjus. Legendi järgi saatis Dionysosele hulluse Zeusi naine Hera, kes vihkas Äikese vallaslast. Talle endale omistati oskust inimesi hulluks ajada. Dionysos rändas kogu oma elu ja käis isegi Hadeses, kust päästis oma ema Semele. Kord kolme aasta jooksul korraldasid kreeklased Bacchi pidustused Dionysose India-vastase sõjakäigu mälestuseks.
Kõue Zeusi ja jumalanna Leto tütar. Ta sündis samal ajal oma kaksikvenna kuldjuukselise Apolloga. Neitsi jahi-, viljakuse-, naiste puhtusejumalanna. Sünnitusel olevate naiste patroon, kes annab abieluõnne. Olles kaitsja sünnituse ajal, kujutati teda sageli paljude rindadega. Tema auks ehitati Efesosesse tempel, mis oli üks seitsmest maailmaimest. Sageli kujutatud kuldse vibu ja värinaga üle õlgade.
Tulejumal, seppade patroon. Zeusi ja Hera poeg, Arese ja Athena vend. Zeusi isaduse seadsid aga kreeklased kahtluse alla. Välja on pakutud erinevaid versioone. Üks neist - kangekaelne Hera sünnitas Hephaistose oma reiest ilma mehe osaluseta, kättemaksuks Zeusile Athena sünni eest. Laps sündis nõrgana ja põdurana. Hera keeldus temast ja viskas ta Olümposest merre. Hephaistos aga ei surnud ja leidis peavarju merejumalanna Thetise juures. Kättemaksujanu piinas Hephaistost, kelle vanemad hülgasid, ja lõpuks avanes tal võimalus kätte maksta. Olles osav sepp, sepistas ta uskumatu iluga kuldse trooni, mille saatis kingituseks Olümposele. Rõõmustunud Hera istus talle peale ja leidis end koheselt varem nähtamatute köidikutega seotuna. Ükski veenmine ja isegi Zeusi käsk ei avaldanud sepajumalale mingit mõju – ta keeldus oma ema vabastamast. Vaid Dionysos sai rästaga hakkama, olles teda joonud.
Zeusi ja Plejaadide Maya poeg. Kaubanduse, kasumi, sõnaoskuse, agility ja sportlikkuse jumal. Ta kaitses kaupmehi, aidates neil saada heldet kasumit. Lisaks oli ta rändurite, saadikute, karjaste, astroloogide ja mustkunstnike patroon. Tal oli ka teine aufunktsioon – ta saatis surnute hingi Hadesesse. Talle omistati kirjutamise ja numbrite leiutamine. Imikueast peale eristas Hermes varguste kalduvust. Legendi järgi õnnestus tal Zeusilt isegi skepter varastada. Ta tegi seda naljana ... beebina. Hermese muutumatud atribuudid olid: tiivuline varras, mis suudab vaenlasi lepitada, laia äärega müts ja tiibadega sandaalid.
"Poseidon, Posidon või Posidaon(muu kreeka Ποσειδών ( P O S E Y D O N),- Mükeene. po-se-da-o, Boiootia Potidaoni vorm, kust on pärit Potidea linn) on Vana-Kreeka mütoloogias merejumal. Kronose ja Rhea teine poeg, Zeusi, Hera, Demeteri, Hestia ja Hadese vend. Kui maailm oli jagatud, sai ta mere.
Riis. 5 Hades ja Persephone .
Bernini Lorenzo Giovanni. Proserpina röövimine (Persephone) 1621-1622 Marmor. Galleria Borghese, Rooma. Persephone - Zeusi ja Demeteri tütar, Hadese naine, kes Zeusi loal ta röövis. Persephone valitseb targalt surnute riiki, kuhu aeg-ajalt tungivad kangelased.
"Hades kreeklaste seas (või Hades, muu kreeka Ἀΐδης ( A I D I C või A I D E C) või ᾍδης A D E S, ka Ἀϊδωνεύς A I D O N E U S.
Niisiis, pärast kõiki sõdu, kolm venda - Zeus, Poseidon ja Hades jagasid võimu omavahel. Zeus sai taevas domineerimise, Poseidon - meri, Hades - surnute kuningriik. Patriarhaadi perioodil paikneb Zeus Olümpose mäel ja teda kutsutakse Olümpiaks.
Uurime Zeusi ja Poseidoni nimede salvestust universumi maatriksis. Joonisel 6 on näidatud olümpiajumalate nimede kirjed selles järjekorras, kuidas vennad universumi omavahel jagasid.
Riis. 6. Joonisel on kujutatud: 1. Olümpose mäe nimi on "OLYMPOS". Vasakpoolses ülanurgas olev kaaresulg näitab asukohta nimemaatriksi ülemises maailmas Brahma. 2. Olümpiajumalate Zeus - "ZEUS" ja Poseidon - "POSEIDON" kreekakeelsed nimed järjestuses, kuidas vennad jagasid omavahel universumi. Mõlemad nimed hõivavad maatriksi ruumi Ülemise Maailma 21. tasandist Universumi maatriksi Alumise Maailma 15. tasandini. Universumi maatriks oli iidsete tarkade poolt kogu kreeka jumalate nimede panteoni loomise püha alus. Kreeklased laenasid selle "universumi maatriksis" olevate jumalate nimede saladuse Egiptuse preestritelt.
Joonisel 7 on kujutatud olümpiajumalate Poseidoni ja Hadese nimede kirjed selles järjekorras, kuidas vennad universumi omavahel jagasid.
Riis. 7. Ülaltoodud joonisel on kujutatud Poseidoni nimega (“OSEIDON”) lõppeva maatriksi asukoht ülemises maailmas ja seejärel kirjutatakse Hadese nimi (“AIDONEUS”). Hadese nime esimene täht asub maatriksi Alumises Maailmas samas kohas, kus asub Poseidoni Nime viimane täht (joonisel tähistatud kaaresulguga ja numbriga 1 ringis). Vana-Egiptuse ideede kohaselt on sellel maatriksi alumise maailma 13. kuni 15. tasandi ruumil oluline spetsiifiline roll, mida me käesolevas töös ei käsitle. Seetõttu pole Poseidoni nime viimase tähe ja Hadese esitähe asukoht selles ruumis juhuslik. See fakt viitab sellele, et nii Poseidonil kui Hadesel on selles ruumis võim. Nime "AIDONEUS" viimase tähe alus ühendati Universumi maatriksi alumise maailma 36. tasemega. Maatriksi alumise maailma 36. tase on "jumaliku universumi põhi". Kui liita kõik positsioonid maatriksi Alumise Maailma esimesest tasemest kuni 36. tasemeni (1+2+3+…+35+36 = 666), siis on nende summaks arv 666. See on arvu 666 püha tähendus, mille kohta on nii palju kirjutatud ja öeldud, et mitte arvestada. Tegelikult seisneb numbri 666 püha tähendus selles, et see näitas "universumi jumaliku põhja" asukohta universumi maatriksis. Initsiatiivid, kes teadsid "Universumi maatriksi" saladusi ja seadusi, teadsid sellest. Seda küsimust käsitleme üksikasjalikumalt oma järgmistes väljaannetes. Nii näeme, kuidas kolm vendjumalat Zeus, Poseidon ja Hades jagasid omavahel universumi ruumi “taevast” “universumi jumaliku põhjani”.
Nüüd jääb üle kaaluda kolme venna isa nime üleskirjutust Kronos Universumi maatriksisse.
« Kronos, Kronos (Κρόνος ( K R O N O S)) Teistes kultuurides: Saturn Klass: Aeg, Põllumajandus Isa: Uraan Ema: Gaia Lapsed: Hades, Hera, Hestia, Demeter, Zeus, Poseidon, Chiron Atribuudid: Sirp.
Uraan, kartes surra ühe oma lapse pärast, viis nad uuesti maa sisikonda tagasi. Seetõttu veenis koormast kurnatud Gaia viimasena sündinud Kronost Uraani kastreerima. Kronosest sai kõrgeim jumal. Sirbi, millega ta Uraani kastreeris, viskas Kronos merre Ahhaias Drepani (Sirpi) neemel. Seda sirpi hoiti Zancle (Sitsiilia) koopas
Tema alla tuli kuldaeg. Kronos kartis Gaia ennustust, mille kohaselt kukutab üks tema lastest, kelle Rhea talle sündis, ja neelas nad seetõttu ükshaaval alla. Nii neelas ta alla Hestia, Demeteri, Hera, Hadese ja Poseidoni. Kronose liidust nümf Filiraga (mille ta hiljem Rhea armukadeduse kartuses märaks muutis) sündis ( tark) kentaur Chiron".
Joonis 8 näitab kirjet Universumi nime maatriksis Kronos ja seda võrreldakse veeda kontseptsiooniga - Maha Kala Dhama- suure "Issanda kõike õgiva aja" ruum (elukoht).
Riis. 8. Joonisel on kirje Universumi maatriksis: 2. Nime pildil paremal Kronos ja seda võrreldakse veeda kontseptsiooniga – 1. Maha Kala Dhama- suure "Issanda kõike õgiva aja" ruum (elukoht). Selline võrdlus on lubatud, kuna Kronos oli algselt põllumajanduse jumal, hiljem, hellenistlikul perioodil samastati teda aega isikustava jumalaga Chronos (vanakreeka Χρόνος ( H R O N O S) alates χρόνος - aeg). Nime Kronos ülemine täht algab maatriksi ülemise maailma 21. tasandilt ja ülemine täht nimes Maha Kala Dham maatriksi ülemise maailma 20. tasandilt. See lahknevus on tingitud asjaolust, et sanskriti tähed hõivavad maatriksi ruumi nelja tasandi võrra ja kreeka tähestiku tähed kolme taseme võrra. Jooniselt on aga selgelt näha, et Kronos võiks olla aja jumal - Chronos. Analoogia veeda kontseptsioonidega, mille oleme joonistanud, osutus edukaks.
Selle tulemusena saime taas veenva kinnituse, et Universumi maatriks oli iidsete tarkade poolt Kreeka jumalate nimede panteoni loomise püha alus. Samuti tuvastasime, et numbri 666 püha tähendus seisneb selles, et see näitas initsiatiividele positsiooni “Universumi jumaliku põhja” maatriksis.
Üksikasjalikumat teavet Universumi maatriksi kohta saate, lugedes saidi artikleid jaotises "Egiptoloogia" - Egiptuse preestrite salajased teadmised universumi maatriksi kohta. Esimene osa. Pythagoras, Tetractys ja jumal Ptah ning Egiptuse preestrite salajased teadmised universumi maatriksist. Teine osa. Egiptuse nimed.
Saate aidata meie projekti arendada, vajutades saidi avalehe paremas ülanurgas nuppu "Anneta" või kandes teie soovil raha mis tahes terminalist meie kontole - Yandexi raha - 410011416569382
© Arushanov Sergei Zarmailovitš 2010
5 kommentaari: "Olümpiajumalad Zeus, Poseidon, Hades, nende isa Kronos universumi maatriksis ja numbri 666 mõistatus"
Lugesin seda mõtlikult. Arusaadav. Niinimetatud "Universumi maatriks" on jabur ja kaugeleulatuv, nagu usaldamatuse puhul tavaks. Vabandust.
Aga sina jää sinna.
ALAS. - ja loomulikult ei saanud ma sellest MegaVerest midagi aru 🙂
Kallis Andrei. Lõpliku otsuse tegemiseks tuleb lähemalt tutvuda artikli lõpus olevate linkidega, PÜÜAN SIND AIDATA.
See ei ole lihtne lugemine – need on iidsete tarkade pühad teadmised jumalikust universumist, mis seal antakse. - Siin nad on: Üksikasjalikumat teavet Universumi maatriksi kohta saate, lugedes saidi artikleid jaotises "Egiptoloogia" - Egiptuse preestrite salateadmised universumi maatriksi kohta. Esimene osa. Pythagoras, Tetractys ja jumal Ptah ning Egiptuse preestrite salajased teadmised universumi maatriksist. Teine osa. Egiptuse nimed.
Lisaks JA SEE ON TÄHTIS – KÕIK erinevate aegade ja rahvaste TÄHESED ei ole välja mõeldud, vaid loodud iidsete tarkade poolt teadmiste põhjal Universumi maatriksi kohta, mis oli jumaliku universumi püha alus. Jaotises "Autoriartiklid" kirjutan õiglaselt 14 tähestiku ürgtüübid - foiniikia, skandinaavia ruunid FUTARK, tiibeti, araabia, heebrea, armeenia, slaavi algustäht, mis koosneb 49 algustähest jne. Eelkõige loodi sel viisil kreeka tähestik. Rääkisin sellest oma töös saidil - Universumi maatriks oli foiniikia, kreeka, heebrea, araabia ja glagoliidi tähestiku loomise püha alus. 1. osa (vt joonis 5).
Siis lõid antiikaja targad oma riigist müüte, milles JUMALATE NIMETUSTE "Hierarhia" osutas varjatult Jumaliku Universumi pühale alusele, mis oli just nimelt Universumi maatriks. Sel põhjusel SAIME MEIL VÕIMALUS kirjutada Universumi maatriksisse jumalate nimed, eelkõige kreeka müütidest ja seeläbi ära tunda kreeka müütide salajane tähendus. Tegelikult on müüdid loodud just selleks otstarbeks iidsete inimeste poolt "Juhiks" tulevastele põlvedele otsimaks teed muistsete tarkade "PÜHATE TEADMISTE" juurde, MIS ALGAL OLID TEADMISED KÕIKSUSE MAATRIKSIST.
See artikkel on meie uurimistöö tulemuste esitlus.
SEE ON MINU MISSIOON, ma oleksin pidanud selle “MÄRKUS” artiklisse kirjutama, kuna lugeja ei pruugi seda teada, olles lugenud ainult seda artiklit, nagu paljud lugejad ilmselt teevad.
Aitäh kommentaari eest. Ta aitas mul parandada selle artikli materjali esitluse kvaliteeti ja TEHA see LUGEJALE ARUSTAAVAMAKS.
LOODAN, ET NÜÜD SAAB TEIE PALJU MÕISTEKS.
Jumal Hades on üks Vana-Kreeka panteoni kõrgeimaid jumalaid. Külm, sünge, halastamatu – nii paistab inimestele Zeusi ja Poseidoni vend Kronose ja Rhea poeg. Hades valitseb allilma kindla käega, tema otsused edasikaebamisele ei kuulu. Mida temast teatakse?
Päritolu, perekond
Sassis sugupuu - eristav tunnus Vana-Kreeka mütoloogia. Jumal Hades on titaan Kronose ja tema õe Rhea vanim poeg. Kunagi ennustati maailma valitsejale Kronosele, et pojad hävitavad ta. Seetõttu neelas ta alla kõik lapsed, kelle ta naine sünnitas. See jätkus seni, kuni Rheal õnnestus päästa üks oma poegadest, Zeus. Äike sundis oma isa allaneelatud lapsed välja sülitama, ühines oma vendade ja õdedega tema vastu võitluses ja võitis.
Pärast Kronose lüüasaamist jagasid tema pojad Zeus, Hades ja Poseidon maailma omavahel. Nad hakkasid tema üle domineerima. Loosi tahtel sai jumal Hades allilma oma pärandiks ja surnute varjud said tema alamateks. Zeus hakkas valitsema taeva ja Poseidon - mere üle.
Välimus, jõu omadused
Milline näeb välja pimeduse kuningriigi valitseja? Vanad kreeklased ei omistanud jumal Hadesele saatanlikke jooni. Ta paistis neile küpse habemega mehena. Surnute kuningriigi valitseja kuulsaim atribuut on kiiver, tänu millele võis ta muutuda nähtamatuks, tungida erinevatesse kohtadesse. On teada, et selle kingituse esitasid Hadesele kükloobid, kelle ta Thundereri käsul vabastas.
Huvitaval kombel leitakse sageli selle tagurpidi peaga jumaluse kujutist. Selle põhjuseks on asjaolu, et Hades ei vaata kunagi vestluskaaslase silmadesse, kuna need on tema jaoks surnud.
Samuti omab Zeusi ja Poseidoni vend skepter ja kolmepäine koer. Cerberus valvab maa-aluse kuningriigi sissepääsu. Teine Hadese kuulus atribuut on kaheharuline hark. Vana-Kreeka jumal eelistas liikuda mustade hobuste veetud vankris.
Nimed
Vanad kreeklased eelistasid allilmajumala Hadese nime mitte hääldada, kuna kartsid endale probleeme tekitada. Temast räägiti enamasti allegooriliselt. Seda jumalust kutsuti "Nähtamatuks" või "Rikkaks". Kreeka keeles kõlas perekonnanimi nagu "Pluuto", nii hakkasid vanad roomlased kutsuma Hadest.
Ei saa mainimata jätta nimetusi, mida laialt ei kasutata. “Nõuandja”, “Kind”, “Ilustrious”, “Lukustavad väravad”, “Külalislahkeline”, “Vihakas” - neid on päris palju. Mõne allika järgi kutsuti jumalust ka "allilma Zeusiks", "maa-aluseks Zeusiks".
Kuningriik
Mida saate rääkida jumal Hadese kuningriigist? Vanad kreeklased ei kahelnud, et see on väga sünge ja pime koht, mis asub sügaval maa all. Selle kuningriigi territooriumil on palju koopaid ja jõgesid (Styx, Lethe, Cocytus, Acheron, Phlegeton). Särava päikese kiired ei tungi sinna kunagi. Üle kasvanud põldude hõljuvad surnute heledad varjud ja õnnetute oigamine meenutab vaikset lehtede sahinat.
Kui inimene valmistub eluga hüvasti jätma, saadetakse tema juurde tiibadega sandaalides Hermese käskjalg. Ta juhib hinge sünge Styxi jõe kallastele, mis eraldab inimeste maailma varjude vallast. Seal peab lahkunu kannatlikult ootama paati, mis on deemon Charoni kontrolli all. Ta ilmub hallipäine vanamehena ja sasitud habemega. Kolimise eest tuleb tasuda münt, mis traditsiooniliselt pandi matmise ajal surnu keele alla. Seda, kellel pole raha pileti eest maksta, tõrjub Charon armutult aeruga. Huvitav on see, et surnud, kes ületavad Styxi, on sunnitud omapäi sõudma.
Milliseid muid üksikasju surnute kuningriigi kohta on mütoloogiast teada? Jumal Hades võtab oma alamad vastu oma palee peasaalis. Ta istub troonil, mis on valmistatud puhtast kullast. Mõned allikad väidavad, et trooni looja on Hermes, teised aga lükkavad selle fakti ümber.
Styx ja Lethe
Styx ja Lethe on ehk kõige kuulsamad surnuteriigi jõed. Styx on jõgi, mis moodustab kümnendiku voolust, mis läbi pimeduse tungib allilma kuningriiki. Tema on see, kes on harjunud surnute hingede transportimiseks. iidne legendütleb, et tänu Styxi jõele sai kuulus kangelane Achilleus haavamatuks. Poisi ema Thetis kastis ta kannast kinni hoides pühasse vette.
Lethe on tuntud kui unustuse jõgi. Surnud peavad kuningriiki jõudes kindlasti selle vett jooma. See võimaldab neil oma mineviku igaveseks unustada. Need, kes peavad maa peale tagasi pöörduma, on samuti kohustatud jooma püha vett, see aitab neil kõike meeles pidada. Siit tuli kuulus väljend "unustusehõlma vajunud".
Persephone
Vana-Kreeka jumal Hades abiellus kauni Persephonega. Ta märkas Zeusi ja Demeteri noort tütart, kui too heinamaal eksles ja lilli korjas. Hades armus ilusasse naisesse ja otsustas ta röövida.
Tütrega lahkuminek oli viljakusjumalanna Demeteri jaoks tõeline tragöödia. Kaotus oli nii suur, et ta unustas oma kohustused. Thunderer Zeus oli tõsiselt mures Maad tabanud näljahäda pärast. Kõrgeim jumal käskis Hadesel Persephone emale tagastada. Allilma valitseja ei tahtnud oma naisest lahku minna. Ta sundis oma naist paar granaatõunaseemnet alla neelama, mille tulemusena ei saanud ta enam surnute riigist täielikult lahkuda.
Pooled olid sunnitud kokkuleppele jõudma. Zeus arvas, et kaks kolmandikku aastast elab Persephone koos emaga ja ülejäänud aja abikaasaga.
Sisyphus
Kreeka jumala Hadese jõud oli väljaspool kahtlust. Iga inimene pidi pärast surma minema oma kuningriiki, saama tema subjektiks. Üks lihtsurelik püüdis aga seda saatust siiski vältida. Me räägime Sisyphosest - mehest, kes üritas surma petta. Ta veenis oma naist mitte matta teda, et ta hing jääks elavate ja surnute elukoha vahele. Pärast tema surma pöördus Sisyphos Persephone poole palvega lubada tal karistada oma naist, kes ei hoolitsenud tema matmise eest korralikult. Hadese naine halastas Sisyphose peale ja lubas tal naasta elavate maailma, et ta karistaks oma teist poolt. Surnute kuningriigist pääsenud kavalal aga ei tulnud pähegi sinna naasta.
Kui see lugu Hadesele teatavaks sai, sai ta väga vihaseks. Jumal saavutas tõrksa Sisyphose naasmise surnute maailma ja määras ta seejärel karmile karistusele. Päevast päeva oli õnnetu mees sunnitud tõstma kõrgele mäele suure kivi ja siis vaatama, kuidas see laguneb ja alla veereb. Sellest ka väljend "Sisypho tööjõud", mida kasutatakse siis, kui me räägime raske ja mõttetu töö kohta.
Asklepios
Ülalkirjeldatud juhtum näitab selgelt, et Hades ei salli, kui keegi seab kahtluse alla tema võimu, otsustab tema tahtele vastu seista. Asklepiose saatus on selle tõestuseks. Jumal Apollo poeg ja surelik naine oli ravikunstis väga edukas. Tal õnnestus mitte ainult elavaid tervendada, vaid ka surnuid ellu äratada.
Hades oli nördinud, et Asclepius võttis talt uusi teemasid. Jumal veenis oma venda Zeusi, et ta lööks ülbe ravitseja välguga. Asclepius suri ja liitus allilma elanike ridadega. Kuid hiljem õnnestus tal siiski naasta elavate maailma.
Huvitaval kombel suudab Hades ise surnuid elustada. Kuid Jumal kasutab seda kingitust harva. Ta on veendunud, et eluseadusi ei saa rikkuda.
Herakles
Lugu jumal Hadesest annab tunnistust, et vahel tuli tal lüüasaamist. Kuulsaim juhtum on allilma valitseja lahing Heraklesega. Kuulus kangelane tekitas Hadesele raske haava. Jumal oli sunnitud mõneks ajaks oma valdused maha jätma ja minema Olümposesse, kus arst Peon tema eest hoolitses.
Orpheus ja Eurydice
Hades esineb ka Orpheuse legendides. Kangelane oli sunnitud minema surnute kuningriiki, et päästa oma surnud naine Eurydice. Orpheus suutis lüürat mängides ja lauldes Hadese ja Persephone välja võluda. Jumalad nõustusid Eurydice lahti laskma, kuid seadsid ühe tingimuse. Orpheus ei oleks tohtinud oma naisele tagasi vaadata, kui ta naise surnute kuningriigist välja viis. Kangelane ei tulnud selle ülesandega toime ja Eurydice jäi igaveseks allmaailma.
Kultus
Kreekas oli Hadese kultus haruldane. Tema austuskohad asusid peamiselt sügavate koobaste läheduses, mida peeti väravaks allmaailma. Samuti on teada, et iidse maailma elanikud tõid Hadesele ohvriks tavalised mustad veised. Ajaloolastel õnnestus leida ainult üks sellele jumalale pühendatud tempel, mis asus Elises. Sinna lubati ainult preestrid.
Kunstis, kirjanduses
Artiklis esitatakse fotod jumal Hadesest või õigemini pilte tema piltidest. Need on sama haruldased kui selle jumaluse kultus. Enamik pilte on viimase aja päralt.
Hadese kuju on sarnane tema venna Zeusi omaga. Vanadele kreeklastele esitleti teda võimsa ja küpse abikaasana. Traditsiooniliselt on seda jumalat kujutatud kuldsel troonil istumas. Käes hoiab ta varrast või bidentit, mõnel juhul ka küllusesarvest. Hadese lähedal on mõnikord tema naine Persephone. Samuti on mõnel pildil näha Cerberust, mis asub jumaluse jalamil.
Kirjandusest leiab ka mainimisi surnute kuningriigi valitseja kohta. Näiteks Hades on Aristophanese komöödia "Konnad" peategelane. Samuti ilmub see jumalus Rick Riordani fantastiliste teoste sarjas "Percy Jackson ja olümpialased".
Kinos
Muidugi ei saanud ka kino jätta tähelepanu pööramata Vana-Kreeka jumalale. Filmides Wrath of the Titans ja Clash of the Titans esineb Hades ühe keskse tegelasena. Nendel piltidel kehastas surnute kuningriigi valitseja kuju Briti näitleja Ralph Fiennes.
Hades esineb ka filmis Percy Jackson ja välguvaras. Ta kuulub kaabakate hulka, kes otsivad Zeusi välgunooleid. Telesarjas Call of Blood on see jumal peategelase Bo isa. Hadest saab näha ka animesarjas "Fun of the Gods", mille süžee on laenatud samanimelisest mängust. Teleprojektis "Once Upon a Time" on talle määratud antagonisti roll, kes võitleb maiuspaladega.
Lühiteavet Kreeka peamiste jumalate kohta saate artiklitest Vana-Kreeka jumalad - nimekiri ja kirjeldus ning Vana-Kreeka olümpiajumalad
Vana-Kreeka jumalate vanem põlvkond
Vana-Kreeka jumalaid puudutavate müütide järgi põhines universum kaosel - algsel tühjusel, maailmakorral, millest tänu Erosele - esimesele aktiivsele jõule - sündisid esimesed Vana-Kreeka jumalad: Uraan (taevas) ja Gaia (maa), kellest said abikaasad. Uraani ja Gaia esimesed lapsed olid sajakäelised hiiglased, tugevamad ja ühesilmsed kükloobid (kükloobid). Uraan sidus nad kõik kinni ja paiskas Tartarosesse, allilma pimedasse kuristikku. Siis sündisid titaanid, kellest noorim Kronos kastreeris isa ema kingitud sirbiga: ta ei suutnud Uraanile oma esmasündinu surma andestada. Uraani verest sündis Ernyes - kohutava välimusega naine, vere kättemaksu jumalanna. Kronose poolt merre visatud Uraani kehaosa kokkupuutest merevahuga sündis jumalanna Aphrodite, kes teiste allikate järgi on Zeusi ja Titanides Dione tütar.
Uraan ja Gaia. Vana-Rooma mosaiik 200-250 e.m.a.
Pärast jumal Uraani eraldumist Gaiast tulid maa pinnale titaanid Kronos, Rhea, Oceanus, Mnemosyne (mälujumalanna), Themis (õiglusejumalanna) jt. Seega olid titaanid esimesed olendid, kes maa peal elasid. Maailma hakkas valitsema jumal Kronos, tänu kellele tema vennad ja õed Tartarose vangistusest vabanesid. Ta abiellus oma õe Rheaga. Kuna Uraan ja Gaia ennustasid talle, et tema enda poeg jätab ta võimust ilma, neelas ta oma lapsed kohe pärast nende sündimist alla.
Vana-Kreeka jumalad - Zeus
Vaata ka eraldi artiklit.
Vana-Kreeka müütide järgi oli jumalannal Rheal oma lastest kahju ja kui sündis tema noorim poeg Zeus, otsustas ta oma meest petta ning kinkis Kronosele mähkmetesse mähitud kivi, mille too alla neelas. Ja ta peitis Zeusi Kreeta saarel Ida mäel, kus teda kasvatasid nümfid (jumalad, kes kehastavad jõude ja loodusnähtusi - allikate, jõgede, puude jne jumalused). Kits Amalthea toitis jumal Zeusi oma piimaga, mille jaoks Zeus ta hiljem tähtede hulka paigutas. See on Capella praegune täht. Täiskasvanuna otsustas Zeus võimu enda kätte võtta ja sundis oma isa kõik alla neelatud lapsjumalad välja oksendama. Neid oli viis: Poseidon, Hades, Hera, Demeter ja Hestia.
Pärast seda algas "titanomachia" - Vana-Kreeka jumalate ja titaanide vaheline võimusõda. Zeusile aitasid selles sõjas sajakäelised hiiglased ja kükloobid, kelle ta selleks Tartarosest välja tõi. Kükloobid lõid äikest ja välku jumal Zeusile, nähtamatuse kiivri jumal Hadesele ja kolmharu jumal Poseidonile.
Vana-Kreeka jumalad. videofilm
Olles võitnud titaanid, heitis Zeus nad Tartarosesse. Gaia, vihane Zeusi peale titaanide veresauna pärast, abiellus sünge Tartarusega ja sünnitas kohutava koletise Typhoni. Vana-Kreeka jumalad värisesid õudusest, kui maa sisikonnast kerkis välja tohutu sajapealine Typhon, mis kuulutas maailma kohutava ulgumisega, milles oli kuulda koerte haukumist ja vihase härja möirgamist ja lõvi röögatus ja inimhääled. Zeus tuhastas välguga kõik sada Typhoni pead ja kui ta maapinnale kukkus, hakkas kõik ümberringi sulama koletise kehast eralduvast kuumusest. Zeusi poolt Tartarosesse visatud Typhon põhjustab jätkuvalt maavärinaid ja vulkaanipurskeid. Seega on Typhon maa-aluste jõudude ja vulkaaniliste nähtuste kehastus.
Zeus viskab välku Typhoni pihta
Vana-Kreeka kõrgeim jumal Zeus sai vendade vahel loosi teel taeva ja kõrgeima võimu kõigi asjade üle. Tal pole võimu ainult saatuse üle, keda kehastab tema kolm tütart Moira, keerutades inimelu lõime.
Kuigi Vana-Kreeka jumalad elasid taeva ja maa vahelises õhuruumis, oli nende kohtumispaigaks Põhja-Kreekas asuv umbes 3 kilomeetri kõrgune Olümpose mäe tipp.
Olümpose nime järgi nimetatakse kahtteist peamist Vana-Kreeka jumalat Olümpiaks (Zeus, Poseidon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemis, Hephaestus, Ares, Athena, Aphrodite ja Hermes). Olümposest laskusid jumalad sageli maa peale, inimeste juurde.
Vana-Kreeka kaunid kunstid esindasid jumal Zeusi kui küpset meest, kellel oli lokkis habe ja õlgadeni lainelised juuksed. Selle atribuudid on äike ja välk (sellest ka epiteedid "äike", "pikselöök", "pilv", "pilvede koguja" jne), samuti egis - Hephaistose valmistatud kilp, mida raputades tekitas Zeus torme ja sajab (seega Zeusi epiteet "aegiokh" - aegis-dominant). Mõnikord on Zeusi kujutatud koos Nikega – võidujumalannaga ühes käes, skeptriga teises ja kotkaga, kes istub tema troonil. Vana-Kreeka kirjanduses nimetatakse jumal Zeusi sageli Kronidiks, mis tähendab "Kronose poeg".
"Otricoli Zeus". 4. sajandi büst eKr
Zeusi esimene valitsemisaeg vastas iidsete kreeklaste kontseptsioonide kohaselt "hõbedaajale" (erinevalt "kuldajastule" - Kronose valitsemisajale). "Hõbedaajal" olid inimesed rikkad, nautisid kõiki eluõnnistusi, kuid kaotasid oma häirimatu õnne, kuna nad kaotasid endise süütuse, unustasid nad maksta jumalatele tänu. Sellega tekitasid nad Zeusi viha, kes nad allilma pagendas.
Pärast "hõbedaaega" saabus iidsete kreeklaste ideede kohaselt "vaseaeg" - sõdade ja laastamise aeg, seejärel "rauaaeg" (Hesiodos tutvustab kangelaste ajastu vase- ja rauaaja vahel) , kui inimeste moraal oli nii rikutud, et õiglusejumalanna Dika ja sellega koos ustavus, häbi ja tõepärasus lahkusid maa pealt ning inimesed hakkasid oma elatist teenima oma kulmu higi ja raske tööga.
Zeus otsustas inimkonna hävitada ja luua uue. Ta saatis maa peale veeuputuse, millest pääsesid vaid abikaasad Deucalion ja Pyrrha, kellest said uue põlvkonna inimeste asutajad: jumalate käsul viskasid nad selja taha kive, mis muutusid inimesteks. Mehed tõusid Deucalioni visatud kividest ja naised Pyrrha visatud kividest.
Vana-Kreeka müütides jagab jumal Zeus maa peal head ja kurja, kinnitas ta avalik kord, kehtestati kuninglik võim:
"Äike, suveräänne suverään, kohtunik-müüja,
Kas teile meeldib Themisega vestelda, istudes kummardus?
(Homerose hümnist Zeusile, lk 2–3; tõlkinud V. V. Veresajev).
Kuigi Zeus oli abielus oma õe, jumalanna Heraga, said Vana-Kreeka legendides tema paljude laste emaks teised jumalannad, nümfid ja isegi surelikud naised. Niisiis sünnitas Teeba printsess Antiope oma kaksikud Zeta ja Amphioni, Argive printsess Danae sünnitas poja Perseuse, Sparta kuninganna Leda sünnitas Helena ja Pollux, Foiniikia printsess Euroopa sünnitas Minose. Selliseid näiteid võiks tuua palju. Seda seletatakse asjaoluga, et nagu eespool mainitud, tõrjus Zeus välja paljud kohalikud jumalad, kelle naisi hakati lõpuks pidama Zeusi armastatuteks, mille nimel ta oma naist Herat pettis.
Eriti pidulikel puhkudel või väga tähtsatel puhkudel toodi Zeusile "hekatomb" – suur ohver sada härja.
Vana-Kreeka jumalad - Hera
Vaata eraldi artiklit.
Jumalanna Hera, keda peeti Vana-Kreekas Zeusi õeks ja naiseks, ülistati abielu patrooniks, abielutruuduse kehastuseks. Vana-Kreeka kirjanduses on teda kujutatud moraali valvurina, kes kiusab julmalt taga oma rikkujaid, eriti rivaale ja isegi nende lapsi. Niisiis muutis Hera Zeusi armastatud Io lehmaks (teiste kreeka müütide järgi muutis jumal Zeus ise Io lehmaks, et teda Hera eest varjata), Callisto karuks ning Zeusi pojaks ja Alcmene, vägev kangelane Herakles, Zeusi naine, keda jälitas kogu oma elu, imikueast peale. Olles abielutruuduse kaitsja, karistab jumalanna Hera mitte ainult Zeusi armastatut, vaid ka neid, kes püüavad teda veenda oma mehe truudusetuses. Niisiis püüdis Zeusi poolt Olümposesse viidud Ixion saavutada Hera armastust ja selle eest ei visatud teda tema palvel mitte ainult Tartarosesse, vaid aheldati ta ka pidevalt pöörleva tulise ratta külge.
Hera on iidne jumalus, keda austati Balkani poolsaarel juba enne kreeklaste saabumist. Tema kultuse sünnikoht oli Peloponnesos. Järk-järgult ühinesid Hera kujuga ka teised naisjumalad ning teda hakati pidama Kronose ja Rhea tütreks. Hesiodose sõnul on ta Zeusi seitsmes naine.
Jumalanna Hera. Hellenistliku ajastu kuju
Üks Vana-Kreeka müütidest jumalate kohta räägib, kuidas Zeus, olles ärritunud Hera katsest oma poja Heraklese kallale, riputas ta kettide küljes taeva külge, sidus rasked alasid jalgade külge ja piitsutas. Kuid seda tehti tugeva vihahoos. Tavaliselt kohtles Zeus Herat sellise austusega, et teised jumalad, kes külastasid Zeusi nõupidamistel ja pidustustel, näitasid tema naise vastu suurt austust.
Vana-Kreeka jumalannale Herale omistati sellised omadused nagu võimuiha ja edevus, mis sundisid teda kättemaksuks neile, kes seavad enda või kellegi teise ilu tema ilust kõrgemale. Nii abistab ta kogu Trooja sõja vältel kreeklasi, et karistada troojalasi selle eest, et nende kuningas Paris poeg eelistas Aphroditele Hera ja Athena ees.
Abielus Zeusiga sünnitas Hera Hebe - nooruse kehastaja Arese ja Hephaistose. Mõne legendi järgi sünnitas ta aga Hephaistose üksi, ilma Zeusi osaluseta, lillelõhnast, kättemaksuks Athena sünni eest tema enda peast.
Vana-Kreekas kujutati jumalanna Herat pika kleidiga ja diadeemiga kroonitud pika, majesteetliku naisena. Käes hoiab ta skepterit - tema kõrgeima jõu sümbolit.
Siin on väljendid, milles Homerose hümn ülistab jumalanna Herat:
"Ma ülistan kuldset trooni Herat, Rheast sündinud,
Ebatavalise ilu näoga igavesti elav kuninganna,
Valjuhäälselt müristav Zeusi õde ja naine
Hiilgav. Kõik suurel Olümposel on õnnistatud jumalad
Teda austatakse aupaklikult samaväärselt Kronidomaga
(Artiklid 1–5; tõlkinud V. V. Veresaev)
Jumal Poseidon
Jumal Poseidonit, keda Vana-Kreekas tunnistati veeelemendi isandaks (selle pärandi sai ta loosiga, nagu Zeus – taevas), on kujutatud oma vennaga väga sarnasena: tal on sama lokkis lai habe kui Zeusil. , samad lainelised juuksed kuni õlgadeni, kuid tal on oma atribuut, mille järgi on teda lihtne eristada Zeusist, kolmhargist; sellega paneb ta liikuma ja rahustab merelaineid. Ta valitseb tuulte üle; ilmselt seostati Vana-Kreekas maavärinate mõistet merega; see seletab epiteeti "maa raputaja", mida Homeros kasutas seoses jumal Poseidoniga:
"Ta raputab viljatut maad ja merd,
Ta valitseb Helikonil ja laial Eglasel. Kahekordne
Au, oo maaväristaja, jumalad andsid sulle:
Metsikute hobuste taltsutamiseks ja laevade päästmiseks vrakist"
(Homerose hümnist Poseidonile, lk 2–5; tõlkinud V. V. Veresajev).
Kolmhark on seega Poseidonile vajalik selleks, et panna maa värisema ja mägesid üksteisest eemale tõugates luua orud, kus on ohtralt vett; kolmharuga võib jumal Poseidon lüüa vastu kivikaljut ja sealt purskab kohe välja hele puhta vee allikas.
Poseidon (Neptuun). 2. sajandi antiikkuju. vastavalt R.H.
Vana-Kreeka müütide järgi oli Poseidonil vaidlusi teiste jumalatega selle või teise maa omamise pärast. Niisiis oli Argolis veevaene, sest Poseidoni ja Hera vahelise vaidluse ajal andis Argose kangelane Inah, kes määrati kohtunikuks, selle maa üle temale, mitte temale. Atika seevastu oli üle ujutatud tänu sellele, et jumalad otsustasid Poseidoni ja Athena vahelise vaidluse (kellele peaks kuuluma see riik) Athena kasuks.
Peeti jumal Poseidoni naist Amfitriit, ookeani tütar. Kuid Poseidonil, nagu Zeusil, olid teiste naiste vastu õrnad tunded. Niisiis oli tema poja Cyclops Polyphemuse ema nümf Foos, tiivulise hobuse Pegasuse ema - Gorgon Medusa jne.
Suurepärane Poseidoni palee asus Vana-Kreeka legendide järgi meresügavuses, kus lisaks Poseidonile elas ka arvukalt teisi jumalate maailmas teisejärgulisi olendeid: vanamees. Nereus- iidne merejumalus; Nereiidid (Nereuse tütred) - merenümfid, kelle hulgas on kuulsaimad Amphitrite, kellest sai Poseidoni naine ja Thetis- Achilleuse ema. Oma vara - mitte ainult meresügavusi, vaid ka saari ja rannikualasid ning mõnikord ka mandri sügavuses asuvaid maid - üle vaatama asus jumal Poseidon teele hobuste veetud vankril, millel olid hoopis kalasabad. tagajalgadest.
Vana-Kreekas pühendati Isthma mängud mere ääres asuval Korintose laiusel Isthmal Poseidonile kui suveräänsele merevalitsejale ja hobusekasvatuse patroonile. Seal, Poseidoni pühamus, oli selle jumala raudkuju, mille kreeklased püstitasid oma merevõidu auks, kui Pärsia laevastik sai lüüa.
Vana-Kreeka jumalad – Hades
Hades (Hades), kutsuti Roomas Pluuto, sai loosi teel allilma ja sai selle isandaks. Vanarahva ettekujutus sellest maailmast kajastub maa-aluse jumala iidsetes kreekakeelsetes nimedes: Hades - nähtamatu, Pluuto - rikas, kuna kogu rikkus, nii mineraalne kui ka taimne, on loodud maa poolt. Hades on surnute varjude isand ja teda kutsutakse mõnikord Zeus Katakhtoniks – maa-aluseks Zeusiks. Vana-Kreekas peeti maa rikaste soolestiku kehastuseks, kuid Hades ei osutus abikaasaks juhuslikult. Persephone viljakusjumalanna Demeteri tütar. See abielupaar, kellel ei olnud lapsi, oli kreeklaste arvates kogu elu suhtes vaenulik ja saatis kogu elule pideva surmajada. Demeter ei tahtnud, et tema tütar Hadese kuningriiki jääks, kuid kui ta palus Persephonel maa peale naasta, vastas ta, et on juba "armastuse õuna" maitsnud, see tähendab, et ta oli ära söönud osa sellest saadud granaatõunast. tema abikaasa ja ei saanud tagasi tulla. Tõsi, sellegipoolest veetis ta Zeusi käsul kaks kolmandikku aastast emaga, sest tütre järele igatsedes lõpetas Demeter saagi saatmise ja viljade küpsemise eest hoolitsemise. Nii personifitseerib Persephone Vana-Kreeka müütides suhtlust viljakusejumalanna, kes annab elu, paneb maa vilja kandma, ja surmajumala vahel, kes võtab elu, tirides kõik maa olendid tagasi oma rüppe. .
Hadese kuningriigil olid Vana-Kreekas erinevad nimed: Hades, Erebus, Ork, Tartarus. Sissepääs sellesse kuningriiki oli kreeklaste sõnul kas Lõuna-Itaalias või Ateena lähedal asuvas Colonis või mujal, kus esines tõrkeid ja lõhesid. Pärast surma lähevad kõik inimesed jumal Hadese kuningriiki ja, nagu Homeros jutustab, lohistavad nad sinna õnnetu ja õnnetu eksistentsi, jättes ilma oma maise elu mälestusest. Allmaailma jumalad säilitasid täieliku teadvuse vaid väheste väljavalitute jaoks. Elavatest õnnestus Hadesesse siseneda ja maa peale naasta vaid Orpheus, Hercules, Theseus, Odysseus ja Aeneas. Vana-Kreeka müütide järgi istub Hadese sissepääsu juures võigas kolmepealine koer Cerberus, maod liiguvad tema kaelas hirmuäratava kahinaga ja ta ei luba kellelgi surnute kuningriigist lahkuda. Hadeses voolab mitu jõge. Styxi kaudu veab surnute hingi vana paadimees Charon, kes võttis oma töö eest tasu (seetõttu pandi lahkunule münt suhu, et tema hing saaks Charoni eest tasuda). Kui inimene jäi matmata, ei lasknud Charon oma varju oma paati ja naise saatus oli igavesti mööda maad rännata, mida peeti Vana-Kreeka suurimaks õnnetuseks. Matmisest ilma jäänud mees on igavesti näljane ja janu, sest tal ei ole hauda, kuhu lähedased jooki teeksid ja talle süüa jätaksid. Teised allilma jõed on Acheron, Piriflegeton, Cocytus ja unustuse jõgi Lethe (Lethest lonksu vee võtmise järel unustas lahkunu kõik. Alles pärast ohvrivere joomist sai lahkunu hing ajutiselt oma endise teadvuse ja võime elavatega rääkida). Väga väheste väljavalitute hinged elavad teistest varjudest lahus Odüsseias ja Teogoonias mainitud Elysias (või Champs Elysees): seal on nad Kronose egiidi all igaveses õndsuses, justkui kuldajastul; hiljem usuti, et Elysiumi sisenesid kõik Eleusiini saladustesse initsiatiivid.
Vana-Kreeka jumalaid mingil moel solvanud kurjategijad kannatavad allilmas igavese piina. Nii kannatab Früügia kuningas Tantalus, kes pakkus oma poja liha jumalatele toiduks, igavesti nälga ja janu, seistes kaelani vees ja nähes enda kõrval küpseid vilju, ning on ka igaveses hirmus, sest pea kohal ripub varisemiseks valmis kivi.. Korintose kuningas Sisyphos tassib alati mäest üles raske kivi, mis vaevu mäetippu jõudnud, alla veereb. Jumalad karistasid Sisyphost ahnuse ja pettuse eest. Danaidid, Argose kuninga Danae tütred, täidavad oma abikaasa mõrva eest igaveseks põhjatu tünni veega. Euboia hiiglane Titius lamab jumalanna Latona solvamise pärast Tartaroses pikali ja kaks tuulelohet piinavad igavesti tema maksa. Jumal Hades otsustab surnute üle kolme oma tarkuse poolest kuulsa kangelase – Aeacuse, Minose ja Rhadamanthuse – abiga. Aeacust peeti ka allilma väravavahiks.
Vanade kreeklaste ideede kohaselt on jumal Hadese kuningriik sukeldunud pimedusse ning seal elavad kõikvõimalikud kohutavad olendid ja koletised. Nende hulgas - kohutav Empusa - vampiir ja eeslijalgadega libahunt, Erinyes, Harpies - tuulepöörise jumalanna, pooleldi naine poolmadu Echidna; siin on Echidna Chimera tütar lõvi pea ja kaelaga, kitse keha ja mao sabaga, siin on erinevate unistuste jumalad. Kõigi nende deemonite ja koletiste üle domineerib Tartarose ja Öö kolmepealine ja kolmekehaline tütar, Vana-Kreeka jumalanna Hekate. Tema kolmekordne välimus on seletatav asjaoluga, et ta esineb nii Olümposel kui ka maa peal ja Tartaroses. Kuid enamasti kuulub see allmaailma, on ööpimeduse kehastus; ta saadab inimestele halbu unenägusid; teda kutsutakse sooritama igasugust nõidust ja loitse. Seetõttu viidi selle jumalanna teenistus läbi öösel.
Kükloobid sepistasid Vana-Kreeka müütide järgi jumal Hadesele nähtamatuskiivri; Ilmselt on see idee seotud ideega surma nähtamatust lähenemisest ohvrile.
Jumal Hades on kujutatud küpse mehena, kes istub troonil, varras või bident käes ja Cerberus tema jalge ees. Mõnikord on tema kõrval jumalanna Persephone granaatõunaga.
Hades peaaegu ei ilmu Olympusele, seega ei kuulu ta olümpiapanteoni hulka.
Jumalanna Demeter
Vana-Kreeka jumalanna Pallas Athena on Zeusi armastatud tütar, kes sündis tema peast. Kui Zeusi armastatud okeaniid Metis (mõistusejumalanna) ootas last, kes ennustuse kohaselt pidi oma isa jõu poolest ületama, pani Zeus ta kavalalt kahanema ja neelas alla. Kuid loode, kellega Metis rase oli, ei surnud, vaid arenes edasi tema peas. Zeusi palvel raius Hephaestus (teise müüdi järgi Prometheus) talle kirvega pea ja jumalanna Athena hüppas sellest välja täies sõjavarustuses.
Athena sünd Zeusi peast. Joonistus 6. sajandi teise poole amforale. eKr
"Enne Zeusi soodne
Ta hüppas kiiresti tema igavesest peast maapinnale,
Terava odaga raputades. Helesilmse raske hüppe all
Suur Olümpos kõhkles, nad oigasid kohutavalt
Ümbritsedes lamavaid maid, värises lai meri
Ja see kees karmiinpunaste lainetega ... "
(Homerose hümnist Ateenale, lk 7–8; tõlkinud V. V. Veresajev).
Metise tütrena sai jumalanna Athenast endast "Polymetis" (paljumõtleja), mõistuse ja intelligentse sõja jumalanna. Kui jumal Ares naudib kogu verevalamist, olles katastroofilise sõja kehastus, siis jumalanna Athena toob sõtta inimlikkuse elemendi. Homeroses ütleb Athena, et jumalad ei jäta mürgitatud noolte kasutamist karistamata. Kui Arese ilmumine on hirmuäratav, siis Athena kohalolek lahingudistsipliinides inspireerib ja toob leppimist. Seega olid vanad kreeklased tema isikus mõistuse vastu toore jõu vastu.
Olles iidne Mükeene jumalus, koondas Athena oma kätesse kontrolli paljude loodusnähtuste ja elu aspektide üle: kunagi oli ta taevaste elementide armuke ja viljakusejumalanna ja ravitseja ja rahumeelse töö patroon. ; ta õpetas inimesi maju ehitama, hobuseid talitsema jne.
Järk-järgult hakkasid Vana-Kreeka müüdid jumalanna Athena tegevust piirama sõjaga, ratsionaalsuse juurutamisega inimeste tegemistesse ja naiste käsitöösse (ketramine, kudumine, tikkimine jne). Selles suhtes on ta seotud Hephaistosega, kuid Hephaistos on käsitöö elementaarne pool, mis on seotud tulega; Ateenas valitseb mõistus ka meisterdamisel: kui Hephaistose kunstile aatelisuse andmiseks oli vaja tema liitu Aphrodite või Charitaga, siis jumalanna Athena ise on täiuslikkus, kultuurilise progressi kehastaja kõiges. Ateenat austati kõikjal Kreekas, kuid eriti Atikas, mille ta võitis vaidluses Poseidoniga. Atikas oli ta armastatud jumalus, tema auks nimetati Atika pealinna Ateena.
Nimi "Pallas" tekkis ilmselt pärast Ateena kultuse ühinemist muistse jumaluse Pallanti kultusega, kes kreeklaste arvates oli hiiglane, kes sai Ateenalt lüüa jumalate sõjas hiiglastega.
Sõdalasena on ta Pallas, patronessina rahulikus elus Ateena. Tema epiteedid on "sinisilmne", "kullisilm" (öökull kui tarkuse sümbol oli Ateena püha lind), Ergana (tööline), Tritogenea (ebaselge tähendusega epiteet). Vana-Kreekas kujutati jumalanna Ateenat erineval viisil, kuid kõige sagedamini pikkade varrukateta rüüs, oda ja kilbiga, kiivris ja egiidiga rinnal, millele oli kinnitatud Medusa pea. talle Perseuse poolt; mõnikord maoga (tervendamise sümbol), mõnikord flöödiga, kuna iidsed kreeklased uskusid, et Ateena leiutas selle pilli.
Jumalanna Athena ei olnud abielus, ta ei allunud Aphrodite võludele, seetõttu nimetati tema akropolis asuvat peamist templit Parthenoniks (parthenos - neitsi). Parthenonis on hiiglaslik krüselefantiini (st kullast ja elevandiluust valmistatud) Athena kuju koos Nike'iga. parem käsi(Phidiase teosed). Parthenonist mitte kaugel, akropoli müüride sees, seisis teine Athena kuju, pronks; tema oda sära paistis linnale lähenevatele meremeestele.
Homerose hümnis nimetatakse Ateenat linnakaitsjaks. Tõepoolest, meie uuritavas Vana-Kreeka ajaloo perioodil on Athena puhtalt linnajumalus, erinevalt näiteks Demeterist, Dionysosest, Panist jne.
Jumal Apollo (Phoebus)
Vana-Kreeka müütide järgi jälitas Zeusi armukade ja halastamatu Hera, kui jumalate Apollo ja Artemise ema, Zeusi armastatu, Latona (Suvi) emaks saama. Kõik kartsid Hera viha, nii et Latona aeti kõikjalt, kus iganes ta peatus. Ja ainult Delose saar, ekseldes nagu Latona (legendi järgi kunagi hõljus), mõistis jumalanna kannatust ja võttis ta oma maale vastu. Pealegi võrgutas teda naise lubadus sünnitada tema maale suur jumal, kelle jaoks seal Delosel rajatakse püha metsatukk ja püstitatakse ilus tempel.
Delose maal, jumalanna Latona sünnitas kaksikud – jumalad Apollo ja Artemise, kes said tema auks epiteedid – Delius ja Delia.
Phoebus-Apollo on vanim Väike-Aasia päritolu jumalus. Kunagi austati teda karjade, teede, rändurite, meremeeste valvurina, meditsiinikunsti jumalana. Järk-järgult võttis ta ühe juhtiva koha Vana-Kreeka panteonis. Tema kaks nime peegeldavad tema kahetist olemust: selge, särav (Phoebus) ja hävitav (Apollo). Järk-järgult tõrjus Apolloni kultus Vana-Kreekas välja Heliose kultuse, mida austati algselt päikesejumalana, ja sellest sai päikesevalguse kehastus. Vanad kreeklased tajusid elu andvaid, kuid mõnikord surmavaid (põua põhjustavaid) päikesekiiri kui “hõbevibuga”, “kaugele lööva” jumala nooli, seetõttu on vibu üks pidevaid. Phoebuse atribuudid. Tema teine Apollo atribuut - lüüra või cithara - on vibu kujuga. Jumal Apollo on kõige osavam muusik ja muusika patroon. Kui ta ilmub lüüraga jumalate pühadele, saadavad teda muusad – luule-, kunsti- ja teadusjumalannad. Muusad on Zeusi ja mälujumalanna Mnemosyne tütred. Muusaid oli üheksa: Calliope – eepose muusa, Euterpe – laulusõnade muusa, Erato – armastusluule muusa, Polyhymnia – hümnide muusa, Melpomene – tragöödia muusa, Thalia – komöödia muusa, Terpsichore - tantsude muusa, Clio - ajaloo muusa ja Urania - astronoomia muusa. Helikoni ja Parnassuse mägesid peeti muusade lemmikpaigaks. Homerose hümni Pythian Apollole autor kirjeldab Apollo-Musagetes'i (muusade juht) järgmiselt:
„Surematud rõivad lõhnavad jumalale. stringid
Kirglikult plektri all kõlavad need jumalikul lüüral kuldselt.
Mõtted liikusid kiiresti maa pealt Olümposele, sealt edasi
Ta siseneb Zeusi kambritesse, teiste surematute kogudesse.
Kohe ilmub kõigi soov laulud ja laulud.
Kaunid muusad alustavad laulu vahetatavate kooridega ... "
(artiklid 6–11; tõlkinud V. V. Veresaev).
Loorberipärg jumal Apolloni peas on mälestus tema kallimast, nümf Daphnest, kes muutus loorberipuuks, eelistades surma Phoebuse armastusele.
Apollo meditsiinilised funktsioonid läksid järk-järgult üle tema pojale Asclepiusele ja lapselapsele, tervisejumalannale Hygieiale.
Arhailisel ajastul saab nooleotsast Apollost Vana-Kreeka aristokraatia populaarseim jumal. Delfi linnas asus Apolloni peamine pühamu – Delfi oraakel, kuhu tulid ennustusi ja nõu küsima nii eraisikud kui ka riigitegelased.
Apollo on Vana-Kreeka üks kohutavamaid jumalaid. Teised jumalad kardavad Apollonit isegi veidi. Nii kirjeldatakse seda hümnis Delose Apollonile:
"Ta läheb läbi Zeusi maja - kõik jumalad ja nad värisevad.
Toolilt üles hüpates seisavad nad hirmunult, kui ta
Ta tuleb lähemale ja hakkab joonistama oma säravat vibu.
Välku armastava Zeusi lähedale jääb vaid Suvi;
jumalanna lahustab vibu ja sulgeb värina kaanega,
Phoebe õlgadelt tulistavad võimsad relvad kätega
Ja kuldpulgal Zeusi istme lähedal samba küljes
Riputab vibu ja värina; Apollo istub toolil.
Kuldses kausis talle, kallis tervitatav poeg,
Isa annab nektarit. Ja siis ülejäänud jumalused
Nad istuvad ka toolidel. Ja Summeri süda on rõõmus
Rõõmustades, et ta sünnitas vibu kandva võimsa poja "
(artiklid 2–13; tõlkinud V. V. Veresaev).
Vana-Kreekas kujutati jumal Apolloni sihvaka noormehena, kellel olid lainelised lokid õlgadel. Ta on kas alasti (nn Apollo Belvederel langeb õlgadelt vaid kerge loor) ja hoiab käes karjasekepi või vibu (õlgade taga on Apollo Belvederel nooltega värin) või pikkades rüüdes, loorberipärjas ja lüüra käes – see Apollo Musaget ehk Kifared.
Apollo Belvedere. Leohari kuju. OKEI. 330-320 eKr
Tähelepanuväärne on, et kuigi Apollo oli Vana-Kreekas muusika ja laulu patroon, mängib ta ise ainult keelpillidel – lüürat ja citharat, mida kreeklased pidasid õilsateks, vastandades neid “barbarite” (võõratele) pillidele – flöödile ja flöötile. Pole ime, et jumalanna Athena keeldus flöödist, andes selle madalamale jumalusele - saatarile Marsyasele, sest seda pilli mängides paisusid ta põsed inetult välja.
Vana-Kreeka jumalad - Artemis
Jumal Dionysos
Dionysos (Bacchus), Vana-Kreekas - loodusjõudude taimejõudude jumal, viinamarjakasvatuse ja veinivalmistamise patroon, 7.-5. eKr e. saavutas lihtrahva seas tohutu populaarsuse, erinevalt Apollost, kelle kultus oli aristokraatia seas populaarne.
Siiski see kiire kasv Dionysose populaarsus oli justkui Jumala teine sünd: tema kultus eksisteeris juba 2. aastatuhandel eKr. e., kuid siis oli see peaaegu unustatud. Homeros ei maini Dionysost ja see annab tunnistust tema kultuse ebapopulaarsusest aristokraatia domineerimise ajastul, 1. aastatuhande alguses eKr. e.
Dionysose arhailine kuvand, nagu arvati, et jumal oli ilmselt enne kultuse muutumist, on pika habemega küps mees; 5-4 sajandil. eKr e. Vanad kreeklased kujutasid Bacchust hellitatud, isegi mõnevõrra naiseliku noorukina viinamarjade või luuderohupärjaga peas ning see muutus jumala välimuses annab tunnistust tema kultuse muutumisest. Pole juhus, et Vana-Kreekas oli mitu müüti, mis rääkisid võitlusest, millega Dionysose kultus juurutati, ja vastupanust, mis tema Kreekasse ilmus. Üks neist müütidest on Euripidese tragöödia "Bacchae" aluseks. Dionysose enda suu läbi jutustab Euripides väga usutavalt selle jumala loo: Dionysos sündis Kreekas, kuid unustati kodumaale ning naasis oma maale alles pärast populaarsuse saavutamist ja oma kultuse kehtestamist Aasias. Ta pidi Kreekas vastupanu ületama mitte sellepärast, et ta oli seal võõras, vaid sellepärast, et ta tõi endaga Vana-Kreekasse võõra orgiasmi.
Tõepoolest, Vana-Kreeka klassikalisel ajastul olid bakhilised pidustused (orgiad) ekstaatilised ja ekstaasi hetk oli ilmselgelt uus element, mis võeti kasutusele Dionysose kultuse taaselustamisel ja oli kultuse ühinemise tulemus. Dionysose idapoolsete viljakusjumalustega (näiteks Balkanilt pärit Sabasia kultus).
Vana-Kreekas peeti jumal Dionysost Zeusi ja Teeba kuninga Kadmuse tütre Semele pojaks. Jumalanna Hera vihkas Semelet ja tahtis teda hävitada. Ta veenis Semelet paluma Zeusil ilmuda oma surelikule väljavalitule jumala näol äikese ja välguga, mida too kunagi ei teinud (surelikele ilmudes muutis ta oma välimust). Kui Zeus Semele majale lähenes, libises välk tema käest ja tabas maja; puhkenud tulekahju leekides suri Semele, sünnitades enne surma nõrga, eluvõimetu lapse. Kuid Zeus ei lasknud oma pojal surra. Maa seest kasvas välja roheline luuderohi, mis kattis lapse tule eest. Seejärel võttis Zeus päästetud poja ja õmbles ta reide. Zeusi kehas kasvas Dionysos tugevamaks ja sündis teist korda äikese reiest. Vana-Kreeka müütide järgi kasvatasid Dionysost üles mäginümfid ja deemon Silenus, keda vanad kujutasid ette igavese purjus, rõõmsameelse vanamehena, kes oli pühendunud oma õpilasjumalale.
Jumal Dionysose kultuse teisene tutvustamine kajastus mitmetes lugudes mitte ainult jumala saabumisest Kreekasse Aasiast, vaid ka tema reisidest laevaga üldiselt. Juba Homerose hümnis leiame loo Dionysose kolimisest Ikaria saarelt Naxose saarele. Teadmata, et Jumal on nende ees, võtsid röövlid kena noormehe kinni, sidusid ta varrastega ja laadisid laevale, et müüa orja või saada tema eest lunaraha. Kuid teel langesid köidikud Dionysose kätelt ja jalgadelt ning röövlite ees hakkasid juhtuma imed:
„Magus ennekõike kiirel laeval igal pool
Järsku pomises lõhnav vein ja ambroosia
Lõhn on ümberringi tõusnud. Meremehed vaatasid imestunult pealt.
Koheselt välja sirutatud, klammerdudes kõrgeima purje külge,
Viinapuud siin ja seal ja kobaraid rippusid ohtralt ... "
(artiklid 35–39; tõlkinud V. V. Veresaev).
Lõviks muutudes rebis Dionysos piraatide juhi tükkideks. Ülejäänud piraadid, välja arvatud tark tüürimees, keda Dionysos säästis, viskasid merre ja muutusid delfiiniks.
Selles vanakreeka keeles hümnis kirjeldatud imed – ahelate spontaanne kukkumine, veini purskkaevude tekkimine, Dionysose lõviks muutumine jne on iseloomulikud Dionysose kohta käivatele ideedele. müütides ja kaunid kunstid Vana-Kreekas kujutati jumal Dionysost sageli kitse, härja, pantri, lõvina või nende loomade atribuutidega.
Dionysos ja saatarid. Maalikunstnik Brigos, Atika. OKEI. 480 eKr
Dionysose saatjaskond (fias) koosneb satüüridest ja bacchante'idest (maenaadid). Bacchante ja jumal Dionysose enda atribuut on thyrsus (luuderohuga põimitud kepp). Sellel jumalal on palju nimesid ja epiteete: Iakh (karjuv), Bromius (metsikult lärmakas), Bassarei (sõna etümoloogia on ebaselge). Üks nimedest (Lei) seostub ilmselgelt veinijoomisel kogetava muredest vabanemise tundega ning kultuse orgiastilisusega, vabastades inimese tavapärastest keeldudest.
Pan ja metsajumalused
Pan oli Vana-Kreekas metsade jumal, karja-, karja- ja karjaste patroon. Hermese ja nümf Dryope (teise müüdi järgi Zeusi poeg) poeg sündis kitse sarvede ja kitsejalgadega, sest ema eest hoolitsev jumal Hermes võttis kitse kuju:
«Erksate nümfidega on ta kitsejalgne, kahesarveline, lärmakas
Rändab läbi mägitammede metsade tumeda puude võra all,
Kiviste kaljude tippudest pärit nümfid kutsuvad teda,
Panna nad kutsuvad lokkis määrdunud villaga,
Rõõmsate karjamaade jumal. Kivid anti talle pärandiks,
Lumised mäepead, tulekiviga kaljuteed"
(Homerose hümnist Paanile, lk 2–7; tõlkinud V. V. Veresajev).
Erinevalt sama välimusega saatiiridest kujutasid iidsed kreeklased Panit flöötiga käes, samas kui saatareid kujutati viinamarjade või luuderohuga.
Vana-Kreeka karjaste eeskujul elas jumal Pan rändurielu, rändas läbi metsade, puhkas kurtides koobastes ja tekitas eksinud rändurites “paanilise hirmu”.
Metsajumalaid oli Vana-Kreekas palju ja erinevalt peajumalusest kutsuti neid paaniks.
Artiklis Jumalad Vana-Kreeka .)
Vanarahva uskumuse järgi oli maa peal selliseid riike, kus valitses igavene öö ja päike ei tõusnud kunagi nende kohale; ja sellisesse riiki paigutasid nad sissepääsu Hadese allilma.
Vana-Kreeka müüdid. Hades. vastumeelne kuningas
Seda niisutasid kolm jõge: Acheron, Styx Ja cocytus. Jumalad vandusid Styxi nimel ja neid vanne peeti puutumatuks ja kohutavaks. Styx veeretas oma mustad lained läbi vaikse oru ja tegi üheksa korda ringi surnute kuningriigile. Acheroni, räpast ja mudast jõge, valvas praamimees.
Teda kirjeldatakse järgmiselt: määrdunud riietes, kammimata pika valge habemega, juhib ta ühe aeruga oma paati, milles veab surnute varje, kelle surnukehad on juba maapinnale maetud; matmisest ilma jäänud, tõrjub ta halastamatult ja need varjud on määratud igaveseks rändama, rahu leidmata (Virgilius). Muistses kunstis kujutati Charonit nii harva, et tema tüüp sai tuntuks alles tänu poeetidele. Kuid keskajal ilmub mõnele kunstimälestisele sünge kandja. Michelangelo paigutas ta oma kuulsale freskole "Viimane kohtuotsus", mis kujutas teda kandmas patuseid.
Charon toimetab surnute hinged allmaailma. P. Subleyre'i maal, 1735-1740
Transpordi eest oli vaja maksta ja see usk oli nii juurdunud, et Charoni tasumiseks pandi surnule väikseid münte (obol) suhu. Skeptik Lucian märgib pilkavalt: „Inimestele ei tulnud pähe, kas see münt on allilmas kasutusel, samuti ei saanud nad aru, et parem oleks seda münti surnule mitte anda, sest siis ei taha Charon transportida. ja nad võivad naasta elavate juurde."
Niipea, kui surnute varjud Acheroni kaudu transporditi, kohtas ta neid teisel pool Cerberus, ehk kolme peaga põrgukoer, kelle haukumine ehmatas surnuid nii ära, et võttis neilt isegi mõtted võimalusest naasta sinna, kust nad tulid. Siis pidid varjud ilmuma põrgu kuninga Hadese ja tema naise Persephone ette (roomlaste seas - Proserpina).
Jumalad Hades ja Persephone troonil. Kreeka terrakota 5. sajandi I poolest. eKr Locri Epizephyrast
Kuid Hades ise surnute üle kohut ei mõistnud, seda tegid maa-alused kohtunikud: Minos, Aeacus Ja Radamanth. Platoni järgi mõistis Aeacus kohut eurooplaste üle, Radamanths aasialaste üle (teda kujutati alati Aasia kostüümis) ja Minos oli Zeusi käsul kahtlastel juhtudel appi tulnud kahele esimesele kohtunikule.
Hästi säilinud maal iidsel vaasil kujutab Hadese kuningriiki. Keskel on tema palee. Allilma isand istub troonil, käes skepter; tema lähedal seisab Proserpina, käes süüdatud tõrvik. Üleval, mõlemal pool paleed on kujutatud õigeid, all: paremal - Minos, Aeacus ja Radamanths, vasakul - Orpheus mängib lüürat, all on patused, kelle hulgas tunnete ära Tantaluse tema früügia riiete järgi. ja Sisyphos kalju juures, mida ta veeretab.
Persephone ei saanud põrgus aktiivset rolli. Põrgujumalanna Hekate kutsus appi kättemaksuhimulised fuuriad (Eriny), kes haarasid patuseid. Hekate oli maagia ja loitsude patroness; teda kujutati kolme kokku liidetud naisena: see justkui seletab, et tema jõud ulatus taevasse, maale ja põrgusse. Algselt ei olnud Hekate põrgujumalanna, kuid ta andis Euroopa punastama ja seeläbi justkui äratanud Zeusi imetlust ja armastust. Zeusi armukade naine Hera hakkas teda jälitama. Hecate pidi tema eest matuseriiete alla peitu pugema ja muutus seega roojaseks. Jupiter käskis teda Acheroni vetes puhastada ja sellest ajast alates on temast saanud allilma jumalanna.
Nemesis, kättemaksujumalanna, mängis Hadese kuningriigis peaaegu sama rolli kui Hekate, teda kujutati küünarnukist kõverdatud käega, mis vihjas küünarnukile - pikkuse mõõt iidsetel aegadel: “Mina, Nemesis, hoian. küünarnukk. Miks sa küsid? Sest ma tuletan kõigile meelde, et piire ei tohi ületada.
Ajaloolane Pausanias kirjeldab kunstnik maali polügnota, mis kujutab Hadese kuningriiki: „Kõigepealt näete Acheroni jõge; selle kaldad on kaetud pillirooga; kalad on vees nähtavad, kuid need on rohkem kalavarjud kui eluskalad. Jõel on paat, paadis sõudb kandja. Sa ei saa tegelikult aru, keda Charon veab. Kuid mitte kaugel paadist kujutas Polygnotus piinamist, mida julm poeg läbib, kui ta julgeb isa vastu kätt tõsta: see seisneb selles, et tema enda isa kägistab teda alati. Selle patuse kõrval seisab kuri mees, kes julges röövida jumalate templeid; naine segab mürke, mida ta peab igavesti jooma, kogedes samal ajal kohutavaid piinu. Neil päevil austasid ja kartsid inimesed jumalaid; seetõttu paigutas kunstnik õelad põrgusse üheks kohutavamaks patuseks.
Jumal Hermes ja surnute hinged Acheroni kaldal. A. Hiremy-Hirschli maal, 1898
Muistsete poeetide kirjeldustest teame piinamiste kohta, mida Hadese kuningriigis oma kuritegude eest kannatasid näiteks kuulsamad patused, Ixion, Sisyphus, Tantalus ja Danae tütred - Danaids. Ixion solvas jumalanna Herat tema suhtes ebapüha ahistamisega, mille eest maod sidusid ta alati pöörleva ratta külge. Sisyphos pidi mäetippu veeretama tohutu kivi, kuid niipea, kui kivi seda tippu puudutas, viskas nähtamatu jõud selle orgu ja higist läbimärg õnnetu patune pidi alustama oma rasket, kasutut tööd. uuesti. Tantalus mõisteti kaelani vees püsti, kuid niipea, kui ta janust piinatuna tahtis end purju juua, lahkus vesi temast; pea kohal rippusid kaunite viljadega oksad, kuid niipea, kui ta näljasena nende poole käe sirutas, tõusid need taevasse. Hadese kuningriigis danaidid mõisteti igaveseks põhjatusse tünni vett valama.
Hadese kohutava kuningriigi vastand oli kreeklaste Champs Elysees, patutute asukoht.
