उपन्यास "जिन, पिंग, मेई" ("प्लम ब्लॉसम्स इन ए गोल्डन वेस") 16वीं शताब्दी के अंत में चीन में प्रकाशित हुआ था। इसके लेखक को अपने नाम का विज्ञापन करने की सबसे कम इच्छा थी। वह छद्म नाम ज़ियाक्सियाओशेंग लैनलिंग - "द मॉकर फ्रॉम लैनलिंग" के तहत छिप गया और यहां तक ​​​​कि उपन्यास की बाद की शोर-शराबे वाली प्रसिद्धि ने भी उसे अपने गुप्त रहस्य को प्रकट करने के लिए मजबूर नहीं किया। इस तरह की विनम्रता के कारण समझ में आते हैं, क्योंकि "प्लम ब्लॉसम्स" समकालीन चीनी समाज, नैतिकता की गिरावट और मिंग साम्राज्य के शासक अभिजात वर्ग के पतन पर एक अत्यंत तीखा व्यंग्य है। उपन्यास, मानो, पूरे युग का दर्पण बन गया और पूरी तरह से जीवन के आसपास के गद्य का वर्णन करने के लिए समर्पित है। बाद में, "जिन, पिंग, मेई" किसने और कैसे लिखा, इसके बारे में कई किंवदंतियाँ सामने आईं, लेकिन उन्होंने गोपनीयता का पर्दा नहीं उठाया, इसलिए "लैनलिन मॉकर" का नाम अज्ञात रहा। हमें इसका केवल अफसोस ही हो सकता है, क्योंकि ऐसी उत्कृष्ट कृति का लेखक निस्संदेह विश्व साहित्य के महानतम व्यंग्यकारों की सूची में स्थान पाने का हकदार है।
अपनी पुस्तक की आरोपात्मक प्रकृति को कुछ हद तक छिपाने के लिए, "द मॉकर" ने इसे एक ऐतिहासिक उपन्यास का रूप दिया। "जिन, पिंग, मेई" की कार्रवाई परंपरागत रूप से सुंग सम्राट हुई-त्सुंग (1101-1126) के शासनकाल की है, जब चीन ने जर्केंस (उसी मंचू के पूर्वज जिन्होंने चीन को गुलाम बनाया था) के विनाशकारी आक्रमण का अनुभव किया था। 17वीं सदी के मध्य में, इसलिए इस संबंध में भी, बिना मतलब के, "द मॉकर" एक भविष्यवक्ता निकला)। जहां तक ​​उपन्यास में प्रतिबिंबित जीवन की वास्तविकताओं का सवाल है, तो ज्यादातर मामलों में लेखक ने समकालीन युग, यानी 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध को फिर से बनाया है।

कहानी के केंद्र में सफल व्यवसायी सिमेन किंग हैं। यह युवक व्यापार करता था औषधीय पौधेऔर ऋण दिया और इससे अच्छी संपत्ति अर्जित की, जिससे उसे मौज-मस्ती और चिंतामुक्त समय बिताने का मौका मिला। एक आलसी, एक फिजूलखर्च, एक मौज-मस्ती करने वाला और एक स्वच्छंद व्यक्ति, वह कामुक सुख को अपने अस्तित्व का अर्थ बनाता है। उनकी मुख्य पत्नी, बुद्धिमान और कुलीन यू-नियांग के अलावा, उनकी चार और पत्नियाँ हैं। लेकिन ये सभी महिलाएं उनके लिए काफी नहीं हैं. उपन्यास की शुरुआत में बताया गया है कि कैसे सिमेन सुंदर, कामुक और हृदयहीन जिन-लियान को बहला-फुसलाकर अपने घर ले आती है (अपने कमजोर पति को जहर देने के बाद)।

सिमिन परिवार के निजी जीवन के सभी दृश्य (पत्नियों का एक-दूसरे के साथ, नौकरानियों और मालिक के साथ संबंध; उनके ख़ाली समय, पोशाकें, खेल, रुचियों की सीमा, मनोरंजन, भाग्य बताना, रात्रिभोज, मातृभूमि, अंत्येष्टि, बलिदान, मंगनी, शादियाँ और भी बहुत कुछ) यूरोपीय पाठकों के लिए बेहद दिलचस्प हैं। शायद दूसरा उपन्यास ढूंढना मुश्किल है जिसमें इस मामले पर इतनी व्यापक जानकारी हो। एक धनी चीनी घर का जीवन यहाँ दिन-ब-दिन बड़े विस्तार से और बहुत सजीव ढंग से प्रस्तुत किया जाता है।

सिमेन के घर के मुखिया में हमेशा संयमित, निष्पक्ष वू यू-नियांग, एक वास्तविक बुद्धिमान मालकिन और वास्तव में, पूरी किताब में एकमात्र सकारात्मक चरित्र है। अन्य पत्नियों में से, जिन-लियन के अलावा, उपन्यास में एक महत्वपूर्ण भूमिका सहानुभूतिपूर्ण, विवेकपूर्ण मिंग यू-लो, साथ ही उत्साही और सौम्य ली पिंग-एर की है। हमें सिमिन को उसका हक देना चाहिए - बेलगाम कामुकता रखने वाला, वह अपनी सभी पत्नियों को अपने तरीके से प्यार करता है और उनके साथ सम्मान से पेश आता है। कभी-कभी ही वह गुस्से में आकर मारपीट पर उतर आता है। लेकिन ऐसे दृश्य दुर्लभ हैं. सिमेन एक सहज व्यक्ति है और बिल्कुल भी दुष्ट नहीं है। एक असुधार्य महिलावादी, एक हँसमुख व्यक्ति और एक कामुक व्यक्ति, वह लगातार आनंद की तलाश में रहता है, कभी-कभार अपनी और अन्य लोगों की पत्नियों, विधवाओं, नौकरानियों और गायकों के साथ यौन संबंध बनाता है। इसके अलावा, लेखक, बिना किसी शर्मिंदगी के, अपने नायक का न केवल शयनकक्ष में, बल्कि कोठरी के पर्दे के पीछे भी, कौशल के साथ, कई प्रेम दृश्यों का विस्तार से वर्णन करता है। "प्लम ब्लॉसम्स इन ए गोल्डन वास" को सर्वश्रेष्ठ कामुक उपन्यासों में से एक की प्रतिष्ठा प्राप्त है, और न केवल चीनी में, बल्कि पूरे विश्व साहित्य में। यह वास्तव में मध्ययुगीन चीन के शहरी निवासियों की कामुकता और सामाजिक आदतों के बारे में जानकारी का खजाना है। यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास का शीर्षक ही इस तथ्य की ओर संकेत करता है कि मानव जीवन का यह क्षेत्र लेखक के ध्यान के केंद्र में था, क्योंकि चीन में स्वर्ण कलश एक प्रतीक है संज्ञा, और बेर की शाखा नर है। उनका संबंध संभोग का प्रतीक है और जीवन का प्रतीक है।

हालाँकि, कामुक तत्व "जिंग, पिंग, मेई" के कई घटकों में से केवल एक है। इसे केवल एक रोमांस उपन्यास के रूप में मानना ​​इसकी सामग्री को ख़राब करना है। यह शिष्टाचार का एक वास्तविक उपन्यास है, जो चीनी समाज के जीवन का एक व्यापक चित्रमाला प्रस्तुत करता है। हालाँकि अधिकांश घटनाएँ सिमेन के अमीर घर में घटित होती हैं, लेकिन कहानी यहीं समाप्त नहीं होती है। यहां से, यदि लेखक को इसकी आवश्यकता होती है, तो नायक पहले एक खुशहाल घर में जाते हैं, फिर एक मंदिर में, या अंत में, राजधानी में। इन सभी स्थानों का वर्णन व्यंग्यात्मक ढंग से अनेक रोचक विवरणों के साथ किया गया है। पाठक को तत्कालीन चीनी समाज के विभिन्न सामाजिक प्रकारों का एक अंतहीन चित्रमाला प्रस्तुत किया जाता है, जो उनके रोजमर्रा के जीवन में अंतर्निहित चिंताओं और चिंताओं के साथ चित्रित होता है। लेखक के दृष्टिकोण के क्षेत्र में चापलूस, पिछलग्गू, दलाल, भविष्यवक्ता, उपचारक, लालची लम्पट साधु, भ्रष्ट अधिकारी, बेकार डॉक्टर शामिल हैं। एक विशाल देश का जीवन अपनी सभी बुराइयों और अल्सर के साथ असाधारण जीवंतता के साथ हमारे सामने आता है।

“हाँ, पाठक! - लेखक तीसवें अध्याय में कहता है। - सम्राट हुई-त्सुंग ने सत्ता की बागडोर खो दी। पाखंडी प्रतिष्ठित लोग सत्ता में थे, दरबार में निंदकों और चापलूसों की भरमार थी। गाओ किउ, यांग जियान, टोंग गुआन और कै जिंग के आपराधिक गुट ने पदों का आदान-प्रदान किया और नरसंहारों को अंजाम दिया। लोभ पनपा। किसी पद पर नियुक्ति प्राप्त चांदी के वजन से निर्धारित की जाती थी: रैंक के आधार पर, रिश्वत भी निर्धारित की जाती थी। चालबाज और कारीगर सफल हो गए, जबकि योग्य और ईमानदार लोग वर्षों तक नियुक्ति की प्रतीक्षा में पड़े रहे। इन सबके कारण नैतिकता में गिरावट आई।” इस गंदे वातावरण में, सिमेन पानी में मछली की तरह महसूस करता है। अतिशयोक्ति के बिना, यह अपने समय का एक विशिष्ट नायक है, जो विशिष्ट परिस्थितियों में अभिनय करता है। चतुर, चतुर, बुद्धिमान, उसके सभी जिला अधिकारियों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध हैं, और राजधानी में उसके उच्च संरक्षक हैं। उपहारों, चापलूसी और रिश्वत से वह आकर्षक अनुबंध और पद प्राप्त करता है। जिन पाँच या छह वर्षों के दौरान उपन्यास घटित होता है, वह तेजी से अमीर हो जाता है और एक प्रभावशाली काउंटी अधिकारी बन जाता है। लंबे समय तक वह अपनी दण्डमुक्ति का आनंद उठाता है। हालाँकि, लेखक स्वयं को केवल अलग-अलग विवरणों तक ही सीमित नहीं रखता है। वह खुले तौर पर बुराइयों की निंदा करता है और उसे विश्वास है कि बुराई को निश्चित रूप से दंडित किया जाना चाहिए। यहां मानव जीवन को उसके सभी उतार-चढ़ावों और पापों के साथ चित्रित किया गया है, ताकि पाठक को सांसारिक व्यर्थता के विचार की ओर ले जाया जा सके, कि प्रेम और घृणा, जुनून की मौज-मस्ती और मानवीय खुशी सभी एक कल्पना, एक मृगतृष्णा है, जो गायब हो रही है। सुबह की ओस जितनी जल्दी.

प्रेम संबंधों में अत्यधिक अपनी ऊर्जा बर्बाद करने के कारण, सिमेन किंग को वारिस नहीं मिल पा रहा है। अंत में, पिन-एर एक कमजोर और घबराए हुए लड़के को जन्म देती है। छठी पत्नी होने के कारण उसे तुरंत गुरु की विशेष कृपा प्राप्त होती है। लेकिन क्या दुर्भावनापूर्ण और ईर्ष्यालु जिन-लियान इसे बर्दाश्त कर सकते हैं? उसकी साजिशों के कारण बच्चा बीमार पड़ जाता है और मर जाता है। उसके पीछे, पिन-एर मर जाता है। थोड़ा समय बीतता है और सिमेन किंग खुद बीमार पड़ जाता है, जिसने अपनी वासना को भड़काते हुए उत्तेजक पदार्थों का अत्यधिक दुरुपयोग किया। एक दिन उसे अपने पेट के नीचे एक ट्यूमर का पता चलता है। यह हर दिन बढ़ रहा है, बीमारी अपरिवर्तनीय होती जा रही है। “हाँ, पाठक,” लेखक कहता है, “मानव शक्ति की एक सीमा है, केवल शरीर अतृप्त है। जो व्यभिचार में फँसा है उसके दिन गिनती के रह गए हैं। यदि तेल जल जाए, तो दीपक बुझ जाएगा, मांस ख़त्म हो जाएगा, और व्यक्ति मर जाएगा। यह वह सच्चाई है जिसे सिमेन किंग भूल गए। खूबसूरती से कोई फायदा नहीं होता. उसके जादू में पड़ना तालाब में गिरने जैसा है। यदि आप इसे मारेंगे, तो यह आपको अंदर तक खींच लेगा।'' सिमेन की मात्र तैंतीस वर्ष की आयु में मृत्यु हो जाती है। अपनी मृत्यु के दिन ही, यू-नियांग ने एक बेटे को जन्म दिया, जिसके लिए उसने उत्कट प्रार्थनाओं के साथ देवताओं से प्रार्थना की।

उपन्यास के अंतिम बीस अध्याय सिमेन किंग के पूर्व समृद्ध, भीड़-भाड़ वाले और खुशहाल घर के तेजी से पतन के बारे में बताते हैं। क्लर्क, नौकर और पूर्व पिछलग्गू धीरे-धीरे उसकी संपत्ति चुरा रहे हैं। पत्नियाँ सभी दिशाओं में बिखर जाती हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने भाग्य की यथासंभव सर्वोत्तम व्यवस्था स्वयं करता है। लेकिन केवल यू-लो ही एक अच्छा, अमीर पति ढूंढने में सफल हो पाती है। बाकियों को पिछले पापों और व्यभिचार के लिए प्रतिशोध का सामना करना पड़ेगा। जिन-लियान को विशेष रूप से क्रूर सजा दी गई, जिसे उसके पहले पति की हत्या के प्रतिशोध में उसके बहनोई ने सिर काट दिया था।

प्रतिशोध न केवल सिमेन परिवार पर, बल्कि पूरे दिव्य साम्राज्य पर किया जा रहा है। उपन्यास के अंतिम अध्याय में जर्केंस के भयानक आक्रमण का वर्णन किया गया है, जिसने कुछ ही समय में देश के पूरे उत्तरी आधे हिस्से पर कब्जा कर लिया। हजारों लोग आतंक के कारण दक्षिण की ओर भाग गये। भय से व्याकुल शरणार्थियों के इस समूह में अपने बेटे के साथ दुर्भाग्यपूर्ण यू-नियांग और उस धन के दयनीय अवशेष हैं जो उसके पति ने उसे छोड़ दिया था। लेकिन उसके आगे भाग्य का अंतिम झटका इंतजार कर रहा है: एक बूढ़ा बौद्ध भिक्षु उसे एक भयानक भविष्य के बारे में बताता है और उसे नौसिखिए के रूप में अपने बेटे जिओ-गे को देने के लिए मजबूर करता है। लेखिका कहती हैं, ''उनके लिए जिओ-गे से अलग होना कठिन था,'' आखिरकार, उनका इकलौता बेटा, जिसे उन्होंने पंद्रह साल की उम्र तक पाला और पाला, उसे उनसे छीन लिया गया। उसकी सारी उम्मीदें ध्वस्त हो गईं - वह परिवार का एक वारिस और उत्तराधिकारी खो रही थी।'' लेकिन केवल इतनी कीमत पर ही सिमेन किंग के पिछले पापों से छुटकारा पाया जा सकता था! उपन्यास के अंत में बताया गया है कि यू-नियांग ने अपने वफादार नौकर दाई-एन को गोद लिया था। उसने बुढ़ापे तक अपनी मालकिन की देखभाल की। सत्तर साल की उम्र में, यू-नियांग की चुपचाप मृत्यु हो गई। यह उसके अच्छे कर्मों का प्रतिफल था।

समीक्षा

रोजमर्रा की जिंदगी और मानसिकता के विवरण की वास्तविकता को संरक्षित करते हुए चीनी से अनुवाद करना शायद मुश्किल है!...यही कारण है कि कोई कलात्मक रूप से डिजाइन किए गए प्रकाशन नहीं हैं, अफसोस! हमारा परिचय कराने के लिए धन्यवाद. ईमानदारी से

सबसे पहले, सतह पर ही यह तथ्य निहित है कि प्रतिलेखन में जो दिया गया है मूल शीर्षकसभी पाँच "अद्भुत पुस्तकों" में तीन चित्रलिपि शामिल हैं, जो "ट्रिनिटीज़ और पेंटैड्स" (सान वू) की प्रसिद्ध पाठ्य और सामान्य कार्यप्रणाली संरचना को प्रकट करती हैं। यहां, चित्रलिपि के सभी टर्नरी संयोजन सूत्र 2 + 1 के अधीन हैं, जो एक हाइफ़न के माध्यम से नामों के प्रतिलेखन में परिलक्षित होते हैं। दूसरे शब्दों में, पहले दो संकेत एक अर्थपूर्ण इकाई बनाते हैं, और अंतिम - एक और। इस औपचारिक अवलोकन से पता चलता है कि उपन्यास के शीर्षक की व्याख्या रूसी अनुवाद में संकेतित सूत्र 2 + 1 ("जिन-पिंग मेई" = "[फूलों के] प्लम [एक] सुनहरे फूलदान में" के अनुसार एक वाक्यांश के रूप में स्वीकार की गई है। , जहां "गोल्डन फूलदान" = जिन पिंग = 2, और "[बेर के फूल]" = मेई = 1) इसका कथन चीनी साहित्य की अन्य उत्कृष्ट कृतियों के नामों के साथ एक घिसे-पिटे सादृश्य के कारण है, साथ ही इसे द्विपद के लिए मानक रूप से संक्षिप्त किया गया है। सैन गुओ”, “शुई हू”, “शी यू”, “जिन पिंग”, “हांग लू” और वे जो पांच-सदस्यीय योजना में फिट होते हैं। इसके अलावा, यहां सबसे निकटतम और सबसे उत्पादक सादृश्य पूर्वव्यापी प्रकृति का है, जो बाद में लिखे गए "ड्रीम इन द रेड चैंबर" के शीर्षक का संदर्भ देता है।

दूसरे, शास्त्रीय चीनी उपन्यास, पांच-गुना मैट्रिक्स में रखे गए, पहले से ही एक नए, उच्च स्तर पर, "पांच तत्वों" (वू जिंग) के विचार की ओर ले जाते हैं, जो, जाहिर है, उनके साथ तत्व दर तत्व सहसंबद्ध हो सकते हैं . सिद्धांत रूप में, पारंपरिक चीनी संस्कृति में कोई भी पांच- या चार-सदस्यीय परिसर स्पष्ट रूप से या परोक्ष रूप से पांच तत्वों की कार्यप्रणाली से संबंधित है, जिसे एक निहित केंद्रीय सदस्य के साथ एक चतुर्धातुक में घटाया जा सकता है, जैसे कि "चार प्रमुख बिंदु" ( सी फैन). सभी पांच "अद्भुत पुस्तकों" के शीर्षकों में, पहले स्थान पर चित्रलिपि हैं जो सीधे पांच तत्वों में से एक को नामित करते हैं या इसके मानक सहसंबंध को दर्शाते हैं। सबसे सुविधाजनक स्थानिक योजनाबद्धता में, उपन्यासों को निम्नानुसार व्यवस्थित किया जा सकता है: "तीन राज्यों का विवरण" / "तीन राज्यों" - पूर्व में (संख्या 3 पेड़ और पूर्व से मेल खाती है), "लाल कक्ष में सपना देखें" ” - दक्षिण में (लाल रंग अग्नि और दक्षिण का एक गुण है), “द लेजेंड ऑफ़ रिवर बैकवाटर्स”/“रिवर बैकवाटर्स” जो “जल” चिह्न से शुरू होता है, स्वाभाविक रूप से उत्तर में है, और “जिन पिंग मेई” के साथ मूल चिन्ह "धातु/सोना" पश्चिम में है। "नोट्स ऑन ए जर्नी टू द वेस्ट" / "जर्नी टू द वेस्ट" को पश्चिम के साथ सहसंबंधित करना और भी अधिक स्वाभाविक लगता है, जो दोहराव की समस्या पैदा करता है, जो, हालांकि, इस तथ्य के कारण एक सामान्य समाधान की अनुमति देता है कि कार्यप्रणाली पाँच तत्वों में से एक में छह-सदस्यीय मोड होता है, जिसके एक संस्करण में कुछ तत्वों का दोहरीकरण होता है।

ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, यह माना जा सकता है कि "जिन पिंग मेई", जो एक साथ तीन तत्वों - धातु, पानी और लकड़ी से संबंधित है, को कालानुक्रमिक रूप से पूर्ववर्ती तीनों "अद्भुत पुस्तकों" के संश्लेषण के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जो सटीक रूप से सहसंबंधित हैं। ये तत्व (दूसरे के बारे में, लेकिन जो वू जिंग प्रणाली में ऐसे त्रिपक्षीय "जिन पिंग मेई" की व्याख्या का बिल्कुल भी खंडन नहीं करते हैं, नीचे बताया गया है)। इस परिकल्पना के प्रकाश में, यह काफी तर्कसंगत लगता है कि अगली "अद्भुत पुस्तक" "ड्रीम इन द रेड चैंबर" शीर्षक के साथ दिखाई देगी, जो इसे दक्षिण में एक खाली स्थिति से जोड़ती है।

"जिन पिंग मेई" और "नोट्स ऑन ए जर्नी टू द वेस्ट"/"जर्नी टू द वेस्ट" का स्थितीय दोहराव इंगित करता है कि उनके नाम और प्रतीक एक विशेष निकटता और साथ ही विरोध को दर्शाते हैं, क्योंकि बाद वाला तुलनीयता को दर्शाता है और, इसलिए, घटना की एकरूपता. विचाराधीन पांचों उपन्यासों में वास्तुविद्या की समान संख्या में बुनियादी कड़ियाँ मौजूद हैं - प्रत्येक में एक सौ अध्याय। जर्नी टू द वेस्ट के मुख्य पात्र, जिन पिंग मेई के पात्रों की तरह, पाँच तत्वों के साथ समन्वित हैं। यहां यह संबंध पारदर्शी से अधिक है, क्योंकि यह वीर यात्रियों (निश्चित रूप से, घोड़े सहित) की कंपनी की पांच गुना प्रकृति से निर्धारित होता है। दोनों कार्यों का वैचारिक आधार बौद्ध धर्म की एक निश्चित समझ है। भौतिक दृष्टि से, "नोट्स ऑन ए जर्नी टू द वेस्ट" / "जर्नी टू द वेस्ट" में उनके प्रति रवैया बौद्ध भिक्षु जुआन-त्सांग के नेतृत्व में उनके नायकों के भारत में आंदोलन के रूप में व्यक्त किया गया है। इस शिक्षण की मातृभूमि के लिए. इसके अलावा, उपन्यास का केंद्रीय पात्र जादुई बंदर सन वुकुन है, जो एक अद्भुत छड़ी का मालिक है। इसके विपरीत, जिन पिंग मेई में चरम कथानक की साज़िश के लिए प्रारंभिक प्रेरणा पश्चिम से पूर्व की ओर विपरीत गति द्वारा दी गई है, अर्थात। भारत से एक बौद्ध भिक्षु का आगमन हुआ, जिसने मुख्य पात्र ज़िमेन किंग को एक चमत्कारी कामुक औषधि (कामोत्तेजक) दी, जिसने विपरीत रूपक परिप्रेक्ष्य में, उसके लिंग को सन वुकोंग की शक्तिशाली छड़ी में बदल दिया और अंततः उसकी मृत्यु हो गई। पहले उपन्यास में, बच्चे को जन्म देने वाली ध्वनि, जो वंडरलैंड (भारत) में ले जाए जाने पर जादू की छड़ी में बदल जाती है, लाभकारी है; दूसरे में, इसके विपरीत, वंडरलैंड की जादू की छड़ी, बच्चे पैदा करने वाली छड़ी में बदल कर, विनाशकारी है।

बहुत बोलने वाला उपनाम शी-मेन - जिसका शाब्दिक अनुवाद "पश्चिमी गेट" है - दुनिया की उस दिशा को इंगित करता है जहां से हवा बहती है, जो कथानक के चक्र को घुमाती है। बदले में, उपन्यास में कार्रवाई के स्थान की परिभाषा जिसे "पश्चिमी गेट के माध्यम से" पश्चिमी आवेग प्राप्त हुआ, बिल्कुल "पूर्व" के रूप में, इसके मुख्य उपनामों द्वारा जोर दिया गया है: सामान्य - शान-तुंग (प्रांत) और विशिष्ट - डोंग-पिंग (क्षेत्र), जिसमें सीधे तौर पर चित्रलिपि डन ("पूर्व") शामिल है और जो वास्तव में, चीन के पूर्वी क्षेत्र को नामित करता है। इसी तरह, पश्चिम से पूर्व की ओर आंदोलन पांच तत्वों के चिह्नित प्रतीकवाद में परिलक्षित होता है, जिनमें से प्रत्येक का अपना मानक स्थानिक स्थानीयकरण होता है: लकड़ी-पूर्व, अग्नि-दक्षिण, धातु-पश्चिम, जल-उत्तर, मिट्टी-केंद्र। तदनुसार, जिन-पिंग-मेई चित्रलिपि के क्रम में जो उपन्यास का शीर्षक बनाते हैं और तत्वों का प्रतिनिधित्व करते हैं: धातु-पानी-लकड़ी, उत्तर को दरकिनार करते हुए पश्चिम से पूर्व की ओर आंदोलन का संकेत एन्कोड किया गया है।

"जिन पिंग मेई" की संपूर्ण सामग्री इरोस और थानाटोस के बीच अटूट संबंध का एक विस्तृत चित्रण है। रक्त-विरोध के साधन के रूप में उपन्यास की उत्पत्ति की कथा भी प्रतीकात्मक है। साथ ही, यह किंवदंती आज तक मूल पांडुलिपि की अनुपस्थिति को अपने तरीके से बताती है। इस दुखद प्रतीकवाद के अनुसार, झांग जेन-डो की पांडुलिपि खो गई थी और वी.एस. का तपस्वी कार्य अभी तक पूरी तरह से प्रकाशित नहीं हुआ है। मनुखिन, जिन्होंने एक मरणोपरांत प्रकाशन में भविष्यवाणी की थी कि "सदियों तक "जिन पिंग मेई" पर एक अभिशाप लटका रहा" [मनुखिन, 1979, पृ. 124; जिन, पिंग, मेई, खंड 1, 1994, पृ. 29]. काओ हान-मेई (झांग मेई-यू, 1902 - 1975) द्वारा इसके लिए शानदार ग्राफिक चित्रण का "संपूर्ण संग्रह", पहली बार 1942 में शंघाई में प्रकाशित हुआ (जिन पिंग मेई हुआ ची, 2003), भी अधूरा रह गया (शुरुआत तक पहुंच गया) अध्याय 36 का). ).

"जिन पिंग मेई" को जारी रखने का सबसे पहला प्रयास शेन डे-फू द्वारा छोड़ा गया था, जिन्होंने 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में इसके अस्तित्व पर ध्यान दिया था। उसी "प्रसिद्ध पति" की एक और पुस्तक और संरचनात्मक रूप से समान और समान रूप से सार्थक शीर्षक "यू जिओ ली", या "यू, जिओ, ली" ("मनमोहक, [जैसे] जेड, प्लम", या "के तहत समान पात्रों के साथ" [मेंग] यू[-लू, ली] जिओ[-एर], ली [पिंग-एर]"), जो, हालांकि, जल्दी से गायब हो गया और आज तक नहीं बचा है (इसमें एक और, बाद में और बार-बार अनुवादित उपन्यास है पश्चिम एक समान शीर्षक के साथ, अंतिम समानार्थी चित्रलिपि द्वारा प्रतिष्ठित: "यू जिओ ली", या "यू जिओ ली" - "मनमोहक, [जैसे] जेड, नाशपाती", या "[बाई होंग-]यू ड्रॉ [लू मेन-] ]ली इन लव ")। लेकिन पहले से ही 1661 में, डिंग याओ-कांग (1599-1669) का एक काम पारदर्शी शीर्षक "जू जिन पिंग मेई" ("कंटीन्यूड जिन पिंग मेई", 64 अध्याय) के साथ सामने आया। 1665 में इस पर प्रतिबंध लगा दिया गया और लेखक को 4 महीने की कैद हुई। बाद में, अज्ञात लेखकों ने इसके दो और सीक्वेल संकलित किए: "गे लियान हुआ यिंग" ("पर्दे के पीछे फूलों की छाया", 48 अध्याय, 17वीं सदी के अंत में, एफ. कुह्न द्वारा जर्मन और फ्रेंच अनुवाद, 1956, 1962) एक के साथ छद्म नाम सी-क़ियाओ जू-शि (चार पुलों के साधु/आम आदमी/उपसाका) के तहत एक संभावित संकलक द्वारा प्रस्तावना, जिसने सोंग हान के साथ जिन जर्केंस और मिंग के साथ किंग मंचू के संघर्ष के बीच राजनीतिक रूप से खतरनाक समानताएं हटा दीं। हान, और जिन वू मेंग (ड्रीम इन गोल्ड हाउस", 60 अध्याय, 1912), भी स्पष्ट रूप से "द ड्रीम इन द रेड चैंबर" की ओर इशारा करते हैं और एक निश्चित मेंग बी-शेंग / मेंग-बी-शेंग (लिट) द्वारा संसाधित किया गया है। : मास्टर ऑफ ड्रीम रिकॉर्डिंग), जिन्होंने पिछले दो ग्रंथों की तुलना करते हुए, प्रतिशोध के बारे में धार्मिक अंशों को छोटा कर दिया। सभी तीन उपन्यास, अश्लील अंशों के सटीक रूप से चिह्नित नोट्स के साथ, 1988 में जिनान में 2 खंडों में प्रकाशित हुए थे। प्रसिद्ध जापानी लेखक ताकीज़ावा बाकिन (1767-1848) ने उपन्यास को अपने हमवतन लोगों के बारे में एक कहानी में बदल दिया, जिसे "न्यू (शाब्दिक रूप से नव संकलित)" कहा गया। ) "जिन" पिंग मेई" ("शिनहेन किम्पेबाई")।

स्रोत:
गाओ-हे-तांग पि-पिंग दी और क्यूई शू जिन पिंग मेई (स्वैम्प क्रेन की कैबिनेट से पहली अद्भुत पुस्तक "जिन पिंग मेई" पर आलोचनात्मक टिप्पणी)। जिनान, 1987.
डिंग याओ-कांग. जिन पिंग मेई जू शू सान झोंग ("जिन पिंग मेई" की तीन निरंतरताएँ)। खंड 1, 2. जिनान, 1988।
किम्पेबाई (जिन पिंग मेई) / ट्रांस। ओनो शिनोबू, चिडा कुइची। किताब 1-10. टोक्यो, 1973-1975।
किम्पेबाई ज़ेन्याकु (जिन पिंग मेई का पूर्ण अनुवाद) / ट्रांस। ओकामोटो रयुज़ो। टी. 1-4. टोक्यो, 1979.
चीनी प्रेम गीत. 16वीं सदी के एक निषिद्ध उपन्यास की कविताएँ। "सुनहरे फूलदान में बेर के फूल", या "जिन, पिंग, मेई" / ट्रांस। ओ.एम. गोरोदेत्सकाया। एसपीबी.-एम., 2000।
लिआंग-झोंग झू-पो पिन-डियान हे-कान तियान-ज़िया दी और क्यूई शू जिन पिन मेई ([झांग] की आलोचनात्मक टिप्पणी के साथ दिव्य साम्राज्य की पहली अद्भुत पुस्तक "जिन पिन मेई" के दो संस्करणों का संयुक्त प्रकाशन) झू-पो)। टी. 1-8. हांगकांग, 1975.
मिंग वान-ली बेन जिन पिंग मेई त्सि-हुआ ("जिन पिंग मेई" कविता के साथ एक कथा में, [द] वान-ली [मिंग की अवधि] में प्रकाशित)। टी. 1-5. टोक्यो, 1963.
मिंग वान-ली डिंग-सी के-बेन जिन पिंग मेई त्सी-हुआ ("जिन पिंग मेई" कविता के साथ एक कथा में, [वर्ष] डिंग-सी [अवधि] वान-ली [युग] मिंग में प्रकाशित)। बक्से 1, 2. पुस्तक। 1-20. ताइपे, 1979.
सीन-के शिउ-जियांग पि-पिंग जिन पिंग मेई (सुंदर चित्रों और आलोचनात्मक नोट्स के साथ नव प्रकाशित "जिन पिंग मेई")। बीजिंग, 1989; जिनान, 1989.
हुआंग शि नु बाओ जुआन (धर्मी हुआंग की बहुमूल्य पुस्तक)। उपन्यास "जिन, पिंग, मेई" ("सुनहरे फूलदान में बेर के फूल") / ट्रांस से। ओ.एम. गोरोदेत्सकाया // पूर्व (ओरिएन्स)। 2002. नंबर 2.
सुनहरे फूलदान में बेर के फूल, या जिन, पिन, मेई / अनुवाद। वी.एस. मनुखिना. टी. 1, 2. एम., 1977; वही। टी. 1, 2. एम., 1986; वही। एम., 1993; वही। टी. 1, 2. एम., 1998.
जिन पिंग मेई त्सि-हुआ ("जिन पिंग मेई" कविता के साथ एक कथा में) / एड। शि ज़े-त्सुन। शंघाई, 1935.
जिन पिंग मेई त्सि-हुआ ("जिन पिंग मेई" कविता के साथ एक कथा में) / एड। वेई त्ज़ु-यूं। टी. 1-6. ताइपे, 1981.
जिन पिंग मेई त्सि-हुआ (कविता के साथ एक कथा में "जिन पिंग मेई")। बीजिंग, 1989.
जिन पिंग मेई त्सि-हुआ ("जिन पिंग मेई" कविता के साथ एक कथा में) / एड। मेई जी, टिप्पणी करें। चेन झाओ, हुआंग लिन। टी. 1-4. हांगकांग, 1992.
सुनहरे फूलदान में जिन, पिन, मेई या बेर के फूल / अनुवाद। वी.एस. मनुखिना एट अल., कॉम्प. ए.आई. कोबज़ेव। टी. 1-3. इरकुत्स्क, 1994.
क्वान बेन जिन पिंग मेई त्सि-हुआ ("जिन पिंग मेई" का पूरा पाठ कविता के साथ वर्णन में)। टी. 1-6. हांगकांग, 1982.
जिन पिंग मेह, सुनहरे फूलदान में श्लेबेनब्लुटेन / उबेरट्र। वॉन ओ. और ए. किबाट. बैंड 1-6. ज्यूरिख, 1967-1983।
फेम्स डेरिएरे अन वॉइल / ट्र। बराबर. एफ. कुह्न. पी., 1962.
फ़्लूर एन फ़िओल डी'ओर (जिन पिंग मेई सिहुआ) / ट्र। बराबर. ए लेवी। वॉल्यूम. 1, 2. पी., 1985.
किन पिंग मेह ओडर डाई एबेंटेनरलिचे गेस्चिचटे वॉन हिज मेन अंड सिनेन सेक्श्स फ्राउएन / उबेरट्र। वॉन एफ. कुह्न. बैंड 1, 2. लीपज़िग, वीमर, 1988।
सौली डी मोरेंट जे. लोटस-डी'ओर। पी., 1912.
एचएसआई मेन चिंग के कारनामे। , 1927.
गोल्डन लोटस/ट्र. सी. एगर्टन द्वारा। वॉल्यूम. 1-4. एन.वाई., 1972.
एचएसआई पुरुषों का हरम। एन.वाई., .
द लव पैगोडा, एचएसआई मेन और उनकी छह पत्नियों का कामुक रोमांच। नॉर्थ हॉलीवुड, 1968।
स्वर्ण फूलदान में बेर, या चिन पिंग मेई / ट्र। डी.टी. द्वारा रॉय. वॉल्यूम. 1, 2, 3. प्रिंसटन (एन.जे.), 1993, 2001, 2006।
टिंग याओ-कांग। ब्लुमेन्सचैटन हिंटर डेम वोरहांग / वेरडेंट। वॉन एफ. कुह्न. फ़्रीबर्ग इम ब्रिसगेउ, 1956।

साहित्य:
बाई वेई-गुओ. जिन पिंग मेई किडियन (शब्दकोश "जिन पिंग मेई")। बीजिंग, पहला संस्करण। 1991, तीसरा संस्करण। 2000.
महान विश्वकोश / एड. एस.एन. युझाकोवा। टी. 10. सेंट पीटर्सबर्ग, 1903।
वोस्करेन्स्की डी.एन. मध्यकालीन चीन का साहित्यिक संसार। एम., 2006.
वेई त्ज़ु-यूं। जिन पिंग मेई त्सि-हुआ झू-शि (कविता के साथ एक कथा में "जिन पिंग मेई" की टिप्पणी और व्याख्या)। किताब 1, 2 [बी.एम.], 1987।
गाओ यू-फ़ेंग। जिन पिंग मेई रेनवु इशु लुन ("जिन पिंग मेई" के पात्रों और साहित्यिक निपुणता पर)। जिनान, 1988.
गोरोदेत्सकाया ओ.एम. उपन्यास "जिन, पिंग, मेई" का कालक्रम और कालक्रम // छब्बीसवां वैज्ञानिक सम्मेलन "चीन में समाज और राज्य"। एम., 1995.
गोरोदेत्सकाया ओ.एम. उपन्यास "जिन, पिंग, मेई" के पात्र // सत्ताईसवां वैज्ञानिक सम्मेलन "चीन में समाज और राज्य"। एम., 1996.
गोरोदेत्सकाया ओ.एम. उपन्यास "जिन पिंग मेई" में कविता और संगीत // इकतीसवाँ वैज्ञानिक सम्मेलन "चीन में समाज और राज्य"। एम., 2001.
ग्रुब वी. चीन की आध्यात्मिक संस्कृति। सेंट पीटर्सबर्ग, 1912।
ये कुई-टोंग, लियू झोंग-गुआंग, यान त्सेंग-शान और अन्य। ज़ुओज़े ज़ी एमआई ("जिन पिंग मेई" के लेखक का रहस्य) द्वारा "जिन पिंग मेई"। निंग्ज़िया [यिनचुन], 1988;
जैतसेव वी.वी. सुनहरे फूलदान में बेर के फूल, या जिन, पिन, मेई // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के बुलेटिन। सेर. 13. प्राच्य अध्ययन. 1979. नंबर 2.
चीनी इरोज / कॉम्प. ए.आई. कोबज़ेव। एम., 1993.
कोबज़ेव ए.आई. चीनी जीवन का सबसे रहस्यमय विश्वकोश ("जिन पिंग मेई") // छब्बीसवाँ वैज्ञानिक सम्मेलन "चीन में समाज और राज्य"। एम., 1995.
लुओ गुआन-चुंग. तीन राज्य। टी. 1, 2/प्रति. वी.ए. पैनास्युक। एम., 1954.
लियू हुई. जिन पिंग मेई चेंग-शु यू बान-बेन यान्जिउ ("जिन पिंग मेई" के निर्माण और प्रकाशन पर शोध)। शेनयांग, 1986.
मनुखिन वी.एस. उपन्यास "जिन पिंग मेई" के लेखक के बारे में // पूर्वी भाषाशास्त्र की समस्याएं। एम., 1979.
मनुखिन वी.एस. उपन्यास "जिन, पिंग, मेई" में एक व्यक्ति को चित्रित करने की तकनीक // सुदूर पूर्व के साहित्य के अध्ययन की सैद्धांतिक समस्याएं। एम., 1977.
मनुखिन वी.एस. उपन्यास "जिन, पिंग, मेई" और चीनी आलोचना में जीवनी संबंधी प्रवृत्ति के खिलाफ लड़ाई // उच्च शिक्षा की वैज्ञानिक रिपोर्ट। दार्शनिक विज्ञान. 1961. क्रमांक 2(14).
मिन जिया जेदु "जिन पिंग मेई" (प्रसिद्ध विशेषज्ञ "जिन पिंग मेई" को समझते हैं) / कॉम्प। शेंग युआन, बेई यिंग। जिनान, 1998.
मेंग झाओ-लीन. जिन पिंग मेई शि-त्सी जियेसी ("जिन पिंग मेई" कविताओं का विश्लेषण)। चांगचुन, 1991.
वू गण. झांग झू-पो यू जिन पिंग मेई (झांग झू-पो और "जिन पिंग मेई")। टियांजिन, 1987.
वू चेंग-एन. पश्चिम की यात्रा। टी. 1-4/ प्रति. ए.पी. रोगचेवा। एम., 1959.
हुआंग शि नु बाओ जुआन ("धर्मी हुआंग का अनमोल स्क्रॉल")। उपन्यास "जिन, पिंग, मेई" ("सुनहरे फूलदान में बेर के फूल") // ईस्ट (ओरियंस) से। 2002. नंबर 2.
त्साई गुओ-लिआंग. जिन पिंग मेई शेहुई फेंगसु (जिन पिंग मेई के अनुसार सामाजिक नैतिकता)। तियानजिन, 2002;
काओ ज़ू-क्विन। लाल कक्ष में सपना. टी. 1, 2/प्रति. वी.ए. पैनास्युक। एम., 1958.
जिन पिंग मेई लुन जी ("जिन पिंग मेई" के बारे में लेखों का संग्रह) / कॉम्प। जू शुओ-फैंग, लियू हुई। बीजिंग, 1986.
जिन पिंग मेई नुक्सिंग शिजी (महिला जगत "जिन पिंग मेई") / कॉम्प। वांग झू-मेई एट अल. चांगचुन, 1994।
जिन पिंग मेई हुआ जी ("जिन पिंग मेई" के लिए चित्रों का संग्रह) / इल। काओ हान-मेई [झांग मेई-यू, 1902 - 1975]। किताब 1, 2. शंघाई, 2003।
जिन पिंग मेई ज़िलियाओ जू बियान (1919-1949) ("जिन पिंग मेई" के बारे में सामग्री के संग्रह की निरंतरता: 1919-1949) / कॉम्प। झोउ जून-ताओ. बीजिंग, 1990.
जिन पिंग मेई ज़िलियाओ हुइबियान ("जिन पिंग मेई" के बारे में सामग्री का संग्रह) / कॉम्प। होउ चुंग-आई, वांग झू-मेई। बीजिंग, पहला संस्करण। 1985, दूसरा संस्करण। 1986.
जिन पिंग मेई ज़िलियाओ हुइबियान ("जिन पिंग मेई" के बारे में एकत्रित सामग्री) / कॉम्प। हुआंग लिन. बीजिंग, 1987.
जिन पिंग मेई जियानशेंग किडियन ("जिन पिंग मेई" के पारखी लोगों के लिए शब्दकोश) / चौ. एड.-कॉम्प. शी चांग-यु. बीजिंग, 1989.
जिन पिंग मेई जियानशेंग किडियन ("जिन पिंग मेई" के पारखी लोगों के लिए शब्दकोश)। शंघाई, 1990.
जिन पिंग मेई क़िडियन (शब्दकोश "जिन पिंग मेई") / अध्याय। एड.-कॉम्प. वांग ली-ची. चांगचुन, 1988.
जिन पिंग मेई ज़ी मील ("जिन पिंग मेई" की पहेलियाँ) / कॉम्प। लियू हुई, यांग यांग। बीजिंग, 1989.
जिन पिंग मेई यान्जिउ जी (अध्ययन संग्रह "जिन पिंग मेई") / कॉम्प। डु वेई-मो, लियू हुई। जिनान, 1988.
शि नाइ-एन. नदी बैकवाटर / प्रति। ए.पी. रोगचेवा: टी. 1, 2. एम., 1955।
शी चांग-यू, यिन गोंग-हंग। "जिन पिंग मेई" रेनवु पु ("जिन पिंग मेई" के पात्रों की जीवनियाँ)। नानजिंग, 1988.
याओ लिंग-सी. पिंग वाई ज़ी यान ("जिन पिंग मेई" के बारे में कुशल शब्द)। टियांजिन, 1989.
कार्लिट्स के. चिन पिंग मेई में पुन्स और पहेलियाँ, अध्याय XXVII // टी'ओंग पाओ पर एक नज़र। वॉल्यूम. LXVII. लिवर. 3-5 (1981)।
चिन पिंग मेई (गोल्डन फूलदान में बेर) कैसे पढ़ें इस पर चांग चू-पीओ / इंट्र., ट्र। डी.टी. द्वारा रॉय // चीनी उपन्यास कैसे पढ़ें / एड। डी.एल. द्वारा रोलस्टन. प्रिंसटन (एन.वाई.), 1990।
कलन सी. लेट इंपीरियल चीन में मरीज़ और उपचारकर्ता: जिनपिंगमेई से साक्ष्य // विज्ञान का इतिहास। वॉल्यूम. 31, पं. 2 (1993), पृ. 99 - 150.
हसिया सी.टी. चिन पिंग मेई // क्लासिक चीनी उपन्यास: एक महत्वपूर्ण परिचय। एन.वाई., 1968.
हनान पी.डी. चिन पिंग मेई // आईबी के स्रोत। एक्स, 1, 1963.
हनान पी.डी. चिन पिंग मेई का पाठ // एशिया प्रमुख। IX, 1. एल., 1962।
लेवी ए. जिन पिंग मेई // तुंग पाओ की समस्या के कई पहलुओं पर स्पष्टीकरण दें। वॉल्यूम. एलएक्सवीआई। लिवर. 4-5 (1980)।
लेउंग ए.के. ले जिन पिंग मेई में कामुकता और सामाजिकता, रोमन कामुक चिनोइस डे ला फिन डे XVIe सिएकल // सूचना सुर लेस विज्ञान सामाजिक। टी. 23, संख्या 4 - 5.
मार्टिंसन पी.वी. बुद्धि साहित्य के रूप में चिन पिंग मेई: एक पद्धतिपरक निबंध // मिंग अध्ययन। मिनियापोलिस, 1977, संख्या 5, पृ. 44-56.
ओनो शिनोबु. चिन पिंग मेई: एक महत्वपूर्ण अध्ययन // एक्टा एशियाटिका। टोक्यो, 1963, क्रमांक 5।
प्लाक्स ए.के. जिन पिंग मेई पर चोंगज़ेन टिप्पणी: गंदगी के बीच रत्न // चीनी साहित्य, निबंध, लेख, समीक्षा। वॉल्यूम. 8. नंबर 1-2 (1986).
रॉय डी.टी. चिन पिंग मेई पर चांग चू-पो की टिप्पणी // चीनी कथा: आलोचनात्मक और सैद्धांतिक निबंध। प्रिंसटन (एन.जे.), 1977।
रॉय डी.टी. चिन पिंग मेई पर एक कन्फ्यूशियस व्याख्या // झोंगयांग यान्जुयुआन गुओजी हानक्स्यू हुई लोंगवेन जी (अंतर्राष्ट्रीय सिनोलॉजिकल कांग्रेस की सामग्री)। ताइपे, 1981.
व्रेन जे. उदाहरणात्मक उदाहरणों के साथ चीनी भाषा में पाठ्य विधि // त्सिंग हुआ जर्नल ऑफ़ चाइनीज़ स्टडीज़। वॉल्यूम. VI. नंबर 1-2 (1967)।

अतीत भविष्य का स्पष्ट प्रदर्शन है। इसलिए, इतिहास पर ध्यान देना, सबक सीखना और उन्हें वर्तमान वास्तविकता से जोड़ना उचित है। उदाहरण के लिए, अधिकारियों की अनुदारता और घातक भ्रष्टाचार, नैतिकता में गिरावट और यौन संकीर्णता, सांस्कृतिक मूल्यों की अवधारणा का प्रतिस्थापन और स्वयं के लिए अच्छा हासिल करने की इच्छा की व्यापकता से क्या हो सकता है? बेशक, इस स्थिति में पतन को टाला नहीं जा सकता। एक से अधिक सभ्यताएँ नष्ट हो गईं, अपने ही पापों से कुचल गईं, अपने से "पिछड़े" समाजों की निर्मित संरचना का सामना करने में असमर्थ रहीं। इस घटना को कोई भी परिभाषा दी जा सकती है और अलग-अलग पैटर्न पाए जा सकते हैं, जुनून के सिद्धांत तक।

चीन का इतिहास घटनाओं से समृद्ध है। उसकी ज़मीन पर बहुत कुछ हुआ। शासक राजवंश एक-दूसरे के उत्तराधिकारी बने। सविनय अवज्ञा के कृत्य लगातार भड़क उठे। जब तक स्थिति नियंत्रण से बाहर नहीं हो गई, तब तक स्पष्ट सुखद स्थिति कई पीढ़ियों के बाद अनिवार्य रूप से पतन में समाप्त हो गई। 12वीं शताब्दी में परिस्थितियाँ बहुत दुखद थीं, जैसा कि दो चीनी क्लासिक उपन्यासों, "रिवर पूल्स" और "प्लम ब्लॉसम्स इन ए गोल्डन वास" से प्रमाणित है। यदि पहले व्यक्ति ने पाठक को उस समय के जीवन की भयावहता की समझ से अवगत कराया, जब यात्री शांति से शहर की दीवारों को नहीं छोड़ सकता था, क्योंकि उसका रास्ता निकटतम सराय में समाप्त होता था, जहाँ उसे खाने की अनुमति थी बाद के आगंतुकों को लुभाने के लिए मांस। दूसरा एक प्यार करने वाले अधिकारी के तुच्छ जीवन के बारे में बताता है, जिसने शहर की दीवारों के भीतर ही पर्याप्त रोमांच किए थे।

चीन सब कुछ पचा लेगा और पिछले विकास चक्र को फिर से दोहराएगा। आप "प्लम ब्लॉसम्स इन ए गोल्डन वेस" के पात्रों के प्रति सहानुभूति रख सकते हैं और उनकी संकीर्णता के बारे में शिकायत कर सकते हैं, लेकिन प्रतिशोध बहुत जल्दी होगा, चाहे वे वास्तव में कैसा भी व्यवहार करें। ऐतिहासिक घटनाओं की सामान्य पृष्ठभूमि के लिए एक खूनी परिणाम की आवश्यकता थी, जो जर्चेन आक्रमण के परिणामस्वरूप हुआ, जिसके बाद सत्तारूढ़ सांग राजवंश ने राजधानी छोड़ दी और देश के दक्षिणी क्षेत्रों में चले गए।

उपन्यास की संरचना अन्य शास्त्रीय कृतियों से भिन्न नहीं है। पाठक को एक अध्याय के टूटने का सामना करना पड़ता है, सारांशउनमें से प्रत्येक, शुरुआत और अंत में सुंदर कविताओं के साथ-साथ अगले पृष्ठों पर विवरण जानने की तीव्र इच्छा के साथ। यह देखते हुए कि काम का दायरा बहुत बड़ा है और घटनाएँ विविध हैं, आप बोर नहीं होंगे। इसमें आश्चर्यचकित होने वाली बात होगी, लेकिन सब कुछ हमारे दिनों में अनुमति के ढांचे के भीतर फिट बैठता है, हालांकि हर जगह नहीं।

चीनी परिवार ने अलग रहने की कोशिश की। एक आदमी की कई पत्नियाँ हो सकती हैं, इस उपन्यास के मामले में - छह। पत्नियों को कोई विशेष सुविधा प्राप्त नहीं थी। पति ने अपने विवेक से उनका निपटारा कर दिया। अगर थोड़ी सी भी इच्छा हो तो वह उन्हें किसी भी नौकर की तरह आसानी से किसी को भी बेच सकता था। इसमें कुछ खास नहीं था - सब कुछ अनादि काल से विद्यमान परिस्थितियों के रूप में माना जाता था।

समाज में उत्थान रिश्वत और वरिष्ठों को संबोधित अनुचित शब्दों के माध्यम से प्राप्त किया गया था। विरले ही मिलते हैं, ईमानदार लोग अधिक समय तक अपने स्थान पर नहीं टिकते। न्याय केवल पाशविक बल से या अवांछित को जहर देकर ही प्राप्त किया जा सकता है। उसी रिश्वत के सहारे वे सज़ा से बच गये। पैसे ने हर चीज़ पर राज किया और सच्चाई हमेशा अमीरों के पास रही। अनकहा कानून था "आंख के बदले पैसा, दांत के बदले पैसा।" इसलिए, ऐसी प्रणाली के प्रति एक स्पष्ट रवैया विकसित करना असंभव है - तब बचत को साझा करना शर्मनाक नहीं माना जाता था, बल्कि, इसके विपरीत - न देना शर्मनाक था।

पाठक उपन्यास से अपने परिचय की शुरुआत उस दृश्य से करता है जहां एक आदमी को एक नौकरानी से गोनोरिया हो गया और सजा के तौर पर उसकी शादी एक फ्लैटब्रेड विक्रेता से कर दी गई। ऐसी महत्वहीन घटना से कई पहलुओं वाली एक लंबी कहानी शुरू होती है, और यौन स्वच्छंदता को पहले स्थान पर रखा जाता है। पात्र विभिन्न मुद्राओं में पन्नों से पाठक की ओर देखते हैं। वे आकस्मिक परिचितों के साथ संबंधों से शर्मिंदा नहीं होते हैं और इसका सहारा लेते हैं विभिन्न साधनशक्ति बढ़ाने और सहायक उपकरणों का उपयोग करने के लिए। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक थका देने वाली रात की कहानी के नायकों में से एक पूरी तरह थक जाएगा और दर्दनाक तरीके से मर जाएगा।

यह कार्य विभिन्न संयोगों के अनुमानित अर्थ के आधार पर प्रसिद्ध चीनी प्रथाओं का महिमामंडन करता है। इनमें न केवल भविष्यवाणी प्रणाली शामिल है, बल्कि यह भी शामिल है पारंपरिक औषधि. यह सब ऐसे रंगों में वर्णित है कि ऐसी किसी चीज़ की संभावना पर विश्वास न करना कठिन है। भविष्यवक्ता पिछले और भविष्य के जीवन के बारे में सटीक रूप से बताते हैं, और उनके द्वारा जीए गए जीवन के बारे में सबसे छोटे विवरण में विस्तार से बता सकते हैं। डॉक्टर, नाड़ी की जांच करके, जटिल स्वास्थ्य विशेषताएं बताते हैं, उपचार की पेशकश करते हैं जो रोगी की भलाई में सुधार कर सकते हैं। हालाँकि, यह पाठ है. वास्तव में, बेशक, सब कुछ बहुत दुखद था, लेकिन ये मिथक अभी भी पश्चिमी लोगों की कल्पना में घूमते हैं, जो फेंग शुई को उनके लिए उपलब्ध स्थान में व्यवस्था बहाल करने का एक ठोस अवसर मानते हैं।

उपन्यास में पत्नियों के बीच थोड़ा झगड़ा है। किसी कारण से उनके साथ सब कुछ शांत है। कभी-कभी गलतफहमियां हो जाती हैं, लेकिन सब कुछ जल्दी ही सुलझ जाता है। यह भी अजीब है कि अंतरंग क्षणों की प्रचुरता के बावजूद, कथानक में केवल कुछ ही बच्चे पैदा होते हैं। कहानी के अंत में यौन विकृति अपने चरम पर पहुँच जाती है, जब आगे बढ़ना असंभव लगने लगता है। सुनहरी बारिश के बारे में बात करना बहुत नरम है। हालाँकि, शायद नायिकाओं के शरीर में पर्याप्त नमक नहीं था, क्योंकि उन्होंने ऐसा काम किया था? समलैंगिकता भी मौजूद है.

परिणामस्वरूप, हम निम्नलिखित कह सकते हैं - वे अव्यवस्थित रूप से रहते थे, जल्दी मर जाते थे और अपने पीछे कुछ भी नहीं छोड़ते थे।

अतिरिक्त टैग: सुनहरे फूलदान में बेर के फूल की समीक्षा, सुनहरे फूलदान में बेर के फूल की समीक्षा, सुनहरे फूलदान में बेर के फूल की समीक्षा, सुनहरे फूलदान में बेर के फूल की किताब, जिन पिंग मेई आलोचना, लैनलिंग स्कॉफ़र आलोचना, 蘭陵笑笑生, लैनलिंग ज़ियाओक्सिआओ शेंग, 金瓶梅, जिन पिंग मेई, द प्लम इन द गोल्डन वास, द गोल्डन लोटस

आप इस कार्य को निम्नलिखित ऑनलाइन स्टोर से खरीद सकते हैं:
भूलभुलैया | ओजोन

इसमें आपकी रुचि भी हो सकती है:
–