Sellest artiklist leiate Optina Eldersi nõuandeid maailmas elavatele kristlastele. Mugavuse huvides oleme need punkt-punkti haaval struktureerinud.

• Püüdke pöörata rohkem tähelepanu iseendale ja mitte korraldada teiste tegusid, tegusid ja pöördumisi enda poole, kuid kui te ei näe neis armastust, siis on see sellepärast, et teil endal pole armastust.
• Kus on alandlikkus, seal on lihtsus ja see Jumala haru ei pane proovile Jumala kohtuotsused.
• Jumal ei põlga palveid, kuid mõnikord ei täida ta nende soove ainult selleks, et kõike paremini korraldada vastavalt oma jumalikule kavatsusele. Mis juhtuks, kui Jumal – Kõike teadja – täidaks meie soovid täielikult? Ma arvan, kuigi ma ei väida, et kõik maalased hukkusid.
• Need, kes elavad endast hoolimata, ei saa kunagi armu külastust.
• Kui teil pole rahu, siis tea, et teil pole endas alandlikkust. Seda ilmutas Issand järgmiste sõnadega, mis samal ajal näitavad, kust rahu otsida. Ta ütles: Õppige minult, sest ta on tasane ja südamelt alandlik, ja te leiate hingamise oma hingedele (Matteuse 11:29).

• Kui annate kellelegi kunagi armu, antakse teile selle eest armu.
• Kui kannatate kellegagi, kes kannatab (see näib olevat väike asi), loetakse teid märtriks.
• Kui annad kurjategijale andeks ja selle eest ei anta andeks mitte ainult kõik sinu patud, vaid sinust saab Taevase Isa tütar.
• Kui te palvetate oma südamest pääste eest, isegi kui sellest ei piisa, teid päästetakse.
• Kui teete endale etteheiteid, siis süüdistage ja mõistate end Jumala ees hukka oma südametunnistusele tehtud pattude pärast ja selle eest mõistetakse teid õigeks.
• Kui tunnistate oma patud Jumala ees, saate selle eest andestuse ja tasu.
• Kui kurvastate oma pattude pärast või kui teid puudutatakse või valate pisara või ohkate, ei jää teie ohke Tema eest varjatuks: "Sest see ei ole tema eest varjatud," ütleb St. Simeon, - pisar, tilga all on teatud osa. Ja St. Krisostomus ütleb: "Kui kaebate pattude üle, siis ta võtab teie päästmise süü omaks."
• Uskuge ennast iga päev: mida olete külvanud tulevase sajandi arvelt, nisu või okkaid? Olles ennast proovile pannud, pange järgmisel päeval parimat parandama ja veetke sel viisil kogu oma elu. Kui tänane päev oli halvasti kulutatud, nii et sa ei esitanud Jumalale korralikku palvet, ei murdnud kordagi oma südant, ei alandanud end mõttes, ei andnud kellelegi almust ega almust, ei andesta süüdlastele, ei talunud solvanguid, vastupidi, ei hoidunud vihast, ei hoidunud sõnadest, söögist, joogist ega uputanud oma meelt ebapuhtatesse mõtetesse, olles seda kõike südametunnistuse järgi kaalunud, mõistke ise kohut ja tugineda järgmisele päevale, et olla hea suhtes tähelepanelikum ja kurja suhtes ettevaatlikum.

• Teie küsimusele, mis on õnnelik elu olgu hiilguses, hiilguses ja rikkuses või vaikses, rahus, pereelu, ütlen, et nõustun viimasega ja lisan: laitmatu südametunnistusega ja alandlikkusega möödunud elu toob rahu. rahu ja tõeline õnn. Ja rikkus, au, kuulsus ja kõrge väärikus on sageli paljude pattude põhjuseks ja see õnn on ebausaldusväärne.
• Inimesed ihaldavad ja otsivad enamasti selles elus õitsengut, kuid püüavad vältida kurbust. Ja tundub, et see on väga hea ja meeldiv, kuid igavene heaolu ja õnn kahjustab inimest. Ta langeb erinevatesse kirgedesse ja pattudesse ning vihastab Issandat ning kurva elu läbijad lähenevad Issandale ja saavad mugavamalt pääste, seetõttu nimetas Issand rõõmsat elu laiaks teeks: lai värav ja lai tee viivad hukatusse ja palju on neid, kes sellel käivad.(Mt 7:13), kuid nimetas leinavaks eluks: kitsas tee ja kitsas värav viivad igavesse ellu ja vähesed on need, kes selle leiavad(Matteuse 7:14). Ja nii juhib Issand oma armastusest meie vastu, nähes ette võimalikku kasu neile, kes seda väärt on, paljusid laialt teelt ning suunab nad kitsale ja kurbale teele, nii et läbi haiguste kannatlikkuse ja kurbused korraldavad nende pääste ja annavad igavese elu.
• ... Sa tahad mitte ainult olla hea ja sul pole midagi halba, vaid ka näha ennast sellisena. Soov on kiiduväärt ja oma heade omaduste nägemine on juba enesearmastuse toit. Jah, isegi kui me teeksime kogu käitumise - kõik peaksid end pidama ebaolulisteks orjadeks ja me, isegi kui oleme kõiges vigased, ei pea end selliseks ja seetõttu on meil piinlik, selle asemel, et end tagasi astuda. Sellepärast ei anna Jumal meile jõudu täitumiseks, et me ei tõuseks üles, vaid alanduksime ja omandaksime alandlikkuse garantii. Ja kui see on meiega, siis on voorused meiega tugevad ja see ei lase meil tõusta.
• Meie, rumalad, mõtleme oma seisukorda korda ajada, kurvastame, pahandame, võtame endalt rahu, täidame edevuse taga oleva usukohustuse hülgamist, et jätta lastele hea vara. Kuid kas me teame, kas see teenib neid hästi? Kas me ei näe lapsi, kellel on rikkus, kuid rikkus ei ole rumala poja abistamiseks – ja see oli neile vaid ettekääne halvale moraalile. Tuleb hoolitseda selle eest, et lapsed jääksid nende elust heaks eeskujuks ja kasvataksid neid Jumala kartuses ja Tema käskudes, see on nende peamine rikkus. Millal me otsime Jumala kuningriik ja Tema õiglus, siis lisatakse siia vihje ja kõik, mida vajame(Matteuse 6:33). Sa ütled: sa ei saa hakkama; täna ei nõua maailm seda, vaid midagi muud! trahvi; aga kas sa sünnitasid lapsi ainult valguse pärast, mitte tulevase elu pärast? Lohutage end Jumala sõnaga: kui maailm sind vihkab, ütle mulle, et ma vihkasin sind varem(Johannese 15, 18) ja lihalik tarkus on vaen Jumala vastu: see ei allu Jumala seadusele, sest ta suudab(Rm 8:7). Ärge tahtke olla teie lapsed kuulsusrikkast maailmast, vaid et oleks lahked inimesed, kuulekad lapsed ja kui Jumal korraldab, siis head abikaasad, õrnad vanemad, kes hoolitsevad oma kontrolli all olevate eest, armastavad kõiki ja alandavad vaenlasi.
• …Teil on soov jõuda Jumalale lähemale ja saada pääste. See on iga kristlase kogu kohustus, kuid see saavutatakse Jumala käskude täitmise kaudu, mis kõik seisnevad armastuses Jumala ja ligimese vastu ning ulatuvad vaenlaste armastuseni. Loe evangeeliumi, sealt leiad tee, tõe ja elu, hoiad õigeusku ja Püha Kiriku põhikirja, õpid kirikuõpetajate ja õpetajate kirjutistest ning mõtled oma elu üle nende õpetuse järgi. Kuid palvereeglitest üksi ei saa meile kasu olla... Soovitan teil püüda nii palju kui võimalik pöörata tähelepanu armastustegudele oma ligimese vastu: oma ema, naise ja laste suhtes hoolitseda nende õigeusu kasvatust ja head kommet teile alluvate inimeste ja kõigi lähedaste suhtes. Püha apostel Paulus, lugedes erinevad tüübid voorused ja eneseohverduse teod, ütleb: "Kui ma teen seda ja seda, pole armastus imaam, minu jaoks pole sellest kasu."

• Paljud maalijad kujutavad Kristust ikoonidel, kuid vähesed tabavad sarnasust. Seega on kristlased Kristuse animeeritud kujundid ja kes on nende seas tasane, südamelt alandlik ja sõnakuulelik, sarnaneb kõige enam Kristusega.
• Nurisemist Jumala vastu tuleb vältida ja karta nagu surma, sest Issand on Jumal. Tema suurest halastusest. Ta talub kannatlikult kõiki meie patud, kuid Tema halastus ei talu meie nurinat.
• Ärge kehtestage endale mingeid lubadusi ja reegleid ilma oma vaimse isa heakskiiduta, kelle nõuandega üks kummardus toob teile rohkem kasu kui tuhat isetehtud vibu.
• Variser palvetas ja paastus rohkem kui meie oma, kuid ilma alandlikkuseta ei olnud kogu tema töö midagi, ja seetõttu olge kade kõige tölnerlikuma alandlikkuse pärast, mis tavaliselt sünnib kuulekuses ja domineerib teie üle.
• Igas leinas: haiguses ja vaesuses ja kitsastes kohtades, hämmelduses ja kõigis muredes - parem on vähem mõelda ja iseendaga rääkida ning sagedamini, ehkki lühikese palvega, pöörduda Kristus Jumal ja Tema Kõige puhtam Ema, kelle kaudu põgeneb ka kibeda meeleheite vaim ning süda täitub lootusega Jumalale ja rõõmuga.
• Südame tasadus ja alandlikkus on sellised voorused, ilma milleta pole võimatu mitte ainult taevariiki uurida, vaid ka maa peal õnnelik olla ega ka endas hingerahu tunda.
• Õppigem end kõige eest vaimselt ette heitma ja hukka mõistma, mitte teisi, alandlikumate, tulusamate pärast; Jumal armastab alandlikke ja valab nende peale oma armu.
• Ükskõik, milline lein sind tabab, ükskõik mis häda sinuga ka ei juhtuks, sa ütled: “Ma talun seda Jeesuse Kristuse pärast!”. Lihtsalt ütle seda ja tunned end paremini. Sest Jeesuse Kristuse nimi on võimas. Temaga koos taanduvad kõik mured, kaovad deemonid. Teie tüütus vaibub ja ka teie argus rahuneb, kui kordate Tema kõige armsamat nime. Issand, luba mul näha oma patte; Issand, anna mulle kannatlikkust, suuremeelsust ja tasadust.

• Ärge häbenege oma koorikuid oma vaimsele mentorile paljastada ja olge valmis temalt oma pattude ja häbi eest vastu võtma, et tema kaudu saaksite vältida igavest häbi.
• Kirik on meie jaoks maapealne taevas, kus Jumal ise on nähtamatult kohal ja valvab tulijaid, seetõttu tuleb kirikus seista väärikalt, suure aupaklikkusega. Armastagem Kirikut ja olgem tema vastu innukad; ta on meie rõõm ja lohutus muredes ja rõõmudes.
• Leinajate julgustamiseks ütles vanem sageli: Kui Issand jälitab meid, kes siis meid järgib?(Rm 8:31).
• Iga tegu peab algama Jumala nime appi kutsumisega.
• Vanem rääkis sageli oma südametunnistuse valvamisest, oma mõtete, tegude ja sõnade hoolikast jälgimisest ning nende kahetsemisest.
• Ta õpetas oma alluvate nõrkusi ja puudusi enesega rahulolevalt kandma. "Tehke kommentaare," juhendas vanem, "ära anna süüa oma uhkusele, mõeldes, kas suudate ise kanda seda, mida teiselt nõuate."
• Kui tunned, et viha on sind haaranud. vaikige ja ärge öelge midagi enne, kui teie süda on rahunenud lakkamatu palve ja eneseheitega.
• Hingele on kasulikum tunnistada end süüdi kõiges ja kõiges viimases, kui pöörduda eneseõigustuse poole, mis tuleb uhkusest ja Jumal astub uhketele vastu, kuid annab armu alandlikele.
• Sageli tsiteeris vanem apostli ütlust: "Tõeline armastus ei ärritu, ei mõtle kurjale ega kao kunagi."

• Kui jätame oma soovid ja arusaamad ning püüame täita Jumala soove ja arusaamu, siis igas kohas ja igas olukorras saame päästetud. Ja kui jääme oma soovide ja arusaamade juurde, siis ei aita meid ükski koht, ükski riik. Eeva astus isegi paradiisis üle Jumala käsust, kuid Juuda õnnetu elu koos Päästja endaga ei toonud mingit kasu. Kõikjal on vaja kannatlikkust ja sundi elada vaga elu, nagu me pühast evangeeliumist loeme.
• ... On asjata süüdistada, et need, kes elavad koos meiega ja meie ümber, takistavad ja takistavad meie päästmist või vaimset täiuslikkust ... meie vaimne ja vaimne ebarahuldamine tuleneb meist endist, meie kunsti puudumisest ja valesti kujundatud arvamus, millest me ei taha lahku minna. Ja see on see, mis toob meie peale nii segaduse, kahtluse kui ka mitmesuguse segaduse; ja kõik see piinab ja koormab meid ning viib meid mahajäetud seisukorda. Oleks hea, kui saaksime aru lihtsast patristlikust sõnast: kui me end alandame, siis leiame rahu igas kohas, ilma mõttega ringi käimata paljudes teistes kohtades, kus meiega sama asi võib juhtuda, kui mitte hullemini.
• Päästmise peamiseks vahendiks on mitmesuguste viletsuste talumine, mis sobivad kellelegi, ütleb “Apostlite tegudes”: “Läbi paljude viletsuste on kohane minna taevariiki”…
• Need, kes tahavad saada päästetud, peavad meeles pidama ja mitte unustama apostellikku käsku: „kandke üksteise koormaid ja nõnda täitke Kristuse seadus”. On palju muid käske, kuid mitte üheski pole sellist täiendust, st "täitke Kristuse Seadus". See käsk on väga oluline ja me peame hoolitsema selle täitmise eest enne teisi.
• …Paljud soovivad head vaimset elu kõige lihtsamal kujul, kuid vaid vähesed ja harvad täidavad oma hea soovi – nimelt need, kes peavad kindlalt kinni Pühakirja sõnadest, millesse “paljude kurbuste kaudu on kohane siseneda. taevariik”, Jumala abi, püüavad nad alandlikult taluda neid tabavaid kurbusi ja haigusi ning mitmesuguseid ebameeldivusi, pidades alati meeles Issanda enda sõnu: „Kui tahad kõhtu minna, siis pea käske .”
• Ja Issanda peamised käsud: “Ära mõista kohut ja nemad ei mõista sinu üle kohut; ära mõista hukka, et sa ei mõistaks hukka; lase lahti ja see vabastatakse sulle.” Lisaks peaksid päästetud saada soovijad alati meeles pidama Damaskuse Püha Peetruse sõnu, et loomine toimub hirmu ja lootuse vahel.
• Meie päästmise põhjus nõuab igal pool, kus iganes inimene elab, Jumala käskude täitmist ja kuulekust Jumala tahtele. See omandab ainult hingerahu ja ei midagi muud, nagu psalmides öeldakse: "Rahu paljudele, kes armastavad sinu seadust ja neil pole kiusatust." Ja sisemist rahu ja meelerahu otsid ikka välistest asjaoludest. Sulle tundub kõik, et sa elad vales kohas, et oled valede inimestega kokku leppinud, et sa ise ei tellinud nii ja teised tundusid käituvat valesti. Pühakiri ütleb: "Tema võim on igal pool", see tähendab Jumala oma, ja et ühe kristliku hinge päästmine on Jumalale kallim kui kõik kogu maailmas.
• Issand on valmis aitama inimest alandlikkuse omandamisel, nagu kõigis heades asjades, kuid on vaja, et inimene ise enda eest hoolitseks. Ütles St. Isad: "Andke verd ja võtke vastu vaimu." See tähendab – pinguta kuni verevalamiseni ja sa saad vaimse kingituse. Ja sa otsid ja küsid hingeande, aga sul on kahju verd valada, see tähendab, et sa tahad kõike, et keegi sind ei puudutaks, ei segaks. Jah, kas rahuliku eluga on võimalik omandada alandlikkust? Alandlikkus seisneb ju selles, et inimene peab ennast kõige hullemaks, mitte ainult inimesteks, vaid ka lollideks loomadeks ja isegi kurjade vaimudeks. Ja nii, kui inimesed teid häirivad, näete, et te ei talu seda ja olete inimeste peale vihane, siis peate end paratamatult halvaks ... Kui kahetsete samal ajal oma halbust ja heidate ennast rikke pärast ette, ja siiralt kahetse seda Jumala ja vaimse isa ees, siis oled juba alandlikkuse teel... Ja kui keegi sind ei puudutaks ja sa jääksid rahule, kuidas saaksid sa oma kõhnusest teadlik olla? Kuidas sa võisid näha oma pahesid?.. Kui nad püüavad sind alandada, tähendab see, et nad tahavad sind alandada; ja sa ise palud Jumalalt alandlikkust. Milleks siis inimeste pärast leinata?
• Küsimusele: “Kuidas ennast kuulata, millest alustada?” järgnes vastus: “Esmalt tuleb kirja panna: kuidas sa kirikus käid, kuidas seisad, kuidas sa välja näed, kui uhke sa oled, kui edev oled. , kui vihane ja nii edasi.
• Kellel süda paha, ei tasu meelt heita, sest koos Jumala abi mees saab oma südame korda teha. Peate lihtsalt ennast hoolikalt jälgima ja mitte jätma kasutamata võimalust olla naabrile kasulik, avama end sageli vanemale ja tegema kõikvõimalikku almust. Seda ei saa muidugi ootamatult teha, kuid Issand peab kaua vastu. Inimese elu lõpetab ta alles siis, kui näeb teda olevat valmis igavikku üleminekuks või kui ta ei näe lootust oma parandamiseks.
• Õpetades, et isegi ebaolulisi asjaolusid ei tohi vaimses elus tähelepanuta jätta, ütles vanem mõnikord: "Moskva põles peniküünlast maha."
• Teiste inimeste pattude ja puuduste hukkamõistmise ja märkimise kohta ütles preester: „Tuleb pöörata tähelepanu oma siseelule, et mitte märgata enda ümber toimuvat. Siis sa ei mõista kohut."
• Viidates sellele, et inimesel pole millegi üle uhkust tunda, lisas vanem: „Ja mille üle siin inimesel tegelikult uhkust tunda? Räsitud, kitkutud, palub almust: halasta, halasta! Ja kas armu antakse, kes teab."
• Kui uhkus tabab, öelge endale: "Ekstsentrik kõnnib."
• Preestrilt küsiti: “Selline ja selline ei sure kaua, ta kujutab alati ette kasse jne. Miks nii?" Vastus: “Iga, isegi väike patt, tuleb üles kirjutada, nagu mäletad, ja siis meelt parandada. Sellepärast mõned ei suregi pikka aega, mis lükkab mõnda kahetsematut pattu edasi, kuid niipea, kui nad meelt parandavad, saavad nad kergenduse ... Igal juhul peate patud kirja panema, nagu mäletate, vastasel juhul lükkame edasi: mõnikord on patt väike, siis on piinlik öelda või hiljem ütlen, aga me tuleme meelt parandama ja pole midagi öelda."
• Kolm sõrmust klammerduvad üksteise külge: vihkamine vihast, viha uhkusest.
• "Miks inimesed patustavad?" - vanem esitas mõnikord küsimuse ja vastas sellele ise: "Või sellepärast, et nad ei tea, mida teha ja mida vältida; või kui nad teavad, siis unustavad; kui nad ei unusta, siis on nad laisad, heitunud... Need on kolm hiiglast – meeleheide või laiskus, unustus ja teadmatus –, millest kogu inimkond on seotud lahustumatute sidemetega. Ja siis järgneb hoolimatus koos kogu hulga kurjade kirgedega. Sellepärast me palvetame taevakuninganna poole: "Minu Püha Leedi, Theotokos, oma pühade ja kõikvõimsate palvetega, andke mulle andeks, teie alandlik ja neetud sulane, meeleheide, unustamine, rumalus, hoolimatus ja kõik räpased, kavalad ja teotavad mõtted."
• Ärge olge nagu tüütu kärbes, kes mõnikord kasutult ringi lendab ja mõnikord hammustab ja häirib mõlemat; aga ole nagu tark mesilane, kes kevadel usinasti tööd alustas ja sügiseks valmis kärjed, mis on sama hästi kui õigesti seatud noodid. Üks on magus ja teine ​​on meeldiv.
• Kui nad kirjutasid vanemale, et maailmas on raske, vastas ta: „Sellepärast nimetatakse seda (maa) nutuoruks; aga mõned inimesed nutavad, teised aga hüppavad, aga viimane ei tule hea."
• Küsimusele: "Mida tähendab elada oma südame järgi?", vastas preester: "Ärge sekkuge teiste inimeste asjadesse ja vaadake teistes kõike head."
• Batiushka ütles: "Me peame elama maa peal nii, nagu ratas pöörleb, ainult üks punkt puudutab maad ja ülejäänu pürgib pidevalt ülespoole; ja niipea, kui me pikali heidame, ei saa me püsti tõusta."
• Küsimusele: "Kuidas elada?" vastas preester: "Elada ei tähenda kurvastamist, mitte kedagi hukka mõista, kedagi mitte häirida ja kogu mu lugupidamine."
• Peame elama ilma silmakirjalikkuseta ja käituma eeskujulikult, siis saab meie asi õigeks, muidu läheb halvasti.
• Inimene peab end sundima, kuigi vastu tahtmist, tegema oma vaenlastele head; ja mis kõige tähtsam – ära maksa neile kätte ja ole ettevaatlik, et sa neid kuidagi põlgliku ja alandava pilguga ei solva.
• Et inimesed ei jääks hooletuks ega paneks oma lootusi välisele palveabile, kordas vanem tavapärast rahvaütlust: "Jumal aidaku mind ja talupoeg ise ei heida pikali." Ja ta lisas: „Pidage meeles, et kaksteist apostlit palusid Päästjalt kaananlasest naist, kuid Ta ei kuulnud neid; aga ta ise hakkas küsima, anus.
• Batiushka õpetas, et päästel on kolm astet. Ütles St. John Chrysostomos:

a) ära tee pattu
b) pattu teinud. meelt parandama,
c) kes kahetseb halvasti, taluge katsumusi, mis teda leiavad.

• Kuidagi hakkasid nad kurbusest rääkima ja üks neist ütleb: "Parem haigus kui kurbus." Isa vastas: "Ei. kurbuses sa palvetad Jumala poole ja nad lähevad minema, aga sa ei tõrju haigust kepiga.
• Kui bluus tuleb, ärge unustage endale etteheiteid teha: pidage meeles, kui palju olete süüdi Issanda ja enda ees, ja mõistke, et te pole midagi paremat väärt ja tunnete kohe kergendust. Öeldakse: "palju kurbust õigetele" ja "palju haavu patustele". Selline on meie elu siin – kõik mured ja mured; ja nende kaudu saavutatakse Taevariik. Kui olete rahutu, korrake sagedamini: "Otsige rahu ja abielluge ja."
• Pärast armulauda tuleb paluda Issandat, et ta hoiaks kingituse väärilisena ja aitaks Issandalt mitte tagasi pöörduda, see tähendab endisi patte.
• Kui preestrilt küsiti: "Miks tunnete pärast armulauda mõnikord lohutust ja mõnikord külmust?", vastas ta: "Kes otsib armulauast lohutust ja peab end väärituks, sellele jääb arm."
• Alandlikkus seisneb teistele järeleandmises ja enda halvimaks pidamises. See on palju vaiksem.
• "Alati on parem alla anda," ütles preester, "kui te õiglaselt nõuate, on see sama, mis rubla rahatähti ja kui annate järele, siis rubla hõbedas."
• Küsimusele “Kuidas omandada jumalakartus?” vastas preester: “Jumal peab alati olema sinu ees. Ma võtan välja Issanda etteteadmise enda ees."
• Kui olete ärritunud, ärge kunagi küsige: "miks" ja "miks". Seda ei leidu kusagilt Pühakirjast. See ütleb vastupidi: "Nad löövad sind vastu paremat põske, keerake ka vasakut" ja see tähendab seda: kui nad löövad teid tõe pärast, siis ärge nurisege ja pöörake vasakule, see tähendab, pidage meeles oma valesid tegusid ja näete, et olete karistust väärt. Samal ajal lisas isa: "Ole kannatlik Issandaga ja kuula mind."
• "Isa! õpeta mulle kannatlikkust." ütles üks õde. "Õppige," vastas vanem, "ja alusta kannatlikkusega, kui leiate ja kohtate probleeme." "Ma ei saa aru, kuidas ei saa solvangute ja ebaõigluse peale nördida." Vanema vastus: "Ole ise õiglane ja ära solva kedagi."
• Batiushka ütles: "Mooses talus, Eliisa kannatas, Eelija talus, ka mina kannatan."
• Vanem tsiteeris sageli vanasõna: "Kui sa põgened hundi eest, ründad sa karu." Jääb üle vaid üks asi - olla kannatlik ja oodata, pöörates tähelepanu iseendale ja mitte mõistma kohut teiste üle ning palvetades Issanda ja Taevakuninganna poole, et ta korraldaks teile kasulikke asju, nagu soovite.

KOOS munk Anatoli (Zertsalovi) nõuanne

• On ilmne, et sa püüad ja soovid saada päästetud, kuid sa ei tea, kuidas, sa ei mõista vaimset elu. Siin on kogu saladus taluda seda, mida Jumal saadab. Ja te ei näe, kuidas sisenete paradiisi.
• Pidage ennast kõigist halvimaks ja olete kõigist parim.
• ... Teie kannatlikkus ei tohiks olla hoolimatu, see tähendab rõõmutu, vaid kannatlikkus mõistuse suhtes – seda, et Issand näeb kõigis teie tegudes, teie hinges, nagu me näeme lähedase näos ... Ta näeb ja testid: milline sa oled kurbuses? Kui sa vastu pead, oled sa Tema armastatud. Ja kui sa ei kannata ega kurda, vaid meelt parandad, oled sa ikkagi Tema armastatud.
• Iga palve Jumala poole on kasulik. Ja mis täpselt – seda me ei tea. Ta on üks õiglane kohtunik ja me võime tunnistada valesid tõeks. Palvetage ja uskuge.
• ... Ma räägin sulle saladuse, ma räägin sulle kõige rohkem parim ravim leida alandlikkust. See on see, mis: iga valu, mis lööb uhke südame, taluma. Ja oodake päeval ja öösel halastust halastavalt Päästjalt. Kes nii ootab, saab selle kindlasti kätte.
• Õppige olema tasane ja vaikne ning teid armastavad kõik. Ja avatud tunded on samad, mis avatud väravad: sinna jooksevad nii koer kui kass... ja lähevad paski.
• Oleme kohustatud armastan kõiki, aga olla armastatud, me ei julge nõuda.

• Kurbus on meie tee, me läheme, kuni jõuame meile määratud igaviku isamaale, kuid ainult lein, et me igavikust vähe hoolime ja ei talu isegi väikest etteheidet ühes sõnas. Me ise suurendame oma kurbust, kui hakkame nurisema.
• Kes alistas kired ja omandas vaimse mõistuse, ilma välise kujunemiseta, pääseb igaühe südamesse.
• Kehtestatud reegel on alati raske ja alandlikkusega tegemine on veelgi keerulisem.
• Tööjõuga omandatu on kasulik.
• Kui näete oma ligimese viga, mida: tahaksite parandada, kui see rikub teie meelerahu ja ärritab teid, siis teete ka pattu ja seetõttu ei paranda te viga veaga - see parandatakse alandusega .
• Inimese südametunnistus on nagu äratuskell. Kui äratuskell helises ja teades, et pead sõnakuulelikkusele minema, tõused kohe püsti, siis kuuled seda alati hiljem ja kui sa kohe mitu päeva järjest ei tõuse, öeldes: “Ma heidan veel natuke pikali,” siis lõpuks ärkad sa tema helisemisest üles.
• Mis on kerge kehale, ei ole hea hingele ja mis on hea hingele, on raske kehale.
• Te küsite: "Kuidas teha, et end mitte millekski pidada?" Mõtted ülbusest tulevad ja on võimatu, et neid ei tuleks. Kuid neile tuleb vastu seista alandlikkuse mõtetega. Nagu te seda teete, pidades meeles oma patte ja erinevaid puudujääke. Seega jätkake tegutsemist ja pidage alati meeles, et kogu meie maise elu tuleks kulutada võitlusele kurjuse vastu. Lisaks oma puuduste kaalumisele võid ka alandlikult filosofeerida: “Mul ei ole midagi head ... Mu keha ei ole minu oma, selle on loonud Jumal ema üsas. Mu hing andis mulle Issand. Seetõttu on kõik vaimsed ja kehalised võimed Jumala kingitused. Ja minu vara on ainult minu lugematud patud, millega ma iga päev vihastasin ja vihastasin Armulist Issandat. Miks ma peaksin siis edev ja uhke olema? Mitte midagi.” Ja selliste mõtisklustega paluge palvemeelselt Issandalt armu. Kõigis patustes sekkumistes on ainult üks ravim – siiras meeleparandus ja alandlikkus.
• On palju neid, kes nutavad, kuid mitte selle pärast, mida vaja, paljud leinavad, kuid mitte pattude pärast, on palju neid, kes on justkui alandlikud, kuid mitte päriselt. Issanda Jeesuse Kristuse eeskuju näitab meile, millise tasaduse ja kannatlikkusega peame taluma inimlikke eksimusi.

• Päästmiseks on erinevaid teid. Issand päästab ühed kloostris, teised maailmas. Püha Nikolaus Myrast läks kõrbe, et seal paastuda ja palvetada, kuid Issand käskis tal maailma minna. „See ei ole põld, kus sa mulle vilja kannad,” ütles Päästja. Ka pühad Taisia, Egiptuse Maarja, Eudoksia ei elanud kloostrites. Sa võid saada päästetud kõikjal, lihtsalt ära jäta Päästjat. Klammerduge Kristuse rüü külge ja Kristus ei jäta teid maha.
• Kindel märk hinge suremisest on jumalateenistustest hoidumine. Inimene, kes muutub Jumala suhtes külmaks, hakkab ennekõike vältima kirikus käimist, algul püüab ta hiljem jumalateenistusele tulla ja siis lõpetab täielikult Jumala templis käimise.
• Need, kes otsivad Kristust, leiavad Ta õige evangeeliumi sõna järgi: “Koputage ja teile avatakse, otsige ja te leiate”, “Minu Isa kojas on palju eluasemeid”.
• Ja pange tähele, et siin ei räägi Issand mitte ainult taevastest, vaid ka maistest elupaikadest ja mitte ainult sisemisest, vaid ka välisest.
• Issand asetab iga hinge sellisesse olukorda, ümbritseb teda sellise keskkonnaga, mis on tema edule kõige soodsam. See on välimine elukoht, kuid rahu ja rõõm täidavad hinge – sisemine elukoht, mille Issand valmistab neile, kes Teda armastavad ja otsivad.
• Ärge lugege jumalakartmatuid raamatuid, jääge Kristusele ustavaks. Kui teilt küsitakse usu kohta, vastake julgelt. "Paistate, et käite sageli kirikus?" "Jah, sest ma leian sellest rahulolu." - "Kas sa tahad saada pühakuks?" - "Kõik tahavad seda, kuid see ei sõltu meist, vaid Issandast." Nii tõrjute vaenlase tagasi.
• Ilma vaevata on võimatu õppida täitma Jumala käske ja see töö on kolmeosaline - palve, paastumine ja kainus.
• Pean kuulma kurtmist, et me elame praegu läbi raskeid aegu, et nüüd on antud täielik vabadus kõigile ketserlikele ja jumalakartmatutele õpetustele, et kirikut ründavad igalt poolt vaenlased ja tema jaoks muutub kohutavaks, et need mudased lained. uskmatus ja ketserlused saavad temast võitu. Vastan alati: “Ära muretse! Ärge kartke kiriku pärast! Ta ei hukku: põrgu väravad ei võida teda enne viimast kohtuotsust. Ärge kartke tema pärast, vaid peate kartma enda pärast ja see on tõsi, et meie aeg on väga raske. Millest? Jah, sest nüüd on eriti lihtne Kristusest eemalduda ja siis - surmast.
• Maailma on tulemas midagi sünget, kohutavat... Inimene jääb justkui kaitsetuks, nii et see kuri jõud on ta enda valdusesse võtnud ja ta ei saa aru, mida teeb... Soovitatakse isegi enesetappu... Miks see juhtub? Sest nad ei võta relvi – nad ei kanna Jeesuse nime ja ristimärki.
• Elu on õndsus... Elu muutub meie jaoks õndsaks, kui õpime täitma Kristuse käske ja armastama Kristust. Siis on rõõmus elada, rõõmsalt taluda kurbust, mis leiavad, ja meie ees särab Tõe Päike, Issand, kirjeldamatu valgusega ... Kõik evangeeliumi käsud algavad sõnadega: Õnnistatud - õnnistatud on tasased, õndsad on armulised, õnnistatud on rahuvalvajad ... Sellest järeldub tõena, et käskude täitmine toob inimestele suurimat õnne.
• Kogu meie elu on Jumala suur mõistatus. Kõik eluolud, ükskõik kui tähtsusetud need ka ei tundu, on suure tähtsusega. Selle elu tähendust mõistame täielikult järgmisel sajandil. Kui ettevaatlikult peaks sellesse suhtuma ja me lehitseme oma elu nagu raamatut – leht lehe haaval, mõistmata, mis seal kirjas on. Elus pole juhust, kõik on loodud Looja tahtel.
• Selleks, et saada Jumala sarnaseks, tuleb täita Tema pühad käsud ja kui me seda uurime, siis selgub, et me pole neist ühtegi tõeliselt täitnud. Käime need kõik läbi ja selgub, et me seda käsku puudutasime napilt, võib-olla hakkasime lihtsalt teist täitma, aga näiteks vaenlaste armastuse käsku me ei alustanud. Mis jääb meil, patustel, teha? Kuidas päästetud saada? Ainus tee on läbi alandlikkuse. "Issand, kõiges olen ma patune, mul pole midagi head, ma loodan ainult Sinu piiritule armule." Oleme Issanda ees pankrotis, kuid alandlikkuse pärast ei lükka Ta meid tagasi. Tõepoolest, pattudes on parem pidada end suurteks patusteks, kui heade tegude puhul olla nendest ülespuhutud, pidades end õigeks. Evangeeliumis on kujutatud kahte sellist näidet variseri ja tölneri isikus.
• Me elame kohutaval ajal. Inimesed, kes tunnistavad Jeesust Kristust ja külastavad Jumala templit, saavad naeruvääristamise ja hukkamõistu. Need naeruvääristamised muutuvad avalikuks tagakiusamiseks ja ärge arvake, et see juhtub tuhande aasta pärast, ei, see tuleb varsti. Ma ei ela selle nägemiseni ja mõned teist näevad seda. Ja piinamine ja piinamine algab uuesti, kuid see on hea neile, kes jäävad ustavaks Kristusele Jumalale.

• Jumal astub uhketele vastu, kuid annab armu alandlikele ja Jumala arm on kõik ... Seal on teil suurim tarkus. Siin alandate end ja ütlete endale: "Kuigi ma olen maa tera, hoolib Issand minust ja sündigu minuga Jumala tahe." Kui te nüüd ütlete seda mitte ainult oma mõistusega, vaid ka südamega ja tõeliselt julgelt, nagu tõelisele kristlasele kohane, toetuge Issandale kindla kavatsusega kuuletuda alandlikult Jumala tahtele, mis iganes see ka poleks, siis hajuvad pilved su ees ja päike tuleb välja ning valgustab ja soojendab sind ning sa tunned Issandalt tõelist rõõmu ja kõik tundub sulle selge ja läbipaistev ning sa lõpetad kannatuse ja see muutuge teie hingele kergeks.
• Siin küsite kiireimat teed alandlikkuseni. Muidugi tuleks kõigepealt tunnistada end nõrgimaks ussiks, kes ei suuda midagi head teha ilma meie Issanda Jeesuse Kristuse Püha Vaimu kingituseta, mis on antud meie ja meie ligimeste palve ja Tema halastuse kaudu ...
• Nad ütlevad, et tempel on igav. Igav, sest nad ei saa teenusest aru! Vaja õppida! Igav, sest nad ei hooli temast. Siin tundub ta mitte oma, vaid võõrana. Vähemalt viidi lilli või rohelust kaunistuseks, osaleksid pühakoja kaunistamise töös - igav ei hakkaks.
• Elage lihtsalt, oma südametunnistuse järgi, pidage alati meeles, mida Issand näeb, ja ärge pöörake ülejäänule tähelepanu!

Prohveteering Venemaa saatusest

Tuleb torm ja Vene laev puruneb. Jah, see saab olema, aga lõppude lõpuks säästetakse inimesi laastude ja prahi pealt. Mitte kõik, mitte kõik ei hukku... Jumal ei jäta neid, kes Tema peale usaldavad. Me peame palvetama, me kõik peame meelt parandama ja palavalt palvetama... Ja saabub (peale tormi) tuulevaikus... tuleb Jumala suur ime, jah. Ja kõik laastud ja killud Jumala tahtel ja Tema jõul kogunevad ja ühinevad ning laev luuakse oma ilus ja läheb oma kursile, nagu Jumal on ette näinud. Nii see saab olema, kõigile ilmutatud ime.

• Iiobi amet on iga inimese seadus. Olles rikas, üllas, jõukuses. Jumal ei vasta. Kui inimene on kongis, kõigi poolt tagasi lükatud, siis ilmub Jumal ja räägib inimesega ise ning inimene ainult kuulab ja hüüab: “Issand, halasta!”. Ainult alanduse mõõt on erinev.
• Kõige tähtsam on olla ettevaatlik lähedaste üle kohut mõistmast. Alati, kui pähe tuleb hukkamõist, pöörduge kohe tähelepanelikult: "Issand, anna mulle näha oma patte ja ära mõista hukka oma venda."
• Ta rääkis vaimse tee suurest järkjärgulisusest, sellest, et “sundi on vaja kõige jaoks. Nüüd, kui serveeritakse õhtusööki ja soovite süüa ja tunnete maitsvat lõhna, ei too lusikas ise teile süüa. Peate sundima end üles tõusma, üles tulema, võtma lusika ja siis sööma. Ja ühtki tegu ei tehta korraga – igal pool on vaja ootamist ja kannatust.
• Elu on antud inimesele selleks, et see teeniks teda, mitte teda, see tähendab, et inimene ei peaks muutuma oma olude orjaks, ei peaks ohverdama oma sisemust välisele. Elu teenides kaotab inimene proportsiooni, töötab ilma ettenägelikkuseta ja satub väga kurbasse segadusse; ta ei tea, miks ta elab. See on väga kahjulik hämmeldus ja seda juhtub sageli: inimesel, nagu hobuselgi, veab ja veab ning äkki leitakse temalt sellised ... spontaansed kirjavahemärgid.
• Ta küsib, kuidas minna Jumala juurde. Käige alandlikkuse teed! Raskete eluolude alandlikkust, Issanda saadetud haiguste alandlikku kannatlikkust; alandlik lootus, et Issand, Kiire Aitaja ja armastav Taevane Isa ei jäta sind maha; alandlik palve ülaltpoolt tuleva abi saamiseks, meeleheite ja lootusetuse tunde peletamiseks, millega päästevaenlane püüab viia meeleheitesse, mis on inimese jaoks hukatuslik, võttes ta ilma armust ja eemaldades temalt Jumala halastuse.
• Kristliku elu mõte, vastavalt püha apostel Pauluse sõnadele, kes kirjutas korintlastele: "... ülista Jumalat nii oma kehas kui ka hinges, mis on Jumala oma." Seega, olles need pühad sõnad hinge ja südamesse kirjutanud, tuleks hoolitseda selle eest, et eluviis ja teod teeniksid Jumala au ja teiste ülesehitamist.

• Olgu palvereegel parem väike, kuid seda täidetakse pidevalt ja hoolikalt ...
• Võtkem eeskujuks meie ametikohale sobiv pühak ja tuginegem tema eeskujule. Kõik pühakud kannatasid, sest nad läksid kannatanud Päästja teed: teda kiusati taga, sõimati, laimati ja löödi risti. Ja kõik, kes järgivad Teda, kannatavad paratamatult. "Maailmas te leinate." Ja taga kiusatakse kõiki, kes tahavad vagaselt elada. "Kui hakkate Issanda heaks töötama, valmistage oma hing kiusatuseks ette." Kannatuste kergemaks talumiseks peab olema tugev usk, tulihingeline armastus Issanda vastu, mitte olla kiindunud millessegi maisesse, täielikult alistuda Jumala tahtele.
• Jumalateotajaid tuleb vaadata kui haigeid, kellelt nõuame, et nad ei köhiks ega sülitaks...
• Kui kuulekuse tõotust pole võimalik täita, pole kellelegi kuuletuda, tuleb olla valmis tegema kõike Jumala tahte järgi. On kahte tüüpi kuulekust: väline ja sisemine.
• Välise kuulekuse korral on vaja täielikku kuulekust, iga teo sooritamist ilma põhjendusteta. Sisemine kuulekus viitab sisemisele, vaimsele elule ja nõuab vaimse isa juhtimist. Vaimse isa nõuandeid peaks aga kontrollima Pühakiri... Tõeline kuulekus, mis toob hingele palju kasu, on see, kui kuulekuse nimel teed iseennast trotsides seda, mis ei ole kooskõlas sinu sooviga. Siis võtab Issand ise su oma sülle...
• Issand lõi arstid ja meditsiini. Ravi ei saa keelata.
• Jõunõrkuse ja väsimusega võite istuda kirikus: "Poeg, anna mulle oma süda." "Parem on mõelda Jumalale istudes kui jalgadel seistes," ütles Moskva Püha Filareet.
• Sa ei pea oma tunnetele järele andma. Peame sundima end lahkelt kohtlema isegi nendega, kellele me ei meeldi.
• Te ei tohiks endetesse uskuda. Vihjeid pole. Issand kontrollib meid oma ettenägelikkusega ja ma ei sõltu ühestki linnust, päevast ega millestki muust. Neil, kes usuvad eelarvamustesse, on raske süda ja neil, kes peavad end sõltuvaks Jumala Ettehooldusest, on seevastu rõõmus süda.
• "Jeesuse palve" asendab ristimärki, kui seda pole mingil põhjusel võimalik panna.
• Riigipühadel ei saa töötada, kui see pole tingimata vajalik. Puhkust tuleks hinnata ja austada. See päev tuleks pühendada Jumalale: olla templis, palvetada kodus ja lugeda Pühakirja ja Pühakirja teoseid. isad, tehke häid tegusid.
• Me peame armastama iga inimest, nähes temas Jumala kuju, hoolimata tema pahedest. Külmusega ei saa inimesi endast eemale hoida.
• Mis on parem: harva või sageli Kristuse pühadest saladustest osa saada? - raske öelda. Sakkeus võttis hea meelega oma majja kalli külalise – Issanda – ja tal läks hästi. Ja sadakond ei julgenud alandlikkusest, mõistes oma väärikuse puudumist, vastu võtta ja sai ka hästi hakkama. Nende tegevus, kuigi vastupidine, on motivatsioonilt sama. Ja nad ilmusid Issanda ette võrdselt väärt. Eesmärk on end vääriliselt suureks sakramendiks ette valmistada.
• Kui nad küsisid munk Serafimilt, miks praegusel ajal pole selliseid askeete nagu varem, vastas ta: „Sest pole otsustavust suurte vägitegude läbimiseks, vaid arm on sama; Kristus on seesama igavesti."
• Tagakiusamine ja rõhumine on meile kasulikud, sest need tugevdavad usku.
• Peame pidama kõike halvaks, nagu ka kirgi, mis meiega võitlevad, mitte meie oma, vaid vaenlase - kuradi - poolt. See on väga tähtis. Alles siis saab kire võita, kui te ei pea seda enda omaks ...
• Kui tahad kurbusest vabaneda, ära seo oma südant millegi ega kellegi külge. Kurbus tuleb kiindumusest nähtavatesse asjadesse.
• Maa peal pole kunagi olnud, ei ole ega tule kunagi olema muretut paika. Muretu koht saab olla südames ainult siis, kui Issand on selles.
• Kurbustes ja kiusatustes aitab Issand meid. Ta ei vabasta meid neist, vaid annab jõudu neid kergesti taluda, isegi mitte märgates.
• Vaikus valmistab hinge ette palveks. Vaikus, kuidas see hingele soodsalt mõjub!
• Meie õigeusklikud ei peaks ketserlust toetama. Isegi kui peaksime kannatama, ei reedaks me õigeusku.
• Inimlikku tõde ei tohiks taga ajada. Otsige ainult Jumala tõde.
• Vaimne isa, nagu sammas, näitab ainult teed, kuid sa pead ise minema. Kui vaimne isa osutab ja tema jünger ise ei liigu, siis ei lähe ta kuhugi, vaid mädaneb selle samba lähedal.
• Kui preester õnnistades lausub palve: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel", siis täidetakse mõistatus: Püha Vaimu arm laskub õnnistatavale. Ja kui inimene ütleb Jumalast lahtiütlemise isegi oma huultega, lahkub temast arm, kõik tema arusaamad muutuvad, ta muutub täiesti erinevaks.
• Enne kui palute Issandalt andestust, peate andestama endale ... Nii öeldakse "Issanda palves".
• Vaikus teeb hingele head. Kui me räägime, siis on raske end tagasi hoida. tühisest jutust ja hukkamõistust. Kuid on halb vaikus, see on siis, kui keegi vihastab ja seetõttu vaikib.
• Pidage alati meeles vaimse elu seadust: kui teil on piinlik mõne teise inimese puuduse pärast ja mõistate ta hukka, tabab teid hiljem sama saatus ja teid tabab sama puudus.
• Ärge kinnitage oma südant maailma edevusega. Eriti palve ajal jäta kõik mõtted maiste asjade kohta. Pärast palvet, koju või kirikusse, et säilitada palvemeelselt õrn tuju, on vajalik vaikus. Mõnikord võib isegi lihtne tühine sõna murda ja peletada õrnuse meie hingest.
• Eneseõigustus sulgeb vaimsed silmad ja siis näeb inimene midagi muud kui see, mis see tegelikult on.
• Kui ütlete venna või õe kohta midagi halvasti, isegi kui see on tõsi, siis tekitate oma hingele ravimatu haava. Teise vigadest on võimalik rääkida ainult siis, kui teie südames on ainsaks kavatsuseks patuse hinge kasu.
• Kannatlikkus on katkematu rahulolu.
• Teie pääste ja teie hukatus on teie ligimeses. Sinu pääste sõltub sellest, kuidas sa oma ligimest kohtled. Ärge unustage näha oma ligimeses Jumala kuju.
• Iga tegu, ükskõik kui tühine see teile ka ei tunduks, tehke seda hoolikalt, nagu Jumala ees. Pidage meeles, et Issand näeb kõike.

Kallid vennad ja õed!

Kui soovite esitada küsimuse, võtke arvesse järgmist.

1. Küsimuse võtavad vastu portaali "Õigeusk ja modernsus" toimetajad ja esitati arutamiseks Saratovi piiskopkonna preestrile või Saratovi metropoliit Longinile.

2. Preestri põhiteenistus toimub templis. Segaduste lahendamiseks on kõige parem tulla templisse ja konsulteerida preestriga isiklikult. Samuti tuleb meeles pidada, et paljudele konkreetse inimese pereelu puudutavatele küsimustele saab vastata vaid pere olukorda tundev preester, kellega selle pere liikmed on päris kaua pihtinud.

3. Toimetus ei suuda igale kirjale kiiresti vastata. Kui teil on olukordi, mis nõuavad kiiret reageerimist, peate võtma templis isiklikult ühendust preestriga.

4. Enamik vastuseid on mõeldud veebilehel avaldamiseks hariduslikel eesmärkidel. Veebilehel "Õigeusk ja modernsus" laekunud küsimustele vastame erandjuhul "palun vastake isiklikult minu aadressile".

5. Paljud kirjad sisaldavad üldist informatsioonilist laadi küsimusi (näiteks: Kes on arhimandriit?) või küsimused, millele meie autorid on saidil juba mitu korda vastanud (näiteks: Kuidas valida ristivanemaid, kiriku nime? Kuidas saada luba teiseks abieluks?). Enne selliste küsimuste esitamist palume teil kasutada meie veebisaidi või teiste otsingumootorite otsingumootorit. Rubriigi arhiiv sisaldab praegu mitu tuhat küsimust ja vastust.

Veel kord tuletame meelde, et võimalus preestrile internetiruumis küsimusi esitada ei saa asendada isiklikku suhtlemist preestriga, templi külastamist.

Paastumine on raske tänapäeva inimesele, kes ei ela kloostrikogukonnas, vaid keset maailma. Postitust ümbritseb mõnikord kummaline anakronism ja mõnikord - lihtsalt obskurantism. Kuidas vältida paastu "lõkse".

Muidugi on paastumine keset maailma raskem kui kloostrikloostris. Mõnikord isegi perekonnas tuli keegi jumala juurde, kuid keegi ei mõista ega aktsepteeri kirikuelu ja selle reegleid ning paastukööki kui sellist pole olemas. Raske on ka siis, kui inimene veedab suurema osa päevast tööl, kus puudub võimalus soetada kvaliteetset lahjat toitu. Kuid raske ei tähenda võimatut. Kogemus tunnistab vaieldamatult: kui kristlane otsustab paastuda, õnnestub tal kõik takistused ületada.

Keset maailma elava inimese jaoks on paastu juures veel üks väga oluline aspekt. Selles kirikuta, Jumalat mittetundvas maailmas me oma sündmustes ja tegudes väga sageli “lahustume”, “eksime ära”, see paneb meid unustama, kes me oleme. Ja selles mõttes on postitus väga tõhus abinõu selleks, et meeles pidada, et olete usklik, õigeusklik. Ja samas on see sõnadeta jutlus, sest inimesed, nähes kedagi, kes Jumala pärast millestki keeldub, hakkavad tahtmatult tema usku austusega kohtlema. Sageli annab see neile võimaluse mõelda ja seejärel küsida midagi enda jaoks olulist.

Aga siiski. Igal aastal kerkib keskmise linlase ees paratamatult kaks praktilist küsimust:

— Kuidas käia jumalateenistustel, kui paastu ajal tööaega ei lühendata?

- Kuidas paastuda, kui terve päeva tööl olles sööd seda, mida toitlustus pakub?

Paastumine on töötavale inimesele eriline aeg, nagu igale teisele. Lingid pole olemas – keegi töötab avalik teenistus, keegi erafirmades, keegi kodus. Ja igaühel on oma paastumõõt. Kuna muistsed isad hoidusid Egiptuse kõrbetes hääletamisest, on praegu ilmselt võimatu paastuda. Keegi ei lähe kiiresti, süües kolm uba päevas, nii nagu Egiptuse Püha Maarja elu järgi sõi püha Zosima suure paastu ajal. Kuid mitte mingil juhul ei tohiks sel perioodil võõrduda kogu Kiriku kehast.

Üldiselt ei tee harta paastust rääkides vahet töötaval ja mittetöötaval inimesel. Sellepärast sellised küsimused lahendatakse tavaliselt koos pihtijaga, preester, kes tunneb hästi oma vaimulikku last ja oskab midagi individuaalselt nõustada. Paljud inimesed töötavad rangelt kiiresti: nad ei söö kala, liha ega piima. Kuid on neid, kellel on seda raske jälgida, eriti neil, kes põevad kõhuhaigusi või muid vaevusi. Siis peate paastu leevendamiseks võtma pihtija õnnistuse.

Igaüks peaks hoiduma niivõrd, et mitte ainult ei lohista, vaid ka tee midagi.Üks ülestunnistaja ütles, et kui inimene paastu tõttu sureb, on see enesetapupatt.

Kui töötava inimese probleem on selles tööl pole kuskilt leida lahja toit, siis saad midagi kodus valmistada ja kaasa võtta. Kui sellist võimalust pole, tähendab see, et toitlustuspunktides pakutava hulgast vali kõige tagasihoidlikum.

Paastumist tuleks jälgida nii, et paastumine ei mõjutaks sooritust.. Üldine põhimõte, mida võib lugeda paljudest pühadest isadest: paastumine ja kõik muud kehalised vägiteod peaksid jätma ruumi palveks ja näputööks. Sellisel juhul on selline näputöö töö.

Varasematel aegadel peeti paastu rangelt kinni ja leiame selle kohta palju näiteid. Aga siis oli teine ​​ökoloogia ja muu toit. on teada juhtum, kui välismaalasel soovitati Venemaale tulla paastu ajal, mil laud on kõige peenem. Lõppude lõpuks võib lahja toit olla nii maitsev kui ka toitev ja tervislik.

Ja me oleme esivanematest väga erinevad nii füüsilise kui vaimse tervise poolest, meil on erinev ökoloogia, elutempo, ülekoormus. Me oleme erinevad. Seetõttu ei saa sõna otseses mõttes üle võtta neid traditsioone, mis olid loomulikud isegi mitte väga ammu, isegi kahekümnenda sajandi alguses. Toimus ränne külast linnadesse, talurahvas hävis meie maal, meie tänapäeva keeles pole sõna, mida talunikuks nimetada. Elu on dramaatiliselt muutunud. Seetõttu on nüüd füüsilise paastumise vormide küsimus nii terav: varem oli inimestel suurem ohutusvaru. Inimesed sõid erinevalt: piim ei olnud kotist, vaid lehma alt, leib ahjust, allikavesi, puhas õhk.

Üldiselt on lõõgastava paastu traditsioon iidne. Isegi Solovetski kloostris, kus nad üldiselt järgivad väga rangeid reegleid, lubati töölistel (noored poisid, kes töötasid kloostris, kuid polnud veel mungad) paastu ajal kala süüa. Sest nad tegid rasket tööd ja neile anti selline õnnistus.

Need annavad leevendust nii rasedatele kui ka haigustest nõrgatele. Kuid vähemalt mingil määral peab ka kõige nõrgem ja tööga äärmiselt hõivatud inimene paastuma. Lõppude lõpuks ei seisne paastumine mitte ainult gastronoomilistes piirangutes, vaid ka teatud käitumises, meelelahutuse tagasilükkamises.

Mis puudutab kohvikute ja restoranide külastamist, siis kõiges peab olema mõistmine. Kui inimene läks sinna lihtsalt sööma, siis pole selles midagi taunimisväärset. Jah, ja kaks õigeusu sõpra, kes pole üksteist pikka aega näinud, võivad sellisesse asutusse minna ja juua 1-2 hartaga lubatud krasovuli veini (või põhjamaise kliimaga kohandatud 1-2 kruusi õlut) . Jah, ja kui teie sünnipäev langeb advendile, on kodus keeruline süüa teha, kuid rahalised vahendid lubavad - pole patt kutsuda külalisi restorani. Küll aga tuleks välistada joomine (see on aga väljaspool paastu lubamatu), aga ka gurmaanlus paastu ajal gurmeelisuse huvides (see kehtib ka koduse ajaveetmise kohta).

Seetõttu võin ise eristada: jah, ma ei saa seda postitust teha ilma päevalilleõlita, kuid saan hakkama ilma tarbetu lobisemiseta tööl, ilma televiisorita, ilma hukkamõisteta või mõnel muul vääritul sündmusel osalemiseta. Ma lõikan end Interneti meelelahutuslikust osast ära. Võib-olla annan endale ülesande lugeda mõnda konkreetset raamatut ... (Ettevõtte ja aastavahetuse peod loe siit - lehe allosas)

Paastumine on oluline mitte ainult gastronoomias. Oluline on ka sisemine seisund. Tihti juhtub, et juba esimeses postituses lubad endale järeleandmisi. Kuid aja jooksul kaob see vajadus iseenesest ja sa ei märkagi, et paastu jälgimine on sul juba lihtne ning paast ise avaneb sulle hämmastava täiuse ja tähendusega.

Jumalateenistusel käimisest meenub nõukogude aeg, mil oli tõesti raske ühitada tööd ja jumalateenistusi põhjustel, et tööandja (ehk siis riik) “ajas” ja jälgis usklikke igal võimalikul viisil, et kuidagi saaks. rikkuda neid nende kirikuelus.elu. Kuid usklikud võtsid mõnikord isegi puhkuse, et jumalateenistustel osaleda.

Ilma jumalateenistuseta paastumine võib märkamatult muutuda dieediks. Selgub, et sa ise röövid ennast. Lõpuks pole vaja iga päev templisse joosta, kuigi mõnikord on selliseid jumalateenistusi (suure paastu ajal).

Siin kõik sõltub sellest, mida otsite: Kas otsite võimalust jumalateenistusel osalemiseks või põhjuseid mitte osaleda? Igaüks määrab. Pühapäevasele jumalateenistusele võivad kirikusse tulla peaaegu kõik.

Kuid isegi kui te mingil põhjusel templit külastada ei satu, on nüüd palju kirjandust, millega saate vahelejäänud jumalateenistuse korvata. Lõppude lõpuks on see ka väga oluline: tõusete mõtlikult, aeglaselt ise palve eest, riivate end kuskil - ja loed seda.

Jumalateenistus on kõige olulisem vahend Jumalaga ühenduse loomiseks, kuid see pole ainus. Väga tiheda ajakavaga (kui te ei saa ootamatult isegi pühapäeval kirikusse tulla), saate kodus (või samal töökohal) palveid lugeda. Jällegi, milliseid palveid ja kuidas neid lugeda, peate kõigepealt konsulteerima ülestunnistajaga (preestriga) ja paluma tema õnnistust.

Mida siis kõigepealt teha tuleb otsima kainelt vahendeid Jumalaga ühenduse loomiseks. Olgu see jumalateenistus või paast ja kõiges peate järgima oma mõõtu. Et me kasvataksime endas mõõdukust, keeldudes pisiasjadest, ja Issand võiks meile rohkem usaldada.

Teame ju ette, et näiteks paastuaja esimesel nädalal loetakse Kreeta Andrease kaanonit. Seetõttu püüavad õigeusklikud oma ülemustega eelnevalt kokku leppida, pakkuda tööd muudel päevadel või küsida lihtsalt puhkust. Kõik püüavad teha kõik, et vabaneda, sest see Canon annab hämmastavat abi ja on iseenesest väga ilus. Üldiselt on siin kõik ka väga individuaalne. Ja mõnel inimesel ei pruugi seda võimalust olla.

Viimase abinõuna, kui nii kodus kui ka tööl on palvetingimused keerulised - sama Kreeta Andrease kaanon (seda saab hõlpsasti Internetist leida) saate lugeda teel, istudes metroos või rongis. See on ikka parem kui mitte midagi - muidugi, kui me ei pea seisma, trügima, bussist bussi hüppama, vaid saame keskenduda transpordile, endasse sukelduda.

Ja selleks, et keskenduda palvele, peate end pidevalt sundima tähelepanu pöörama.: laiali - jälle kogunenud. Uskuge mind, kõik, isegi "kogenud" kristlased, preestrid ja "kõige palvetajad" peavad end alati palvetama sundima. Kui veidi lõdvestuda, siis kõik: välja ja sisse.

Jah, ja seal on piiskop Hilarioni (Alfeevi) suurepärane nõuanne - mõtlikuks palveks pole piisavalt aega, täitke tema tühi aeg päevast. Valite kellegi telefoninumbri ja kuulate kaugtorust helisignaale, vaikselt: "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale." Metroo ülesõidul pikk järjekord, inimesed kõnnivad, kõiguvad küljelt küljele: “Issand, halasta!”. Istu ja oota ülemust: "Jeesus Kristus, Jumala poeg, halasta minu peale!"

Üldiselt oleks hea, enne kui hakkate palvetama, harjutada seda, mida nimetatakse "Jumalamõtlemiseks": mõtisklused teemadel igavik, meie patusus Jumala ees, surm, sellele järgnev kohtuotsus, Jumala majandus, maailma loomine. maailm, Päästja lepitav ohver aitab siin; Pühakirja ja pühade isade lugemine aitab. Paljud hõivatud inimesed ei saa sellist lugemist endale lubada, kuid nad leidsid selle väljapääsu: enne magamaminekut pool tundi pühade isade teoste lugemist. Sellise järelemõtlemise kaudu on palve tähelepanelikum. Ja üleüldse vaimne elu kuidagi tugevneb. Ja ilma nende näitudeta on kõik lihtne kaotada. Proovige seda - ja teie elu muutub palju huvitavamaks ja helgemaks. Ja kes pole veel "Ebapühad pühakud" lugenud – soovitame soojalt! ärgu olgu pühade isade looming, vaid ikka, viisid teatud viisil.

Kuid samas on hajumine, eriti väsimusest, vältimatu - pole sellist inimest, kes seda seisundit ei kogeks. Seda tuleb võtta enesestmõistetavana, mitte kaotada südant, mitte alla anda, mitte langeda meeleheitesse suutmatusest ideaalselt häälestuda paastule ja palvele. Tuleb mõista, et hajumine on meie langenud olemuse, patu poolt kahjustatud meele üldine seisund. Peate lihtsalt pidevalt tagasi pöörduma, sukelduma oma meele palvesõnadesse, Jumala mällu.

Annaks jumal, et me kõik püüaksime alati paastumisest kinni pidada ja et Issand tugevdaks meid, annaks meile jõudu ja lisaks meie olukorrad meie meeldivale teenimisele.

Vaadatud (1351) korda

Tõenäoliselt pole maa peal sellist inimest, kes ei unistaks õnnelikuks saamisest. Kuid igaühel on oma ettekujutus õnnest. Keegi näeb õnne materiaalses heaolus ja rikkuses, keegi edus ja populaarsuses teiste seas, kellelgi puudub õnne jaoks hingesugulane, keegi vajab tervist ...

Kiriku pühade isade õpetuse järgi ei peitu tõeline õnn inimese jaoks maistes rõõmudes, mis võivad hetkega kaduda, vaid armastuses Issanda vastu, mis muudab meid ümbritseva maailma.

Näiteks vaevalt keegi julgeb nimetada Athose mäe munki õnnetuks ja vahepeal on mungad maailma naudingutest uskumatult kaugel: külluslik toit, korralik uni, rikkus ja muud maises mõttes “õnne” koostisosad.

Räägime teile Athose munkade 7 õnne saladusest.

1. Usk Jumalasse

Muidugi on Püha Mäe munkade õnne esimene saladus usk ja armastus Issanda vastu. Kui inimene suudab oma elus selleni jõuda, ei saa miski teda õnnetuks teha.

Kord küsis üks naine munk Porfiry Kafsokalivitilt, miks ta end õnnelikuks nimetab, kuna tema tervis on tõsiselt halvenenud. Selle peale vastas pühak: „Lugege Pühakirja, minge kirikusse, saage ülestunnistaja, saage osa pühadest müsteeriumitest – ühesõnaga, olge hea kristlane. Siis leiad otsitud rõõmu. Näete, et ma olen praegu haige, aga ma olen õnnelik. Nii et ka sina, kui jõuad Kristusele veidi lähemale, leiad oma elust rõõmu,” ütles munk.

2. Vabane kärast ja ärevusest

Munk Paisios Püha mägironija soovitas, et tunda end õnnelikuna, elada loomulikku ja lihtsat elu, milles pole kohta liigsel luksusel, askeldamisel ja asjatutel rahutustel.

"Kord tuli üks arst Ameerikast mu kaliiva juurde," rääkis munk. Ta rääkis mulle sealsest elust. Inimesed on seal muutunud juba masinateks – nad annavad terved päevad tööle. Igal pereliikmel peaks olema oma auto. Lisaks peaks kodus olema neli telerit, et kõik end mugavalt tunneksid. Nii et tule - tööta, väsi, teeni palju raha, et hiljem öelda, et tunned end mugavalt ja õnnelikult. Aga mis sellel kõigel õnnega pistmist on? Selline hingelist ärevust täis elu oma lakkamatu võidujooksuga pole õnn, vaid põrgulik piin.

3. Kaine mõistus

Athose munk Simeonil on lühike tähendamissõna, mis illustreerib ilmekalt, et välised asjaolud ei mõjuta vähimalgi määral seda, kas me tunneme end õnnelikuna või mitte. Pääste on meis endis, nii et meil peab olema kaine mõistus, et raskustele vastu seista.

Siin on tähendamissõna: „Mees, kes ei osanud ujuda, vedeles paanikas jões. Ta tõstis pritsmepilve ja mööda jõge jooksid lained, mida mees hirmunult eksis ohtlik vool. Ta hakkas võitlema jõelainetega. Lõpuks mõtles uppuja välja, kuidas vee peal püsida ja ujus tasapisi kaldale. Veest välja saanud, vaatas ujuja tagasi ja nägi, et jõgi oli täiesti vaikne ning võitles kogu aeg lainete ja pritsmetega, mille ta ise tekitas. Kõik viletsused saavad alguse meist endist. Aga kui sa oma mõtetes asjad korda ajad, siis need õnnetused sinus endas otsa saavad.

4. Puhas süda

Püha Nektariose Egina sõnade kohaselt on kõige kindlam tee õnnele puhas, kahjutu süda.

„Õnn on puhas süda, sest sellisest südamest saab Jumala troon. Nõnda ütleb Issand neile, kellel on puhas süda: "Ma elan nende sees ja käin nende sees ning olen nende Jumal ja nemad on minu rahvas" (2. Korintlastele 6:16). Mis neil veel puudu võib olla? Mitte midagi, tõesti mitte midagi! Sest nende südames on suurim hüve – Jumal ise!

5. Oskus andestada

Andestamine on üks olulisemaid kristlikke voorusi, seega peab igaüks, kes püüdleb õnne poole, õppima oma ligimesele andestama. Tänu andestamisele vabastab inimene oma südame vanade pahanduste koormast ja rõõmus süda on alati õnnelik. „See on meie seadus: kui sa andestad, tähendab see, et Issand on sulle andeks andnud; ja kui te oma vennale ei andesta, siis jääb teie patt teile, ”ütles Siluan Athosest.

6. Rohkem andmine kui võtmine

Selleks, et saada ise õnnelikuks, on vaja jagada rõõmu ja õnne oma ligimesele. Tundub, et selles pole saladust, kuid Athose munk Simeoni sõnul on see oskus inimeste seas kõige haruldasem, kuid kes sellest aru saab, saab õnnelikuks.

7. Olge rahul vähesega

"Ihad on maailma prügi," ütles Athose munk Simeon. Tõepoolest, mida rohkem inimene oma soovidest kinni jääb, seda mõõdutundetumaks muutuvad tema isud ja kuna inimene ei saa sellest küllalt, määrab ta end ebaõnnele.

Munk Pasisius Püha mägironija soovitas soovidele vastu seista – mõõdukalt.

“Õnn leitakse siis, kui ollakse vähesega rahul. Mida inimesed täna teevad? Nad ostavad... ostavad... ostavad asju, autosid, elektroonikat ja hunnikut muud ja loomulikult ei jätku neil raha ja nad on pidevas ärevuses. Tuleb rahulduda vähesega ja mitte püüda palju, sest omades seda, mida nõutakse ja ainult seda, mis on vajalik, pole vaja palju tööd teha. Siis on neil rohkem aega laste ja perega kodus istuda, midagi teha, palvetada ja üldiselt peresoojuses ja mugavuses viibida ning mitte olla teedel pidevas stressis,” ütles pühak.

Õigeusu raamatuid ja ajakirju lugedes leian iga kord enda jaoks midagi uut. Artikli jaoks valisin isa Valentina (Mordasov) nõuande, mis avaldati mitmes õigeusu ajalehe numbris, mida lugesin. Need on kasulikud nii usklikele kui ka neile, kes alles hakkavad tegema esimesi samme usu poole.

Aastaid tagasi vaikisin jumalasse uskumise faktist, millegipärast usuti, et see on vanade, pisut kitsarinnaliste inimeste hulk. Mõned ühinesid vaikselt usuga, kuid hoidsid seda omaette, teistele ei avaldanud. Tõenäoliselt igal ristmikul seda tõesti ei karjuta.

Usk Jumalasse, kirikus käimine, vaimne areng on puhtalt isiklik inimene. Te ei tohiks sellega kiidelda, vaid kiidelda sellega, et "kui hea mees või hea ma olen." Aga kui mõni aasta tagasi märgati, et keegi hakkas regulaarselt kirikus käima, võis vestlustes kuulda hämmeldust: "Ma tabasin religiooni".

Kui sina, hea lugeja, tulid minu blogisse ja see artikkel sulle avanes, siis pead kindlasti teadma, mis seal kirjas on, sest midagi ei juhtu juhuslikult. Me ei näe sageli, mida kõrgemad jõud meile annavad, mida nad meile meie vaimse arengu huvides avaldavad. Meie jaoks on väga oluline mitte olla pimedad ja kurdid, vaid olla tähelepanelikud igal oma elupäeval.

Mida tuua Jumalale kingituseks?

Las nad toovad kingituseks: kes on rikkus ja kes on vaesus; kes on innukas ligimese pärast ja kes võtab pakutud innukalt vastu; kes on väärikas tegu ja kes sügav tähelepanek; kes on sobiv sõna ja kes on mõistlik vaikimine; kes on kõigutamatu õpetus ellu, mis ei räägi sellele vastu, ning kes on kuulekas ja allaheitlik kõrv; kes on puhas neitsilikkus ja kes on aus abielu; kes - karskus ja kes ja kasutamine ilma ihata; üks on segamatu harjutus palvetes ja vaimulikes lauludes, teine ​​on abivajajate hoolikas kaitsmine.

Ometi las pisarad toovad, pattudest puhastamine, tõus ja pingutus edasi sirutada. Ja lihtsus, puhas naer ja patu ohjeldamine, korratuse eest kaitstud silm ja mõistus, millel ei lubata hajameelsust, on ilusad viljad. Ja ta võtab vastu lesknaise kaks lesta ja tölneri alandlikkust ja Manasse ülestunnistust.

Kuid kõige ilusam ja heategevuslikum on see, et Jumal ei mõõda almust mitte antud väärtuse järgi, vaid selle kandja jõu ja meelelaadi järgi, las igaüks kannab Jumalale vilja, mis tal on ja mis on tema omand: patustamine - parandus, hea vägiteoga voolav - nõrgenenud; noored - karskus, hallid juuksed - ettevaatlikkus, rikkad - suuremeelsus, vaesed - tänulikkus, ülemus - jultumus, kohtunik - tasadus.

Mis peaks olema palvetamise ja Jumala Sõna lugemise vili?

Palve ja lugemise vili on pisarad ja patukahetsus, alandlikkus ja kes neid vilju ei omanda, see ei tee seda Jumala järgi.

Kelle eest Jumalaema eriti eestkostb?

Eriti palub Jumalaema selle eest, kes alati ja kõiges alandlikult andestust palub.

Kuidas peaks kirikus käima?

Kirikusse minnes loe:

„Neitsi Jumalaema, rõõmusta, õnnis Maarja, Issand on sinuga; Õnnistatud oled sina naistes ja õnnistatud on sinu ihu vili, nagu oleksid sa sünnitanud meie hinge, ära vaata ringi ja ära räägi kellegagi.

Mitu korda päevas soovitavad vanemad lugeda palvet “Theotokos, neitsi, rõõmusta?”

Mida Jumal inimeselt eriti otsib?

Jumal otsib inimeselt armastust, alandlikkust ja Jumala kartust.

Mis on kõige tähtsam asi, mida Jumalalt küsida?

Pisaratega peate paluma Jumalalt alandlikkust, armastust ja mõistust.

Alandlikkuse omadustest

Alandlikkuse esimene omadus on näha endas oma pattu ja teistes häid tegusid. Alandlikkuse teine ​​omadus on hea meelega vastu võtta inimeste solvamisi ja mõnitamist, teades, et selle kaudu antakse patt andeks ja sellega me oleme Jumalale meelepärased.

Millele on sul oma ettevõttes hea mõelda?

Kas teete midagi, ütlete midagi, lähete kuhugi, mõtlete: "Mis siis, kui Issand mind nüüd kutsub?" - ja olge oma südametunnistuse suhtes tähelepanelik.

Kuidas vabaneda igavesest piinast?

Kes tahab vabaneda igavestest kohutavatest piinadest, peab ta tänuga taluma kohalikke kurbusi ja pingeid ja iga haigust ja kannatusi, hoolimata sellest, mida Issand oma tarkuse järgi meie päästmise nimel karistab.

Kes inspireerib eneseõigustust?

Eneseõigustus on inspireeritud kuradist ja kes ütleb "anna andeks", see kõrvetab deemoneid.

Miks on laim lubatud?

Laimamine ja arusaamatus on Jumala tahtel lubatud, et anda teile kannatlikkust ja te ei õigusta ennast palju, vastasel juhul kaotate oma tasu - teie endised patud ei saa puhtaks.

Mis on visadus?

Kui me sunnime end tegema head, näiteks palvetama (kuigi me seda ei viitsi), on töökus teada kõigest.

Ma arvan, et Issand ei anna mu patte andeks. Kas mul on õigus?

Kui aga keegi usub deemonite vihjeid ja võtab vastu mõtteid, mille kohaselt ta ei pääse päästetud või et ta mõistetakse hukka või Jumala poolt hülgab või on ette määratud hukatusse, siis on sellise inimese hing (kui ta ei paranda meelt) kantakse deemonite poolt minema, sest meeleheitel lükkas Ta tagasi lunastuse omadega ja hävitas Jumala halastuse ning pidas sarnaselt Kainiga oma pattu Jumala halastust suuremaks.

Millised on paranemise märgid?

Kui mälestus pahatahtlikkusest on sinust kustutatud, siis oled armastusele lähedal. Kui teie südant varjutab püha, armuga täidetud rahu kogu inimkonnale, siis olete armastuse ukse ees.

Mis paljastab inimese ja viib ta hävingusse?

Miski ei vihasta Jumalat nii palju, miski ei paljasta inimest nii palju ega vii teda surma kui ligimese laim, hukkamõist ja etteheide.

Milline on tee täiuslikkuseni?

Tee täiuslikkuseni on patristlike ja seniilsete raamatute hoolikas uurimine.

Kes on elus õnnelik?

Õnnelik on see, kes teeb teistele rõõmu.

Kas pääste seisneb ainult selles, et ei tee kurja?

Pääste ei seisne ainult selles, et me ei tee kurja, vaid ka selles, et me ise julgeme kurja vastu.

Kuidas patud andeks antakse (tasutakse)?

Olgu sinu peas Jumala mõistus ja tähendus, sinu silmis nägemine Jumalale ja maale, kõrvus Jumala sõna kuulmine, pattudest ohkamine rinnus, tõde keelel, palve suus. Südames - ilma vihata, maos - alkata, põlvedes - Jumala kummardamine.

Milline eristavad tunnused tõeline kristlane?

Tõelise kristlase kaks tunnust on tuua teistele kasu ja palvetada oma vaenlaste eest.

Mis on vaimse elu saladus?

Vaimuelu kogu saladus on teistele andestada, vabandada ja õigustada, mitte tunda teiste patte, mitte meeles pidada kurja.

Isa Valentini (Mordasov) nõuanded on võetud raamatust “1380 kasulikke näpunäiteid isad oma koguduseliikmetele." Isa Valentin pühendas kogu oma jumalateenistusest vaba aja koguduseliikmetele. Tema vastused nende küsimustele on kirjas raamatus.

Loodan, et see oli teile kasulik.

__________________________________________________________________________________

Jäta oma kommentaarid või täiendused artiklile!