Kuulutamine Püha Jumalaema on üks kaheteistkümnest õigeusu peamisest pühast. Pidu on pühendatud rõõmusõnumile Päästja peatsest sünnist, mille tõi Neitsi Maarjale peaingel Gabriel. Sellest, kuidas seda päeva tänapäeval tähistatakse ja milliseid traditsioone austatakse, loe edasi.

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamise ajalugu

Ajaloolased leidsid esimest korda kuulutuse, nagu seda püha nimetatakse, iidsetelt freskodelt 2. sajandi lõpus. Ametlikult tunnustati triumfi aga alles kaks sajandit hiljem, kui apostlitega võrdne Jelena avastas Kristuse maise elu kohad ja püstitas neile templid. 7. sajandi teisel poolel festival sai Bütsantsi kirikus peamiseks. Samal ajal hakkas selle populariseerimine levima kogu Lääne-Euroopas.

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine on õigeusu üks 12 peamisest pühast

Puhkuse nimi

Sõna "kuulutus" tähendab õigeusu maailmas head või head uudist. Pühakirja kohaselt ilmus peaingel Gabriel Neitsi Maarjale, kes teavitas teda Jumala Poja laitmatust eostumisest ja tulevasest ilmumisest.

Kui templi noor noviits sai 14-aastaseks, seisis ta valiku ees: naasta pere juurde või leida abikaasa. Hoolimata veenmisest abielluda, otsustas ta kindlalt oma elu Jumala teenimisele pühendada, andes tõotuse jääda puutumatuks oma elupäevade lõpuni. Seejärel ühendasid ülestunnistajad ta abielludes iidse vanema Joosepiga, pärandades talle, et kaitsta kõige pühama neitsilikkust.

Kolinud oma abikaasa juurde Naatsaretti, jätkas Maarja ranget paastumist ja palvetamist, andes end täielikult Issandale. Neli kuud pärast kihlumist, kui tüdruk evangeeliumi luges, ilmus peaingel talle sõnadega: "Rõõmustage, õnnis!" ja selgitas seejärel, et Kõigevägevam valis ta oma Poja emaks. Püha Neitsi oli üllatunud, kuidas see võimalik oli, kuid ta allus vaieldamatult Jumala Tahtele.

Kuupäeva määratlus

Varakristlikest aegadest peale ei olnud Püha Jumalaema kuulutamine liigutav püha ja seda tähistati igal aastal 25. märtsil (uue stiili järgi 7. aprillil). See kohting ei juhtunud lihtsalt. Ajaloos mainis seda esmakordselt paavst Hippolytus (III sajand), kes nimetab seda Kristuse ristilöömise päevaks. Sel põhjusel identifitseeritakse kuulutuskuulutus mõnikord Suure Paschaga.

Samuti on tähistamine tihedalt seotud jõuludega, milleni on 7. aprillist täpselt 9 kuud. Bütsantsis peeti kuulutuspüha kogu maailma loomise päevaks ja seda võeti teiste kirikupühade lähtepunktiks.

Tähistage 7. aprilli

Festivali tähendus ja tähendus

Teoloogide seas on tähistamise tõlgendamisel sügav tähendus. Maa peale tulnud hea uudis teatab kogu maailmale, et Issand on leidnud selle ühe ja ainsa Neitsi, kes uskus Temasse nii tugevalt, et temast võis saada Jumala Poja ema. Kristuse sünniga kinkis Kõikvõimas Maarjale oma armastuse ja jõu, kuid lubas samal ajal teha selle valiku vabatahtlikult.

Kuulutamise päeva tähistamisel ülistavad õigeusu kristlased kõige pühamat Theotokost, kes kogu oma mõistuse, südame ja hingega usaldas Issandat Jumalat, andes seeläbi maailmale Päästja.

Video "Püha Neitsi Maarja kuulutamine"

See video räägib puhkuse ajaloost ja selle tähistamise tunnustest.

Jumalateenistuse tunnused

Kuulutamise pidulik jumalateenistus algab liturgiaga, olenevalt nädalapäevast. Seejärel tähistavad preestrid vesprit, mis läheb üle vespriks. Sageli langeb kuulutamise kuupäev kokku suure paasaga, siis kombineeritakse mõlema pidustuse kaanonid. Seda tähistamist nimetatakse Cryopaskhaks.

Kohe pärast liturgia lõppu lasevad sinistesse rüüdesse riietatud pihtijad vabaks tuvid. Alles 20. sajandi 90. aastate teisel poolel taaselustatud traditsiooni kohaselt peavad linnud kaitseinglitele edastama teate kõigist eelmisel aastal toime pandud heategudest.

Pühade traditsioonid ja rituaalid

Alates varakristlikust ajast on inimesed kuulutamise ajal kirikus käinud, palvetavad Jumalaema poole, jagavad almust ja abistavad kõikvõimalikku abi. Kristlased usuvad, et sel päeval taevad avanevad ja seetõttu on hea teha palverännak, soovida, suhelda Jumalaga.

7. aprillil on tavaks valmistada amuletile soola. Kõik pereliikmed võtavad näputäie ja kaltsineerivad selle pliidil. Usutakse, et see aitab ravida mis tahes haigusi, samuti kaitsta ebaõnne eest. Kui järgmisel pühal jääb eelmise aasta sool alles, visatakse see tulle. Mitte vähem imelised pole templist toodud Annunciation prosphora, aga ka õnnistatud vesi.

Teine huvitav riitus on vanade asjade põletamine. Traditsioon pärineb paganlusest, kui muistsed slaavlased tegid suure lõkke, kuhu viskasid kõik mittevajalikud majapidamistarbed. Nad uskusid, et sel viisil põletatakse ära kõik halvad asjad: mured, mured, haigused, ebaõnnestumised.

Kuulutamise pidulik jumalateenistus algab liturgiaga

Mida saab süüa

2020. aasta Püha Jumalaema kuulutamine langeb kokku suure paastuajaga. Pühade nimel teeb kirik toetusi paastuvatele kristlastele, lubades neil süüa kalatoidud. Erandiks on suur nädal, mil kala on rangelt keelatud. Toidust eemaldatakse ka piima- ja lihatooted.

Mida mitte teha

Kuulutamine on kaheteistkümnes õigeusu püha ja seetõttu on tähistamise päeval igapäevaste tegevustega tegelemine keelatud. Niisiis, te ei saa võtta varda ega kudumisvardaid, lõigata juukseid, kammida, värvida, punuda palmikud. Ka kogu füüsiline töö tuleb hilisemaks jätta.

Pidulikud toidud on tavaks valmistada eelmisel päeval, nii et kuulutuspäeval vabaneb perenaine majapidamistöödest.

Abistav teave

Pidulikku päeva ei tohiks varjutada halb tuju, viha, sebimine, ärritus. Ei ole hea kuulutuse jaoks raha laenata, uued riided selga panna, abielluda.

Märgid ja uskumused

Isegi iidsed slaavlased uskusid suure festivaliga seotud märke. Siin on mõned neist:

• külmad puhkuseks lubavad head saaki;
• kui pääsukesed ei jõudnud enne 7. aprilli naasta, on kevade teine ​​pool külm;
• nii et kogu pere järgmine aasta valitses armastus ja heaolu, naine peab oma meest 40 korda "armastatud" kutsuma;
• viljakuse tagamiseks tuleks aeda matta tükk pühitsetud prosporat;
• puhkusel tehtud soov läheb kindlasti täide.

Viljakuse tagamiseks tuleks aeda matta tükk pühitsetud prosforat

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamise ikoonid

Esimesed freskod, mis kujutavad kuulutamist, pärinevad 2. sajandist ja need leiti iidsetest kristlikest haudadest. Ikonograafia ilmus veidi hiljem - 4. sajandi teisel poolel. Ikoonidel on traditsiooniliselt kujutatud peaingel Gabrieli laskumist Neitsi Maarja juurde. Pilte on kahte tüüpi:

• lõngaga - kus Jumalaema hoiab punast niiti, keerutades loori Jeruusalemma templi jaoks;
• lapsega emakas - väljendab ideed laitmatust viljastumisest.

Kuulutamise kirikud ja kloostrid

Alates tähistamise ametlikust tunnustamisest hakati kogu Venemaal püstitama pühamuid festivali nimel:

• kuulutamise kirik (Kiiev);
• Moskva Kremli tempel;
• katedraal Vitebskis;
• Muromi klooster;
• Kirzhache linna klooster, samuti Timoshkino küla (Vladimiri piirkond);
• Nikandrov Lavra (Pihkva oblast);
• Suzdali Kremli majakirik jne.

Püha kuulutamise katedraal (Harkiv) Kuulutamise katedraal (Moskva Kreml) Kuulutamise kirik (Vitebsk)

Pühima Neitsi Maarja kuulutamist tähistavad õigeusklikud 7. aprillil. Pühade traditsioonid, märgid ja kombed, mida võib ja mida ei tohi sel päeval teha, uuris Minsk-Novosti agentuuri korrespondent.

Puhkuse päritolu

Kuulutamine on ülekantav püha, mis langeb alati 7. aprillile ja on lihavõttepühade ja jõulude järel tähtsuselt kolmas. See kuulub 12 kõige olulisema kristliku püha hulka. Sel päeval ilmus peaingel Gabriel Neitsi Maarjale ja rääkis hea uudise - temast saab Jumala Poja ema ja maailma Päästja. "Õnnistatud olete naiste seas ja õnnistatud on teie ihu vili," ütles peaingel Gabriel.

Kuulutamispüha tähistatakse 9 kuud enne Kristuse sündi ja see tähendab, et Issand laskus Jumala sündimise pühas nähtuses mehele ja maisest tüdrukust Maarjast, kes sai Kristuse emaks lihas, sai nagu inglid.

Pühade sümboliks on tuvi, aga ka valged liiliad, millega usklikud kaunistavad oma kodu.

Mida teha kuulutuspäeval

7. aprilli hommikul külastatakse traditsiooniliselt templit, ostetakse prosphora, iga pereliikme kohta üks, ja tellitakse palve lähedaste tervise eest. Prosforat süüakse tühja kõhuga koos püha veega, lugedes palvet "Püha vee ja prosphora vastuvõtmiseks" ning puru lisatakse lemmikloomatoidule.

Naised saavad sellel päeval palvetada Püha Theotokose kirikus ja paluda teda õnnelik saatus, edukas abielu, laste sünd või juba sündinute tervis.

Sel päeval on suur paast veidi nõrgenenud - kala võib süüa, kuid liha- ja piimatooted jäävad keelatuks.

Esivanemad korjasid sel päeval soola. Ta pidi suutma ravida mis tahes haigust.

Sellel päeval on kombeks vabastada püha sümbol - linnud, mitte ainult tuvid, vaid ka lõokesed, tihased ja muud linnud. Usutakse, et linnud suudavad kaitseinglitele edastada uudiseid inimeste heategudest.

Kõige õigem viis selle päeva veetmiseks on olla koos perega, palves ja puhaste mõtetega, külastades sugulasi ja mitte lasta end segada maistest probleemidest.

Kuulutamise põhireegel: ärge tülitsege, ärge heituge, ärge lobisege ega laima. See nõuanne on aga kasulik igal päeval, mitte ainult pühade ajal.

Mida mitte kuulutuspäeval teha

Kuulutamise ütluse järgi "lind ei pesitse, tüdruk ei koo patsi", nii et parem on juuksuri külastus mõneks päevaks edasi lükata.

Kuulutamise ajal on keelatud igasugune füüsiline töö, majapidamis- või näputöö (kudumine, tikkimine, õmblemine jne). Isegi toit on soovitatav enne puhkust valmistada.

Kuna sel päeval õnnistab Issand kõike, mis maa peal kasvab, ei soovitata põõsaid ja puid pügada ega aias tööd teha.

Parem on mitte laenata ega midagi kodust välja võtta - see on läbikukkumine ja probleemid perekonnas, usuti rahva seas.

Uusi riideid ei saa kanda - need rebenevad või kuluvad kindlasti kiiresti.

Kuulutamise märgid

Kuulutamist peetakse kolmandaks küünlapäevaks, pärast mida saabub kindlasti soojus.

7. aprillil oli lindude järgi võimalik arvata: kui varblane jäi silma - rahustuseks, vares - meeleheitele, tuvid - armule, pääsukesed - edule.

Kalurid uskusid, et kui kuulutuspäeval sajab vihma, on aastaringselt hea saak.

Maaelanikud uskusid, et vihm on hea rukki- ja seenesaagi eelkuulutaja. Äikesetorm lubas sel päeval suurt pähklisaaki. Lumi kuulutuspäeval – lahja suveni.

Arvatakse, et kuulutamise ilm ennustab lihavõttepühadeks sama ilma. Kui aga kuulutuspäeval on juba väga soe, siis lihavõttepühadel on suure tõenäosusega jahe.

Kui sel päeval tõuseb päike selges taevas, siis on kevad varajane, kui keskpäeval pole taevas pilvi, siis kevad on veidi hiline, aga kui selge ilm on alles õhtul, siis on oodata kevadet. hilja.

Pääsukesed taevas ennustasid varajast sooja kevadet. Kui kuulutuspäeval lendab lund, on suvi lahja.

Isegi varaste jaoks oli sellel päeval usk. Kui mõnel pühal õnnestub midagi varastada, siis möödub terve aasta edukalt ja külluslikult.

Neitsi Maarja kuulutamise kirikupüha on pühendatud sündmusele, mis seisab inimkonna ajaloos kahe ajastu – Vana ja Uue Testamendi – piiril. Uue aja loenduse algus pärineb Kristuse sündimisest ja see juhtus täpselt 9 kuud pärast kuulutamist.

Kuulutamispüha päritolu

Nagu teisedki akatistid, on see kirjutatud peamise akatisti eeskujul Kõigepühamale Theotokosele “Tere, vallatu pruut” ja koosneb järjestikku vahelduvatest kontakiast ja ikosest. Täpne teave peamise akatisti "Rõõmusta, vallatu pruut" loomise kohta pole täna saadaval. Arvatakse, et selle kirjutas millalgi 5. ja 7. sajandi vahel üks suurtest autoritest – võib-olla Romanus Melodist, George Pisidia või patriarh Sergius.

Kuid kõik järgnevad akatistid koostati tema mudeli järgi.

Kuulutamise akatist annab kõigile usklikele võimaluse selle puhkusega liituda, kuna kuulutus langeb sageli tööpäevadele, mil enamik inimesi on tööga hõivatud ja neil pole võimalust jumalateenistustel osaleda. Saate seda lugeda nii templis kui ka kodus.

Nõuanne! Kuid ei tohiks arvata, et akatisti lugemine on mõttekas ainult sellel puhkusel. Ei, seda saab lugeda aastaringselt.

Kanooniliste evangeeliumide hulgas on kuulutamise episood ainult Luuka evangeeliumis.

Vanad ja uued kalendristiilid

Vana stiili järgi on kuulutamise kuupäev 25. märts ja sünnipäev 25. detsember. Õigeusu kirik elab vana kalendri järgi. Seega, kui vaadata neid kuupäevi Uue Stiili vaatenurgast, siis on need nihutatud 13 päeva võrra ettepoole – 7. aprill ja 7. jaanuar.

Pange tähele: erinevalt õigeuskudest elab katoliku kirik uue stiili järgi.

Seal jõulud - 25. detsember uues stiilis. Pealegi ei omistata katoliikluses kuulutamisele nii suurt tähtsust nagu õigeusu puhul.

Teiste Jumalaema pühade kohta:

Õigeusu puhul on kuulutus üks kaheteistkümnest, st kõige olulisem püha pärast lihavõtteid, ja tänapäevase tõlgenduse kohaselt on see Jumalaema.

Samuti on Issanda pühad, mis on pühendatud tähtsatele sündmustele Issanda Jeesuse Kristuse elus.

Õigeusu kirik usub, et inimese maises maailmas viibimise loendus algab mitte sünnihetkest, vaid eostamise hetkest. Imikute seadusliku eostamise nimel õnnistab kirik abielupaare pulma sakramendis.

Kiriku põhikirjad kuulutuspüha kohta

Nagu eelnevalt mainitud, Ilmutamist tähistab õigeusu kirik 7. aprillil uues stiilis. See on mitteülekantav püha, st erinevalt mõnest teisest kaheteistkümnest tähistatakse seda igal aastal samal kuupäeval.

Ees- ja järelpidu on üks päev. Afterfeast on ka peaingel Gabrieli katedraal.

See on ka suur püha, kuid see ei kehti kaheteistkümnenda kohta. Nagu peaingel Miikaeli päeval (uue stiili järgi 21. november), austatakse üht kõrgeimat Inglit. Kõrgeimaid peaingleid on kokku kaheksa ja neist ühe poole palvetades peaks õigeusklik kristlane need kõik vaimselt kokku koguma. Samuti oli õigeusu õpetuste kohaselt olemas ka üheksas peaingel nimega Dennitsa, kuid ta langes Jumalast eemale ja sai kuradiks.

Ülestõusmispühadele eelnevat nädalat nimetatakse õigeusu pühaks nädalaks ja järgmist nädalat heledaks nädalaks.

Tähelepanu. Suurele nädalale eelnev suur paast on nendel päevadel veelgi süvenenud.

Kristlasele on keelatud meelelahutus ja maised naudingud, teleri vaatamine ja kahjumlike raamatute lugemine pole samuti õnnistatud.

Heledal nädalal, vastupidi, on paast rangelt keelatud.

Niisiis, kui kuulutus langeb kirele või helgele nädalale, kantakse eel- ja järelpidu üle teistele päevadele. Sellised kokkusattumused on võimalikud seetõttu, et lihavõtted on teisaldatavad pühad ja igal aastal langevad need uuele kuupäevale.

Õigeusu ja katoliku kirik kasutavad ülestõusmispühade päeva määramiseks erinevaid meetodeid.

Kuulutamine on kiire päev, kuid ilmikutele on lubatud kalaroad ja taimeõli. Kuid liha, kana, munad ja piimatooted on keelatud.

Tegelikult on ka töötamine keelatud, kuid meie riigi ilmalikkusest tulenevalt, põhiseaduses ette nähtud, käivad usklikud sel päeval tavaliselt tööl. Kuid vähemalt peaksid nad hoiduma füüsilisest tööst maas, põllul, aias, juurviljaaedades, samuti pesemisest, koristamisest, õmblemisest ja juuksurite külastamisest.

Mõned kuulsad kuulutuspäevale pühendatud templid

Venemaal on esimene kuulutuspäevale pühendatud kivikirik kuulutuse katedraal, mille ehitas suurvürst Vassili, Dmitri Donskoi poeg, aastatel 1397–1416. 1482. aastaks, Ivan 3 valitsemisajal, lagunes hoone vanuse tõttu ja lammutati, asemele püstitati uus tempel.

Aastal 1547, Ivan Julma valitsemisaja alguseks, sai hoone tulekahjus ja hiljem taastati.

Kuulutuspüha auks pühitsetud kirikute kohta:

Iisraelis pühas paigas, allika lähedal, kus käis Neitsi Maarja ja kus toimus esimene kuulutus (teave selle kohta põhineb Jaakobuse apokrüüfilisel kirjutisel) asutati 1750. aastal Kreeka õigeusu kuulutamise kirik. See töötab tänaseni.

Allikas asub templi krüptis, selle kohal on ikoon, mis on kuulus paljude imede poolest.

Kuulutamise kirik Iisraelis

Populaarsed uskumused kuulutamise kohta

Selle päeva kohta on inimeste seas levinud järgmised uskumused:

• Ärge laenake raha ja muid asju - võite tuua endale vaesuse.
• Tüdrukud ei koo patsi, ei kammi juukseid.
• Ärge kandke uusi riideid - need ei pea kaua vastu.
• Naised püüavad oma meest võimalikult sageli "kalliks" kutsuda - kui teete seda 40 korda, on ta oma naise vastu terve aasta lahke.
• Ärge külvake - tekib viljakatkestus.
• Kuidas veedate selle päeva ja kogu aasta.
• Ärge kuumutage ahju, ärge küpsetage pirukaid.
• No kui sel päeval on äikesetorm, tuleb suvi soe ja viljakas.
• Kui vihma sajab, tuleb korralik rukkisaak.
• Pääsukesed ei lenda – kevad tuleb külm.
• Üldiselt peetakse seda päeva talupoegade seas tõeliseks kevade alguseks.

Siiski tuleb märkida, et ametlik õigeusu kirik ei tunnista selliseid uskumusi tõeks ja neil puudub teoloogiline väärtus.

Nõuanne! Vene õigeusu kirik ei kehtesta sel pühal oma koguduseliikmetele selliseid keelde, kuid soovitab neil, kui asjaolud lubavad, osaleda pidulikul jumalateenistusel ja saada osa Kristuse saladustest.

Õigeusu kirjandus kuulutamise kohta

1. Pühima Neitsi Maarja kuulutamine Fr. Seraphim Slobodskoy
2. Kõigepühaima Theotokose kuulutamise kohta, metropoliit Kirill
3. Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine "Piibli entsüklopeedia"
4. Kõige targem Pselluse sõna Kõige Püha Jumalateemalise archimi kuulutamise kohta. Ambrose
5. Vestlus kuulutustööks St. Proklos, Konstantinoopoli patriarh
6. Sõna Meie Püha Leedi Theotokose ja Igavese Neitsi Maarja kuulutamise kohta. Nicholas Cavasila
7. Omilia XIV. Meie kõige puhtama leedi Theotokose ja igavese neitsi Maarja kuulutamise puhul St. Gregory Palamas
8. Metropoliidi väljakuulutamine Veniamin (Fedtšenkov)
9. Jutlus Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kohta St. Dimitri Rostovski

Vaadake videot kuulutuspüha kohta

Arvestatava hulga kirikupühade hulgas peetakse eriliseks Neitsi Maarja kuulutamist. Tähtsuselt on see teisel kohal, võib-olla ainult jõulude järel, mida tähistavad kõik kristlased, sõltumata konfessioonist. Juba enne Püha Jumalaema kuulutamise päeva on veebilehtedele ja välisustele üles pandud kirikute jumalateenistuste ajakava, et iga usklik leiaks oma tihedas graafikus aega kirikukülastuse rõõmuks. Veelgi enam, sellel puhkusel ei saa templikülastust vahele jätta. Sellist tegu peetakse andestamatuks veaks, mis toob majja probleeme ja probleeme. Kuulutusel on mitmeid reegleid ja piiranguid, kuid paljud usklikud pole nendega tuttavad. Seetõttu teevad nad puhkuseks valmistumisel kahetsusväärseid valearvestusi, mida Venemaal ei saanud vanasti isegi lapsed teha. Räägime lugejatele võimalikult üksikasjalikult sellest iga kristlase südame jaoks rõõmsast päevast: millal tähistatakse Pühima Neitsi Maarja kuulutamist, kust pärineb püha tähistamise traditsioon, milline on selle toimumise ajalugu ja palju muud huvitavat. Aga räägime kõigest järjekorras.

Lühike ajalooline taust

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamisel on selgelt määratletud tähistamise kuupäev. Seda ja jõule lahutab üheksa kuud, hoolimata asjaolust, et kuulutus on juurdunud kiriklikud traditsioonid palju hiljem kui jõulud. Teadaolevalt kasutavad katoliiklased ja õigeusklikud erinevad tüübid kalendrid. Pole üllatav, et pühade kuupäevad erinevad. Katoliku kirik Püha Neitsi Maarja kuulutamise auks alustab kahekümne viienda märtsi hommikul jumalateenistusi templis. Ja kell Õigeusu puhkus tähistati seitsmendal aprillil.

Kristliku kiriku kaheteistkümne peamise püha hulgas peavad paljud usklikud seda sõna otseses mõttes religiooni kujunemise alguseks. Lõppude lõpuks seisneb selle olemus heas uudises, mille Maarja inglitelt sai. Mõned iidse aja teoloogid väitsid, et just selle vestluse ajal sündis noore tüdruku neitsist sünd. Seetõttu kandis puhkus pikka aega palju nimesid, mis iseloomustavad selle konkreetset külge.

Huvitav on see, et kõiki selle teemaga seotud sündmusi kirjeldas ainult üks apostel. Luukas rääkis oma evangeeliumis väga üksikasjalikult, mis sellel suurel päeval juhtus. Tänaseni viitavad kõik kristlased sellele kirjalikule allikale, rääkides Neitsi Maarjast ja Kristuse eostumisest.

puhkuse ajalugu

Lugu Kõigepühaima Theotokose kuulutamise pühast peab algama Lühike kirjeldus Neitsi Maarja elu.

Mitte igaüks ei tea, et jumalaemaks saanud tüdruk lubati sünnist saati templisse. Tema elu oli Issanda teenimine, milleks väikest tüdrukut ette valmistati. Ta veetis oma lapsepõlve Jeruusalemma templis ja teda kasvatasid selle abtid. Kuid neljateistkümnendaks eluaastaks pidi noor Maarja juudi seaduste kohaselt abielluma. See oli väga piinlik pühade isade jaoks, kes palvetasid ööd ja päevad, et leida parim lahendus tüdruku saatuse kindlakstegemiseks. Pärast asjatuid palveid langes ühele vanemale arusaam ja ta hakkas Maarjale meest otsima, kes suudaks teda kogu elu kaitsta, kuid ei pretendeeriks siiski tema õigustele, nagu abikaasa oma naisele. Otsingud olid lühiajalised ja peagi sai Maarjast Joosepi naine, kes abiellumise ajaks oli juba kaheksakümmend aastat vana. Kihlatud abikaasat tunti tõelise õiglase mehena ja ta veetis kogu oma elu vaevades ja palvetes. Enne Maarjaga kohtumist polnud Joosep kunagi abielus olnud.

Ühel päeval ilmus piinliku tüdruku ette peaingel Gabriel. Luuka evangeeliumi järgi kuulutas ta Maarjale rõõmusõnumi, et ta valiti Jumala Poja emaks. Tähtis oli aga mitte ainult tüdrukule rääkida, mis teda ees ootab, vaid ka temalt nõusolek saada. Ilma selleta ei saaks Issand oma tahet täita.

Sellist uudist kuuldes kahtles Maarja neitsisünni võimalikkuses. Gabriel aga häbistas teda, meenutades, kuidas tema sugulane rasestus, kannatas ja sünnitas lapse, pidades end kõrge eani viljatuks. Sellega tahtis ingel tõestada Issanda piiramatuid võimalusi ja rahustada Maarjat. Olles sõnakuulelik ja õiglane, nõustus tüdruk Jumala tahtega ja sai lapse.

Huvitaval kombel mõtles Joseph oma naise rasedusest teada saades naise truudusetuse peale. Ta otsustas, et tüdruk rikkus süütuse tõotust, ja kutsus teda salaja, öö kattevarjus lahkuma. Kuid unenäos ilmus talle ingel, kes rääkis kogu tõe Jumala Poja eostamise kohta ja käskis mehel oma naist kaitsta ja tema eest hoolitseda.

Kõigepühaima Jumalateose kuulutamise tähtsus seisneb ka selles, et kuni selle hetkeni polnud inimkond saanud Issandalt häid uudiseid. Aadam ja Eeva olid viimased, kes Looja tahet kuulsid, kuid järgnevad põlvkonnad jäid sellest headusest ilma.

Puhkuse kujunemine

Kristlased hakkasid kirikutes pühitsema Jumalaema kuulutamist viiendal või kuuendal sajandil, kuid ka varem oli erinevates allikates viiteid sellele päevale.

Ajaloolased ja arheoloogid on koobastes, kus esimesed kristlased oma tagakiusajate eest peitu pugesid, leidnud ülesvõtteid kuulutuse sündmustest. Selliseid maale ei maalitud mitte ainult üksikutes koobastes, vaid ka katakombides, kus pagulased veetsid nädalaid ja kuid, juhatades jumalateenistusi ja jutlustades. Sellised seinamaalingud pärinevad teisest või kolmandast sajandist.

Neljandal sajandil andis püha Helena oma hindamatu panuse puhkuse kujunemisse. Ta käis läbi Kristuse elupaigad ja püüdis kõikjale jätta endast jälje basiilika, templi, kiriku või katedraali näol. Ta oli ka üks esimesi, kes rääkis Kõigepühaima Theotokose kuulutamisest kui olulisest sündmusest. Pühak leidis koha, kus toimus peaingli ilmumine Neitsile, ja püstitas sinna basiilika.

Juba viiendal sajandil hakkasid ikoonimaalijad sellele piibliloole suurt tähelepanu pöörama. Nad hakkasid kirikute ikoonidel ja seinamaalingutel kujutama Jeesuse laitmatu eostamise sündmusi. Ligikaudu sada aastat hiljem peeti enamikus kirikutes Jumalaema Jumala kuulutamise jumalateenistusi. Arvatakse, et püha Cyril Jeruusalemmast kehtestas lõpuks oma kaanonid ja traditsioonid. Sõna otseses mõttes sajand hiljem sai puhkus Bütsantsi peamise staatuse ja levis läände.

Muide, Venemaal austati Jumalaema väga. Seetõttu tähistati kuulutuspüha väga pidulikult ja tõrgeteta kogu pere poolt. Sellest sõltus meie esivanemate sõnul kõigi selle liikmete heaolu ja küllus majas.

Kaheksandal sajandil koostati pidulikud kaanonid, mida lauldakse jumalateenistuse ajal kirikutes Püha Jumalaema kuulutamise auks. Nende autoriteks peetakse Nikaia metropoliiti ja kahte püha vanemat – Theophanest ja Damaskuse Johannest.

Räägime traditsioonidest

Igal pühal on oma traditsioonid, eriti kuna see väide on aktuaalne, kui räägime kirikupühadest. Kuulutamise tähistamise reeglid loodi iidsetel aegadel ja tänapäeval järgivad neid rangelt kõik kristlased.

Päev enne puhkust hakkasid naised prosviri küpsetama. Seda sõna nimetati hapnemata leivaks väikeste kuklite kujul. Selle arvu on alati võrdsustatud leibkondade arvuga. Prosviri püha hommikul pidi see jumalateenistusele viima ja pühitsema. Alles pärast seda said pereliikmed alustada pidusöömaaega, mille käigus söödi leiba. Seda tehti väga hoolikalt, et mitte ükski puru suust mööda kukkuda. Kui see juhtus, koguti kõik prosviri jäänused kokku ja anti veistele. Usuti, et see aitab kaasa tema tervise ja viljakuse säilimisele. Küll aga oli vaja pühitsetud leib tühja kõhuga ära süüa. See oli rikkaliku saagi ja pere heaolu asendamatu tingimus.

Kuna kuulutus on väga tähtis püha, on sellel päeval töötamine rangelt keelatud. Meie esivanemad poleks kunagi tapnud veiseid, õmmelnud, koristanud maja ega teinud muid asju. Samas oli keelatud ka asjatult lärmaka lõbu alustamine. Inimesed pidid mõistma selle päeva pühadust ja olema sellest läbi imbunud.

Tahaksin märkida, et Venemaal peeti seda kirikupüha samal ajal päevaks, mil oli kombeks nimetada kevadet. Usuti, et pärast kuulutamist talv lõpuks taandub ja looduses algab uus eluring. Haigusest vabanemiseks tegid meie esivanemad lõket. Nad tantsisid nende ümber, laulsid laule ja "haukujaid". Eriti julged hüppasid isegi üle tule, saades nii puhtaks kõikidest haigustest ja ebapuhastest mõtetest.

Eriti ilus traditsioon kuulutuspäeval oli lindude vabastamine. Enne pühi püüti tänavatelt ja metsadest sulelisi laululinde, kes pandi puuridesse. Pärast jumalateenistusel osalemist kogunesid noored pühakodade hoovidesse ja avasid puurid. Taevasse tõusnud linnud olid inimkonnale kunagi toodud heade uudiste sümboliks.

Kuulutamise ajal aeti veised sageli tänavatele. Ta pidi mööda minema haamrite ja kellade kõlina saatel. See, nagu meie esivanemad arvasid, kaitses veiseid haiguste ja kiskjate eest.

Kuulutamise traditsiooni kuuluvate pidulike roogade valik ei ole kuidagi piiratud. Kõik oleneb sellest, mis päevale antud kuupäev langeb. Näiteks sel aastal oli suur reede. Seetõttu ei saanud usklikud endale lubada isegi kala süüa. Kuigi tavaliselt, kui puhkus langeb kokku paastuga, on õigeusklikel mõned indulgentsid. Mereannid on üks neist.

Pühade sümbolid

Vähesed kristlased teavad, et kuulutusel on oma sümboolika. See on omamoodi graafiline lugu puhkuse olemusest. Esimest tegelast on kujutatud valgusvihuna. See kujutab endast mööduvat teed, mida mööda Püha Vaim laskus Neitsi Maarjale. Nii sai alguse evangeeliumi lugu heast sõnumist.

Teine tegelane on pöörlev ratas. Kirjalike allikate järgi veetis Neitsi Maarja selle pilliga palju aega. Taevast alla laskunud peaingel Gabriel leidis ta pöörlemas ja teatas sel hetkel missioonist, mis tüdrukul tuleb täita.

Kolmas sümbol oli palmioksa. Alates iidsetest aegadest on see tähendanud vaimset ülendamist. Mõned teoloogid tõlgendasid sümbolit mõtete ja tunnete alluvuse ühtsusena jumalikule ettehooldusele.

Kirikuteenistuse tunnused: päeval ja õhtul pühade eelõhtul

Lisaks üldistele kuulutuspühade tähistamise traditsioonidele, millest me juba rääkisime, on jumalateenistuste läbiviimisel teatud nüansid. Tavaliselt saavad usklikud neist teada juba jumalateenistusel, kuid nad võivad midagi oma tähelepanu alt ära lasta. Räägime lugejatele kõigist pühade kohtumise funktsioonidest vastavalt kirikukaanonitele.

Pühaeelsel päeval käivad usklikud vespris. Selle käigus lugesid vaimulikud Kristuse kannatustele pühendatud stitšereid ja katkendeid Pühast Pühakirjast, peaingli poolt Neitsi Maarjale toodud häid uudiseid, ettekuulutusi Jumala Poja kohta, aga ka tekste selle kohta, kuidas ta võttis vastu piinad. inimeste hingede päästmise nimel. Jumalateenistuse viimasel etapil lauldakse kuulutuse troparioni ja kaanonit "Issanda ristilöömisest ja Püha Jumalaema hüüdmisest". Pärast seda jumalateenistus lõpeb ja usklikud lähevad mõneks ajaks laiali.

Sama päeva õhtul serveeritakse Matinsit. Sellel peavad osalema kõik õigeusklikud, kes soovivad olla hetke pühadusest täielikult läbi imbunud. Jumalateenistus algab hümnidega, millest saab kuus psalmi ja tropaariat:

• "Üllis Joosep";
• "Kui sa laskusid surma";
• "Mürri kandvad naised".

Edasi jätkub jumalateenistus evangeeliumi katkendite ja pühadekaanonitega. Seda jumalateenistust on võimatu ette kujutada ilma kuulutamise ja suure laupäeva kaanoniteta. Neid peetakse eriliseks, kuna neid loetakse ainult suurematel pühadel ja neil on ebatavaline struktuur. Kuulutamise kaanon on kirjutatud Neitsi Maarja ja peaingli vahelise vestluse vormis. Kuid teine ​​kaanon on tegelikult filosoofiline arutluskäik protsesside teemal, mis toimuvad ristilöömisest kuni Kristuse ülestõusmiseni.

Hommikune pühadeteenistus

Juba hommikust peale ei sarnane teenistus pidulikuga. Esitatakse tavapärastel kellaaegadel, kuid pärast lõppu jätkub kohe vespri liturgiaga. Vaimulikud laulavad pühapäevast stitšereid ja vanasõnu. Tavaliselt kuulutatakse pärast seda välja nimekiri, kes soovivad sel pühal ristida.

Matins jätkab evangeeliumi lugemisega. Palju tähelepanu pööratakse tekstidele Kristuse tegudest ja tema piinadest ristil. Jumalateenistuse viimane etapp on Püha Vassilius Suure liturgia.

Paar sõna söögist ja preestrite rõivastest

Huvitav on see, et kuulutamise jumalateenistused nõuavad vaimulikelt spetsiaalseid rõivaid. Tavaliselt on kõikidel Jumalaemale pühendatud pühadel rõivaste värv sinine. Kuulutusel muutub see aga lillaks. Muide, see on ainus päev, mil kirikuõpetajad kannavad seda tooni riideid.

Mis puudutab sööki, siis selle juurde käib alati vein. Sõltuvalt kokkulangevusest teiste pühadega seavad preestrid usklike lauale roogadele mitmeid piiranguid. Õigeusklikud saavad aga igal juhul punase veini õnnistuse.

Templid Neitsi auks

Venemaal austati Jumalaema eriti ja tema auks olevate kirikute arvu on raske arvutada. Paljud neist olid nõukogude ajal unustatud ja hüljatud, kuid viimased aastad nad muutusid taas aktiivseks ja paranesid täielikult. Räägime lugejatele mõnest neist.

Peterburis Vassiljevski saarel asuval Püha Neitsi Kuulutamise kirikul on pikk ajalugu, mis on seotud paljude kuulsate Venemaa teaduse ja kultuuri tegelaste nimedega.

Tempel asutati kaheksateistkümnenda sajandi keskel ja seda ehitati kolmeteistkümne aasta jooksul. Selle tulemusena said usklikud näha kõige ilusamat seitsme altariga templikompleksi. See pühitseti sisse juba enne, kui ehitajad kiriku territooriumilt lahkusid. Valgustusprotseduuri viis läbi Tikhon Zadonsky ise.

Eelmise sajandi kolmekümne kuuendal aastal tempel suleti ja jumalateenistust jätkati alles kakskümmend kuus aastat tagasi. Täna on see avatud kõigile abivajajatele hommikul üheksast õhtul kella seitsmeni. Nädalavahetustel ootab kirik usklikke kella kaheksani õhtul.

Peamistel kirikupühadel, mille hulka kuulub ka kuulutus, toimub liturgia kaks korda päevas: kell seitse ja kümme hommikul. Tunnistada saab pool tundi enne jumalateenistust.

Fedosino Püha Neitsi Maarja kuulutamise kirik

See tempel asub Moskvas ja asutati viieteistkümnenda sajandi alguses. Tulevikus ehitati teda rohkem kui üks kord ümber. Lõplik versioon pärineb üheksateistkümnenda sajandi esimesest poolest.

Fedosjevo küla kuulus taevaminemise kloostrile, mis toetas selle elanikke rasketel aegadel. Kloostri sisse ehitatud tempel rabab oma ilu ja rangete vormidega. See tegutses kuni eelmise sajandi kolmekümnendate aastateni, mil toimus kirikute massilise sulgemise kampaania. On tähelepanuväärne, et külarahvas ei lubanud kirikut sulgeda. Nad püüdsid oma usku kaitsta ühisrindena, kuid aastaid kasutasid templit Nõukogude võimud muudel eesmärkidel.

Tänapäeval saavad usklikud Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kirikule pühendatud saidilt palju huvitavat ja olulist teavet. Teeninduste ajakava uuendatakse siin näiteks kord kuus. Tavaliselt on templis usklike uksed avatud kella viieni õhtul. Jumalateenistus algab kell pool üheksa hommikul.

Püha Neitsi kuulutamise kirik Petrovski pargis

Moskvas on Jumalaema auks vähemalt viis templikompleksi. Kõik need, isegi kristluse jaoks kõige raskematel aegadel, ei olnud tühjad. Usklikud on siia alati tulnud lootuses leida lohutust. Ja selle piirkonna õigeusklike jaoks oli Petrovski pargis asuv Püha Jumalaema kuulutamise kirik väga oluline.

Kiriku ehitamise algataja ja rahastaja oli printsess Narõškina. Tema palvel lõi arhitekt Richter ainulaadse projekti, mis ei pidanud olema vastuolus Petrovski palee ansambliga. Ja tal õnnestus see teoks teha.

Templi aluskivi pandi 19. sajandi neljakümne neljandal aastal. Algselt pidi sellel olema neli trooni. Esimene pühitseti sisse kolm aastat pärast ehituse algust.

Petrovski Püha Jumalaema kuulutamise kiriku rektor postitab veebisaidile jumalateenistuste ajakava. Ressursi hooldavad tema ja mõned karja liikmed. Petrovski pargis asuvas Püha Teotokose kuulutamise templikompleksis, mille jumalateenistuste ajakava pakub huvi kõigile usklikele, algavad hommikused jumalateenistused tavaliselt kell kaheksa. Õhtused jumalateenistused toimuvad alates kella viiest. Õigeusu kristlastel on võimalus tunnistada peaaegu iga päev. Seda tehakse enne hommikust liturgiat.

Üks kaheteistkümnendast pühast aastal Õigeusu kalender. Kuulutamine – "hea" või "hea" uudis. Sel päeval ilmus peaingel Gabriel Neitsi Maarjale ja kuulutas talle Jeesuse Kristuse, Jumala Poja ja maailma Päästja sündi. 7. aprillil (uues stiilis ehk vana stiili järgi 25. märtsil) tähistatakse Püha Jumalaema kuulutamise püha. Kuulutamine on täpselt 9 kuud Kristuse Sündimise tähistamise kuupäevast, sellel on üks päev eelpüha ja üks päev järelpüha, mil tähistatakse peaingel Gabrieli katedraali. Ees- ja järelpüha lükatakse edasi, kui kuulutus toimub suurel nädalal Suur paast või Bright Week.

Pühima Neitsi Maarja kuulutamise video sarjast "Issanda suvi"

Kuulutamispüha ajalugu

Õnnistatud Neitsi Maarjat kasvatati Jeruusalemma templis kuni 14-aastaseks saamiseni ja seejärel pidi ta seaduse kohaselt templist lahkuma, kuna ta oli täisealiseks saanud, ja kas naasta oma vanemate juurde või abielluma. . Vaimulikud tahtsid temaga abielluda, kuid Maarja teatas neile oma lubadusest Jumalale – jääda igavesti Neitsiks. Seejärel kihlusid preestrid ta kauge sugulasega, 80 vanem Joseph Kihlatud, et too hoolitseks tema eest ja kaitseks tema neitsilikkust. Elades Galilea linnas Naatsaretis, Joosepi majas, elas Püha Neitsi Maarja sama tagasihoidlikku ja eraldatud elu nagu templis.

Pärast kihlumist, 4 kuud hiljem, ilmus Maarjale peaingel Gabriel ja temasse sisenedes ütles: "Tere, õnnistatud! Issand on sinuga! Õnnistatud oled sina naiste seas." Peaingel Gabriel teatas talle, et ta on saanud Jumalalt suurima armu – olla Jumala Poja ema. Hämmeldunud Maarja küsis Inglilt, kuidas saab poeg sündida inimesele, kes ei tunne oma meest. Ja siis ilmutas peaingel Talle tõe, mille ta tõi Kõigeväeliselt Jumalalt: „Püha Vaim leiab sind ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; Seetõttu kutsutakse sündivat Püha Jumala Pojaks. Olles mõistnud Jumala tahet ja end sellele täielikult alistunud, vastas Kõige Püha Neitsi: „Vaata, Issanda sulane; sündigu mulle sinu sõna järgi."

Esimest korda esineb kuulutus 3. sajandi lääne autorite Tertullianuse ja Rooma hieromartyr Hippolytuse kirjutistes Rooma kalendri järgi Päästja ristilöömise päevana (isegi 6. sajandil, Püha Martin Braga kirjutas, et paljud gallia piiskopid pidasid lihavõtteid kindlaks pühaks). Samas schmch. Hippolytos väitis mitmete piiblisalmide ja nende sõnasõnalise tõlgenduse võrdlusel, et Kristuse sündimine leidis aset 5500 aastat pärast maailma loomist. Usk 5500-aastasest loomise vanusest Päästja maailma tuleku ajaks ning maailma loomise ja Kristuse lihaliku tulemise kuupäevade kokkulangevusest läks üle Aleksandria traditsiooni, kuid siin otsustav kuupäev ei olnud Kristuse sündimine, vaid kuulutus: St. Athanasius Suur kirjutas, et Kristus kehastus Neitsi üsas 25. märtsil (vanas stiilis), sest sel päeval lõi Jumal inimese algselt.

Alates 5. sajandist asus ristilöömise kuupäeva asemele ülestõusmise kuupäev ning Päästja maise teenimise aega lihakssaamisest ülestõusmiseni hakati pidama täisarvu aastate kordseks. Bütsantsi traditsioonis on 25. märtsil suur tähtsus - see pole mitte ainult kuulutamise, vaid ka maailma loomise ja Kristuse ülestõusmise päev; sellest loetakse teiste pühade kuupäevi: Kristuse sündimine, eostamine ja Püha Püha sünnipäev. Ristija Johannes.

Kuulutamise päeva peeti sageli nii idas kui ka läänes kiriku- või isegi tsiviilaasta alguse päevaks. Usk, et Kristuse ülestõusmise ajalooline kuupäev langeb kokku 25. märtsiga, viis selleni, et seda päeva hakati kutsuma “Kyriopaskha” (Kyriopaskha - Issanda lihavõtted; mõnikord on vale etümoloogia - Issanda lihavõtted). Nüüd nimetatakse Kyriopaskhat lihavõttepühade ja kuulutamise pühade kokkulangevuseks, mis toimub iga paari aasta tagant. Venemaal langeb seoses Juliuse kalendri kasutamisega kirikus 25. märts 7. aprillile. gregooriuse keeles.

Esimesed Kuulutuse kujutised on juba olemas II poole – 1. korruse katakombide seinamaalingutel. III sajandil võib aga suure tõenäosusega väita, et erilise kuulutuspüha kehtestamine ei toimunud varem kui IV sajandil. Apostlitega võrdväärse Püha Helena avastamine 4. sajandi alguses. Issanda Jeesuse Kristuse maise elu pühapaigad ja tema poolt neis paikades alustatud kirikute ehitamine põhjustasid huvi kasvu Kristuse sündimise sündmuse ja lihakssaamise saladuse vastu; Võib-olla on see seotud kuulutamise kui eraldi püha kehtestamisega. 8. sajandi alguses Armeenia autor Grigor Asharuni kirjutas, et kuulutuspüha kehtestas St. Cyril Jeruusalemmast, see tähendab IV saj 3. veerandil.

Alates teabest Konstantinoopoli jumalateenistuse kohta 5.-6. mitte arvukalt, midagi kindlat ei saa öelda kuulutamise pühitsemise kohta sel perioodil Konstantinoopolis, kuid 7. sajandi lõpuks. see on siin üks auväärsemaid pühi. Kõik 8. ja järgnevate sajandite Bütsantsi mälestusmärgid loetlevad kuulutamise kõige olulisemate pühade hulka; kuulutusjumalateenistust tähistatakse alati 25. märtsil.

Revolutsioonieelsel Venemaal oli komme, eriti Moskvas, kuulutamise päeval, nagu ka kogu maailmale vabaduse väljakuulutamise päeval, vabastada linnud puuridest loodusesse.

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamise ikoonid

Kõigepühaima Theotokose kuulutamise ikoonil on kujutatud Neitsi Maarjat ja peaingel Gabrieli. Ikoonil kujutatud sündmuse lugu on ära toodud Luuka evangeeliumi 1. peatükis.

Peaingel Gabriel saadeti Jumalalt Naatsareti linna Kõigepühamale Theotokosele rõõmsa uudisega, et Issand valis ta maailma Päästja emaks: „Sa oled leidnud armu Jumala juures ja vaata, sa saad. rasestuge eos ja sünnitage Poeg, ja te panete Tema nimeks Jeesus. Ta saab suureks ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks ja Tema Kuningriigil pole lõppu. Kuulutamine tähistas inimsoo päästmise algust, kuid Kõigepühaima Theotokose isikus leidsid kristlased nende jaoks halastava eestkostja Tema jumaliku Poja ees. Kuigi kuulutamise pidulik tähistamine võeti kasutusele 4. sajandil, ilmusid neid sündmusi kujutavad ikoonid kirikusse palju varem.

Püha Neitsi kuulutamise templid Kashinis

Kašinis ehitati aastatel 1686-1688 Zborovskaja mäele puukiriku kohale kivist Niguliste kuulutuse kirik. Lähedal on kaheksanurkne kellatorn.

1929. aastal kirik hävis, 1932. aastal kaotas kellatorni ja 1935. aastal hävis täielikult.

Teine kuulutuse kirik asub Kashini lähedal Apraksino külas. Apraksini Püha Neitsi Maarja kuulutamise kirik ehitati 1695. aastal, 18-19 sajandil rekonstrueeriti ja muudeti korduvalt klassitsismi stiilis.

Kuulutamise kirik Kashini lähedal Apraksino külas

1930. aastal tempel suleti ja sellesse asus kartuliladu, mille jaoks kaevati kelder. Sellise läbimõtlematu tegevuse tulemusena said seinad ja võlvid arvukalt pragusid, 1990. aastal süttis hoone põlema, misjärel see lõpuks maha jäeti. Alles 2007. aastal toimus kiriku üleandmine Tveri piiskopkonna valdusse ja algasid remonditööd, mis on praegu kahjuks määramata ajaks peatatud.

Luuletused kuulutuspühaks

Kuulutamine, ülempreester Nikolai Gurjanov

Püha kuulutus -

Suurepärane päev Venemaal

Temaga koos tunnete end noorena

Tõuse üles kõvas südames;

Vastake hingele nagu noorus,

Täie rinnaga

Särava rõõmu pärast

Kevadpäevade naeratuseks.

Järgides puhkust rangelt,

Sel päeval ütlevad inimesed

Et isegi lind kiidab Jumalat

Ja ta ei ehita endale pesa;

Sellel puhkusel põllule minnes

Peotäie viljaga,

Heatujulised linnud suva järgi

Välja antud vana.

Lihavõttepühade lähenemine

Kortsutab kulmu

Võõraste pooltelt

Pääsukesed lendavad külla.

Ja inspireerides mõtteid vendlusest,

Hea armastuse kingituste kohta,

Justkui vaidleks rikkuse üle

Taevas patuse maaga.

Kõik kuulavad terava kõrvaga

Kuldse koidiku hümn,

Pakitud pehmesse kohevasse

Noored pajuoksad.

Ja vaatab meid särades

Imede kättesaamatus,

See igavik on sinine

Triumfeeriv taevas.

Kuulutamine, Valeri Brjusov

Sa olid üks meist

Päeval kuulus teie unistus lõngale,

Aga Sulle, püha, õhtutunnil

Inglivalvur on saabunud.

Oo kõigi maiste kuningannade kuninganna,

Neitsi, ennustas prohvet.

Gabriel, sisenedes, kummardus

Sinu ees sügavas alandlikkuses.

Tähelepanu mõistmatule meelele,

Sa langetasid alandlikult silmad.

Äratage mind oma sõna järgi,

Kuulutamine, Konstantin Balmont

õnnistust ja valgust,

Pajud said valgeks.

Või pole kindlasti leina,

Kas tõesti?

Õnnistusi ja naeru

Neerud punetavad.

Ja tänavatel kõigile

Sinised lilled.

Kui palju sinililli

Lume pealt võetud

Maailm on jälle nii värske kui uus,

Ja õndsus on kõikjal.

Ma näen vana Moskvat

Nooruslikus riietuses.

Ma naeran ja elan

Päike igas ilmes.

Muistsest Kremlist

Heli hõljub nagu laine.

Ja maa elab kraavides

Noor muru.

Kergelt murtud rohus

Unista kevadest ja suvest.

Kuulutamine Moskvas

See on valguse festival!

Troparion Pühima Neitsi Maarja kuulutamisele

Meie päästepäev on peamine ja saladuse ajast pärit siil on ilming: Poeg Jumala Poeg Seal on neitsid ja Gabriel jutlustab evangeeliumi. Samamoodi hüüame koos temaga Theotokosele: Rõõmustage, täis armu, Issand on teiega.

Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kontakion

Valitud vojevood on võidukas, justkui kurjadest vabanenuna, tänuga kirjeldame Sind, Sinu teenijaid, Jumalaema, kuid justkui võitmatu väega, vabasta meid kõigist muredest, kutsugem Sind : rõõmusta, Pruudi pruut.

Pühima Neitsi Maarja kuulutamise suurendus

Peaingli hääl, mis hüüab Sinu poole, Puhas: Rõõmustage, armuline, Issand on Sinuga.

Viited:

1. Peapreester Seraphim Slobodskoy, Jumala seadus.

"Kashin Orthodox", alates 2010. aastast R.Kh.