Gargoyles on väga vastikud, hirmutavad ja alatud olendid.
Kui olla ettevaatlik, võib neid mitmel pool meie peade kohal rippumas näha.
1. Gargoyle on kivist raiutud groteskne kuju, mis loodi suurte hoonete katustelt ja külgfassaadidelt vee ärajuhtimiseks.
2. Tavaliselt seostame neid keskajaga (tänu teatud küürakale), kuid need tekkisid palju varem. Need pole lihtsalt hirmutavad kujud. Paljud gargoyles on teatud loomade kujulised ja see pole juhus.
3. Lõvi
Lõvi ja lõvi olid gargoilide loojate lemmikpildid. Näiteks Šotimaal Dornochi katedraalis irvitab see armas lõvi all möödujatele. Lõvi oli üks populaarsemaid mitte-Euroopa loomi, mida kasutati keskajal kirikute ja katedraalide kaunistamiseks. Hiljem said nad populaarseks gargoilide kujul (neid on Pompeis palju) ja nad sümboliseerisid päikest - nende kuldne lakk, mis esindab meie elu päikesekrooni.
4. Keskajal kasutasid katedraaliehitajad aga lõvi uhkuse sümbolina, mis oli loomulikult üks seitsmest surmapatust ja seetõttu tuleks seda vältida. See lõvi näeb näiteks üsna uhke välja. See asub ühes Prantsusmaa kolledžitest. Gargoilide loomisel peale lõvide praktiliselt ühtegi teist kassiliiki ei kasutatud. Kassid olid nõiduse sümboliks ja seetõttu neid välditi.
5. Koer. See gargoyle asub Philip IV messi tornis Dijoni palees, taas Prantsusmaal.
Koerad on alati olnud väga populaarsed ja neid peetakse harva ainult lemmikloomadena. Nad valvasid öösiti maju, mistõttu peeti neid targaks ja lojaalseks. Ühest küljest võib oletada, et gargoylidena pidid koerakujud hooneid valvama, kuid nende olemasolu katustel on tingitud muust põhjusest. Koerad on alati näljas ja varastasid sageli inimestelt toitu, nii et neil aegadel paigutati nende figuurid sageli katedraalidesse ja kirikutesse, et kõik näeksid, et isegi selline pühendunud loom nagu koer võib kuradi kiusatustele alistuda ja saada ahnuse ohver.
6. Hunt.
Kuigi ka hunte peeti ahneks, suhtuti neisse teatud lugupidamisega, sest... need loomad on alati koos töötanud. Siis sündis väljend “karja juht”. Hunte seostati ka preestritega, kes pidid inimesi kuradi eest kaitsma – seega suutis hunt olla isegi jumalalambade kaitsja. Ka katustel olevad gargoylid kogunesid sageli “parve”, sest... arhitektid tahtsid vihmavett erinevatesse suundadesse juhtida. Vihmasaju ajal ei piisaks ühest gargoilist. Gargoilid tehti piklikeks, et vesi voolaks seinast võimalikult kaugele.
7. Kotkas. Gargoyle kotka kujul Belgias Mechelenis Püha Rumboldi katedraalis.
Kotkad olid hoonete kaitsjad, eriti draakonite eest, sest nagu keskaegsed inimesed uskusid, olid kotkad ainsad olendid, kes suutsid tiivulise mao võita. Väidetavalt suutsid nad end ravida, vaadates otse päikest, mis oli pikka aega olnud jumaluse kehastus.
8. Madu. See Poolas Krakowis asuval hoonel olev madu hoiatab inimesi liha pattude eest.
Madu seostatakse pärispatuga ja seetõttu võib seda kivist metsalist kohata peaaegu kõigis Euroopa katedraalides. Aadama ja Eeva ajast peale on madu olnud hea ja kurja vahelise pideva võitluse sümbol. Seitsme surmapatu hulgas esindab madu kadedust. Neid peeti ka surematuteks, mis tähendas, et võitlus pattudega jätkub igavesti.
9. Jäär või kits. See gargoyle asub Barcelona katedraalis.
Nagu enamik siin esitletud loomi, oli ka kitsel keskaegsete kristlaste silmis kahetine loomus. Ühelt poolt peeti neid jumalikeks, sest nad teadsid, kuidas leida toitu ka järskude kivide vahelt ja ellu jääda ka kõige keerulisemates olukordades. Teisest küljest peeti neid kurjadeks olenditeks ja iha sümboliks – veel üheks seitsmest surmapatust. Ja muidugi, millist looma seostatakse tavaliselt saatanaga?
10. Ahv.
Meie lähisugulastele on alati vaadeldud seda, mis meist saab, kui looduses midagi valesti läheb. Tihti peeti neid aga rumalateks ja laiskadeks. Seetõttu isikustasid nad teist surmapatu - laiskust. See ahvikujuline gargoyle asub Pariisis, mis pole üllatav, sest sõna “gargoyle” ise pärineb prantsuse keelest. Kunagi tähendas sõna "Gargouille" sõna "kurk" ja sõna ise pärineb ladina keelest.
11. Teised keeled olid täpsemad. Itaalia keeles nimetatakse gargoyle'iks "grónda spogente", mis tähendab sõna-sõnalt "väljaulatuvat soont". IN saksa keel neid kutsutakse "Wasserspeieriks" - "veesülitajateks" ja hollandlased läksid veelgi kaugemale ja nimetasid gargoyle'i "waterspuwer" - "vee sülitajad".
12. Ja, muide, sellest hollandikeelsest sõnast “waterspuwer” in inglise keel tuli tegusõna "spew". Kui aga te ei võta arvesse gargoilide "loomseid" kehastusi, peeti neid kõiki sageli kimäärideks.
13. See kimäär asub Inglismaal Yorki katedraalis, mis on üldiselt kuulus just nende kimääride poolest.
Ja kuigi me neid kimääre enam ei karda, olid keskaegsed elanikud üsna ebausklikud ja harimatud ning pidasid neid kohutavateks olenditeks. Kimäär sünnib kahest osast erinevad kehadühendage, et luua täiesti uus olend, näiteks grifoon (või merineitsi, purskkaevude loomingus endiselt populaarne kuju).
14. Milano Duomo juures on üsna huvitav kimääride komplekt – nende hullude kujutlusvõimest pärit kummaliste olendite kõrval seisavad renessansiaegsed mõtlejad. Need kimäärid katedraalide ja muude hoonete katustel esindasid neid, kes alahindasid kuradi jõudu. Kuigi kurat ei saa elu luua, võib ta segada erinevaid eluvorme, et luua uus – see tähendab kimäär.
15. Notre Dame'i katedraalist võib leida maailma kuulsamaid gargoile.
16. Isegi Disney stuudio ei saanud neid huvitavaid olendeid ignoreerida.
17. Gargoyle'i legend. Prantslastel oli legend ühe oma pühaku – Romaine kohta. 17. sajandil tehti temast piiskop ja ta pidi võitlema olendiga nimega Gargoyle. See oli draakonilaadne olend, kellel olid tiivad, pikk kael ja võime suust tuld välja ajada.
18. Olles draakoni alistanud, ei saanud Romain selle pead hävitada, sest... teda karastas tuli tema enda suust. Seejärel asetas Romain selle katedraali seintele, et see kurjad jõud eemale peletaks. Noh, see gargoyle fotol asub Van Saint-Yani katedraali basiilikas.
19. Praha Püha Vituse katedraali seintel on mitu üsna jubedat gargoiili, ainult et need pole enam loomad ega isegi mitte kimäärid. Need on inimesed. Hukkamise hetk on sadade keskaegsete hingede jaoks kogu Euroopas ajas tardunud.
20. Avatud suuga karjuvad nad läbi sajandite, tuletades sulle pidevalt meelde, et sa pead suutma kuradile vastu seista, muidu võib see juhtuda ka sinuga! Tõenäoliselt on kõige jubedamad gargoylid need, mis meenutavad meile meid ennast.
21. Seda kohutavat näidet inimese kujust gargoilide kujutisel leidub ka Praha Püha Vituse katedraalis. Pealegi torkab toru, mille kaudu vesi voolab, nii kurjakuulutavalt suust välja, et tundub, et tegemist on lihtsalt ebainimlikult pika keelega.
22. See gargoyle asub Nottinghami katedraalis. Ta tuletab kõikidele põlvkondadele meelde, et nad ei prooviks oma küüsi närida. Igaüks, kes on Chaucerit lugenud, elavneb kindlasti, kui puutub kokku keskaja vulgaarse emotsionaalsusega.
23. Gargoyle Hispaanias Valencias, mis justkui tuletab meelde, et pole kahtlustki, et kurat võib sind viia kuhu ja millal tahab, kui sa oma elu ei jälgi.
24. Jälle Hispaanias – Valencia Lonya katedraalis on õnnetu naine tabatud piinahetkel.
25. Noh, see on kaasaegne gargoyle. Ja kes võiks teie arvates sellise ime teha? Muidugi, sakslased. Nad võtavad sõna “gargoyle” tähendust väga sõna-sõnalt - vett valama.
Legendide ja traditsioonide kohaselt olid gargoylid koletised, kes kehastasid allilma jõude. Ja sisse antiikmütoloogia gargoyles nimetati deemonlikke olendeid, kes olid vahendajad inimeste ja Jumala vahel. Usuti, et neil on kõrgem vaimne olemus. Gargoilide elu toimus ainult öösel, samal ajal kui päeval muutusid nad kiviks.
Tänu oma füsioloogilistele omadustele elab gargoyle vee all või koobastes ja grottides. Tänu tohututele tiibadele suudab gargoyle lennata pikki vahemaid.
Legendi järgi on Gargoyle draakonilaadne madu, kes elas Prantsusmaal Seine'i jões. Gargoyle võis tohutu jõuga vett välja paisata, lükates ümber kaluripaadid ja ujutades üle rannikuäärsed majad. Roueni peapiiskop Saint Romanus, kes oli endine suursaadik Merovingide kuningas Clothar II meelitas gargoiili, alistades selle ristiga. Ta püüdis selle koletise kinni ja lendas sellega ümber terve Roueni.
Nüüd korraldavad vanglast vabanenud süüdimõistetud selle pühaku päeval rongkäigu, mille käigus leitakse selle müütilise olendi kujutised.
Teiste rahvaste mütoloogias nimetatakse gargoile jumalatest madalamateks üleloomulikeks tegelasteks, kurjadeks vaimudeks.
Allikad: om-istina.ru, myfhology.info, www.bolshoyvopros.ru, godsbay.ru, otvet.mail.ru
Marduk - jumalate isand
Antinoosne
Jumal Enki
Kummitused sillal
Tähtkuju - kooma Berenices
Coma Veronica on üks väheseid tähtkujusid, kelle nime seostatakse ajaloolise isikuga. Selle tähtkuju legend teeb inimestele muret ka tänapäeval...
Esimese maailmasõja puhkemise põhjused
Maailma ajaloos on palju erinevaid sündmusi, mis muutsid ajaloo enda olemust. Igal ajalooperioodil oli mingi maailm...
Jumal Marss
Üks väheseid Rooma iidsemaid jumalaid on Marss. Aja jooksul muutus ta rahuarmastavast viljakusjumalast sõjakaks sõjajumalaks. IN...
Veekaevude puurimine
Kõige asjakohasem viis suvila või maamaja veega varustamiseks teatud aja jooksul on veekaevu paigaldamine. Mis puudutab disaini...
Üherattaline mootorratas
Kas olete kunagi näinud üherattalist? Ebatõenäoline. Ja kui arvate, et sellel, mida näete oma ekraanidel, on üks asi...
Vaata hologrammiga
Kindlasti meeldib paljudele selle kontseptsiooni foto, eriti kuna seal on võimalik projitseerida näiteks 3-D hologrammi auto interjöörist. Kujutage vaid ette...
Mesopotaamia teine nimi
Mesopotaamiat peetakse Euroopa ja Aasia tsivilisatsioonide hälliks. Seetõttu pole üllatav, et sellel territooriumil on mitu geograafilist nime, mis on tuntud erinevatest...
Gargoyles arhitektuuris on tuntud juba Vana-Egiptusest. See on sõna, mis võib lugejas kohe nördimust tekitada: “GARGOYLES!!! Kuidas lugeda, kui kogu artikkel algab veaga ja on sellele üles ehitatud?
Seetõttu oletame alustuseks, et selle sõna õigekiri vene keeles pole sõnaraamatutega veel standarditud. Niisiis, kes oskab mulle öelda, kuidas õigesti kirjutada gargoyle või gargoyle? Äkki vihjab prantsuskeelne “gАrgouille”, mis tänapäeval vene keeles tähendab “äravoolutoru”? Kuid kunagi ammu tähendas see sõna "kurku" juurega "gor". Ja on ka teisi kirjapilte, näiteks gargoyle (gargoyles).
Seetõttu me ei vaidle ja artikkel ei räägi sellest, kumb on õige, kas veejulde või gargoyle, vaid nende grotesksete kujundite rollist ja tähendusest inimkonna arhitektuuris.
Kas gargoyles on dekoratiivsed või funktsionaalsed?
Arhitektuuris on gargoyle mõeldud vihmavee ärajuhtimiseks katuselt ja hoone seinast eemale. See element täidab olulist funktsiooni: see kaitseb müüritist vihmavoolude hävitamise eest.
Seda terminit kasutatakse kõige sagedamini seoses keskaegsete gooti ehitistega. Kuid ajalugu on säilitanud näiteid nende elementide kasutamisest iidsete egiptlaste, kreeklaste, roomlaste, etruskide arhitektuuris... Inimeste maailmavaade annab sellele arhitektuurilisele elemendile maagilisi omadusi ja samas dekoratiivse koormuse.
Gargoilide kasutamise ajalugu arhitektuuris
Gargoyles keskaegses arhitektuuris
Suurte kirikute ehitamine kestis mitu sajandit. Tänu sellele, et need olid valmistatud odavamast materjalist, kulusid gargoilid kiiresti ja asendati uutega. See asjaolu ei võimalda kindlaks teha esimeste gargoilide ilmumise aega.
Gargoyle tiivulise jõehobu kujul Notre Dame'i kirikus Laonis, Prantsusmaal
19. sajandi neogooti ideoloog, arhitektuurirestaureerimise alusepanija, prantsuse arhitekt Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc ütleb, et esimesed keskaegsed gargoylid ilmuvad Laoni linna katedraali (Laon, Prantsusmaa) umbes 1200. 1220. ()
Keskaegsete gargoilide kuju on aastate jooksul muutunud. Pikkus kasvades ulatuvad mõned hilisemad näited ühe meetrini. 13. sajandi lõpus muutusid kujundid keerukamaks. Alates 14. sajandist muutusid need väga üksikasjalikuks ja sageli karikatuurseks. 15. sajand tekitas veelgi naljakamaid ja vähem deemonlikke pilte.
Chimera Wyvern Notre Dame'i katedraali hoones. Flickri fotod Miks kaunistati kristlikud katedraalid gargoilidega?
Gootika õitseajal kasvas katoliku kiriku mõju Euroopas inimeste harimatuse ja ebausu tõttu. Enamik inimesi oli kirjaoskamatud. Kirik kasutas pühakirjade illustreerimiseks hämmastavaid visuaalseid kujundeid, nagu vesiveerud, vitraažid ja skulptuur.
On olemas arvamus, mida nad meenutavad: "isegi kui Jumal on lähedal, ei maga kurjus kunagi" või vajadusest kaitsta oma kirikut.
Gargoyles Notre Dame'i katedraalis Mõned usuvad, et gargoilide kujutis pärines otse Piiblist (Püha Jüri ja draakon). Keegi märgib paganlike piltide kohanemist kristlik usk katoliiklusse pöörduma.
Teised on arvamusel, et gargoilid ja groteskid on inspireeritud eelajalooliste loomade, näiteks dinosauruste ja hiiglaslike roomajate skeletijäänustest. Psühholoogid väidavad, et kohutavad vormid on inimese alateadlike hirmude väljendus.
Gargoyle Epinays (Prantsusmaa). Vaga tegelane, avalik valdkond, linkKui enamik preestreid aktsepteeris gargoile religioossete hoonete kaunistustena, siis oli ka sellise kaunistuse vastaseid. Näiteks Bernard of Clairvaux (1090-1153), tsistertslaste ordu kloostri abt, kirjutas:
“Mida need fantastilised koletised kloostrites lugevate vendade ees teevad? Mida tähendavad need ebapuhtad ahvid, kummalised metsikud lõvid ja koletised? Mis eesmärgil need olendid, pooleldi loomad, pooleldi inimesed, siin on? Ma näen mitut keha ühe peaga ja mitut pead ühe kehaga. Siin on mao peaga neljajalgne, on neljajalgse peaga kala, siis jälle loom, pooleldi hobune, pooleldi kits... Kui me selliste absurdide pärast ei punasta, siis peaksime vähemalt kahetsema raiskame oma energiat nende peale.
Gargoyle osana suure katedraali äravoolusüsteemist. Raamatust E.-E. Viollet-le-Duc “XI-XVI sajandi prantsuse arhitektuuri seletav sõnastik”, ser. XIX sajandil Avalik domeen, linkGargoile kasutati kuni 18. sajandi alguseni. Sellest ajast peale on järjest rohkem hooneid ehitatud äravoolutorudega. 1724. aastal Briti parlamendis vastu võetud Londoni ehitusseadus muutis äravoolutorude kasutamise kohustuslikuks kõigis riigi uutes hoonetes.
Tänapäeva gargoilidega majad
Gargoile paigaldatakse tänapäevalgi, kuid tänapäeval on need pigem dekoratiivsed kui pühad ning neid leidub ülikoolides ja ilmalikes hoonetes.
Kuigi tänapäevaste konstruktsioonide groteskid ei ole mõeldud vee ärajuhtimiseks ega ole seetõttu tehniliselt veepüüdjad, siis enamik inimesi nimetab neid just nii.
New Yorgi Chrysleri hoone dekoratiivsed gargoylid Groteske kasutati 19. sajandi ja 20. sajandi alguse hoonete kaunistustena sellistes linnades nagu New York (nt Chrysler Buildingu roostevabast terasest gargoilid), Minneapolis ja Chicago. Gargoile võib leida paljudest kaasaegsetest kirikutest ja teistest või.
Vene linnades on ka gargoile meenutavatel majadel groteskseid kaunistusi.
Moskva maja juugendstiilis groteskiga (gargoyles). Näiteks gargoilidega maja Moskvas Sretenski puiesteel, mille autor on arhitekt Nikolai Proskurnini (1899 - 1902).
Või näide - gargoiliga maja Peterburis Vosstanija ja Žukovski tänavate ristumiskohas (arhitektid vennad Vassili ja Georgi Kosjakov).
Grotesk (gargoyle) öökulli kujul Badajevi kortermajas Peterburis Nüüd on gargoylide ülesanne meelelahutust pakkuda. Ja seda teemat kasutavad laialdaselt arvutimängude, koomiksite ja õudusfilmide loojad.
Siiski, mis on gargoyle?
Gargoyle on inimese või looma groteskselt nikerdatud nägu või figuur, mis ulatub hoone rennist välja vihmavee ärajuhtimiseks. Tänapäeval kasutatakse seda kaunistustena. Tegelikult EI OLE need gargoylid.
Kui paigaldatud skulptuur ei toimi äravooluna, vaid on paigaldatud kunstilise kaunistusena, siis see õige nimi kimäär või grotesk. On ka piirkondlikke variatsioone, näiteks punk.
Muide, purskkaevude kaunistamiseks kasutatakse sageli gargoile.
Gargoyles purskkaevu arhitektuuris Gargoyles: Prantsusmaa mütoloogia
Prantsuse legend Gargoyle'ist, tuld hingavast draakonist nahkhiire meenutavate tiibade ja pika kaelaga, selgitab gargoyle'i ilmumist kristlikesse kirikutesse.
Saint Roman (prantsuse: Romain), Merovingide kuninga Clotaire II endine kantsler ( Chlothar) (631–641 pKr), päästab Roueni elanikud koletisest nimega Gargui või Goji.
Nad ütlevad, et koletis elas lähedal koopas ja terroriseeris kohalikke elanikke: kas neelas alla mööda Seine'i sõitvaid laevu või põhjustas üleujutuse või tulekahju. Igal aastal toodi talle inimohvreid, piigasid või süüdimõistetuid. Püha Romanus taltsutas seda olendit ristilöömise ja palvega, võttis ta tahtest ilma, kui ta ta söödaga koopast välja meelitas – surma mõistetud vabatahtlik. Draakoni surnukeha põletati tuleriidal, kuid pea ja kõri ei põlenud: oli ju draakon tuld. Need naelutati vastvalminud kiriku seinale hoiatuseks teistele lohedele. Ja Roman tehti piiskopiks. Sellest ajast peale on igal selle maa peapiiskopil õigus vabastada pühakupäeval üks vang. Aga draakonid nendele maadele elama ei asu.
See oli aeg, mil kuninglik võim otsis oma poliitiliste ambitsioonide rahuldamiseks ja uute maade vallutamiseks vaimulike tuge.
Nüüd teate, kuidas gargoilid arhitektuuris peegeldasid rahvaste maailmapilti, nende omadusi ja eesmärki erinevatel ajaperioodidel.
Video Notre Dame'i katedraali või Notre Dame de Paris'i gargoylidest ja kimääridest
Et mitte kaotada, viige artikkel sotsiaalvõrgustikes oma heina juurde
Lühidalt artiklist: Koledad kujud istuvad katedraalide räästas. Kurjakuulutavad varjud peitumas kirikukooride sügavustes. Keskaegsete bestiaare jubedad asukad. 12.–15. sajandi Euroopa kirikuarhitektuur sünnitas palju kummalisi olendeid, välimus mis räägib iidsete arhitektide ebatervest, kuid kahtlemata heldest kujutlusvõimest. Need kivist, metallist ja puidust koletised on vähesed esindajad keskaegsest olematute koletiste loomastikust, mida võib õigusega nimetada "gootiks"...
Kivisse jäätunud õudus
Keskaegsed gooti koletised
Oma mitmekesisuse poolest peaks fantastiliste olendite maailm olema tegelikust parem, sest fantastiline koletis on lihtsalt kombinatsioon elusolendites leiduvatest elementidest ja selliste kombinatsioonide arv on peaaegu lõpmatu. Võiksime toota lugematul hulgal kaladest, lindudest ja roomajatest valmistatud olendeid. Meid piiraks vaid kaks tunnet – küllastustunne ja vastikustunne. Koletiste koguarv on suur, kuid väga vähesed suudavad kujutlusvõimet haarata. Inimese kujutlusvõime fauna on palju vaesem kui Jumala maailma fauna.
H. L. Borges. "Ilmeeritud olendite raamat"
Koledad kujud istuvad katedraalide räästas. Kurjakuulutavad varjud peitumas kirikukooride sügavustes. Keskaegsete bestiaare jubedad asukad. 12.-15. sajandi Euroopa kirikuarhitektuur sünnitas palju kummalisi olendeid, kelle välimus räägib iidsete arhitektide ebatervest, kuid kahtlemata heldest kujutlusvõimest. Need kivist, metallist ja puidust koletised on vähesed esindajad keskaegsest olematute koletiste loomastikust, mida võib õigustatult nimetada gootiks.
Tänapäeval seostatakse sõna “gooti” tavaliselt kas süngete mustades riietes noormeestega, kes külastavad regulaarselt vanu kalmistuid ja tsiteerivad peast Edgar Allan Poe’d, või siis nendega, kes seisavad mõne keldri rokiklubi laval ja kostitavad oma kuulajaid. segule Bachi kantaatidest ja "segadus muusika asemel". Kas peaksime ütlema, et sellised arusaamad “gootikast” on pehmelt öeldes valed?
Mõiste "gootika" (itaalia keelest. gotico - “gooti") on tuletatud germaani gootide hõimu nimest. Selle lõid itaalia renessansi humanistid ja viimased kasutasid seda halvustavalt kogu keskaegsele kunstile, mida sel ajal peeti barbaarseks.
Gooti stiil kujunes välja katoliku kiriku baasil ja oli seetõttu oma eesmärgi poolest kultuslik ja religioosne. Gootika korreleerus otseselt igavikuga (kõrgemate, irratsionaalsete jõududega), kehtestades kunstisüsteemis arhitektuuri jagamatu domineerimise. Skulptuur ja maal (mida esindab peamiselt vitraaž) olid vaid rakenduslikud vahendid arhitektuuriideede realiseerimiseks. Gooti katedraalide võimas energia – tohutu, majesteetlik, taeva poole ulatuv – avaldab inimestele tugevat emotsionaalset mõju tänaseni. Olulisemat rolli sellise ähvardava õhkkonna loomisel mängivad gooti koletised - välimuselt kaugel ingellikud olendid, kes kummalisel kombel sobivad üsna harmooniliselt pühakute ja märtrite seltskonda, kes moodustavad luksusliku kirikuinterjööri.
Kimäär ja tema sugulased
Kõige populaarsemad gooti koletised on gargoyles (prantsuse gargouille, inglise gargoyle - hilisladina keelest gargulio - kurk) ja kimäär. Sageli on nad segaduses, kutsudes gargoile kimäärideks ja vastupidi. Nende eristamine on väga meelevaldne, kuid see peidab endas mõningaid väga huvitavaid gooti bestiaariumi klassikaliste esindajate päritolu saladusi.
Esiteks tuleb märkida, et "kimäär" all ei pea me antud kontekstis silmas legendaarset vanakreeka mütoloogiast pärit koletist, vaid pigem tuntud põhimõtet luua fantastilisi olendeid, ühendades mis tahes erinevate loomade kehaosad üheks. terve. Seda põhimõtet rakendati esmakordselt mütoloogias. Kimääri kuulsaim mainimine sisaldub Iliase kuuendas laulus. See kirjeldab tuld hingavat olendit - Echidna ja Typhoni tütart, kellel oli kitse keha, mao saba ja esiosa nagu lõvil. Jumalate saatuse kohaselt tappis kimääri kena Bellerophon, Glaukuse poeg.
Hesiodose "Theogony" räägib, et kimääril pole mitte üks, vaid kolm pead. Just sellisel kujul kujutati teda kuulsal etruski skulptuuril Arezzost (IV sajand): tema harja keskel on kitsepea, keha ühel küljel on madu ja teisel lõvi oma.
Lisaks mainitakse kimääri Vergiliuse Aeneise seitsmendas laulus. Kommentaator Servius Honoratus esitas hüpoteesi, mille kohaselt "kimäär" on Lycia samanimelise vulkaani metafoor - selle põhjas elavad maod, nõlvadel karjatavad kitsed ja tipus põleb tuli ja ilmselt on seal lõvide urg. Plutarchos oletas, et Chimera oli teatud piraadi nimi, kelle laevale (ilmselgelt küljele või purjedele) oli maalitud lõvi, kits ja madu.
Gooti kimäärid erinevad täiesti oma mitmekülgsest Vana-Kreeka prototüübist. Ülemaailmse kuulsuse saavutasid nad tänu Notre Dame'i katedraali tornide jalamile paigaldatud nahkhiire tiibade, kitsesarvede või maopeade, luigekaela või kotka küünistega humanoidkujude kujudele. Vanad kreeklased uskusid, et kimäär põhjustab torme ja ohte maal ja merel. Keskaegsed arhitektid eemaldusid selle koletise kroonilisest olemusest, kasutades kimäärit inimpattude allegoorilise kehastusena (langenud hinged, kellel keelati kirikusse siseneda ja kes muudeti kiviks kõigi oma maiste pattude pärast).
Selle sõna allegoorilises tähenduses kasutatakse terminit "kimäär" nii vale idee, tühja väljamõeldise kui ka mõne fantastilise hübriidse olendi tähistamiseks.
Gooti kimäär ei erine gargoyle'ist (gargoyle) - seesama kole olend, kellel on ahvi (või küüraka) keha, kitsesarved, nahkhiire tiivad jne. loomade kehaosad. Sellise koletise tähistamiseks kasutame kõige sagedamini terminit "kurat", kuid nende kahe koletise tuvastamine poleks täiesti õige. Praktilisest vaatenurgast on gargoyle arhitektuurse disaini eriline element, mis on loodud täitma mitte ainult kunstilisi, vaid ka täiesti igapäevaseid funktsioone. Gargoilid katavad gooti katedraali piklikud vihmaveerennid (või toimivad sellisena, eemaldades suust sette niiskust - pidage meeles sõna “gargoyle” ladinakeelset etümoloogiat), tänu millele valgub vihmavesi maapinnale teatud kaugusel katedraali vundamendist. hoone ja ei uhu seda minema. Teisisõnu, gargoyles on drenaaž, mis on kujundatud mingi groteskse kujundi kujul.
Mugavuse huvides viitame selles artiklis ülalnimetatud olenditele kui "sigadele" ja mitte mingil muul viisil.
Gargoyles paremale ja vasakule
Hoolimata asjaolust, et gargoilid on tüüpilised gooti koletised, ulatub nende päritolu sajandeid tagasi. Vana-Kreeka ja Egiptus.
Vana-Egiptuse tsivilisatsioon tundis tolle aja rekordarvu zoomorfseid jumalaid ning egiptlased olid ühed esimesed rahvad, kes selliste olendite pilte maalikunstis ja arhitektuuris aktiivselt kasutasid.
Kreeka mütoloogias kasutati aktiivselt ka lugusid erinevatest hübriidsetest olenditest (kes erinevalt Egiptuse uskumuste tegelastest ei omanud kõrgemate jumaluste staatust). Kimäärt oli varem mainitud ja selle kõrval on paslik meenutada ka harpiaid, kentaure ja griffine (raisakotkasid). Viimaste kujud kaunistasid kreeka aidade ja isegi lihtsate majade katuseid – ju arvati, et raisakotkad kaitsevad Sküütias (Musta mere põhjaosa territooriumil) legendaarset Zeusi kulda arimasplaste – elavaloomuliste ühesilmsete inimeste eest. kes püüdsid seda pidevalt varastada.
Renne kui Vana-Kreeka majade kujunduse elementi sageli ei leitud, kuid kui need ei läinud välja mitte katuse nurkadest, vaid selle alt (seina keskel), siis oli äravool. lahtise suuga kivist lõvipea kujuline (hiljem sai lõvi üheks gargoiili kujutise komponentidest). See sümboliseeris Kreeka võimu, kaitses maja elanikke vaenlaste eest ja peletas eemale kurjad vaimud.
Gooti katedraalide ehitamine toimus paljude põlvkondade jooksul. Seetõttu on meil tänapäeval üsna raske kindlaks teha gargoilide täpset vanust. Vihmaveerennid olid sageli puidust - need vajusid kokku ja nõudsid nende skulptuursete osade demonteerimist, mis ei toonud samuti selgust gargoilide sünnikuupäeva küsimuses. Üsna kindlustundega võime eeldada, et esimesed gargoylid (nende õpikuversioonis) ilmusid 12. sajandi alguseks.
Maailmas pole ainsatki gargoiili, mis oleks teisega sarnane – nautisid ju skulptorid täielikku vabadust, kui valisid järgmise koletise skulptuuriks zooloogilisi prototüüpe. Kogu Euroopa kultuuri ajaloo gooti perioodi vältel oli gargoilide välimus väga mitmekesine. Esialgu olid nad väga tagasihoidlike mõõtmetega ja nende välimuses domineerisid loomalikud omadused. 13. sajandiks muutusid gargoilid suuremaks (kuni ühe meetri pikkuseks) ja humanoidsemaks. Neljateistkümnendat sajandit iseloomustas nende jaoks väikeste detailide arvu suurenemine - gargoylid muutusid elegantsemaks ja kergemaks, kuid groteski ja karikatuuri osakaal sellistes skulptuurides kasvas märgatavalt. 15. sajandil kaotasid gargoylid osa oma deemonlikkusest, kompenseerides selle kaotuse näoilmete üldise väljendusrikkuse ja mitmesuguste poosidega. Gooti stiili areng kunstis viis selleni, et gargoylid läksid järk-järgult religioossetest teemadest kaugemale ja 16. sajandiks muutusid nad tavalisteks kivikoletisteks - tõrjuvad, kuid tavainimese jaoks enam mitte hirmutavad.
Tuleb tunnistada, et küsimus gargoyle kujude tegelikust otstarbest jääb endiselt lahtiseks, sest kui mitmed vaieldamatud juhtumid välja arvata, ei saa me kindlalt öelda, kas nende suust ka tegelikult vihmavett välja voolas.
Keskaegse Euroopa elanikkond oli valdavalt kirjaoskamatu, mistõttu on täiesti võimalik, et gargoilid koos teiste skulptuurikompositsioonidega mängisid visuaali rolli. õppevahend(omamoodi koomiksid) religiooni ja müstika põhitõdedest. Sellele teooriale räägib vastu sagedane gargoilide paigaldamine ilmalikele hoonetele, aga ka asjaolu, et gooti katedraalide märkimisväärne kõrgus ei võimaldanud inimestel näha maapinnalt nende väliskujunduse rikkalikkust.
Ka oletused, et gargoylid täitsid oma Vana-Kreeka päritolu järgides ülesandeid kaitsta maja kurjade vaimude eest, tunduvad üsna põhjendatud. See võib seletada nende haruldast inetust – kivist iidolid kas peletasid eemale pimeduse jõud või panid nad arvama, et hoone on juba hõivatud teiste põrgulike olenditega.
Lisaks väljendas inglise arhitektuuriajaloolane Francis Bligh Bond ideed, et katedraali gargoylid võiksid olla omamoodi kiriku "teenrid" - kuratlikud olendid, kes nägid Issanda väge ja läksid tema poolele.
Legend rohelisest mehest
Teine tüüpiline gooti olend on "roheline mees" (termin, mille lõi folklorist Lady Raglan 1939. aastal). Tavaliselt kujutatakse teda lehtedega ümbritsetud mehepeana (juhtub aga nii, et kogu pea on neist tehtud).
See ausalt öeldes paganlik element gooti katedraalide kaunistamisel ilmus 11. sajandil.
Roheline Mees (alias Green Jack) oli puuvaim – arhailine metsajumalus, kes elas tammepuudes (Rohelise Mehe vanimad kujud olid raamitud tammelehtedesse). Kristluse-eelse Euroopa jaoks oli see olend külluse sümboliks, mis kehastas looduse ja inimeste harmooniat. Gootika ajal peeti Rohelist Meest iha (võimalik, et ka teiste surmapattude) kehastuseks või, nagu mõned uurijad arvavad, toimis ta nagu gargoilid, pakkudes maagilist kaitset keskaegsetele majadele.
Viimast toetab vähetuntud keldi komme, mille kohaselt raiuti lahingus hukkunud sõdalaste surnukehadel pea maha ning nende pead monteeriti postidele ja pandi kurjade vaimude eemale peletamiseks ümber küla. Samal ajal kaunistati eriti silmapaistvate sõdalaste päid lehtedest pärgadega.
Maipühade pidustustel (vahetult pärast Beltane’i, mis peeti öösel vastu 30. aprillist 1. maini) juhtisid maikuninganna rongkäiku rohelistest lehtedest kostüümidesse riietatud tantsijad.
Vanad inglise jutud mainivad ka rohelist meest, nimetades teda "odrajumalaks" (pärast surma sündis ta uuesti puuna, mis kasvas otse tema peast). Isegi legendidest kuningas Arthurist võib leida otseseid analooge Rohelisest Mehest – näiteks luuletus Sir Gawainist (Arturi vennapoeg) ja salapärasest Rohelisest Rüütlist räägib, kuidas Gawain Rohelise Rüütli pea maha lõikas, kuid viimane pani. see oma kohale – ja see kasvas kohe torssiks.
Gooti loomaaed
Loomade jumalikust patroonist rääkides tuleb märkida, et iidse "kimäärse" hübridisatsiooni traditsioonid kajastavad mõnikord kristlikku dogmat. Näiteks neljast evangelistist kolm olid seotud loomadega: Johannes – kotkas, Luukas – härg ja Markus – lõvi (Matteuse sümboliks oli ingel).
Kõigist tõelistest loomadest oli gooti bestiaariumides kõige populaarsem lõvi. Selle olendi kujutis oli kunagi Assüüria ja Pärsia kuningate ülistuse metafoor. Kristlik kirik päris selle traditsiooni, identifitseerides lõvi Kristusega - "juutide kuningaga".
Teoloogid võrdlesid lõvi, mis väidetavalt kattis sabaga jälgi, Päästjaga, kes nähtamatult inimeste seas eksles. Usuti, et kui lõvi sünnitab surnud lõvikutsikad, siis kolme päeva pärast tuleb lõvisa nende juurde ja elustab nad. Teine levinud arvamus oli, et haige lõvi saab terveks ahvi (varakristlikus sümboolikas kurjuse kehastus) süües. Ja lõpuks uskusid inimesed, et lõvi magab alati lahtiste silmadega, esindades valvsuse ja ettevaatlikkuse eeskuju – seepärast valvasid lõvikujud monumente, haudu ja kirikute sissepääsusid ning hoidsid hambus ka ukselingid-rõngad.
Gooti lõvi võib aga tähendada ka midagi negatiivset. Niisiis, kui lõvipea kaunistas ukseläve või hoidis talle hambus, oli selline “loomade kuningas” metsiku viha (teatud juhtudel uhkuse, ühe surmapatu) kehastus.
Teised gooti bestiaariumi sümboolsed loomad on jäär (karjane, karja juht), koer (andumus), rebane (kavalus, oskus ja harvem surm), ahvid (inimese kukkumine), kits (kõiketeadmine) ) ja kits (lihapatt).
Mängud gargoilidega
Gargoyle on kohal paljudes fantaasiažanri raamatutes, mängudes (arvuti, laud, rollimängud) ja filmides – Harry Potterist ja Warcraft III-st kuni Dungeons & Dragonsi ja Ultima Online’ini.
Selle sordi hulgas väärivad eraldi äramärkimist kuulsaima rollimängu Dungeons & Dragons gargoyles. Seal kirjeldatakse neid kui intelligentseid tiivulisi kiskjaid, kellel on väljendunud sadistlikud kalduvused. Need animeeritud kivikujud võivad pikka aega liikumatuks jääda, eksitades isegi kõige valvsamaid seiklejaid. Nad ei vaja toitu, vett ega õhku, kuid nad armastavad ahmida elavat liha – lihtsalt lõbu pärast ja elusolendile valu tekitamiseks. Gargoyles veedavad kogu oma vaba aja saaki jälgides või üksteisega võitlusi alustades.
Advanced Dungeons & Dragonsi reeglite varajane versioon väitis, et gargoylid elavad kõige sagedamini vanade hoonete varemetes või maa-aluste koobastes. Need olendid röövisid nende ohvrite surnukehad ja tirisid kulla oma urgu, pannes selle eraldatud kohta (tavaliselt kivi alla). Gargoyle'i sarv oli haavatamatu joogi oluline koostisosa ja seda kasutati sageli lennujoogis.
Dungeons & Dragonsi teises väljaandes mainiti ka teist tüüpi gargoyle - margoyle, mis on nende kivikoletiste suurim, hirmsaim ja ohtlikum sort.
Lisaks on Dungeons & Dragonsi gargoyle'i lähisugulane kapoatsint, mis on täpselt samasugune, kuid elab pigem vees kui maal.
Kino kasutab üsna aktiivselt gargoyle'i pilti, kuid 99% juhtudest taandub selle olemasolu ekraanil tavalise gooti kaunistuse rolli mängimiseks. See koletis tegutseb äärmiselt harva elusolendina - peategelaste peategelastena. Nii filmiti aastatel 1972 ja 2004 kaks samanimelist väikese eelarvega filmi - “Gargoyles”. Nende süžee oli häbiväärselt lihtne – kivist gooti olendid ärkavad ootamatult ellu ja hakkavad inimesi erinevates kohtades hammustama.
Kui jätta kõrvale selline ilmselge kunstiline primitiiv, ei saa märkimata jätta aastatel 1994–1997 ilmunud üsna kvaliteetset animasarja “Gargoyles” (rež Saburo Hashimoto), mis näitas neid tiivulisi gooti koletisi hoopis teises valguses. Gargoyles oli intelligentne tiivuliste sõdalaste rass, kelle üks klannidest valvas kunagi öösel vana Šoti lossi. Vastutasuks kaitsesid lossi elanikud päeval oma kivistunud kehasid. Peagi aga reetsid inimesed gargoylid ja hävitasid enamiku neist - ellu jäi vaid kuus noort isendit, kes muutusid elutuks kiviks. Pärast seda lugu jäi ähmane ettekuulutus, mille kohaselt ärkavad nõiutud gargoylid alles siis, kui nende loss "tõuseb pilvedest kõrgemale". Sajandeid on möödunud. 1994. aastal ostis multimiljardär nimega David Xanatos mahajäetud Šoti lossi, kolis selle täielikult Manhattanile ja paigaldas pilvelõhkujale...
Surnud koletiste elu
Gargoilid, kimäärid ja teised gooti kultuuri pimedate nurkade asukad sündisid inimmõistusest, mis püüdis loomamaailma hoolimatut luksust kirikukaanonite teenistusse seada. Paraku osutusid hämaruse, irratsionalismi ja külma vaimuliku pragmaatika abil loodud olendid täiesti elujõuetuks. Et elusaks saada, olid nad liiga heterogeensed – lõvist, kitsest, maost, koerast ja mehest pole ju sugugi nii lihtne ühte metsalist teha.
Kuid isegi pärast selliste koletiste lühiajalisuse mõistmist ei lakanud inimesed neid kartmast. Me vaatame kurku hirmuga, sest teame, et teatud mõttes oleme nad meie ise, ja vastupidi. Kivist kujud, mis päevavalguses tunduvad täiesti elutud, ei ole seda enam öö saabudes – tavaline hall kuju muutub millekski salapäraseks, hirmutavaks ja peaaegu elavaks.
| Gargoyles'i päritolu |
Gargoilide päritolu kohta on huvitav legend, mille süžee põhines nende koletiste kasutamise praktikal gooti arhitektuuris. Umbes 600 pKr. Lohe nimega La Gargoyle asus elama Seine'i jõe lähedale. Ta neelas alla terveid laevu, kõrvetas oma tulise hingeõhuga metsa ja pritsis nii palju vett välja, et üleujutused hävitasid lähimad külad. Lõpuks otsustasid Roueni elanikud lohet iga-aastaste ohvritega rahustada. Kuigi La Gargoyle, nagu iga teinegi draakon, eelistas neitseid, õnnestus kavalatel prantslastel teda kurjategijateks libistada. See kestis palju aastaid, kuni ühel päeval tuli preester Romanus Roueni. Saanud teada täitmatust draakonist, sõlmis vaimulik Roueni elanikega tehingu: La Gargoyle’ist vabanemise eest pidid nad vastu võtma ristiusku ja ehitama külla kiriku. Romanuse lahing tormaka sisalikuga lõppes üsna edukalt – preester viskas selle olendi maapinnale püha risti abil ning kohalikud elanikud katsid draakoni surnukeha võsapuuga ja põletasid selle maha. Kuid La Gargoyle'i kael ja pea ei andnud leekidele järele – lõppude lõpuks oli neid tema tuline hingeõhk karastatud. Mõne aja pärast eksponeeriti koletise põletamata jäänused ehitatud kiriku katusele Romanuse kuulsusrikka vägiteo mälestuseks. |
