slaid 1
slaid 2
slaid 3
slaid 4
slaid 5
slaid 6
Slaid 7
Slaid 8
Slaid 9
Slaid 10
slaid 11
Ettekande teemal "Maiade tsivilisatsioon" saab meie veebisaidilt alla laadida täiesti tasuta. Projekti teema: ajalugu. Värvilised slaidid ja illustratsioonid aitavad teil klassikaaslaste või publiku huvi hoida. Sisu vaatamiseks kasutage pleierit või kui soovite aruande alla laadida, klõpsake pleieri all sobivat teksti. Esitlus sisaldab 11 slaidi.
Esitluse slaidid
slaid 1
Art
Muistsete maiade kunst saavutas oma arengu klassikalisel perioodil (umbes 250-900 pKr). Palenque'i, Copani ja Bonompaci seina freskosid peetakse kauneimateks. Inimeste kujutamise ilu freskodel võimaldab neid kultuurimälestisi võrrelda antiikmaailma kultuurimälestistega. Seetõttu peetakse seda maiade tsivilisatsiooni arenguperioodi klassikaliseks. Kahjuks pole paljud kultuurimälestised tänapäevani säilinud, kuna need hävisid kas inkvisitsiooni või aja poolt.
slaid 2
Arhitektuur
Maiade kunsti, mis leidis väljenduse kiviskulptuuris ja bareljeefides, väikese plastilise kunsti teostes, seinamaalides ja keraamikas, iseloomustavad religioossed ja mütoloogilised teemad, mis on kehastatud stiliseeritud groteskses kujundis. Maiade kunsti põhimotiivid on antropomorfsed jumalused, maod ja maskid; seda iseloomustab stilistiline elegants ja joonte keerukus. Maiade peamine ehitusmaterjal oli kivi, peamiselt lubjakivi. Maiade arhitektuuri iseloomustasid valevõlvid, kerkivad fassaadid ja harjakatused. Need massiivsed fassaadid ja katused, mis kroonisid paleesid ja templeid, tekitasid mulje kõrgusest ja majesteetlikkusest.
slaid 4
Kirjutamine
Kirjasüsteemi põhielementideks olid märgid, millest on teada umbes 800. Tavaliselt näevad märgid välja ruudu või pikliku ovaalina; ühte või mitut märki saab kokku panna, moodustades nn hieroglüüfiploki. Paljud neist plokkidest on paigutatud kindlas järjekorras sirgjoonelises ruudustikus, mis määras ruumilise raamistiku enamiku teadaolevate kirjete jaoks. Selle võre sees moodustavad hieroglüüfplokid ridu ja veerge, mille lugemine allus erireeglitele. Suur tähtsus on ka piktogrammidel, mis kujutavad sageli üksikasjalikult loomi, inimesi, kehaosi ja majapidamistarbeid.
slaid 5
Kirjutamine ja aja arvestamine
Kolumbuse-eelse Uue Maailma erakordsed intellektuaalsed saavutused olid maiade loodud kirjutamis- ja ajaarvestussüsteemid. Maya hieroglüüfe kasutati nii ideograafiliseks kui ka foneetiliseks kirjutamiseks. Neid raiuti kivile, maaliti keraamikale, nad kirjutasid kohalikule paberile voltimisraamatuid, mida kutsuti koodideks. Need koodid on kõige olulisem allikas maiade kirjutamise uurimisel. Lisaks sellele kasutasid maiad "Tzolkin" või "tonalamatl" - loendussüsteeme, mis põhinesid arvudel 20 ja 13. Kesk-Ameerikas levinud Tzolkini süsteem on väga iidne ja polnud tingimata maiade leiutatud. Olmeekide seas ja kujunemisajastu zapoteekide kultuuris tekkisid sarnased ja piisavalt arenenud ajasüsteemid isegi varem kui maiad. Maiad aga numbrisüsteemi täiustamisel ja astronoomilised vaatlused arenenud palju kaugemale kui ükski teine Kesk-Ameerika põlisrahvas.
slaid 6
Slaid 7
Geograafiline asend
Maya tsivilisatsiooni poolt okupeeritud territoorium. Maiade kultuuri piir on esile tõstetud punasega, Mesoameerika tsivilisatsiooni territoorium on esile tõstetud mustaga
Praegu (2011) on territoorium, kus toimus maiade tsivilisatsiooni areng, osa riikidest: Mehhiko (Chiapase, Campeche, Yucatani, Quintana Roo osariigid), Guatemala, Belize, El Salvador, Honduras (lääneosa) . Leiti umbes 1000 maiade kultuuri asulakohta (XX sajandi 80. aastate alguses), kuid mitte kõiki ei ole arheoloogid välja kaevanud ega uurinud, samuti 3000 asulakohta.
Slaid 8
Maiade linnade varemete hulgas domineerivad religioosse iseloomuga ehitised. Eeldatakse, et religioon mängis koos templite teenijatega maiade elus võtmerolli. Ajavahemikul 250 pKr. e. kuni 900 pKr e. (klassikaline maiade arengu periood) juhtisid piirkonna linnriike valitsejad, kellel oli kui mitte kõrgeim, siis vähemalt väga oluline religioosne funktsioon. Arheoloogilised väljakaevamised viitavad sellele, et usurituaalides osalesid ka ühiskonna kõrgemate kihtide esindajad.
Slaid 9
Aeg, ruum ja maailma lõpp
Nagu teisedki tol ajal Kesk-Ameerikas elanud rahvad, uskusid maiad aja ja astroloogia tsüklilisusse. Näiteks nende arvutused Veenuse liikumise kohta erinesid tänapäevastest astronoomilistest andmetest vaid mõne sekundi võrra aastas. Nad kujutasid ette, et universum jaguneb kolmeks tasandiks – allilm, maa ja taevas. Religioossed rituaalid ja tseremooniad olid tihedalt seotud looduslike ja astronoomiliste tsüklitega. Korduvaid nähtusi vaadeldi süstemaatiliselt, seejärel kuvati need erinevatesse kalendritesse. Maiade usujuhi ülesanne oli neid tsükleid tõlgendada. Eelkõige lõpeb astroloogia ja maiade kalendri järgi "viienda päikese aeg" 21.-25. detsembril 2012 (talvine pööripäev). "Viies päike" on tuntud kui "liikumise päike", sest indiaanlaste arvates hakkab Maa liikuma, millest kõik surevad. Maailma lõpp, millele järgneb universumi järgmine sünd. See kuupäev põhjustab palju kaasaegseid alarmistlikke valeennustusi ja esoteerilisi spekulatsioone. See teooria on eriti populaarne New Age'i liikumises, kus see on segatud kristliku paganavastase Apokalüpsise ideega.
Lääne-Hondurase, Guatemala, Belize'i ja Mehhiko traditsiooniline maiade religioon (Chiapas ja Yucatan) on Mesoameerika religiooni kagupoolne variant, mis tuleneb sajanditepikkusest sümbioosist Hispaania katoliiklusega. Kuid iseseisva nähtusena on maiade traditsiooniline religioon, sealhulgas selle hispaania-eelsed variandid, eksisteerinud juba üle kahe tuhande aasta.
Enne kristluse tulekut oli see levinud paljudes kuningriikides erinevate kohalike traditsioonidega. Praegu on see olemas ja suhtleb Pan-Mayan sünkretismiga, mis on maiade liikumise ja kristluse traditsioonide revideerimine selle erinevates versioonides.
Maiade traditsioonilist religiooni nimetatakse sageli kostumbriks, st seda iseloomustavad harjumuspärased kommetel põhinevad usulised tegevused, mis eristab seda õigeusu roomakatoliku rituaalidest. Suures osas esindab maiade religioon rituaalsete tavade kogumit, mistõttu kutsutakse Yucatani külapreestreid lihtsalt jmeniteks, "praktikuteks". Maya rituaalidega seotud peamiste mõistete hulgas on järgmised.
Maya rituaalse topograafia käigus omistatakse erinevatele maastikuelementidele, nagu mäed, kurud ja koopad, eraldi esivanemad ja jumalused. Nii on näiteks Sinakantanis asuvat Tsotsili linna ümbritsenud seitse mägedes elavate esivanemate "vanni". Üks neist pühadest allikatest on elukohaks esivanemate teenijatele ja pesemispersonalile. Nagu eel-Hispaania minevikus, peetakse tähtsaid rituaale selliste kohtade läheduses või sees ning Jukatanis ka karstilohude ümbruses.
Seda rituaali ei seostata mitte ainult templite ja hauakambrite geograafilise asukohaga, vaid ka kalendrimudelite projitseerimisega maastikule. Peamised rituaale reguleerivad kalendrid olid jumalik 260-päevane tsükkel, mis on oluline üksikute rituaalide jaoks, kaheksateist kuu pikkune aasta (Haab) ja igakuised üldpidustused, mille koos oluliste uusaastapidustustega omistas Diego de Landa Yucatanile. Mani kuningriik. Pole teada, kui palju seda festivalide tsüklit jagasid teised Yucatani kuningriigid või kas see oli omane varasematele maiade kuningriikidele.
Ohvrid. Annetuste eesmärk on luua ja uuendada suhteid (lepinguid, pakte ja kokkuleppeid) välismaailmaga ning annetatud asjade (sealhulgas spetsiaalsed maisileivad, joogid, meejook, lilled ja sigarid) kogumine, kogus, valmistamine ja tellimine. alluvad kõige rangematele reeglitele. Näiteks hispaania uusaasta-eelses rituaalis ohverdati täpselt 415 maisiterast valmistatud jook ja teisel korral tuli põletada täpselt 49 maisi, mis oli segatud kopaaliga. Tuntud näide rituaalsest einest on Yucatáni maisipõllu missa (misa milpera), mida tähistatakse vihmajumaluste auks. Eelkõige oli Lacandoni rituaal täielikult pühendatud jumaluste "toitmisele".
Ohvrid võivad võtta erinevaid vorme. Kaasaegsetes ohverdamisrituaalides on üldine rõhk vere, eriti kalkunivere piserdamisel. Hispaania-eelses minevikus koosnes ohverdamine tavaliselt väikestest loomadest nagu vutid ja kalkunid, hirveliha ja kala, kuid erandjuhtudel (nt troonile tõusmine, valitseja raske haigus, kuninglikud matused või põud) ohverdati. inimesed.
Ohvreid oli kõikjal, kuid rituaalne antropofagia (kannibalism) oli erakordselt haruldane. Iidsete maiade rituaalide iseloomulikuks jooneks (ehkki mitte eksklusiivseks) olid kõrgeimate valitsejate ja kuninglike pereliikmete poolt läbi viidud "verelaskmise" seansid, mille käigus lõigati väikeste teravate nugadega kõrvanibu, keeli ja meeste suguelundeid ning verd tilguti ribadele. paber, mis hiljem põles.
Vaimulikud. Traditsiooni kohaselt on maiadel oma usutegelased, kes on sageli organiseeritud hierarhiliselt ja on kohustatud põlvkondade, kohalike rühmade või kogu kogukonna nimel palvetama ja ohvreid tooma. Paljudes kohtades töötavad nad katoliiklikes vennaskondades ja niinimetatud tsiviilreligioossetes hierarhiates, organisatsioonides, mis mängisid olulist rolli Hispaania-eelsete usutraditsioonide säilitamisel. Paljude preestrite ja eriti ravitsejate tegevus näitab šamanismiga sarnaseid jooni.
Vaimulike ülemkiht koosnes teadmiste, sealhulgas ajalooliste ja genealoogiliste teadmiste hoidjatest. Umbes 1500. aastal pKr organiseeriti vaimulikud hierarhiliselt õukonnas elanud ülempreestrist külapreestriteni ja pühasid raamatuid jagati selle järgi. Preestrid täitsid paljusid ülesandeid, alates elutähtsatest rituaalidest kuni ennustamiseni, ning neil oli eripositsioon, nagu katun-preester, oraakel, astroloog ja inimohvri preester. Kõigil tasanditel olid vaimulikud kättesaadavad ainult aadelkonnale.
Klassikalisest maiade preesterlusest teatakse üllatavalt vähe, kuigi võib oletada, et iidsed askeetlikud joonistused, mis kujutavad raamatute lugemist ja kirjutamist, kuningate laimamist ja ametissepühitsemist, ohverdamist, esindavad suure tõenäosusega õukonna vaimulikke.
Puhastamine. Puhastustegevused, nagu paastumine, seksuaalne karskus ja (eriti hispaania-eelses minevikus) ülestunnistus, eelnevad üldiselt suurematele rituaalsetele sündmustele. 16. sajandi Yucatanis oli puhastamine (kurjade vaimude väljaajamine) sageli rituaali algusfaas. Verelaskmisrituaalidel võis olla ka puhastav funktsioon. Üldiselt nõuti enne jumaluste elupaikadesse sisenemist puhastamist. Näiteks tänapäeva Yucatanil on kombeks pärast metsa sisenemist esimesel võimalusel kivis olevast süvendist seisvat vett juua. Seejärel sülitatakse vesi maapinnale, mis tähendab, et inimene on muutunud "süüdivabaks" (suhuuy), talle on antud õigus pühas metsas oma inimtegusid teha.
Maya palved kaasnevad peaaegu alati annetamise ja ohverdamise protsessiga. Sageli esinevad need pikkade litaaniate kujul, milles rõhutatakse isikustatud päevade, pühakute, ajalooliste või müütiliste sündmustega seotud maastikuelementide ja mägede nimesid. Need palved oma hüpnootilise rütmiga on sageli paarilise ülesehitusega, mis on omane ka klassikalise perioodi tekstidele. Mõnel Guatemala loodepoolsel mägismaal asuval maia kogukonnal on eriline "palvete" rühm.
Palverännakud. Palverännakute kaudu ületab maiade religioon oma kogukonna piire. Tänapäeval hõlmavad palverännakud sageli vastastikusi külaskäike külapühakutele (mida kujutavad nende kujud) ja ka kaugemate pühapaikade külastusi, nagu Q'eqchi palverännak kolmeteistkümnesse pühasse mägedesse. Umbes 1500. aastal meelitas Chishen Itza palverändureid kõigist lähedal asuvatest kuningriikidest, teised palverändurid, kes külastavad kohalikke pühamuid, nagu Ix Shel ja teised Yucatani idaranniku saarte jumalannad.
Maiade kalender, mis on seotud ohvripühade võrgustikuga, on rituaalse elu alus. Maya mäestikus on kogu kogukonna kalendrirituaalid seotud 365-päevaste aastate muutumisega ja nn "aastate kandjatega", see tähendab nelja nimega päevaga, mis võivad olla uue alguseks. aastal. Need "kandjad" kohtusid mäel (üks neljast), mida peeti nende trooniks ja mida kummardati igal korduval päeval aastaringselt.
Kalendris on ka viiepäevane piiriperiood aasta lõpus. 16. sajandi Yucatanis püstitati õlenukk nimega "vanaisa" (mam), mida kummardati ja selle perioodi lõpus visati minema. Sama intervalliga paigaldati ka uue aasta kaitsejumala kujud ja vanad eemaldati. Iga-aastaselt rongkäigu marsruute muutes projitseeriti nelja "aastakandja" (uue aasta päevade) kalendermudel neljale linnakvartalile.
töörühmad. 18 kuud peeti teatud jumalustele pühendatud festivale, mida tähistasid enamasti töörühmad (eriti jahimehed ja kalurid, mesinikud, kakaokasvatajad, ravitsejad ja sõdalased). Nende hulka kuulus ka kangelase Kukulcani mälestusfestival, keda peeti Yucatani kuningriigi rajajaks.
Eluring. sellega seotud rituaalid eluring(voolurituaalid) tähistavad erinevaid eluetappe. Landa kirjeldab üksikasjalikult üht neist rituaalidest, mille järel saavad poisid ja tüdrukud abielluda (caput sihil, teine sünd). Yucatana maiad jätkavad rituaali, mis tähistab lapse eluperioodi lõppu, mil ta lebab hällis või teda kannab ema. Seda tehakse umbes kolme kuu vanuselt. Lapsele pakutakse tema soole vastavaid asju: poistele tööriistu, tüdrukutele kangaid või niite. Kui laps neist kinni haarab, peetakse seda ennustuseks. Loomulikult on kõik lapsed varustatud pliiatsite ja paberiga.
Tervis. Kaasaegsed tervendusrituaalid keskenduvad kadunud hingede või hingekildude leidmisele ja tagastamisele, mis võisid olla mõne kõrgema jõu poolt vangistatud. Peamine iidsete Yucatani tervendamisrituaalide kogu on nn "Bakabide rituaal". Neis tekstides näib maailm nelja puu ning nelja nurkades paikneva maa ja taeva kandjaga (Bakab) šamanistlike tervendamisseansside teatrina, mille käigus "neli bakaabi" aitavad sageli ravitsejat võitluses haigusi põhjustavate haiguste vastu. agendid. Must maagia pole nende rituaalsete tekstide hulgas esindatud. Suur osa Bakabide rituaali šamanistliku tervendamise iseloomustustest on tänapäevastes tervendamisrituaalides endiselt olemas.
Ilm. Ilma mõjutamine negatiivsel või positiivsel viisil hõlmab rituaale, nagu "külma sulgemine" vahetult enne istutushooaega, ja (tavaliselt salajasi) vihma kutsumise rituaale kogu Maya piirkonnas. Ülejäänud vihmajumaluste rituaalid olid avalikuma iseloomuga.
Põllumajandus. Põllumajanduslikud rituaalid keerlevad maisi külvamise ja koristamise ümber. Eelkõige kirjeldatakse väga üksikasjalikult Yucatani maiade rituaale. Yucatáni idaosa jaoks on loodud terve rituaalide nomenklatuur, sealhulgas erinevad rituaalid piirkonna (või objekti või inimese) kaitsmiseks kurja mõju eest (loh), tänu (uhanlikol, maisipõllu õhtusöök) ja vihmajumaluste loitsud (ch). 'a chaak).
Territoorium. Territoriaalsed nõuded erineva suurusega sotsiaalsed grupid väljendusid rituaalides, nagu need, mis olid seotud kaevude, esivanemate maadega ja kogu kogukonna piiride kehtestamisega. Nende rituaalide võtmeelemendiks olid sageli ristid või isegi "risti pühamud" ning palveti vihma ja maa jumalustele. Varasematel perioodidel võisid sellised pühapaigad olla ühendatud keskse risti ehk keskse maailmapuuga, mille kuningas kehastas.
Sõda. Maiade lugudes hõlmab sõda sõdalaste muutmist loomadeks ja nõidade kasutamist must maagia. Hispaania-eelsel perioodil keskendusid sõjalised rituaalid sõjaväejuhtidele ja relvadele. Sõjajuhi (nakomi) Yucatani rituaal oli seotud sõjajumala pumaga ja hõlmas sõjajuhi viiepäevast viibimist templis, "kus nad fumigeerisid teda nagu iidolit". Klassikalistes sõjalistes rituaalides esinesid maiade jumalad, eriti tulega seotud jumalus (ja numbri seitsme patroon), kelle nägu kaunistas tavaliselt kuninga lahingukilpi.
Religioosne loovus. Viimase aja religioossetes kirjutistes on märkimisväärne mitmekesisus, hõlmates nii stereotüüpseid, moraliseerivaid lugusid kohtumistest mäevaimude ja üleloomulike "Isandate" kui ka müüte. Eelkõige on lugudes, mis käsitlevad maa loomist ja kasulike taimede päritolu, sageli märgata katoliku teemade ümbertöötamise jälge.
Kuulsamate müütide hulka kuuluvad müüdid Maisimäe avastamisest välgujumalate poolt, Päikese ja tema vanemate vendade lahingust ning Päikese ja Kuu pulmadest. Popol Vuhis kirjeldatud varajane koloniaalaegne Kicheani müüt pole meieni jõudnud, kuid selle killud on viimastest lugudest äratuntavad. Alta Verapase kandis teatakse ühe tema kangelase Xbalanque nime 20. sajandi vahetusel. Varajast mütoloogiat võib leida Popol Vuhist ja mõnest Chilam Balami raamatust.
Hoolimata edusammudest hieroglüüfide dešifreerimisel, on klassikalise mütoloogia olulisemateks allikateks veel kujutised nõudel (nn keraamiline koodeks) ja monumentaalne ikonograafia.
Eetika. Polüteistlike religioonide nagu maiade eetilisi süsteeme on raske võrrelda maailma monoteistlike religioonidega. Kuid jumaluste ja inimeste vaheliste "tehingute" idee on mõlemas tavaline. Selliste "tehingute" rituaalsete nõuete täitmine peaks viima harmooniani. Inimese ohverdamise arhailist praktikat tuleb näha eelkõige selles kontekstis.
maiad
India kunst
Maailmakultuuri ajaloo õppejõud
Vdovitšenko O.V
Päritolu
- India rahva kunst, kes lõi Ameerikas ühe vanima tsivilisatsiooni, mis eksisteeris Kagu-Mehhiko, Hondurase ja Guatemala territooriumil. Maiade kunsti ajaloos eristatakse protoklassikalist perioodi (1. aastatuhat eKr – 3. sajand pKr); hiilgeaeg (u 300 - u 900); maiade-tolteekide riigi eksisteerimise periood (10-12 sajand) ja hiline periood (13-16 sajand), mis lõppesid Hispaania vallutamisega.
MUINASTE MAIA KUNST
- Maiade kunst on õukondlik kunst, st seatud kuningliku võimu ja eliidi teenistusse. Muidugi on just monumentaalkunstis see tegelane kõige ilmekam nii suuruse, mahu kui ka vastupidavate materjalide kasutamise poolest. Näib, et maiade kuningad püüdsid oma alamatele ja konkureerivatele kuningriikidele oma püramiidide ja paleedega muljet avaldada.
- Nii nagu ühtne kirjasüsteem ja ühtne kirjakeel võimaldasid maiade erinevatel rühmadel, vaatamata nende erinevustele, suhelda ühes tsivilisatsioonis, sai ühtne ikonograafiliste ja stiililiste koodide süsteem tsemendiks, mis võimaldas sellel eksisteerida peaaegu aastatuhandet. Tehnilisest vaatenurgast maiade kunst praktiliselt ei muutunud: väga väikesed kõrvalekalded võisid põhjustada tõsiseid lahknevusi, kuid seda ei juhtunud; skulptuure raiuti kogu aeg kivitööriistadega, mõtlemata metalli appi kutsumisele; keraamika piirdus terrakotaga ja selle tüüp, mida kutsuti "pliideks", oli esimene katse klaasimise valdamiseks ja ilmus alles postklassikalisel perioodil, kuid sellel ei olnud tagajärgi.
LINNAPLANEERING JA ARHITEKTUUR
- Maiade linnad ei olnud täis tänavate äärde rivistatud maju, nagu Euroopas. Osaliselt määrasid linnade paigutuse keskkonnanõuded, kuna paljudes asulates olid madalad alad, mis olid vihmaperioodil üleujutatud ja seetõttu arendamiseks ebasobivad. Linnaplaneerimine hõlmas teadmisi hüdroloogiast: näiteks kasutati linnade äravoolu linnade veevarude täiendamiseks veehoidlates või tsisternides, mis pakkusid seda elanikele; ülejääk ühines seejärel madalateks aladeks (bachos), mida sageli hariti. Mõnikord on asulas võimalik välja tuua keskus, kus on koondatud olulisemad hooned, ja perifeeria. Erinevad arhitektuursed ansamblid või hoonerühmad, mis kahtlemata esindasid tähtsamate perekondade elukohta, olid omavahel seotud teede (sakbeob) abil.
- Asulaid ümbritseb vallikraav, mida dubleerib vall; need on mõeldud üheaegselt linna kaitsmiseks ja selle piiride tähistamiseks. Hooned ei asu peaaegu kunagi maapinnal, igaüks neist on ehitatud oma soklile või jagab üht ühist sokli. Uued hooned ehitatakse sageli vanade hoonete peale ja kaasatakse need oma koosseisu.
See juhtub, et järjestikused ülekatted erinevad rühmad hooned loovad, nagu me seda Copanis või Piedras Negrases näeme, märkimisväärse mahuga tehismäe, nn akropoli. Ta on omakorda aluseks uutele hoonetele, mis on koondatud ühe või mitme koha ümber. Hoonete orientatsioon on erinevates asulates erinev ja omab ülimalt olulist rolli ühes asulas. Kuid ka seal muutus see mõnikord teadmata põhjustel koos ajastute vahetumisega.
Maiade kaunite kunstide kultuur
- Kuid maiade kultuur pole tähelepanuväärne ainult oma matemaatiliste saavutuste poolest. Mitte vähem edu saavutasid nad kujutavas kunstis. Maiade maalikunst õitses aastatel 200–900 eKr. n. e. ja on jõudnud meie ajani seina freskode ja keraamika kujutiste näol.
Inimkeha kujutiste lihtsus ja elegants muudavad maiade joonistused seotud klassikaliste maalikunsti näidetega Vana-Kreekas, seetõttu nimetatakse seda perioodi maiade tsivilisatsiooni kunsti ajaloos klassikaliseks. Kõige paremini säilinud ja kuulsaim maal Freskode templis aastal iidne linn Bonampak Maya, mis asub Mehhikos Chiapase osariigis.
Maiad olid keraamika valmistamisel kõrgelt kvalifitseeritud (hoolimata sellest, et ükski Ameerika põlisrahvas ei kasutanud pottsepaketast!). Indiaanlased valmistasid savist nõusid, rituaalseid templinõusid, muusikariistu ja isegi laste mänguasju.
1 slaid
Kodutülid ja maiade sõda võitlesid sageli üksteisega. Mõned ajaloolased peavad seda isegi klassikalise maiade kultuuri allakäigu peamiseks põhjuseks. Muistsete maiade tsivilisatsioonis peeti sõdu mitmel põhjusel, mis teenisid poliitilisi, majanduslikke või usulisi eesmärke. ühine põhjus sõjad toimisid kontrollina konkureerivate linnriikide üle, seega peeti sõdu selleks, et eemaldada konkureeriv dünastia kellegi teise troonilt, asetades sellele kontrollitud valitseja. Poliitilises mõttes oli peamine võiduka valitseja poolt sõjas väljateenitud maine. Majanduslikus mõttes avanes võit vaenlase üle uutele kaubateedele ning ka osa lüüa saanud linnriigi elanikkonnast orjastati. Usulistel eesmärkidel oli võidukas sõda uute inimeste tabamiseks, kes edaspidi ohverdati usulistel tseremooniatel. Tähelepanuväärne on märkida, et klassikalise perioodi sõjad ei seadnud endale ülesandeks vallutada vaenlase territooriumi ja liita vallutatud maad võiduka linnaga. Seega ei toimunud klassikalise perioodi ajastul võimsa ühtse maiade riigi teket. Relvastus Maiade sõdalased kasutasid lahingus lahingunuisid, puhumistorusid, nuge, odasid, kirveid, makaane ja muid relvi. Kasutati ka nooli ja lehti. Samal ajal keerati lina toruks, mille kaudu lasti vaenlase pihta nooli, sageli nakatunud otstega. Maiad kasutasid kiivreid harva, kuid maiad kasutasid lahingus puidust ja loomanahast valmistatud kilpe. Maiad olid relvastatud ka puidust mõõkadega, millesse olid sisestatud tulekiviga terad, ja tropi meenutavate seadmetega. Huvitavad seadmed reeglina nahast rakmed, mis olid sõrmedega klambriga kinnitatud või randmel kulunud. Nad töötasid abikatapuldina, lühikeste odade (noolemängu) kaugemate visete jaoks, kasutades neid seadmeid, kahekordistus viskeulatus.
2 slaidi
Arhitektuur Maya kunsti, mis leidis väljenduse kiviskulptuuris ja bareljeefides, väikese plastilise kunsti teostes, seinamaalides ja keraamikas, iseloomustavad religioossed ja mütoloogilised teemad, mis on kehastatud stiliseeritud grotesksetes kujundites. Maiade kunsti põhimotiivid on antropomorfsed jumalused, maod ja maskid; seda iseloomustab stilistiline elegants ja joonte keerukus. Maiade peamine ehitusmaterjal oli kivi, peamiselt lubjakivi. Maiade arhitektuuri iseloomustasid valevõlvid, kerkivad fassaadid ja harjakatused. Need massiivsed fassaadid ja katused, mis kroonisid paleesid ja templeid, tekitasid mulje kõrgusest ja majesteetlikkusest. Tempel Paleneque'is.
3 slaidi
Riided Meeste põhiriietus oli nimmeriie (esh); see oli peopesa laiune kangariba, mis keerati mitu korda ümber piha, seejärel lasti jalge vahelt nii, et otsad rippusid eest ja tagant alla. Väljapaistvate isikute niuderiideid "suure hoole ja iluga" kaunistati sulgede või tikanditega. Üle õlgade visati Pati - ristkülikukujulisest kangatükist keeb, mis samuti kaunistatud vastavalt omaniku sotsiaalsele staatusele. Aadlikud inimesed lisasid sellele riietusele pika särgi ja teise nimmeriide, mis sarnaneb täisseelikuga. Nende riided olid rikkalikult kaunistatud ja arvatavasti vägagi värvilised, nii palju kui säilinud pildid näitavad. Valitsejad ja väejuhid kandsid mõnikord keebi asemel jaaguari nahka või kinnitasid selle vööl. Naisteriided koosnesid kahest põhielemendist: pikast kleidist (kuubik), mis algas kas rinna kohal, jättes õlad lahti, või (nagu näiteks Yucatanil) oli ristkülikukujuline kangatükk, millel olid lõhikud käte ja pea jaoks. , ja alusseelik. Säilinud piltide järgi otsustades võis kleiti ja seelikut kanda nii koos kui ka eraldi; viimasel juhul jäi rind lahti (ilmselt oli selle või teise kandmisviisi määranud naise sotsiaalne staatus või kohalikud kombed). Üleriided, nagu meestelgi, olid keebiga, aga pikemad. Kõik rõivad olid kaunistatud mitmevärviliste mustritega. Kuningas Maya Uypili kostüüm - maiade indiaanlaste traditsioonilised naisterõivad
4 slaidi
Kunst Muistsete maiade kunst saavutas haripunkti klassikalisel perioodil (umbes 250–900 pKr). Palenque'i, Copani ja Bonampak seina freskosid peetakse kauneimateks. Freskodel kujutatud inimeste kujutise ilu võimaldab neid kultuurimälestisi võrrelda iidse maailma kultuurimälestistega, seetõttu peetakse seda maiade tsivilisatsiooni arenguperioodi klassikaliseks. Kahjuks pole paljud kultuurimälestised tänapäevani säilinud, kuna need hävisid kas inkvisitsiooni või aja tõttu. Hilise perioodi kivireljeef maiade kunstis
5 slaidi
6 slaidi
Maiad Maiad on Meso-Ameerika tsivilisatsioon, mis on tuntud oma kirjutamise, kunsti, arhitektuuri, matemaatiliste ja astronoomiliste süsteemide poolest. Selle kujunemise algust seostatakse eelklassikalise ajastuga (2000 eKr – 250 pKr), enamik maiade linnu saavutas haripunkti klassikalisel perioodil (250-900 pKr). Konkistadooride saabumise ajaks oli see sügavas allakäigus.
7 slaidi
Ajalugu Varajane preklassikaline periood (umbes 2000-900 eKr) Maiade arengu varases eelklassikalises staadiumis tekkisid asustusaladel asulad ja arenes põllumajandus. Esimesed maiade tsivilisatsioonile omistatud ehitised Queyos (Belize) pärinevad umbes aastast 2000 eKr. e. Sellest kohast asusid maiade hõimud elama põhja pool Mehhiko lahte. Copanis (Hondurases) asusid jahimehed elama umbes 1100 eKr. e. Varasel eelklassikas asutati Lamanai linn (Belize). Keskmine preklassikaline periood (umbes 899-400 eKr) Keskmisel preklassikalisel arenguperioodil toimub maiade edasine asustamine, areneb linnadevaheline kaubandus. Umbes 700 eKr. e. kiri ilmub Meso-Ameerikas Selle perioodi maiade kunstis on märgata olmeki tsivilisatsiooni mõju. Hiline eelklassikaline (umbes 400 eKr – 250 e.m.a.) Varaseima kivisse raiutud maiade päikesekalendri kujutis pärineb umbes 400. aastast. Maiad aktsepteerivad ideed hierarhilisest ühiskonnast, mida juhivad kuningad ja kuninglikud isikud. Teotihuacani linna asutamine kuulub samuti hilis-eelklassika perioodi varaklassikasse (u 250-600 pKr) e. stela Tikalis kujutab Kinich-Eb-Shoki valitseja kuju. 500. aasta paiku saab Tikalist "superriik", Teotihuacani elanikud asuvad sinna elama, tuues endaga kaasa uusi kombeid, rituaale, sealhulgas neid, millega kaasnevad ohvrid. Aastal 562 puhkeb Calakmuli ja Tikali linnade vahel sõda, mille tulemusena võtab Calakmuli valitseja Tikali valitseja Yash-Eb-Shoka II kinni ja ohverdab ta. Hiline klassikaline periood (ca. 600-900 pKr) Klassikaperioodi maiade tsivilisatsioon on linnriikide territoorium, millest igaühel on oma valitseja. Kogu Yucatanil levinud maiade kultuur kogeb oma hiilgeaega, sel perioodil rajati linnad Chichen Itza (u 700), Uxmal ja Coba. Linnasid ühendavad teed, nn sakbe.
Maiad elasid Kesk-Ameerikas, tänapäevase Mehhiko, Guatemala ja Hondurase territooriumil. Muistsed maiad elasid üle 3 miljoni inimese. Maiade tsivilisatsioon on tänapäeva teadlastele suur mõistatus. Eurooplaste Yucatani ja seejärel Mehhiko avastus muutus kohalike elanike jaoks tragöödiaks. Eurooplaste Yucatani vallutamisel hävitati peaaegu kõik maiade tsivilisatsiooni kirjalikud allikad. Tulijad ihkasid ainult materiaalseid väärtusi, pööramata tähelepanu vaimsetele väärtustele. Hävitati paljud asteekide, maiade, inkade vaimse kultuuri mälestusmärgid. Maiade tsivilisatsioon alustab oma ajalugu aastast 3000 eKr.
Linnad Praeguseks on leitud umbes 1000 maiade asulakohta, kuid mitte kõiki pole välja kaevatud ega arheoloogid uurinud, samuti 3000 asulat. Kõik maiade linnad ehitati põhimõtteliselt samal põhimõttel: keskväljaku ümber asusid templid ja püramiidid – see oli linna põhiosa. Templid ulatusid kümnete meetrite pikkuseks. Keskusest kaugemale järgnesid preestrite ja aadlike majad ning pärast seda linna äärealadel tavaliste elanike majad, mis on ehitatud vähem vastupidavatest materjalidest. Mõnes linnas olid välja töötatud kanalisatsioonisüsteemid ning süsteemid vihmavee kogumiseks ja säilitamiseks. Teede laius oli 10 m, pikkus umbes 100 km ja sirge. Tuntumad maiade linnad on Tšetšeenia Itza, Ušman, Koba, Palenque jt.
Kirjutamine ja loendamine Kolumbuse-eelse Uue Maailma erakordsed intellektuaalsed saavutused olid maiade loodud kirjutamis- ja loendamissüsteemid. Maiade keel on ainulaadne ega sarnane ühegi teise Kesk-Ameerika keelega. Maiad nikerdasid kivile hieroglüüfe, maalisid keraamikale ja kirjutasid kohalikule paberile voltimisraamatuid, mida nimetatakse koodeksiteks. Maiade kirjutamine on nii keeruline, et tekitab siiani spetsialistide seas poleemikat ega ole kõiges dešifreeritav. Maiad kasutasid matemaatikas kahekümnendat arvutussüsteemi (sõrmede ja varvaste arvu järgi). Punkt tähistas ühte, joon viit ja teo kujutist kasutati nulli või arvu 20 tähistamiseks. Maiade tsivilisatsioon oli esimene, kes kasutas matemaatikas nulli.
Teadus Maiade kalender põhines müütilisel alguskuupäeval – 13. august 3113 eKr. Maiade aasta - "haab" - koosnes 365 päevast (18 kahekümnepäevast kuud ja viis lisapäeva). Maiade kalender on vaatamata oma antiikajale üllatavalt täpne. Nii täpse kalendri koostamiseks oleks teadlaste hinnangul vaja jälgida ja fikseerida planeetide liikumist umbes kümne tuhande aasta jooksul. Nad ei tundnud ratast, kuid teadsid selle konstruktsiooni Päikesesüsteem ja tegi operatsioone. Nad teadsid rohkem kui nelisada ravimtaimed, kasutatud keerukate toimingute jaoks ravimid. Maiade suurim leiutis oli kalender.
