Az összes keresztény közül csak az ortodoxok és a katolikusok tisztelik a kereszteket és az ikonokat. A templomok kupoláit, házaikat keresztekkel díszítik, nyakban hordják.

Mindenkinél más és más az oka annak, hogy valaki miért visel mellkeresztet. Valaki így tiszteleg a divat előtt, valakinek a kereszt szép ékszer, valakinek szerencsét hoz és talizmánként használják. De vannak olyanok is, akiknek a kereszteléskor viselt mellkereszt valóban végtelen hitük szimbóluma.

Ma az üzletek és a templomi boltok sokféle keresztet kínálnak. különféle formák. Nagyon gyakran azonban nemcsak a szülők, akik megkeresztelnek egy gyermeket, hanem az értékesítési asszisztensek sem tudják megmagyarázni, hol van az ortodox és hol a katolikus kereszt, pedig valójában nagyon egyszerű megkülönböztetni őket. A katolikus hagyomány szerint négyszögletes kereszt, három szöggel. Az ortodoxiában vannak négy-, hat- és nyolcágú keresztek, négy szöggel a kezekhez és a lábakhoz.

kereszt alakú

négyágú kereszt

Nyugaton tehát a leggyakoribb az négyágú kereszt. A III. századtól kezdődően, amikor az ilyen keresztek először megjelentek a római katakombákban, az egész ortodox kelet még mindig ezt a keresztformát használja, mint az összes többit.

Az ortodoxia számára a kereszt formája nem igazán számít, sokkal jobban odafigyelnek arra, amit ábrázolnak, ennek ellenére a nyolc- és hatágú keresztek kapták a legnagyobb népszerűséget.

Nyolcágú ortodox kereszt leginkább a kereszt történelmileg megbízható formájának felel meg, amelyen Krisztust már megfeszítették. Az orosz és szerb ortodox egyházak által leggyakrabban használt ortodox kereszt egy nagy vízszintes sávon kívül még kettőt tartalmaz. A teteje a Krisztus keresztjén lévő tányért szimbolizálja a következő felirattal: A názáreti Jézus, a zsidók királya» (INCI, vagy INRI latinul). Az alsó ferde keresztrúd - Jézus Krisztus lábának támasztéka - az "igazságos mértéket" szimbolizálja, amely mérlegeli minden ember bűneit és erényeit. Úgy tartják, hogy bal oldalra van dőlve, ami azt jelképezi, hogy a bűnbánó rabló, akit Krisztus jobb oldalán feszítettek meg, (először) a mennybe ment, a bal oldalon keresztre feszített rabló pedig Krisztus istenkáromlása által. súlyosbította posztumusz sorsát, és a pokolba került. Az IC XC betűk egy krisztogram, amely Jézus Krisztus nevét szimbolizálja.

Rosztovi Szent Demetriusz azt írja, hogy " amikor Krisztus az Úr keresztet vitt a vállán, akkor a kereszt még négyágú volt; mert még mindig nem volt rajta cím vagy zsámoly. Nem volt zsámoly, mert Krisztust még nem támasztották fel a keresztre, és a katonák, nem tudván, hova érnek Krisztus lábai, nem szereltek fel zsámolyt, már a Golgotán végeztek.". Ezenkívül Krisztus keresztre feszítése előtt nem volt cím a kereszten, mert az evangélium szerint eleinte " keresztre feszítette"(János 19:18), és csak akkor" Pilátus írt egy feliratot, és feltette a keresztre"(János 19:19). Eleinte a katonák sorsolással osztották fel „ruháit”. keresztre feszítette Őt"(Mt 27:35), és csak akkor" Feliratot tettek a fejére, jelezve bűnösségét: Ez Jézus, a zsidók királya.» (Máté 27:37).

A nyolcágú keresztet régóta a legerősebb védőeszköznek tartják a különféle gonosz szellemek, valamint a látható és láthatatlan gonosz ellen.

hatágú kereszt

Az ortodox hívők körében is elterjedt, különösen az ókori Oroszország napjaiban hatágú kereszt. Döntött keresztléce is van: az alsó vége a meg nem bánó bűnt, a felső pedig a bűnbánat általi megszabadulást jelképezi.

Azonban nem a kereszt alakjában vagy a végek számában rejlik minden ereje. A kereszt a rajta keresztre feszített Krisztus erejéről híres, és minden szimbolikája és csodája ebben rejlik.

A kereszt formáinak sokféleségét az egyház mindig is természetesnek ismerte el. Theodore the Studite szerzetes szavaival élve - " mindenféle kereszt igazi kereszt”és földöntúli szépsége és éltető ereje van.

« Nincs jelentős különbség a latin, a katolikus, a bizánci és az ortodox keresztek, valamint a keresztények szolgálatában használt egyéb keresztek között. Lényegében minden kereszt egyforma, a különbségek csak formaiak.” – mondja Irinej szerb pátriárka.

keresztre feszítés

A katolikus és az ortodox egyházban nem a kereszt formájának tulajdonítanak különös jelentőséget, hanem a rajta lévő Jézus Krisztus képének.

A 9. századig bezárólag Krisztust nemcsak élve, feltámadtként, hanem diadalmasan is ábrázolták a kereszten, és csak a 10. században jelentek meg a halott Krisztus képei.

Igen, tudjuk, hogy Krisztus meghalt a kereszten. De azt is tudjuk, hogy később feltámadt, és önként szenvedett emberszeretetből: hogy megtanítson gondoskodni a halhatatlan lélekről; hogy mi is feltámadhassunk és örökké élhessünk. Az ortodox keresztre feszítésben ez a húsvéti öröm mindig jelen van. Ezért az ortodox kereszten Krisztus nem hal meg, hanem szabadon kitárja karjait, Jézus tenyerei nyitva vannak, mintha át akarná ölelni az egész emberiséget, átadva nekik szeretetét és megnyitva az utat az örök élet felé. Ő nem holttest, hanem Isten, és az egész képe erről beszél.

A fő vízszintes sáv feletti ortodox kereszten van egy másik, kisebb, amely Krisztus keresztjén a sértett táblát szimbolizálja. Mert Poncius Pilátus nem találta meg, hogyan írja le Krisztus bűnösségét, a szavakat: Názáreti Jézus, a zsidók királya» három nyelven: görögül, latinul és arámul. A katolicizmusban latinul ez a felirat így néz ki INRIés az ortodoxiában - IHCI(vagy ІНHI, „a názáreti Jézus, a zsidók királya”). Az alsó ferde keresztrúd a lábtámaszt szimbolizálja. Két tolvajt is jelképez, akiket Krisztus bal és jobb oldalán feszítettek meg. Egyikük halála előtt megbánta bűneit, amiért megkapta a Mennyek Országát. A másik halála előtt gyalázta és szidalmazta hóhérait és Krisztust.

A középső keresztléc felett a következő feliratok találhatók: "IC" "XC"- Jézus Krisztus neve; és alatta: "NIKA"- Győztes.

A Megváltó kereszt alakú glóriájára szükségszerűen görög betűket írtak ENSZ, jelentése - "Valóban létező", mert " Isten azt mondta Mózesnek: Az vagyok, aki vagyok”(2Móz 3,14), ezzel felfedve az Ő nevét, kifejezve Isten lényének önlétét, örökkévalóságát és változhatatlanságát.

Ezenkívül a szögeket, amelyekkel az Urat a keresztre szegezték, az ortodox Bizáncban őrizték. És pontosan tudták, hogy négyen vannak, nem hárman. Ezért az ortodox kereszteken Krisztus lábát két szöggel szögezik, mindegyik külön-külön. A keresztbe tett lábú, egy körömmel szegezett Krisztus-kép a 13. század második felében jelent meg először újításként Nyugaton.

Ortodox feszület Katolikus feszület

A katolikus keresztre feszítésben Krisztus képének naturalista jegyei vannak. A katolikusok Krisztust halottként ábrázolják, néha vérpatakokkal az arcán, a karján, lábán és bordáin lévő sebekből ( stigmák). Megnyilvánul benne minden emberi szenvedés, a kín, amit Jézusnak át kellett élnie. A karja megereszkedik teste súlya alatt. Hihető Krisztus képe a katolikus kereszten, de ez egy halott ember képe, miközben a halál feletti győzelem diadalának nyoma sincs. A keresztre feszítés az ortodoxiában éppen ezt a diadalt szimbolizálja. Ezenkívül a Megváltó lábait egy szöggel szegezzük.

A Megváltó kereszthalálának jelentősége

A keresztény kereszt megjelenése Jézus Krisztus vértanúságával függ össze, amelyet Poncius Pilátus kényszerítéletekor a kereszten fogadott el. A keresztre feszítés a kivégzés gyakori formája volt Az ókori Róma, a karthágóiaktól – a föníciai gyarmatosítók leszármazottaitól – kölcsönözték (úgy tartják, hogy a keresztre feszítést először Föníciában használták). Általában a tolvajokat kereszthalálra ítélték; sok Néró kora óta üldözött korai keresztényt is ilyen módon végeztek ki.

római keresztre feszítés

Krisztus szenvedései előtt a kereszt a szégyen és a szörnyű büntetés eszköze volt. Szenvedése után a jónak a gonosz felett aratott győzelmének, az életnek a halálnak a szimbóluma lett, Isten végtelen szeretetének emlékeztetője, az öröm tárgya. Isten megtestesült Fia vérével megszentelte a keresztet, és kegyelme eszközévé, a hívők megszentelődésének forrásává tette.

A kereszt (vagy engesztelés) ortodox dogmájából az elképzelés kétségtelenül ebből következik az Úr halála mindenek váltsága, minden nép hivatása. Más kivégzésekkel ellentétben csak a kereszt tette lehetővé, hogy Jézus Krisztus kitárt karokkal haljon meg, „a föld minden határáig” (Ézsaiás 45:22).

Az evangéliumokat olvasva meg vagyunk győződve arról, hogy az istenember keresztje a központi esemény földi életében. Szenvedései által a kereszten lemosta bűneinket, fedezte adósságunkat Isten felé, vagy a Szentírás nyelvén szólva „megváltott” (megváltott). A Golgotán rejlik Isten végtelen igazságának és szeretetének felfoghatatlan titka.

Isten Fia önként magára vette minden ember bűnét, és elszenvedte érte a szégyenletes és legfájdalmasabb kereszthalált; majd a harmadik napon ismét feltámadt, mint a pokol és a halál legyőzője.

Miért volt szükség ilyen szörnyű áldozatra az emberiség bűneinek megtisztításához, és lehetséges volt-e más, kevésbé fájdalmas módon megmenteni az embereket?

Az istenember kereszthaláláról szóló keresztény tanítás gyakran „botláskő” a már kialakult vallási és filozófiai elképzelésekkel rendelkező emberek számára. Sok zsidó és az apostoli idők görög kultúrájának emberei ellentmondanak annak az állításnak, hogy a mindenható és örökkévaló Isten halandó ember alakjában szállt le a földre, önként szenvedett verést, köpködést és szégyenteljes halált, hogy ez a bravúr lelki hasznot hozhat. az emberiségnek. " Lehetetlen!”- tiltakoztak egyesek; " Nem szükséges!– mondták mások.

Pál apostol a korinthusiakhoz írt levelében ezt mondja: Krisztus nem azért küldött, hogy kereszteljek, hanem hogy hirdessem az evangéliumot, nem az ige bölcsességében, nehogy eltöröljem Krisztus keresztjét. Mert a keresztről szóló beszéd bolondság azoknak, akik elvesznek, de nekünk, akik üdvözülünk, Isten ereje. Mert meg van írva: Elpusztítom a bölcsek bölcsességét, és elvetem az értelmesek értelmét. Hol van a bölcs? hol van az írnok? hol van e világ kérdezője? Vajon nem bolondsággá változtatta-e Isten e világ bölcsességét? Mert amikor a világ bölcsessége által nem ismerte meg Istent az Isten bölcsességében, tetszett Istennek az igehirdetés bolondsága, hogy megmentse a hívőket. Mert a zsidók is csodákat követelnek, a görögök pedig bölcsességet keresnek; hanem a keresztre feszített Krisztust prédikáljuk, a zsidóknak botrány, a görögöknek pedig őrültséget, a hivatottaknak, zsidóknak és görögöknek, Krisztust, Isten hatalmát és Isten bölcsességét."(1Kor 1:17-24).

Más szavakkal, az apostol elmagyarázta, hogy amit a kereszténységben egyesek kísértésnek és őrületnek tartottak, az valójában a legnagyobb isteni bölcsesség és mindenhatóság műve. A Megváltó engesztelő halálának és feltámadásának igazsága sok más keresztény igazság alapja, például a hívők megszentelődéséről, a szentségekről, a szenvedés jelentéséről, az erényekről, a teljesítményről, az élet céljáról , a halottak és mások közelgő ítéletéről és feltámadásáról.

Ugyanakkor Krisztus engesztelő halálának, mint földi logikával megmagyarázhatatlan, sőt „csábító az elpusztulók számára” eseménynek, olyan újjászülető ereje van, amelyet a hívő szív érez és törekszik rá. E szellemi erőtől megújulva és felmelegedve az utolsó rabszolgák és a leghatalmasabb királyok is megrendülten hajoltak meg a Golgota előtt; sötét tudatlanok és a legnagyobb tudósok egyaránt. A Szentlélek alászállása után az apostolok személyes tapasztalatból győződtek meg arról, hogy a Megváltó engesztelő halála és feltámadása milyen nagy lelki hasznot hozott nekik, és ezt a tapasztalatot megosztották tanítványaikkal.

(Az emberiség megváltásának misztériuma számos fontos vallási és pszichológiai tényezővel szorosan összefügg. A megváltás titkának megértéséhez tehát szükséges:

a) megérteni, hogy valójában mi az ember bűnös károsodása és a gonosznak ellenálló akaratának meggyengülése;

b) meg kell érteni, hogy az ördög akarata a bűnnek köszönhetően hogyan kapott lehetőséget az emberi akarat befolyásolására, sőt rabul ejtésére;

c) meg kell érteni a szerelem titokzatos erejét, azt a képességét, hogy pozitívan befolyásolja az embert és nemesíti. Ugyanakkor, ha a szeretet leginkább a felebaráti szolgálatban mutatkozik meg, akkor kétségtelen, hogy az életet adni érte a szeretet legmagasabb megnyilvánulása;

d) fel kell emelkednünk az emberi szeretet erejének megértésétől az isteni szeretet erejének megértéséhez, és ahhoz, hogy az hogyan hatol be a hívő lelkébe, és hogyan alakítja át belső világát;

e) emellett a Megváltó engesztelő halálának van egy oldala, amely túlmutat az emberi világ határain, nevezetesen: A kereszten csata volt Isten és a büszke Dennitsa között, amelyben Isten rejtőzködött a leple alatt. gyenge húsú, győztesen került ki. Ennek a spirituális harcnak és az isteni győzelemnek a részletei továbbra is rejtélyek maradnak számunkra. Még az angyalok is, ap. Péter, nem érted teljesen a megváltás titkát (1Pét.1:12). Ő egy lezárt könyv, amelyet csak Isten Báránya tudott kinyitni (Jel. 5:1-7)).

Az ortodox aszkézisben létezik olyan, hogy a kereszthordozás, vagyis a keresztény parancsolatok türelmes teljesítése a keresztény élete során. Minden külső és belső nehézséget "keresztnek" neveznek. Mindenki viseli élete keresztjét. A szükségről személyes teljesítmény Az Úr ezt mondta: Aki nem veszi fel keresztjét (kibújik a bravúrtól) és engem követ (kereszténynek nevezi magát), nem méltó hozzám» (Máté 10:38).

« A kereszt az egész világegyetem őrzője. A templom szépségének keresztje, a királyi hatalom keresztje, a hűséges megerősítés keresztje, az angyal dicsőség keresztje, a démonjárvány keresztje” – erősíti meg az Életadó Kereszt felmagasztalása ünnepének fényesei abszolút Igazságát.

A Szent Kereszt felháborító megszentségtelenítésének és a tudatos keresztes lovagok általi istenkáromlásának indítékai teljesen érthetőek. Ám amikor látjuk, hogy keresztények vesznek részt ebben a szörnyű tettben, még inkább lehetetlen elhallgatni, mert - Nagy Szent Bazil szavai szerint - "Isten csendben fel van adva"!

A katolikus és az ortodox kereszt közötti különbségek

Így a következő különbségek vannak a katolikus kereszt és az ortodox között:

Katolikus kereszt ortodox kereszt

1. ortodox kereszt leggyakrabban nyolc- vagy hatágú alakja van. katolikus kereszt- négyágú.
2. Szavak egy tányéron a kereszteken ugyanazok, csak különböző nyelveken írva: latin INRI(katolikus kereszt esetén) és szláv-orosz IHCI(ortodox kereszten).
3. Egy másik alapvető álláspont az a lábak helyzete a keresztre feszítésen és a szögek száma. Jézus Krisztus lábai együtt találhatók a katolikus feszületen, és mindegyik külön-külön van felszegve az ortodox keresztre.
4. más az a Megváltó képe a kereszten. Az ortodox kereszten Istent ábrázolják, aki utat nyitott az örök élethez, a katolikuson pedig egy gyötrelmet átélő személyt.

Az anyagot Sergey Shulyak készítette

Az összes keresztény közül csak az ortodoxok és a katolikusok tisztelik a kereszteket és az ikonokat. A templomok kupoláit, házaikat keresztekkel díszítik, nyakban hordják.

Mindenkinél más és más az oka annak, hogy valaki miért visel mellkeresztet. Valaki így tiszteleg a divat előtt, valakinek a kereszt szép ékszer, valakinek szerencsét hoz és talizmánként használják. De vannak olyanok is, akiknek a kereszteléskor viselt mellkereszt valóban végtelen hitük szimbóluma.

Ma az üzletek és a templomi boltok sokféle formájú keresztet kínálnak. Nagyon gyakran azonban nemcsak a szülők, akik megkeresztelnek egy gyermeket, hanem az értékesítési asszisztensek sem tudják megmagyarázni, hol van az ortodox és hol a katolikus kereszt, pedig valójában nagyon egyszerű megkülönböztetni őket.A katolikus hagyomány szerint négyszögletes kereszt, három szöggel. Az ortodoxiában vannak négy-, hat- és nyolcágú keresztek, négy szöggel a kezekhez és a lábakhoz.

kereszt alakú

négyágú kereszt

Nyugaton tehát a leggyakoribb az négyágú kereszt . A III. századtól kezdődően, amikor az ilyen keresztek először megjelentek a római katakombákban, az egész ortodox kelet még mindig ezt a keresztformát használja, mint az összes többit.

Az ortodoxia számára a kereszt formája nem igazán számít, sokkal jobban odafigyelnek arra, amit ábrázolnak, ennek ellenére a nyolc- és hatágú keresztek kapták a legnagyobb népszerűséget.

Nyolcágú ortodox kereszt leginkább a kereszt történelmileg megbízható formájának felel meg, amelyen Krisztust már megfeszítették.Az orosz és szerb ortodox egyházak által leggyakrabban használt ortodox kereszt egy nagy vízszintes sávon kívül még kettőt tartalmaz. A teteje a Krisztus keresztjén lévő táblát szimbolizálja a felirattal "Názáreti Jézus, a zsidók királya"(INCI, vagy latinul INRI). Az alsó ferde keresztrúd - Jézus Krisztus lábának támasztéka - az "igazságos mértéket" szimbolizálja, amely minden ember bűneit és erényeit mérlegeli. Úgy tartják, hogy bal oldalra van dőlve, ami azt jelképezi, hogy a bűnbánó rabló, akit Krisztus jobb oldalán feszítettek meg, (először) a mennybe ment, a bal oldalon keresztre feszített rabló pedig Krisztus istenkáromlása által. súlyosbította posztumusz sorsát, és a pokolba került. Az IC XC betűk egy krisztogram, amely Jézus Krisztus nevét szimbolizálja.

Rosztovi Szent Demetriusz ezt írja "Amikor Krisztus az Úr a vállán a keresztet viselte, akkor a kereszt még négyágú volt; mert még nem volt rajta cím, sem láb. Nem volt láb, mert Krisztus a kereszten és a katonák még nem támadtak fel , nem tudván, hol érnek majd Krisztus lábai, nem csatolt zsámolyt, már a Kálvárián végezte.". Krisztus keresztre feszítése előtt nem volt cím a kereszten, mert az evangélium szerint először „keresztre feszítették” (János 19:18), majd csak „Pilátus írt egy feliratot és helyezte a keresztre”. (János 19:19). Eleinte a harcosok, „akik keresztre feszítették” (Mt. 27,35) sorsolással osztották fel „ruháját”, és csak ezután „Fejére feliratot tettek, jelezve bűnösségét: Ez Jézus, a zsidók királya.”(Máté 27:37).

A nyolcágú keresztet régóta a legerősebb védőeszköznek tartják a különféle gonosz szellemek, valamint a látható és láthatatlan gonosz ellen.

hatágú kereszt

Az ortodox hívők körében is elterjedt, különösen az ókori Oroszország napjaiban hatágú kereszt . Döntött keresztléce is van: az alsó vége a meg nem bánó bűnt, a felső pedig a bűnbánat általi megszabadulást jelképezi.

Azonban nem a kereszt alakjában vagy a végek számában rejlik minden ereje. A kereszt a rajta keresztre feszített Krisztus erejéről híres, és minden szimbolikája és csodája ebben rejlik.

A kereszt formáinak sokféleségét az egyház mindig is természetesnek ismerte el. Theodore the Studite szerzetes szavaival élve - "mindenféle kereszt az igazi kereszt" ésföldöntúli szépsége és éltető ereje van.

„Nincs lényeges különbség a latin, a katolikus, a bizánci és az ortodox keresztek, valamint a keresztények szolgálatában használt egyéb keresztek között. Lényegében minden kereszt egyforma, a különbségek csak formaiak., - mondja Irinej szerb pátriárka.

keresztre feszítés

A katolikus és az ortodox egyházban nem a kereszt formájának tulajdonítanak különös jelentőséget, hanem a rajta lévő Jézus Krisztus képének.

A 9. századig bezárólag Krisztust nemcsak élve, feltámadtként, hanem diadalmasan is ábrázolták a kereszten, és csak a 10. században jelentek meg a halott Krisztus képei.

Igen, tudjuk, hogy Krisztus meghalt a kereszten. De azt is tudjuk, hogy később feltámadt, és önként szenvedett emberszeretetből: hogy megtanítson gondoskodni a halhatatlan lélekről; hogy mi is feltámadhassunk és örökké élhessünk. Az ortodox keresztre feszítésben ez a húsvéti öröm mindig jelen van. Ezért az ortodox kereszten Krisztus nem hal meg, hanem szabadon kitárja karjait, Jézus tenyerei nyitva vannak, mintha át akarná ölelni az egész emberiséget, átadva nekik szeretetét és megnyitva az utat az örök élet felé. Ő nem holttest, hanem Isten, és az egész képe erről beszél.

A fő vízszintes sáv feletti ortodox kereszten van egy másik, kisebb, amely Krisztus keresztjén a sértett táblát szimbolizálja. Mert Poncius Pilátus nem találta, hogyan írja le Krisztus bűnösségét, a szavak megjelentek a táblán "Názáreti Jézus, a zsidók királya" három nyelven: görögül, latinul és arámiul. A katolicizmusban latinul ez a felirat így néz ki INRIés az ortodoxiában - IHCI(vagy ІНHI, „a názáreti Jézus, a zsidók királya”). Az alsó ferde keresztrúd a lábtámaszt szimbolizálja. Két tolvajt is jelképez, akiket Krisztus bal és jobb oldalán feszítettek meg. Egyikük halála előtt megbánta bűneit, amiért megkapta a Mennyek Országát. A másik halála előtt gyalázta és szidalmazta hóhérait és Krisztust.

A középső keresztléc felett a következő feliratok találhatók: "IC" "XS" - Jézus Krisztus neve; és alatta: "NIKA" — Győztes.

A Megváltó kereszt alakú glóriájára szükségszerűen görög betűket írtak ENSZ, jelentése - "Tényleg Létező", mert "Isten azt mondta Mózesnek: Az vagyok, aki vagyok"(2Móz 3,14), ezzel felfedve az Ő nevét, kifejezve Isten lényének önálló létét, örökkévalóságát és változhatatlanságát.

Ezenkívül a szögeket, amelyekkel az Urat a keresztre szegezték, az ortodox Bizáncban őrizték. És pontosan tudták, hogy négyen vannak, nem hárman. Ezért az ortodox kereszteken Krisztus lábát két szöggel szögezik, mindegyik külön-külön. A keresztbe tett lábú, egy körömmel szegezett Krisztus-kép a 13. század második felében jelent meg először újításként Nyugaton.

Ortodox feszület	Katolikus feszület

A katolikus keresztre feszítésben Krisztus képének naturalista jegyei vannak. A katolikusok Krisztust halottként ábrázolják, néha vérpatakokkal az arcán, a karján, lábán és bordáin lévő sebekből ( stigmák). Megnyilvánul benne minden emberi szenvedés, a kín, amit Jézusnak át kellett élnie. A karja megereszkedik teste súlya alatt. Hihető Krisztus képe a katolikus kereszten, de ez egy halott ember képe, miközben a halál feletti győzelem diadalának nyoma sincs. A keresztre feszítés az ortodoxiában éppen ezt a diadalt szimbolizálja. Ezenkívül a Megváltó lábait egy szöggel szegezzük.

A Megváltó kereszthalálának jelentősége

A keresztény kereszt megjelenése Jézus Krisztus vértanúságával függ össze, amelyet Poncius Pilátus kényszerítéletekor a kereszten fogadott el. A keresztre feszítés az ókori Rómában elterjedt kivégzési módszer volt, a karthágóiaktól, a föníciai gyarmatosítók leszármazottaitól kölcsönözték (úgy tartják, hogy a keresztre feszítést először Föníciában alkalmazták). Általában a tolvajokat kereszthalálra ítélték; sok Néró kora óta üldözött korai keresztényt is ilyen módon végeztek ki.

Krisztus szenvedései előtt a kereszt a szégyen és a szörnyű büntetés eszköze volt. Szenvedése után a jónak a gonosz felett aratott győzelmének, az életnek a halálnak a szimbóluma lett, Isten végtelen szeretetének emlékeztetője, az öröm tárgya. Isten megtestesült Fia vérével megszentelte a keresztet, és kegyelme eszközévé, a hívők megszentelődésének forrásává tette.

A kereszt (vagy engesztelés) ortodox dogmájából az elképzelés kétségtelenül ebből következik az Úr halála mindenek váltsága , minden nép hivatása. Más kivégzésekkel ellentétben csak a kereszt tette lehetővé, hogy Jézus Krisztus kitárt karokkal haljon meg, „a föld minden határáig” (Ézsaiás 45:22).

Az evangéliumokat olvasva meg vagyunk győződve arról, hogy az istenember keresztje a központi esemény földi életében. Szenvedései által a kereszten lemosta bűneinket, fedezte adósságunkat Istennel szemben, vagy a Szentírás nyelvén szólva "megváltott" (megváltott minket). A Golgotán rejlik Isten végtelen igazságának és szeretetének felfoghatatlan titka.

Isten Fia önként magára vette minden ember bűnét, és elszenvedte érte a szégyenletes és legfájdalmasabb kereszthalált; majd a harmadik napon ismét feltámadt, mint a pokol és a halál legyőzője.

Miért volt szükség ilyen szörnyű áldozatra az emberiség bűneinek megtisztításához, és lehetséges volt-e más, kevésbé fájdalmas módon megmenteni az embereket?

Az istenember kereszthaláláról szóló keresztény tanítás gyakran „botláskő” a már kialakult vallási és filozófiai elképzelésekkel rendelkező emberek számára. Sok zsidó és az apostoli idők görög kultúrájának emberei ellentmondanak annak az állításnak, hogy a mindenható és örökkévaló Isten halandó ember alakjában szállt le a földre, önként szenvedett verést, köpködést és szégyenteljes halált, hogy ez a bravúr lelki hasznot hozhat. az emberiségnek. "Lehetetlen!"- tiltakozott az egyik; "Nem szükséges!" mások vitatkoztak.

Pál apostol a korinthusiakhoz írt levelében ezt mondja: „Krisztus nem azért küldött, hogy kereszteljek, hanem hogy hirdessem az evangéliumot, nem az ige bölcsességében, hogy el ne töröljem Krisztus keresztjét, mert a keresztről szóló beszéd bolondság azoknak, akik elvesznek, hanem nekünk, akik üdvözülnek, az Isten ereje. Hol a bölcs, hol az írástudó, hol van e világ kérdezője? Nem változtatta-e Isten bolondsággá e világ bölcsességét? és a görögök bölcsességet keresnek, de mi hirdessétek a keresztre feszített Krisztust, a zsidóknak botlást, a görögöknek bolondságot, a hivatottaknak, zsidóknak és görögöknek, Krisztust, Isten hatalmát és Isten bölcsességét."(1Korinthus 1:17-24).

Más szavakkal, az apostol elmagyarázta, hogy amit a kereszténységben egyesek kísértésnek és őrületnek tartottak, az valójában a legnagyobb isteni bölcsesség és mindenhatóság műve. A Megváltó engesztelő halálának és feltámadásának igazsága sok más keresztény igazság alapja, például a hívők megszentelődéséről, a szentségekről, a szenvedés jelentéséről, az erényekről, a teljesítményről, az élet céljáról , a halottak és mások közelgő ítéletéről és feltámadásáról.

Ugyanakkor Krisztus megváltó halála, lévén földi logikával megmagyarázhatatlan esemény, sőt „elcsábító az elpusztulók számára”, újjáteremtő ereje van, amelyet a hívő szív érez és törekszik rá. E szellemi erőtől megújulva és felmelegedve az utolsó rabszolgák és a leghatalmasabb királyok is megrendülten hajoltak meg a Golgota előtt; sötét tudatlanok és a legnagyobb tudósok egyaránt. A Szentlélek alászállása után az apostolok személyes tapasztalatból győződtek meg arról, hogy a Megváltó engesztelő halála és feltámadása milyen nagy lelki hasznot hozott nekik, és ezt a tapasztalatot megosztották tanítványaikkal.

(Az emberiség megváltásának misztériuma számos fontos vallási és pszichológiai tényezővel szorosan összefügg. A megváltás titkának megértéséhez tehát szükséges:

a) megérteni, hogy valójában mi az ember bűnös károsodása és a gonosznak ellenálló akaratának meggyengülése;

b) meg kell érteni, hogy az ördög akarata a bűnnek köszönhetően hogyan kapott lehetőséget az emberi akarat befolyásolására, sőt rabul ejtésére;

c) meg kell érteni a szerelem titokzatos erejét, azt a képességét, hogy pozitívan befolyásolja az embert és nemesíti. Ugyanakkor, ha a szeretet leginkább a felebaráti szolgálatban mutatkozik meg, akkor kétségtelen, hogy az életet adni érte a szeretet legmagasabb megnyilvánulása;

d) fel kell emelkednünk az emberi szeretet erejének megértésétől az isteni szeretet erejének megértéséhez, és ahhoz, hogy az hogyan hatol be a hívő lelkébe, és hogyan alakítja át belső világát;

e) emellett a Megváltó engesztelő halálának van egy oldala, amely túlmutat az emberi világ határain, nevezetesen: A kereszten csata volt Isten és a büszke Dennitsa között, amelyben Isten rejtőzködött a leple alatt. gyenge húsú, győztesen került ki. Ennek a spirituális harcnak és az isteni győzelemnek a részletei továbbra is rejtélyek maradnak számunkra. Még az angyalok is, ap. Péter, nem érted teljesen a megváltás titkát (1Pét.1:12). Ő egy lezárt könyv, amelyet csak Isten Báránya tudott kinyitni (Jel. 5:1-7)).

Az ortodox aszkézisben létezik olyan, hogy a kereszthordozás, vagyis a keresztény parancsolatok türelmes teljesítése a keresztény élete során. Minden külső és belső nehézséget "keresztnek" neveznek. Mindenki viseli élete keresztjét. Az Úr ezt mondta a személyes teljesítmény szükségességéről: "Aki nem veszi fel keresztjét (elfordul a hőstetttől) és engem követ (kereszténynek nevezi magát), nem méltó hozzám."(Máté 10:38).

„A kereszt az egész világegyetem őrzője. A kereszt a templom szépsége, a kereszt a királyok ereje, a kereszt a hű megerősítés, a kereszt az angyal dicsősége, a kereszt a démon csapása,- megerősíti az Életadó Kereszt felmagasztalása ünnepének fényeseinek abszolút Igazságát.

A Szent Kereszt felháborító megszentségtelenítésének és a tudatos keresztes lovagok általi istenkáromlásának indítékai teljesen érthetőek. Ám amikor azt látjuk, hogy a keresztények belerángatnak ebbe az aljas tettbe, annál inkább lehetetlen elhallgatni, hiszen Nagy Szent Bazil szavai szerint „Isten csendben megadatott”!

A katolikus és az ortodox kereszt közötti különbségek

Így a következő különbségek vannak a katolikus kereszt és az ortodox között:

1. leggyakrabban nyolc- vagy hatágú alakja van. - négyágú.


2. Szavak egy tányéron a kereszteken ugyanazok, csak különböző nyelveken írva: latin INRI(katolikus kereszt esetén) és szláv-orosz IHCI(ortodox kereszten).


3. Egy másik alapvető álláspont az a lábak helyzete a keresztre feszítésen és a szögek száma . Jézus Krisztus lábai együtt találhatók a katolikus feszületen, és mindegyik külön-külön van felszegve az ortodox keresztre.


4. más az a Megváltó képe a kereszten . Az ortodox kereszt Istent ábrázolja, aki megnyitotta az utat az örök élet felé, a katolikus kereszt pedig egy gyötrő embert ábrázol.

Az anyagot Sergey Shulyak készítette

Ortodox és katolikus keresztek. Fotó: commons.wikimedia.org

Az ortodox kereszt alakjában és a Megváltó keresztre feszítésének képében különbözik a katolikustól. A katolikusok tisztelik a négyágú keresztet, amelynek függőleges keresztléce van. Az ortodoxiában a kereszt alakja elvileg nem számít, de a hatágú és nyolcágú keresztek elterjedtek. Az ókori Oroszországban nagyon gyakori volt a hatágú kereszt, amelyet egy keresztrúd kettéosztott. A kereszt alsó része arról tanúskodott, hogy az embernek meg nem bánó bűnei vannak, a felső része pedig azt, hogy az emberi lélek a Mennybe és a bűnei megtérésére törekszik.

A fő különbség az ortodox és a katolikus keresztek között a kép Jézus Krisztus. A Megváltó képe nem mindig található a katolikus kereszteken, de ha jelen van, akkor Jézus Krisztust holtan ábrázolják, arcán vérpatakokkal, karján, lábán és bordáin sebekkel. Az ortodox kereszten Krisztus feltámadtként van ábrázolva, tenyere nyitva, és mintegy mindenkit hív, hogy legyen vele Isten országában.

Az ortodox kereszteken Krisztus lábait külön-külön két szeggel, a katolikusokon pedig egy szöggel, egymásra szögezik. A keresztbe tett lábú, egyetlen szöggel szegezett Krisztus-kép a 13. század második felében jelent meg először Nyugaton.

Különbségek vannak az Úr feje fölötti tábla feliratai között. A kereszten a bûnözõ fejére egy táblát szegeztek, amely leírta, hogy milyen bûncselekményért kivégezték. A Jézus Krisztusnak szánt táblára ez volt írva: „Názáreti Jézus, a zsidók királya”. A katolikus kereszten ez a felirat latin betűkkel készült - INRI. Az ortodox kereszten pedig egyházi szláv betűk vannak: IHHI.

Ezenkívül az ortodox kereszt hátoldalán mindig van egy „Mentsd meg és mentsd meg” felirat orosz vagy egyházi szláv nyelven.

Szakértői megjegyzés

Andrej Tkacsev pap:

„Ha kulturális szempontból érti ezt a kérdést, ahogy a katolikusok és az ortodoxok hagyományosan ábrázolják, akkor a keresztre feszítés vagy a mellkereszt viselése képében sok érdekes részletet találhatunk. Az ortodoxok felülről keresztlécet, alulról ferde keresztlécet ábrázolnak, a katolikusoknak egyszerűen négyágú keresztjük van. Ezen kívül sokkal több különböző keresztkép létezik, amelyeket még szóban is nehéz ábrázolni. Ez a kultúratudomány kérdése, az egyházi ornamentika, a Nyugat és a Kelet közötti mély kulturális különbségek kérdése, de semmi több. Egy személy által hittel viselt kereszt a mellkason, vagy egy kereszt a templom helyiségeiben, kereszt láb képével, mint a katolikusok, vagy két láb egymás mellett, mint az ortodoxok ... "

A hívő ember a szabályok szerint keresztet visel. De hogyan válasszuk ki a megfelelőt, és ne tévedjünk össze sokféleségükben? Cikkünkből megtudhatja a keresztek szimbolikáját és jelentését.

Nagyon sok fajta kereszt létezik, és sokan már tudják, mit nem szabad a mellkereszttel csinálni, és hogyan kell helyesen viselni. Ezért mindenekelőtt az a kérdés merül fel, hogy melyikük rokon az ortodox, és melyik a katolikus. A keresztény vallás mindkét típusában többféle kereszt létezik, amelyeket meg kell érteni, hogy ne tévesszen össze.

Az ortodox kereszt fő különbségei

• három keresztirányú vonala van: felső és alsó - rövid, köztük - hosszú;
• a kereszt végein három félkör díszíthető, amelyek lóhere hasonlítanak;
• néhány ortodox kereszten alul a ferde keresztirányú vonal helyett egy hónap is lehet - ez a jel Bizáncból származott, ahonnan az ortodoxiát átvették;
• Jézus Krisztust lábánál két szöggel, míg a katolikus keresztre feszítésnél egy szöggel feszítik meg;
• van némi naturalizmus a katolikus feszületen, ami Jézus Krisztus kínjait tükrözi, amelyeket az emberekért elviselt: a test szó szerint nehéznek tűnik, és a karjában lóg. Az ortodox keresztre feszítés Isten diadalát és a feltámadás örömét mutatja, legyőzve a halált, így a test mintegy felül van helyezve, és nem lóg a kereszten.

katolikus keresztek

Mindenekelőtt magukban foglalják az ún latin kereszt. Mint minden más, ez is egy függőleges és vízszintes vonal, a függőleges pedig észrevehetően hosszabb. Szimbolikája a következő: pontosan így nézett ki a kereszt, amelyet Krisztus vitt a Golgotára. Korábban a pogányságban is használták. A kereszténység felvételével a latin kereszt a hit szimbólumává vált, és olykor ellentétes dolgokkal is összefüggésbe hozható: a halállal és a feltámadással.

Egy másik hasonló keresztet, de három keresztirányú vonallal hívnak pápai. Csak a pápához kapcsolódik, és szertartásokon használják.

Sokféle kereszt létezik, amelyeket mindenféle lovagrend használt, például a teuton vagy a máltai. Mivel a pápának voltak alárendelve, ezek a keresztek katolikusnak is tekinthetők. Némileg különböznek egymástól, de közös bennük, hogy vonalaik észrevehetően elvékonyodnak a középpont felé.

Lotaringiai kereszt nagyon hasonló az előzőhöz, de két keresztrúd van, míg az egyik rövidebb lehet, mint a másik. A név azt a területet jelzi, ahol ez a szimbólum megjelent. A lotharingiai kereszt a bíborosok és érsekek karjain jelenik meg. Ezenkívül ez a kereszt a görög ortodox egyház szimbóluma, ezért nem nevezhető teljesen katolikusnak.

Ortodox keresztek

A hit természetesen azt jelenti, hogy a keresztet folyamatosan viselni kell, és nem szabad eltávolítani, kivéve a legritkább helyzeteket. Ezért megértéssel kell választani. Az ortodoxiában legszélesebb körben használt kereszt az nyolcágú. A következőképpen ábrázolja: Egy függőleges vonal, egy nagy vízszintes vonal közvetlenül a közepe fölött és még két rövidebb keresztléc: felette és alatta. Ebben az esetben az alsó mindig ferde, és a jobb oldala alacsonyabb szinten van, mint a bal.

Ennek a keresztnek a szimbolikája a következő: már azt a keresztet mutatja, amelyen Jézus Krisztust megfeszítették. A felső keresztirányú vonal a "Názáreti Jézus, a zsidók királya" feliratú szögezett keresztrúdnak felel meg. A bibliai hagyomány szerint a rómaiak tréfálkoztak vele, miután már megfeszítették a kereszten, és várták a halálát. A keresztrúd azt szimbolizálja, amelyre Krisztus kezeit szegezték, az alsó pedig, ahol a lábait szegecselték.

Az alsó keresztrúd dőlését a következőképpen magyarázzuk: Jézus Krisztussal együtt két tolvajt feszítettek keresztre. A legenda szerint egyikük bűnbánatot tartott Isten Fia előtt, majd bocsánatot kapott. A második gúnyolódni kezdett, és csak rontott a helyzetén.

Azonban az első kereszt, amelyet Bizáncból először hoztak Oroszországba, az úgynevezett görög kereszt volt. A rómaihoz hasonlóan négyágú. A különbség az, hogy egyforma téglalap alakú keresztrudakból áll, és teljesen egyenlő szárú. Sok más típusú kereszt alapjául szolgált, köztük a katolikus rendek keresztjeinek is.

Más típusú keresztek

A Szent András kereszt nagyon hasonlít az X betűre vagy egy fordított görög keresztre. Úgy tartják, hogy ezen feszítették keresztre András Elsőhívott apostolt. Oroszországban használják a haditengerészet zászlaján. Skócia zászlóján is szerepel.

A kelta kereszt is hasonló a göröghöz. Körbe kell venni. Ezt a szimbólumot nagyon régóta használják Írországban, Skóciában és Walesben, valamint Nagy-Britannia egyes részein. Abban az időben, amikor a katolicizmus nem volt elterjedt, ezen a területen a kelta kereszténység uralkodott, amely ezt a szimbólumot használta.

Néha a kereszt megjelenhet egy álomban. Ez az álomkönyv szerint jó és nagyon rossz jel is lehet. Minden jót, és ne felejtse el megnyomni a és a gombokat

"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta oldalunkat, mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel ortodox közösségünkre az Instagramon Uram, Mentés és mentés † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. A közösségnek több mint 60 000 feliratkozója van.

Sokan vagyunk, hasonló gondolkodásúak, és rohamosan gyarapodunk, imákat, szentek mondásait, imakéréseket teszünk közzé, hasznos információkat teszünk közzé az ünnepekről, ortodox eseményekről időben... Feliratkozás. Őrangyal neked!

Pont úgy, ahogy van nagyszámú különböző vallások, sokféle szimbólum létezik egy ilyen hitre. A leggyakoribb a kereszténység. Függetlenül attól, hogy a hívők az ortodoxiához vagy a katolicizmushoz tartoznak, de mindkét ág képviselői tisztelik és viselik a mellkeresztet. Van egy bizonyos különbség az ortodox és a katolikus kereszt között, amit tudnia kell, hogy ne kerüljön kellemetlen helyzetbe.

A kereszt kiválasztásakor gyakran ugyanazokat a hibákat követik el. Az emberek nem ismerik a megkülönböztető jellemzőket, és a tanácsadó nem mindig tud megfelelő választ adni a kérdésre. Csak 4 különbség van, amelyek segítenek a helyes választásban:

• a nyomtatvány,
• metszés,
• a Megváltó helye
• szögek száma.

A nyomtatvány

Az ortodox papok pozitívan viszonyulnak a keresztre feszítés bármely formájához. Leggyakrabban hat és nyolcágúak vannak. Lehet, hogy van egy kis felső keresztléc, amit az elítélt fejére szögeztek, és minden bűnét felsorakoztatta. Lehet még egy ferde keresztléc is, amelyet lábnak tekintenek.

De szimbolizálta a mennyek országába vezető utat is a bűnös világból. A hatágú keresztrúdban a felső rúd a bűntől való megszabadulást és a bűnbánatot, az alsó pedig a meg nem térő bűnt jelenti. A katolikus kereszt megjelenése a katolikus templom díszítésének felel meg. Egyszerű és visszafogott. Négyágú kereszt hosszúkás alsó résszel, egyéb kiegészítő részletek nélkül.

A metszet jelenléte a kereszt felületén

A feliratos felső tábla mindkét keresztben benne van. Nem csak ez, még a felirat is egyezik. Latinul "INRI" vagy "І.Н.Ц.І." rövidítése, ami azt jelenti: "Názáreti Jézus, Júdea királya". Az ortodox és a katolikus kereszt közötti különbség a kereszt hátoldalán található "Mentsd meg és mentsd meg" feliratban is. A katolikusnál nincs ilyen metszet.

Megváltó Krisztus helye

Ez a pont okozza a legnagyobb nézeteltérést abban, hogy miben különbözik az ortodox kereszt a katolikustól. A katolikus változat szerint Krisztust a keresztre szegezték, és nagy szenvedést visel el. Az ilyen kínokat nagyon naturalista módon ábrázolják: megereszkedett karok, lehajtott fej és folyik a vér.

Az ortodox kereszt éppen ellenkezőleg, a feltámadás és a diadal örömét mutatja be. Ez a kép azt sugallja, hogy kész megvédeni az egész emberiséget, és létezik a szeretet és az örök élet.

A szögek száma

Egy ortodox kereszten 2 és 4 szög is megtalálható. A lábak egy oszlophoz vannak szögezve. A katolikusoknak megvan a maguk megértése. 3 szöget tartalmaz, amelyeket a Vatikánban tárolnak. Így Krisztus lábai egy az egyben helyezkednek el, és csak egy szöggel vannak szegezve.

A kereszt jelentése a kereszténységben

Ezt a szimbólumot az ortodoxok és a katolikusok régóta tisztelik Krisztus jónak a gonosz felett aratott győzelmének szimbólumaként, valamint az örök élet reményének szimbólumaként. Az ember keresztet kap az egyházhoz való tartozás jeléül. A keresztségben az ember lemond Sátánról, és elismeri az Úr teljes hatalmát önmaga felett. Ez a tárgy az erős védelmet és a sötét erőkkel szembeni pártfogást is szimbolizálja.

Az ilyen finomságok ismerete segít pontosan azonosítani az előtted lévő ortodox vagy katolikus keresztet. De ha ennek ellenére hiba történt, vagy szándékosan vásárolt egy keresztet, amely tetszett, akkor ne rohanjon elrejteni vagy megszabadulni tőle. Közeledj a paphoz, és kérd áldását. Lehetséges, hogy találkoznak veled, és sokáig elkísér.

Az Úr mindig veled van!