Soov rahvahulgast eristuda, sulandumata halli massiga, tuua võlu, entusiasmi ja säravaid noote - need olid eelmise sajandi kuttide peamised motiivid. Sündinud 60ndatel. ajal nõukogude aeg, kuttide stiil ei mõjutanud mitte ainult moetööstust: see oli elustiil, käitumine, kõneviis.

Inspiratsiooni ammutati ookeani tagant, kaugest ja kättesaamatust Ameerikast. Sageli kopeerisid kutid filmitegelasi. Märgime stiili iseloomulikke jooni:

• Trüki ja värvi palett . Värvide mäss - kõik vikerkaare varjundid - see on riiete peamine puudutus. Teretulnud on ka täpilised prindid, erksad lilled, triibud.
• Naisteriided. Ta valis krepp de chine'ist, satiinist rõivad, kohevad seelikud ja liibuva pihikuga kleidid. Taljet rõhutab kindlasti särav vöö.
• Naiste kingad. Populaarsed terava nina ja väikese kontsaga (4-5 cm) jalanõud olid mugavad ja võimaldasid daamidel samas suurejooneline välja näha.
• Meeste riided. Plaastritaskutega jakid, laiad õlad, torudega püksid, värvilised särgid, hirvede ja lumehelvestega džemprid ja pulloverid ning loomulikult värvilised heeringalipsud – see on riietekomplekt stiilsele tüübile.
• Meeste jalatsid. Valged kingad olid moes, kuid kanda lubati ka mitmevärvilisi mudeleid. Tald oli hinnatud kummist.
• Kaunistused . Väga populaarsed olid erksates toonides kõrvarõngad, lühikesed ja pikad helmed, aga ka käevõrud.
• Meik. See punkt puudutas naispoolt. Silmapliiats, maalitud heledad huuled - kuttide kuvandi muutumatu kaaslane.
• Soeng. Lopsakad, kõrged soengud nimega "babette", "corolla of the world" täiendasid tüdrukute ja naiste kuvandit. Meeste jaoks oli asjakohane soeng "kok" fliisiga.

Alguses pakkusid selle pildi riided mitmeid atribuute ja aksessuaare: laienevad püksid, ebamugav jope, värviline lips ja laia äärega müts. Mõne aja pärast omandas stiil paljudele juba tuttavad omadused. Stiilsed riided meestele ja naistele kehastab stiilistiili põhiprintsiipe – "ei" tuhmust ja rutiini!

Meeste kuttide garderoobi põhiteema, nagu märgitud, on kitsad püksid-pipid. Pikkus – kindlasti luudeni. See täidab lisafunktsiooni: "avab maailma" mitmevärvilised sokid ja kitsad kingad. Teine kõige olulisem atribuut on jope. suur rakk, triip - need on 2 populaarset väljatrükki. Pükste ja jakiga koos kajav särk pakub mahlaseid toone: roosa, oranž, sinine. Lubatud on ka kirjud variandid. Kitsas lips, mis on seotud miniatuursesse sõlme, täiendab meeste komplekti.

Selle stiili naistemoeks on mitme alusseelikuga punnis seelikud (sama säravad kui seelikud ise) või krinoliinid. Pikkus ulatub põlveni või veidi allapoole. Talje on rõhutatud kontrastse satiinist vööga. Suured silmatorkavad üsna lihtsa disainiga ehted: käevõrud, sõrmused, kõrvarõngad, helmed. Soengu kaunistustena toimivad sidemed samast satiinist nagu vöökohal, samuti peapaelad, juuksenõelad ja vibud. Kasutatud on ka väikest mütsi.

Foto riietest 60ndate kuttide stiilis

"Kõik uus on hästi unustatud vana." See ütlus sobib ideaalselt tänapäevaste moesuundadega. Noorte inimeste meeldejäävad pildid on populaarsed ning kuttide stiil kehastab helgust, originaalsust ja soovi rahvahulgast eristuda. Disainerid taasloovad unustatud pilte 60ndatest. 20. sajandil, järgides huvi ja nõudlust. Heida pilk peale foto riietest kuttide stiilis, ja kindlasti soovite seda ekstsentrilist ja muretut pilti proovida.

Kust osta stiilseid riideid?

Muidugi jääme lihtsalt kadestama neid, kes oma vanaema kappi uurides leidsid endale tõelise riietuse. See on haruldus: ärge keelduge sellisest riietusest! Nõelnaiste stiilis riideid pole keeruline õmmelda. Sel juhul on eeliseks see, et see on teie enda visandite järgi õmmeldud ja sobib teile ideaalselt. Aga kuidas on lood ülejäänud inimeste kategooriaga? Kust osta stiilseid riideid? Tohutut valikut pakuvad nii tava- kui ka veebipoed. Loomulikult leiate paljude mudelite hulgast riietuse, mis sobib teie sisemise olekuga. Lisaks saate selliseid rõivaid rentida spetsialiseeritud kauplustes.

Stilyagi on NSV Liidus eksisteerinud noorte subkultuur. Subkultuur eksisteeris eelmise sajandi 40ndate lõpust kuni 60ndate alguseni. Stilyagi eristas see, et nad laenasid ameerikalikku elustiili - nad riietusid moekalt ja pretensioonikalt, kandsid Euroopa ja Ameerika maneeride järgi stiilseimaid riideid, eitasid nõukogude moraalinorme, olid sel ajal valitsenud poliitika suhtes absoluutselt ükskõiksed. aega ja eristas neid suurenenud küünilisusega toimuva ja neid ümbritsevate inimeste suhtes. Samuti näitasid kutid üles suurenenud huvi Ameerika muusika ja välismaiste tantsude vastu.

Ühiskonnas suhtuti kuttidesse sageli kahemõtteliselt. Kutid mõisteti ajakirjanduses hukka, üliõpilaste koosolekutel noomiti ja mõnikord isegi peksti. 60ndate alguses, kui paljud välismaised liikumised, sealhulgas muusika, mood, kunst ja nii edasi, hakati NSV Liidus legaliseerima, hakkas kuttide subkultuur järk-järgult hääbuma.

Nad kandsid heledaid, mõnikord rumalaid riideid ja näitasid erilist huvi lääne muusika ja tantsu vastu. Nende noorte seas oli päris palju parteitöötajate ja eri järgu ametnike lapsi.

"Dude" liikumise tekkimise üheks peamiseks põhjuseks oli NSV Liidu rahvusvaheliste kontaktide tihenemine nii sõja-aastatel kui ka pärast seda. Diplomaatiliste töötajate arvu kasv suurendas automaatselt nende pereliikmete arvu, kes elasid teises, "mittenõukogulikus" reaalsuses, mida seostati edu ja õitsenguga.

filmist "Dandies":

Las kõik olla nii nagu soovite..

Noored püüdsid oma võimete ja jõukuse tõttu moodi sobitada.

Mida sa vajad

Ja nad õpetasid neid tantse:

Kas sulle meeldib boogie woogie?

Kui nõukogude eliidi lastele sõltuvus Lääne kultuur oli demonstratiivse protesti element ja “erilisuse” märk, siis lihtrahvast pärit noorte jaoks oli soov ühineda lääne keelatud kultuuriga. See tundus kohati naljakas ja naiivne. Lisaks tõid kaasa Euroopast naasnud võitjad suur summa trofeerõivad, kingad, ehted ja moeajakirjad. Need läänes moest läinud esemed on saanud aluseks "rahvast" pärit kuttide garderoobi loomisel. Lisaks asjadele said pärast sõda NSV Liidus populaarseks välismaised plaadid džässiloomingu ja senitundmatute tantsudega. Niisiis, esimest korda sai nähtud boogie-woogie tantsu nõukogude inimesed kohtumisel Elbe jõel Ameerika sõduritega.

Röntgenplaadid

Kuttide teine ​​omadus on trotslikult närimiskummi närida, nagu James Cagney oma filmides tegi. Kuna kummi saamine oli väga problemaatiline, siis asendati see parafiinitükiga.

Kirjanik Eduard Limonov kirjeldab oma raamatus “Meil oli suur ajastu” sõjajärgset olukorda järgmiselt:

Riigi kirbukatele maandusid igast soost ja vanusest kleidid, ülikonnad, mantlid – “trofeerämps”, mille sõdurid vallutatud Saksamaalt välja viinud kottides ... Tirooli nahast lühikeste pükste kataloog ja juhend merel reisimiseks , Rumeenia, Itaalia ja Ungari sõjalised Ameerika filmid toimisid mantlite ja laste Berliini ülikondadena ... Vaadates Hollywoodi tüdrukuid ja karme gangstereid kaherealistes ülikondades ja mütsides, õppisid vene noored rõivamudelid pähe.

Kuttide jaoks kultuslikud filmid: "Päikeseoru serenaad", "George from Dinky Jazz", "Tarzan", "Minu unistuste tüdruk", "Sõduri saatus Ameerikas", filmid Deanna Durbini osalusel .

Need noored kas ei kutsunud end üldse või kutsuti neid "personaliliikmeteks" (st Ameerika Ühendriikide tulihingelisteks austajateks).

1949. aastal, 10. märtsil, ilmus ajakirjas "Krokodill" (nr. 7) pealkirja all "Minevikusse hääbuvad tüübid" D. G. Beljajevi feuilleton "Stiljaga". Feuilleton kirjeldas kooliõhtut, kus ilmub naeruväärselt "võõrapäraselt" riietatud edev, võhiklik, rumal noormees, kes on uhke oma värvika riietuse ja oskuste üle välismaiste tantsude vallas. Ja kõik need oskused tekitavad feuilletoni sõnul ülejäänud õpilastes naeru ja kihavat haletsust. Seega ei tõrjus termin kutt mitte ainult enesenimetust "personal", vaid asendas selle ka täielikult.

Kuttide riided ja elustiil polnud pimesi Ameerika modellilt kopeeritud. Selle nähtuse esimestel eksisteerimisaastatel oli kuti välimus üsna karikatuurne: laiad heledad püksid, kottis jope, laia äärega müts, mõeldamatu värvi sokk, kurikuulus lips "tuli džunglis". D. G. Beljajevi ülaltoodud feuilletoni mehe kirjeldus:

Saali uksele ilmus noormees. Tal oli hämmastavalt naeruväärne välimus: jope seljaosa on ereoranž, varrukad ja seelikud on rohelised; nii laiu kanaari-herne pükse pole ma isegi kuulsate pleegitamise aastatel näinud; tema saapad olid nutikas kombinatsioon mustast lakist ja punasest seemisnahast. Noormees toetus ukselengile ja viskas ebatavaliselt jubeda liigutusega parem jalg vasakule. Leiti sokid, mis pimestasid silmi, enne kui need särasid ...

Järgnevalt välimus kutid tegid läbi olulisi muudatusi: ilmusid kuulsad püksid-piibud, piitsutatud “kokk” peas, elegantne laiade õlgadega jope, kitsas lips - “heeringas”, seotud mikroskoopilise sõlmega, vihmavari - kepp. Kuttide seas peeti aktuaalseteks hirvedega kampsuneid, imiteerides filmide "Päikeseoru serenaad" ja "Minu unistuste tüdruk" kangelasi. Madalad paksu valge kummitallaga kingad (nn "mannapuder") olid kuttide seas kingadeks teretulnud. Suvel olid populaarsed värvilised "Hawaii stiilis" särgid.

Seega on kuti kuvand muutunud ennekuulmatust elegantseks. Et tüdrukut moemeheks peetaks, piisas erksalt maalimisest ja “maailma corolla” soengu kandmisest (juuksed keerati ümber pea ja laoti kroonikujuliselt). Eriliseks šikiks peeti kitsaid seelikuid, mis olid puusade ümbert pingul.

Kuttide seas olid populaarsed omapärased luksusesemed – trofeetuled ja sigaretikarbid, Ameerika mängukaardid poolpaljaste tüdrukutega (Pin-up stiilis), tol ajal haruldased täitesulepead. 60ndatel võtsid kutid osaliselt rokenrolli (rockabilly) kuvandi omaks.

muusika ja tants

1940. aastate lõpus – 1950. aastate alguses. Kuttide seas peeti aktuaalseks Glenn Milleri swingorkestri muusikat, eriti just filmis "Päikeseoru serenaad" kõlanud hitte. Hoolimata asjaolust, et Milleri bigbänd jätkas eksisteerimist ja nautis maailmas muutumatut populaarsust, arvasid paljud NSV Liidus, et see muusikagrupp lagunes pärast oma juhi surma: USA õhujõudude major, trombonist, arranžeerija ja helilooja Glenn Miller suri. (teistel andmetel – jäi kadunuks) 1944. aastal. Laulust filmist "Sun Valley Serenade" nimega "Train to Chattanooga" on saanud omamoodi hümn kuttide jaoks:

Üldiselt kaldusid kutid džässmuusika poole: paljud neist olid tuttavad jazzmeestega või mängisid ise erinevaid muusikainstrumente. 1940. aastate lõpu tantsudest oli boogie-woogie aktuaalne. Pealegi ei piirdunud nõukogude kutid selles vallas üsna nappide teadmistega ja leiutasid moekatantsu teemal oma variatsioonid. Niisiis, oli "aatomi", "Kanada" või "kolmekordne Hamburg" stiil. Kaks esimest ei erinenud üksteisest palju ja olid mingi variatsioon tantsiva jitter bug, lindy hop ja boogie-woogie teemal. "Kolmekordne hamburger" oli aeglane tants, mis sarnanes aeglasele rebasele.

Kui läänes tuli rokenrolli mood, võtsid kutid ka selle tantsu. Populaarsed on Bill Haley (eriti "Rock around the clock"), Elvis Presley, Chuck Berry, Little Richardi, Buddy Holly kompositsioonid.

Üks märkimisväärsemaid vene džässimehi (endine dändi) Aleksei Kozlov kirjeldab oma autobiograafilises raamatus "Kits saksil" olukorda järgmiselt:

Kõik oli kontrollitud: riietus ja soeng, kombed ja kuidas nad tantsivad. See oli kummaline segu koonduslaagrist Nataša Rostova esimese balliga. RONO poolt heaks kiidetud tantsud ja kombed olid eelmisest sajandist - padekatre, padepatiner, padegras, polka, valss. Fokstrot või tango polnud mitte ainult keelatud, vaid ka mitte soovitatav. Vahel lasti tuulutada kord öösel ja ka siis mitte alati, kõik sõltus praeguse koolidirektori või vanempioneerijuhi arvamusest ja tujust. Samal ajal jälgiti, et fokstrotti "stiilis" ei püütaks tantsida. Niipea, kui üks õpilastest midagi valesti tegi, anti kiirkorras signaal raadioruumi, plaat eemaldati ja siis ei pandud peale peotantsu.

Kuuekümnendatel (sulaajal), kui Nõukogude Liit hakkas erinevate subkultuuride suhtes tolerantsemalt suhtuma, kadus stiil tasapisi. Paljudest endistest meestest said isegi edukad režissöörid, kunstnikud ja muusikud.

Mood, nagu teate, on tsükliline, nii et kõik, mis kunagi oli trendis, tuleb kindlasti tagasi. Näiteks dude-stiilis riietus on moes olnud pikka aega, kuid naaseb taas maailma catwalkidele. Disainerid ütlevad, et selliseid riideid on vaja omandada kõigile neile, kes soovivad olla säravad ja stiilsed. Kas see on sama, fashionista riided?

Kes on stilistid?

Selle stiili mõistmiseks peate süvenema selle ajalukku. Stilyagi oli Venemaa noorte subkultuuri nimi, mis tekkis eelmise sajandi neljakümnendatel aastatel. Nad jäljendasid võõrast, enamasti ameeriklast eluviisi ja püüdsid kõiges olla lääneriikides elanud inimeste moodi. Stylagi erines tavainimestest selle poolest, et nende väljaütlemistes oli alati jälile küünilisusele, apoliitilisusele ja nõukogude moraali vihkamisele. Nad paistsid alati teiste seast silma tänu säravatele riietele, mis tundusid kohati isegi naeruväärsed. Neil oli teatav släng, mis sisaldas lääne sõnu, mida nende kutid kasutasid oma kõnes väga sageli.

Stilyagi on protestandid nõukogude uskumuste, eluviisi jne vastu. Nad ei kõhelnud seda kuulutamast, kuigi paljud mõistsid nad hukka.

Sellise subkultuuri tekkimise peamiseks põhjuseks oli NSV Liidu rahvusvaheliste kontaktide tihenemine. Tänu sellele hakkasid nõukogude kodanikud tundma õppima lääne traditsioone, riietumisviise, elustiili ja paljude jaoks tundus see kõik ahvatlev. Nii näitas kuttide riietus ja ka käitumine mässu igavuse ja karmide reeglite vastu.

Kõige sagedamini võis kutte näha heledates laiades pükstes, suurtes jopedes, kübarates, lipsudes jne.

Stiilsed riided: stiil, värv, print

Fashionista riietus on erinevalt teistest, see on originaalne ja seetõttu meelitab paljusid.

Peamine asi, mis sellistele riietele omane on, on erksad värvid, sõna otseses mõttes karjudes, ei pruugi neid isegi omavahel kombineerida. Stiilides kasutati ka neoonvärve. Selle stiili valgetel ja mustadel värvidel on koht, kus olla, kuid väga mõõdukas koguses.

Stilyagi stiil on stiil väga aktiivsetele ja rõõmsameelsetele inimestele, sellisest sõna otseses mõttes hingab positiivselt. Neljakümnendatel aastatel erinesid nad absoluutselt Nõukogude Liidu elanikest, kes kandsid enamasti tumedaid riideid, ei püüdnud massist välja paista, vaid vastupidi, püüdsid sellesse aktiivselt peita.

Prindid ka riietes kasutatavad kutid peaksid olema kontrastsed, see on jällegi põhireegel, mida peab järgima. Võite kasutada triipe, herneid, lillekujundusi - ühesõnaga kõik on särav ja huvitav.

Mis puudutab naisterõivaid, siis põhimõtteliselt kandsid õiglase soo esindajad seelikuid ja kleite, mis olid üsna lopsakad, see on see, millega nad erinesid ülejäänud massist. Mida rohkem alusseelikuid, seda parem.

Klassikalised alusseelikud on tavaliselt valged, aga kui tahad olla tõeline kutt, siis tuleb valida erksad värvid ja mitte karta katsetada. Kleidi pikkus peaks olema umbes põlvepikkune või sellest veidi allapoole. Kõige vähem eelistati minisid.

Stiilsed tüdrukud on alati tundunud väga naiselikud ja flirtivad, nad ei kartnud säravat meiki. Peaaegu kõigil oli huultel helepunane huulepulk, laugudel olid nooled ja ripsmed olid paksult kaunistatud, nii et pilt meenutas mõnevõrra nuku.

Need, kellele ei meeldi lopsakad riided, võivad endale hästi valida särava tuppkleidi, mis sobib figuuriga kaunilt.

Mehed kandsid enamasti erksaid, näiliselt mõõtudeta ülikondi. Püksid olid väga laiad, jope tundus olevat kellegi teise õlast võetud. Särgid olid ka erksavärvilised ja peale selle kandsid mehed ka suuri lipse, mis tundusid kohmakad.

Lisaks laiadele pükstele sai kanda ka torupükse, mis hiljem ja ka praegu on noorte seas eriti populaarseks saanud.

Nõukogude Liidus olid põhimõtteliselt kõik mehed väga vaoshoitud, neil olid tõsised elukutsed, nad püüdsid sobitada äriinimese kuvandit. Nende taustal nägid kutid välja täiesti teistsugused, täiesti ebatavalised ja ilmselt isegi hirmutavad, sest see kõik oli uus.

Meeste juukseid ei lõigatud lühikeseks, vastupidi, nad proovisid teha pähe bouffant ja kinnitada seda suure koguse lakiga. Soengud olid väga korralikud, ühtegi salku neist ei löödud välja.

Stiilsed kingad

Ka kuttide kingad olid erilised ja erinesid enamiku nõukogude kodanike jalas. Kõige sagedamini kandsid selle subkultuuri järgijad heledaid madalaid kingi, mida kiideti "mannakoorikute" eest, kuna neil oli suur valge kummitald. Ja naised valisid samad heledad pumbad. Konts võiks hästi madal olla, sest kutid elasid väga aktiivset eluviisi, nii et kontsades oleks pidanud olema mugav liikuda.

Muide, mõnikord kandsid tüdrukud musti kingi ja see oli pildi ainus tume osa. Kuid kuna fashionista riided ise on väga heledad ja toretsevad, näevad mustad kingad selle pildiga väga muljetavaldavad.

Stiilsed aksessuaarid

Loomulikult ei saanud ilma tarvikuteta hakkama. Mida rohkem neid oli, seda parem. Kõrvarõngad, käevõrud, helmed jms pidid olema mahukad ja ka säravad. See ei ole ehe, vaid plastikust valmistatud ehe. Kasutati ka laiu vööd, vöid, kontrastvärvides kindaid, mis muutis pildi terviklikumaks. Ja jalanõusid kanti enamasti valgete sokkidega, mis nägid väga naljakad ja isegi kuidagi lapsikud välja. Ka suuri päikeseprille peeti moes.

Allolevast videost saate aru, kui erksad ja värvilised võivad fashionista riided olla. Pealegi näeb see väga romantiline välja.

Kuidas luua stilisti kuvandit?

Kaasaegsetes poodides saadaolevate erinevate rõivaste abil on kuttide kuvandit väga lihtne taastada. Pidades meeles, et kuttide riided on üsna heledad, vabad, sageli trükiste või mustritega, peate valima just selle.

Kui me räägime tüdrukust, siis ta peab tegema särava jumestuse ja särava soengu, millesse saab pista rõnga või punuda paela. Selline pilt sobib ideaalselt igale teemapeole ja tõepoolest igale pidulikule sündmusele, isegi ballile. Kleit, nagu eespool mainitud, peaks olema lopsakas, nii et peate hankima alusseelikud, samuti kleidi jaoks erksad ehted. Selliste leidmine pole keeruline ja hinnaga on need taskukohased, kuna need on valmistatud üsna eelarvelisest materjalist.

Keegi arvab, et varbaga kingade kandmine on halb vorm, aga kui tahad end kuttidele lähemale tuua, siis ei tasu seda arvamust kuulda võtta. Madalad pumpadega sokid näevad väga sobivad. Lisaks tervitab kaasaegne mood seda suundumust.

Piisab, kui noormees leiab särava ülikonna ja täiendab oma imagot kontrastse lipsu, saabaste, mütsiga - ja ta on dändi sülitav pilt.

Sellised pildid on endiselt aktuaalsed ja pole vaja karta olla särav. Mõnikord võivad fashionista riided rahvahulgast tõhusalt esile tõsta, muuta pildi meeldejäävaks. Selleks, et paremini ette kujutada, millised selle subkultuuri esindajad välja nägid, on soovitatav vaadata vastavaid filme, võib-olla võtta aluseks kangelase kuvand.

Kui teil on kuttide stiilis puhkus, aitavad allolevas videos loodud pildid teil riideid, juukseid ja meiki valida.

1950. aastad olid nõukogude moes “stagnatsiooni” aeg: Lääne ajakirjad keelati ära ja kodumaised tootjad jätkasid monotoonsete madala kvaliteediga rõivaste tootmist. Kuid "sula" ajal hakkasid Euroopa stiilid tasapisi NSV Liitu tungima ja 1959. aastal toimus Moskvas esimene lääne moeetendus alates 1911. aastast – Pariisist saabusid Diori maja moemudelid. Kuid 1950ndaid mäletati kui nõukogude kuttide peamist aega, mis muutus igapäevaseks nii pealinnades kui ka väikestes nõukogude linnades ...

Nõukogude moe "seisvad" aastad

1950. aastate alguses nägid nõukogude naised välja peaaegu samasugused kui sõjajärgsel perioodil: moes olid laiad õlad ja kleidid, mida kanti koos pintsaku või pintsakuga. Külma sõja tingimustes ja keelustati kõik võõras, sealhulgas mood, ei vastanud nõukogude naiste stiil Euroopa uuendustele - NSV Liidus kultiveeriti töölise kuvandit ja tehased tegelesid peamiselt lihtsate rõivaste õmblemisega. .

Perekond läheb reisile laevaga "Georgy Sedov" Moskvast Põhja (Himkinski) jõejaamast, 1954. aasta suvi.

Laiade õlgadega ülikondi 1949. aastal Euroopas enam ei kantud, kuid Nõukogude Liidus oli selline mudel levinud kuni 1959. aastani. Läänes domineeris sel ajal Diori “uus välimus”. 1947. aastal ilmunud Christian Diori pakutud naiselik stiil vallutas mõne aastaga kogu Euroopa, kuid a. Nõukogude Liit tuli väga hilja.

Diori elegants ja rafineeritus ei sobinud nõukogude naise garderoobi mitte kuidagi - ei stiililt ega ideoloogialt. Lisaks nõudsid punnis mitmekihilised seelikud palju kangast ja sõjast nõrgenenud riigi jaoks oli selliste riiete tootmine võimatu ülesanne. Diori poolt 1949. aastal kasutusele võetud kitsas naistekleidi siluett, mis nõudis tunduvalt vähem materjali, oli ka NSV Liidus ettevaatlik – kodanlikult nipsakas stiili peeti riiki taastavatele töömeestele sobimatuks.

Olukord muutus veidi pärast Jossif Stalini surma 1953. aastal, kuid lõplikult jõudis “uus välimus” NSVL-i 1956. aastal, mil linastus Eldar Rjazanovi kuulus film “Karnevaliöö”, kus Ljudmila Gurtšenko esitas aastal laulu “Five Minutes”. kleit Diorilt.

Ljudmila Gurchenko filmis "Karnevaliöö".

Tehaste rätsepastandardid 1950. aastatel vastasid riigi majanduslikule olukorrale: teretulnud oli rõivaste tootmine odavatest kangastest, minimaalsete detailidega ja kõige lihtsama lõikega.

Kui Prantsuse moeajakirjad olid keelatud, said moeloojad kopeerida visandeid Bulgaaria, Poola ja Läti moeajakirjadest, mis olid väga populaarsed.

Moeajakirju anti välja ka Moskvas ja Leningradis, kuid tollal puudus Nõukogude Liidus moefotograafia kultuur - moemudelid tegid ise meigi ja soenguid ning pildid nägid välja pigem amatöör- kui professionaalid.

Nadežda Rumjantseva, Juri Belov, Aleksei Koževnikov

Mehed riietusid kümnendi esimesel poolel samamoodi nagu 1940. aastate lõpus. 1950. aastatel ilmus aga Moskvasse ja Leningradi palju meesrätsepaid tellimusi vastu võtma. Selliste meistrite klientide hulgas oli kogu parteiliit ning kõige "prestiižikamaks" rätsepaks peeti Alik Singerit, kes enne USA-sse emigreerumist õmbles ülikondi Nõukogude riigimeestele ja popstaaridele.

Vaatamata sellele, et meestemood muutus palju aeglasemalt kui naiste oma, tungisid läänelikud stiilid ka siia – kümnendi lõpus oli seda tunda jakkide lõikes. Samuti hakkasid mehed kandma ilma lipsudeta, pehmete kraega särke.

Kvaliteetsete kaupade puudumise tõttu kauplustes eelistasid mõned eliidi liikmed mitte ainult riideid, vaid ka eritellimusel valmistatud jalatseid - pärast NSV Liidu sõda naasid paljud kingsepad Süüriast ja Liibanonist.

Fartsovschiki ja kutid, püksid - "piibud" ja lipsud - "heeringad"

1950. aastatel hakkasid kunstnikud ja sportlased reisima välismaale ringreisidele ja võistlustele. Välisreisidelt tõid nad muuhulgas kaasa moekaid uudistooteid, millest said nõukogude kodanike jaoks esimesed välismaise stiili näited "trofeemoe" aegadest.

Kuid 1957. aasta suvel Moskvas peetud VI ülemaailmne noorte ja üliõpilaste festival tõi Nõukogude moodi tõelise värske voolu.

Tüdrukud - Moskvas toimuva VI ülemaailmse noorte ja üliõpilaste festivali delegaadid.

Just tänu festivalile ja üle maailma Nõukogude pealinna tulnud õpilastele ilmusid müügile esimesed "talumehed" – sõna ise moodustati ingliskeelsest sõnast "müügiks". Kauplejad olid peamiselt tudengid ja taksojuhid, kes sageli välismaise "firmana" müüsid kodumaist toodetud kaupa.

Hoolimata sellest, et ettevõtlike noorte üle püüti sageli spekuleerimise ja valuutapettuste pärast, sai selline kauplemine paljudele ainsaks ja suhteliselt heaks sissetulekuallikaks. Fartsovštšikovi peamised kliendid olid kutid - esimese nõukogude noorte subkultuuri esindajad, nende välimus, käitumine ja eelistused paistsid massist silma ning põhjustasid nõukogude kodanike ja võimude naeruvääristamist ja isegi nördimust.

Esialgu said peoeliidi lastest kutid, kuid tavalised noored hakkasid tasapisi kandma moodsaid ja meeldejäävaid välismaiseid rõivaid – arvatakse, et nende jaoks oli stiil omamoodi enesekaitse vaesuse ja sõjajärgse reaalsuse laastamise eest.

"Saali uksele ilmus noormees. Tal oli hämmastavalt absurdne välimus: jope seljaosa oli ereoranž, varrukad ja põrandad rohelised; nii laiu kanaariherne värvi pükse polnud ma isegi aastal näinud. Kuulsa aastad põlesid, tema kingad olid geniaalne kombinatsioon mustast lakist ja punasest seemisnahast.

Noormees toetus ukselengile ja viskas mingi ebatavaliselt jubeda liigutusega parema jala üle vasaku. Leiti sokid, mis tegid silmad pimedaks, enne kui need särasid.

Need olid esimesed kutid 1940ndate lõpus. Järgmisel kümnendil noorte välimus muutus: nüüd kandsid nad kitsaid "toru" pükse, laiade õlgadega jopesid, heeringalipse ja roost vihmavarju.

Soojal aastaajal peeti kuttide seas kõige moekamaks rõivaesemeks särav Hawaii särk ja noored kandsid madalaid ja paksu kummitallaga kingi. Poisid ajasid oma juuksed pähe kohevaks – sellist soengut kutsuti "kokiks" - ning tüdrukud keerasid pikad salgud kokku ja panid need ümber pea.

Samuti tegid nad säravat meiki ning kõige moekamaks modelliks peeti liibuvat põlvini seelikut, liibuvaid puusi. Kutid jäljendasid Ameerika näitlejaid ja püüdsid kopeerida nende stiili, mida neile Hollywoodi filmides tutvustati. Eriti populaarsed olid hirvedega kampsunid, mis on sarnased John Payne'i kangelase filmis "Päikeseoru serenaad" kantavatega.

Kuttide kuvandit, mis tekitas enamiku nõukogude kodanike seas naeruvääristamist, kasutati aktiivselt kunstis, eriti kinos, kus nad ilmusid algul ähmasete dämpidena, hiljem aga meeleheitlike mässulistena, kes protestisid igavuse ja rutiini vastu.

Diori show ja mood "sula" ajal

Võib-olla võib nimetada 1950. aastatel toimunud tähtsaimat moesündmust, mis 1959. aastal sai tõeliseks šokiks moskvalastele, kes kohtusid Pariisi viimase moe järgi riietatud moemodellidega otse linna kesktänavatel. Etendus oli Westerni teine ​​demonstratsioon moerõivad pärast Paul Poiret' saabumist 1911. aastal.

Kultuuripalee Trudi kinnisele defile kutsuti 1100 inimest – peaaegu kõik erakonna eliidi hulgast. Moemaja esindajad, kes tõid kaasa Prantsuse moemodelle, leidsid aga võimaluse rahvale moodi näidata - tüdrukud käisid esmalt läbi GUM-i, seejärel aga läksid Punasele väljakule.

Moemudelid käisid ringi ka Tishinsky turul – "kirbuturg", kus kaupmehed müüsid vanu asju. Alates 1959. aastast säilinud fotodel on näha tohutut kontrasti laitmatult riietatud modellide ja nõukogude naiste vahel, kes tulid GUM-ile poekottide ja pearättidega.

Piltidel vestlevad uue välimusega ülikondades, täiuslike soengute, meigi ja aksessuaaridega prantslannad, justkui lääne moeajakirjadest põlvnevad, naeratavad inimestega, kõnnivad mööda halle tänavaid ning kodanike nägudel on segu umbusust. ja hämmastus.

Diori moemudelite tulek oli nõukogude naistele esimene võimalus Lääne moe näidiseid visuaalselt näha, kuid vähesed neist said sellistele rõivastele loota.

Lääne stiili järkjärguline tungimine Nõukogude Liitu, ehkki märkimisväärse hilinemisega, mõjutas siiski kodumaise moe arengut: 1950. aastatel muutus NSV Liidus korralik kanda dekoltee ja elegantseid kontsaga kingi.

Pärast Moskvas toimunud Diori etendust asusid nõukogude moeloojad uut lookstiili kodumaisele reaalsusele kohandama: moodi tulid herilase piha ja koheva seelikuga piklikud kleidid, aga ka põlvi katvad liibuvad kleidid, millel olid peploomid ja vööd. Naiselikud ja elegantsed mudelid olid väga nõutud, hoolimata asjaolust, et need nõudsid garderoobi täielikku värskendamist.

Uue välimusega kleidi jaoks oli vaja osta alusseelikud, spetsiaalne pesu, sukad ja kingad. Naised läksid sellistele väljaminekutele ka seetõttu, et välimus võis nõukogude tüdruku saatuses otsustavat rolli mängida, sest peale sõda oli maal samuti terav meeste puudus.

Vaatamata uute siluettide esilekerkimisele jättis massitarbijale toodetud rõivaste kvaliteet soovida, mistõttu naised, kellel oli võimalus rohkem maksta, pöördusid erarätsepa poole. "Iserätsepatöö" kujunes kümnendi lõpul nii massiliseks, et kaubanduse languse pärast mures võimud asusid kodus tellimusi vastu võtnud käsitööliste vastu.

Vishnyakov Oleg - "Õmbleja" 1952.

„Majavus elanikkonna tarbimisteenuste korraldamisel sunnib töötavaid inimesi kasutama eraisikute teenuseid, neid üle maksma, mis põhjustab suurt kahju nii elanikkonna kui ka riigi huvidele,“ seisab resolutsioonis. NLKP Keskkomitee ja Ministrite Nõukogu 6. märtsi 1959. a.

Peagi leiti aga väljapääs: koolides võeti kasutusele õmblustunnid, kioskites ja poodides hakati müüma valmismustreid - nõukogude naistel soovitati õmmelda ise, mitte maksta õmblejatele.

1950. aastatel hakkasid toimuma nõukogude moemajade näitused, kus hakati sel ajal õmblema spetsiaalseid "tööriideid" - krohvijatele, linnunaistele, lüpsjatele. Selliste kostüümide demonstratsioon 1955. aastal toimus isegi Budapestis, kus see äratas kohalikus avalikkuses vaimustust.

Välisajakirjanikud aga ei taibanud, et catwalk’il näidatud kaunid "tööriided" valmistati spetsiaalselt välismaisele defiilile, "ekspordiks", samas kui nõukogude töölised riietusid palju hallimalt ja silmapaistmatumalt.

Kümnendi lõpus hakkasid tavakodanikud tasapisi mõistma, et hästi riietatud inimene ei pruugi olla parasiit ja võib olla sama pühendunud “kommunistliku partei ideaalidele” kui ülejäänud.

Varem tänavatel noomitud ja ajakirjanduses hukka mõistetud miniseelikutes kuttidesse ja tüdrukutesse hakati suhtuma sõbralikumalt.

"Kui ebaõiglased me mõnikord oleme! Läheneme väikekodanliku riietusega mehele. Mulle ei meeldinud seelik, mulle ei meeldinud soeng ja noh, lähme hindame ja hindame: kutt! Kuid unustagem hinge sisse vaadata", - kirjutas üks lugejatest ajakirja "Tööline" toimetusele.

Kuid alles järgmisel kümnendil pidi nõukogude ühiskond täielikult loobuma pikaajalistest stereotüüpidest ja aktsepteerima moodi kui elu lahutamatut osa.

link

20. sajandi keskpaiga nõukogude reaalsus oli selline, et massist eristumist (sõna otseses ja ülekantud tähenduses) peeti vastuvõetamatuks. Tolle aja omapärane nähtus oli kutid- 50ndate noorte subkultuur. Heledad riided, kohati naeruväärsed soengud ja ebastandardne muusika on saanud nende "visiitkaardiks".

Subkultuur ise tekkis nn "kuldsete noorte" seast. Parteitöötajate, diplomaatide ja teiste kõrgete ametnike lastel oli võimalus kasutada välismaist kaupa, püüda jäljendada võõrast kultuuri. Selle subkultuuri tekkes mängis olulist rolli sõjajärgne laastamine. Enamik teatreid, muuseume, klubisid hävitati, juurdepääs meelelahutusele on piiratud.

Dandy eristas välimust: kitsad püksid, laiad jakid, käsitsi valmistatud paksu tallaga saapad. Tüdrukutel olid kõrged soengud, heledad kleidid. Ausalt öeldes väärib märkimist, et kutid riietusid siis, kes milles oli. Peaasi on heledam, erinevalt "hallist" massist.

Muidugi vastandus see Ameerika kultuuri avatud jumalikustamine teravalt kommunistlikule režiimile. Kuna kutid riietusid erinevalt ja kuulasid lääne muusikat, kiusas ühiskond neid taga. Välja anti kuttide vastu suunatud propagandaplakateid, kirjutati "paljastavaid" artikleid.

60ndate alguseks, "sula" ajal, sai stiil järk-järgult otsa. Ühiskonda ei provotseerinud enam eredad rõivad ja ebastandardne muusika. Väärib märkimist, et paljudest "endistest" kuttidest said kuulsad režissöörid, kirjanikud, muusikud.

Näib, et stiil on ammu minevikku vajunud ja temaatilistel pidudel vilksatavad ainult eredad kostüümid. Aafrika riigis Kongo Vabariigis on aga mõned Kongo rõivad prantsuse moodi. Kuid see mood ei ole moodne, vaid 50 aastat tagasi.