Aga Issand ei karista kedagi. Sõnal "karistus" on järgmine tähendus. Näiteks annavad vanemad lastele käsklusi, et nad kuuletuksid, käituksid moraalselt – ära suitseta, ei sõima, ära sõima, ära joo, sõbrune heade sõpradega, austa oma vanemaid. Kui laps kuuletub oma vanematele ja TÄITB oma vanemate korraldusi, õnnestub tal elus kõik. Ja kui ta EI TÄIDA oma vanemate korraldusi, karistab ta ennast. Ta läks tülli ja politsei alustas tema vastu kriminaalmenetlust. Varastas midagi – sama asi. See tähendab, et inimene karistab ennast.

Närvilisusest.

Kuidas närvilisusest lahti saada?

Oleme juba öelnud, et ülestunnistuse ajal annab Issand armulist jõudu pattude vastu võitlemiseks. Miks on inimene närvis? Seda mitte närviliselt, vaid patuse alusel. Kui inimene kahetseb kõiki oma patte, lepitakse ta Jumalaga ja pärast ülestunnistust ON tal vaimne rahu ja rahu. Ja me peame püüdma endale armu saada palvete, heade tegude ja pühade raamatute lugemise kaudu.

Kui keegi on meid solvanud, solvanud, siis TULEB tänada Jumalat ja sisemiselt mõelda inimeste peale – ainult HEA, püüdma neid ÕIGUSTADA. Siis on meil sisemist jõudu, enesekindlust, rahu ja me EI EKSE. Nii saame kiiresti sellest halvast kirest lahti.

Teate küll, kui paljad juhtmed pinge all üksteist puudutavad, siis tekib lühis. Ja pärast lühist, pidage meeles, sageli on tulekahju! Sädemed lendavad... Teie ja minu närvid on pidevate pattude eest kaitstud.Ühel on närvid paljastatud, teisel... Elame koos ja närvilise vestluse käigus hakkame särama. Algab vaimne tuli, sest ühel puudub alandlikkus, teisel... Selle tõttu põleme sina ja mina - valmistame oma hinge põrguks. Peate oma närvid isoleerima – õppige end alandama.

Palve, meeleparandus, head teod, kannatlikkus – see on meelerahu ja rõõmu alus. Ärge unustage andestada oma ligimesele, isegi enne kui ta teilt andestust palub, peate talle andestama mitte ainult tema meelerahu pärast; Tema pattude andeksandmine enne sind on VAJA – sinu poolt. Kes teistele andestab, sellele andestab Jumal. Nii teeme isolatsiooni.

Kuidas vabaneda närvisüsteemi haigustest?

Ole alandlik, võta vastu kõik, mis sulle ette tuleb. Paljud inimesed ütlevad: "Kõik mu haigused on närvilised." Tea, et see ei ole närvilisel, vaid patusel alusel. Me lihtsalt anname oma kirgedele ja kurjale keelele vabaduse. Mõne inimese närvid on nii kulunud, et neid võib võrrelda paljaste isoleerimata juhtmetega. Kui ühel on paljad juuksed, teisel paljad juuksed, siis nende kokkupõrkel tekib omamoodi sulgumine - skandaalid, vaidlused, üksteisega ärritused. See on siis, kui närvisüsteem ja kannatab.

Uskmatutest.

Kuidas elada koos mitteusklikega? Neil pole piisavalt kannatust.

Peame pidevalt suhtlema inimestega, kes pole veel Jumala juurde tulnud. Need, kes on juba tundnud Jumalat, Tema pühasid käske, võisid ka varem nii olla. Pea ennast meeles!

Peame lahkelt – TALLUMA oma ligimesi ja mitte ärritama ega vihastama kirikuväliseid inimesi, sest usk on Jumala kingitus. Ja kui SA oled solvunud mitteusklike peale ja mõtled neile HALVASTI, siis võid oma usu KAOTADA – Issand võib su oma annist ilma jätta.

Issand ütleb: "Ükski ei saa tulla minu juurde, kui Isa, kes mind on saatnud, teda ei tõmba" (Johannese 6:44).

Seetõttu peame mõistma, et kui inimene EI USU Jumalasse, tähendab see, et Issand EI OLE teda veel enda juurde KUTSUTnud - EI HALU, seda inimest karistatakse ikkagi mõne isikliku või isegi oma vanemate pattude eest. ja seetõttu ei usu ta Jumalasse. Usk on ju Jumala suurim halastus inimeste vastu! Seetõttu peame uskmatutest HALJU tundma ja paluma Jumalat, et ISSAND ANDEKS neile ja annaks neile usku! Lõppude lõpuks, kui inimene usub, et jumalat pole, on see mõistuse haigus. Ja kui inimesed on vaenul, nad ei karda Jumalat, nad hävitavad kirikuid ja kloostreid, annavad välja ajalehti kiriku vastu, see räägib ka nende raskest patusest haigusest...

Kuidas mõjutab mitteusklike sugulaste omamine usklikke pereliikmeid?

Muidugi on kõik omavahel seotud. Öeldakse: "Usk tuleb kuulmisest ja kuulmine Jumala sõnast." Kui peres käiakse kirikus, palvetatakse, pihitakse, järgitakse ülestunnistaja antud reeglit ja teine ​​läheb sellele vastu, siis on selgelt tegu kurivaimuga - usklikusse SEKKUMINE. Kuid miskipärast lubab Issand seda. Ta annab meile kõik meie tugevused ja kui Ta lubab kiusatusi, tähendab see, et Ta teab, et oleme võimelised neist jagu saama.

Üks uskmatu naine ise rääkis mulle, kuidas ta oma abikaasat segas: „Kui tal on aeg palvetada ja reegleid lugeda, panen teleri käima ja ütlen: „Pole midagi, sul on veel aega palvetada.” Ja tema, vaeseke, istub ja ootab, kuni ma kõik saated ära vaatan. Ma valvan piisavalt, lähen magama ja ta hakkab oma palveraamatut lugema.” Aga abikaasa talub teda. Ta teeb ka vägitegu oma ligimese armastuse nimel, isegi kui ta on uskmatu.

Liigse muretsemise kohta.

Mis patt on "liiga hoolimine"?

Issand ütles meile: "Otsige esmalt Jumala riiki ja tema õigust, siis antakse teile kõik maa peal" (Matt. b.33). On selliseid inimesi - kõik pabistavad millegi kallal, palju, asjata, alati hõivatud arvukate asjade ja muredega. Ei ole mõtet käratseda. Hinge päästmine tuleb seada esikohale ja Issand annab kõike muud ohtralt.

Kui jääme palvesse, siis kõik need mured kaovad. Tean oma kogemusest: meie kloostrisse tulevad palverändurid teistest linnadest ja neil on teel palju ahvatlusi. Kui sõidad oma autoga, siis pidevalt juhtub midagi: üks ratas muutub kasutuskõlbmatuks, siis teine... Siis viskab need külili. Alati on hädasid. Ka rongiga sõitmine on kiusatus. Inimene reisib, valmistab ette palju küsimusi, mida küsida, teada saada. Kuid kui ta kohale jõuab, vajuvad kõik küsimused tagaplaanile. Inimene unustab isegi ära, milliste küsimustega ta tuli. Ta ütleb: "Pole vaja küsida - kõik lahenes kuidagi iseenesest." Selgub, et me ei vaja midagi.

Vaenlane võib meie ajusid nii palju väänata, ta ANNAB meile nii palju hoolt, maist edevust, lihtsalt selleks, et meid JUHATADA - Jumalast, palvest, headest tegudest. Pidage meeles, et esiteks peab olema hinge päästmine! Issand ja igavene tulevane õnnis elu peavad olema pidevalt meie silme ees.

Kui Jumal tahab karistada, jätab Ta mõistuse ilma. Kõik, kes seda meelt pidasid ja siis tagasi tulid ning nüüd on siiamaani jäänud, on selles rohkem kui korra veendunud.

Mõistuse äravõtmine ei ole aga alati karistus. Ja veelgi sagedamini pole see karistus. Sest see, mida me arvame mõistlikuks, ei ole seda.

Ja mõne aja pärast avastad: see, mida sa kunagi nägid karistusena, sai hiljem sinu jaoks õnnistuseks. Ja te tänate saatust ja kui olete juba kuidagi kõige kõrgemalt tundnud, siis tänate Kõrgemat Juhtkonda, Kõrgemat Mõistust. Sest enda oma pole reeglina millegi eest tänada.

Kuid tõeline karistus on see, kui Jumal avab teie meele ja suunab selle serva teie "hoiustele". Siis ilmub see, mis oli teile kallis, väga inetul kujul. Sinu egoismist segane meel hakkab ühtäkki keskenduma.

Kõndisid ringi ja olid enda üle uhke. Ta pidas end eriti oluliseks ja peaaegu õigeks. Ja Ta võttis selle ja valgustas nagu taskulambi kogu mäda kaunistatud kesta all. Eredast valgusest häirituna roomasid sealt välja alatud putukad. Sa olid enda jaoks oluline, iseenda jaoks olid sa kõik – ja ühtäkki muutus sinust mitte keegi.

Tõusnud – langenud. See on häbi, häbi piin.

Kuid seesama mõistus ütleb teile: oodake, kas ma tõesti sünnitasin need putukad? Mind loodi nii. Need alatud olendid loodi minuga samal ajal. Ma lihtsalt toitsin neid ja siis võib-olla peitsin nad võõraste pilkude eest ja kaunistasin oma "fassaadi". Võib-olla üritasin neid välja saada, kui neid märkasin! Aga minu jaoks ei töötanud mitte miski.

Nii et see pole minu süü?! Ja kes on süüdi?

Ja ma süüdistan... Keda süüdistan? Noh, on selge, et mitte mu vanemad, nemad on siin elus pantvangid, nagu minagi. Ma väljendan oma väidet Sellele, kes lõi kõik – Jumalale! Sellega ma eemaldun Temast, olen nördinud ja... kardan. Sest ma kukun läbi, kaotan oma toetuse. Tunnen hukatusliku rõõmuga – ma kaon!

Seda võib vaadelda kui tragöödiat. Mis järgmiseks? Rinnalt rebenenud särk. Nihilism ja depressioon.

Või võite lõõgastuda ja selle "teema" välja mõelda: kõik see on mäng. Kui soovite, on see "ärimäng". Tänapäeval on loominguline, kui teie raha eest õpetatakse raha teenima. Samas ei selgitata, kust raha tuleb.

Ja "kõik on mäng" on sama asi, kuid peaaegu. Siinne “treener” ei võta, vaid annab. Ja ta seletab kõike – aga mitte sõnadega. Talle meeldib olla õnnelik, kui võidad. Ja Ta on teie peale kaotuste pärast pahane ja annab teile järgmised ülesanded. See pole pigem treener ega treener, kes armastab loomadega nokitseda, vaid armastav vanem, sest me kõik oleme Tema lapsed.

Põhimõtteline erinevus seisneb mängu eesmärgis, sest Tema jaoks on objekt hing ja eesmärk on selle arendamine kuni sarnasuseni iseendaga, sest hing loodi juba sellise plaaniga, kuid ilma täidiseta, kuid sihikuga. vaakum.

Raske on harjuda sellega, et su elu on mäng. See tekitab inimese enda alaväärsuse tunde. Selgub, et sa oled kiip, sa ei näe isegi täringuid, rääkimata nende veeretamisest. Teie ego ja mitte vähem kapriisse keha jaoks on see katastroof, piin ja kannatus.

Seega, kui kavatsete endiselt vaimselt kasvada, ei ole teie egol kehaga õnne. Kuid nad ei lepi sellega, nad ei nõustu sellega. Samuti hakkavad nad teile kätte maksma tähelepanematuse ja nende heaolu kahjustamise eest! Tihti kuulete ja tunnete virisemist ja karjumist, et nad seda ei taha, see on väga igav ja pealetükkiv – nad saavad su kätte!

Jeesus Kristus palvetas enne ristil surma: „Mu Isa! Kui see on võimalik, möödugu see karikas Minust; aga mitte nii nagu mina tahan, vaid nagu sina tahad.

Sa ei saa seda teha ja isegi vabatahtlikult, sest sa hoolid Jeesusest sama palju kui hoolid... Mis? Lõppude lõpuks on usk: ma uskusin ja võtsin selle vastu ning olin seda väärt! Ja siis saate "tema poole kogemuste saamiseks pöörduda". Ei taha?! Noh - nagu alati!

Sa tahad seda, aga niipea, kui pead ohverdama oma kalli ego ja keha, ei taha sa seda kohe. Tundub isegi, et sinus istuv õige inimene tahab, aga suurem patune ei taha midagi! Ja habras õige mees on oma raskusest muserdatud.

Saate seda pikka aega välja mõelda, kaevata, uurida ja esitada nõudeid kas jumalale või kuradile. Või võite otse oma mõistuse kohal pöörduda Kõrgema Mõistuse poole – Looja Jumala poole. Tule tagasi. Või õigemini rebida egoismist välja punkt, millesse Looja sisestab usuimpulsi – arenguprogrammina, kuni saavutatakse sarnasus Temaga. Miski ütleb mulle, et see on kiirem ja usaldusväärsem.

Kas Jumal saab karistada? Kas Jumal saab kätte maksta? Kas ta mäletab kurjust? Paljud on kindlad, et saab. Lõppude lõpuks on Piiblis palju kohti, kus näeme jälgi Jumala "vihast": põlenud linnad, kus võitsid Euroopas praegu moekas patt - Soodoma ja Gomorra; Moosese isehakanud konkurentide – Korahi, Daatani ja Abironi – neelamine avatud maa poolt. Näiteid on lugematu arv – kuni Kristuse templikaupmeeste piitsutamiseni.

Teisest küljest on üks Jumala hüpostaase Vaim, mis on Armastus. Apostel Paulus ütles tema kohta: Armastus on pikameelne, lahke, armastus ei kade, armastus ei ole edev, ei ole uhke, ei käitu ebaviisakalt, ei otsi oma, ei ärritu, ei mõtle kurja, ei mõtle kurja. ära rõõmusta ülekohtu üle, vaid rõõmusta koos tõega; katab kõik asjad, usub kõike, loodab kõike, talub kõike.

Ja teine ​​apostel kirjutas: „Jumal on valgus ja temas ei ole pimedust. Kui me ütleme, et meil on osadus Temaga, aga käime pimeduses, siis me valetame ega tegutse tões.

Kuidas seda kombineerida? Ainus viis. Maailma loomise päevi meenutades ja inimesele maailma loomisel antud vabaduse mõistmist.

Jumal lõi Aadama enda sarnaseks. Jumala sõrmuse peamine jäljend meie hinge vahas on headus ja vabadus. Jumalal pole vaja mängusõdureid, keda Ta nagu mängija malelaual ringi liiguks. Ta vajab elavaid ja vabu inimesi.

Vabadusel on valik – armastada Jumalat või mitte armastada, muidu poleks see vabadus. Inimene võib vabalt minna paradiisiküladesse või, vastupidi, vabatahtlikult välispimedusse taanduda.

Patu tehes jõuab inimene piirkonda, kus elavad kuradid. Teatud Mordorisse, kus kõik müriseb, plahvatab, toob haisu ja valu. Ja jumal ei saa ilma inimese süvastruktuuri kahjustamata teda vägisi välja tõmmata õudusest, millesse ta on end tirinud. Sa ei saa päästa kedagi, kes peidab käed selja taha. Igaüks, kes tahab kukkuda, kukub nagunii, ükskõik kuidas sa teda hoiad. Ja kui tagasi hoiad, on ta ikka vihane.

Seega on universumis mõned õudusruumid, kuhu inimene tuleb ise. See ei ole Jumala viha, vaid meie rumalus, mis meid Jumalast eemal hukutab. See on meie viha, mitte Jumala julmus, mis paiskab meid halastamatute hävitajate – kurjuse vaimude – käte vahele. Ja meie oma pimeduses ja julmuses omistame oma kurjuse Jumalale.

Inimene ise vastutab oma valiku eest, selle eest, mis tema elule pühendatud köites viimse kohtupäeva lehekülgedele kirjutatakse. Me kirjutame oma harta lehti ise, just sel teisel, meie eest muretseva Kristuse viisaka pilgu all. Viha on asi, millel pole Jumala suhtes mingit rakendust.

Kui polnud Kristust ja apostel Paulust, polnud sõnu armastusest, otsustasid inimesed õigesti, et Jumal on midagi taevase kuninga ja kohtuniku sarnast. Millegipärast oli sellel kohtunikul vaja maailma luua. Selles kehtestas Ta reeglid. Hea järgib Tema seadust. Patt on seadusevastane kuritegu, seadusetus. Kuritegu hõlmab karistust. Kõik on nagu inimestega: tsaar, kohus, vangla või sanatoorium.

Kuid Jumalaga pole kõik nagu inimestega. Ta on hea. Ta on täielikus rahus. See, mida me Tema "viha" all mõtleme, on meie väärastunud projektsioon Tema hoolitsusest. “Jumala viha” on Providence, mis peegeldub kõveralt meie hinges.

Inimene käitub häbiväärselt – Issand võtab talt patu tegemiseks jõu. Ta läheb hulluks ja toob leina – seob teda nagu patsienti kliinikus. Mitte sellepärast, et ta on range ja vihane, vaid sellepärast, et ta tahab hullule päästmist.

Me loeme evangeeliumist haige mehe kohta:

Ja nii nad tõid Tema juurde voodil lamava halvatu. Ja Jeesus, nähes nende usku, ütles halvatule: ole hea meelega, laps! teie patud on teile andeks antud.

Märgime kolm olulised punktid mida variserid ei tabanud.

Esiteks toodi ta Jumala juurde. Juhtub, et jumal ise üritab meelitada enda juurde tõuganud poega. Ja siis tegid inimesed Tema tööd. See tähendab, et armastus säras kuskil patsiendi kõrval ja ta võis seda õppida. See tõmbas osaliselt Kristuse tähelepanu sellele seltskonnale keset rahvamerd.

Teine on "nende usu nägemine". Haiglatesse viime ka haigeid lähedasi, kindlustus või raha käes. Ja need tulid ilma kindlustuseta ja ilma rahata. Mida nad lootsid? Ime eest! Vau. Niisiis, ole kindel, et kui tõmbad Jumalat tema kuube äärest, siis Ta annab selle sulle. Selleks, et nõuda imet, peab sul olema täielik usaldus Tema armastuse vastu. Sa pead tundma Jumalat. Ja see on usk. Lõppude lõpuks ei tulnud nad seaduste järgi oma seltsimehele tervist ostma.

Selle teoga tunnistasid patsiendi sõbrad Jumala uut, täpsemalt unustatud omadust - headust ja armastust. Ja tõendid olid avalikud, mis antud juhul oli samuti oluline.

Ja kolmandaks, Kristus, olles kirja pannud kaks esimest punkti, õpetab patsienti: „Tehke nagu sõbrad: armasta oma ligimest ja tea, et Jumal on hea. Jumal kutsub sind lapseks, saa aru, et Ta pole kuningas ega kohtunik, vaid sinu Isa!

« Julge“- nii öeldakse esimesi samme astuvale lapsele.

« Sinu patud on andeks antud“- selles dialoogis tähendab see, et kui kadunud poeg muudab liikumisvektorit hävingust Jumala poole, siis pole ta enam patune.

Pole juhus, et ülestõusmispühade ajal loetud Johannes Krisostomuse Sõnas on kirjutatud:

„...sest see Issand on uudishimulik ja võtab viimast vastu nagu esimest: üheteistkümnendal tunnil annab ta tulnule hingamise, nagu ta tegi esimesest tunnist peale. Ja ta halastab viimase peale ja meeldib esimesele ja annab sellele ja annab sellele ning võtab vastu teod ja suudleb kavatsust ja austab tegu ja kiidab ettepanekut.

Vapustav ilmutus pühakust: ja ta võtab vastu tegusid ja suudleb kavatsusi ja austab tegusid ja kiidab ettepanekuid.

See tähendab, et Jumalat ei huvita nii teod kui eesmärk, mille poole hing püüdleb.

Just erinev arusaam patust tekitas konflikti variseride ja Kristuse vahel. Variserid olid nördinud tingimisi vabastamisest – patsiendi tingimisi ennetähtaegsest vabastamisest. Ju neile tundus, et Jumal on sama, mis nemad – kohtunik, prokurör, turvamees veeresid kõik ühte. Me omistame sageli oma nõrkused Jumalale.

Kurjategija on karistatud, karistus on määratud, karistus on määratud. Sellist kurjategijat häbenetakse ja ta isoleeritakse Iisraeli rahvast. Patt on variseride jaoks Seaduse artikkel. Kristuse jaoks on patt vektor, liikumine Jumalast. See tähendab, et patt on kõik, mis tehakse ilma Jumalata. Ja hea on kõik, mis tehakse Jumala nimel. See on väga lihtne, kui lähtuda armastusest. Variserite jaoks on seaduse aluseks hirm. Kristuse jaoks – armastus. Variseride silmis tuli keegi, kes rikkus Seadust ja kehtestas uusi reegleid.

Rünnak Seaduse vastu oli nende silmis rünnak universumi aluste vastu, Jumala ja inimese vaheliste kokkulepete aluste vastu. Jumal ei olnud neile varem armastusest midagi rääkinud nende südame kareduse tõttu. Kuid kui Iisraeli kogunes kriitiline mass puhta ja halastava südamega inimesi, sai võimalikuks uus ilmutuse etapp.

Ja konflikti kõige olulisem teema on Jumala jõudude omastamine Kristuse poolt: pattude hülgamine. Juutide jaoks oli Jumal nagu mingi kohutav, suur, arusaamatu olend. Tema hiilgus oli neile vaid osaliselt nähtav heledas, ähvardavas pilves, välguga välkuv ja Iisraeli läbi kõrbe juhtimine.

Siit läheb inimkonna ajaloos läbi väga oluline Jumala tundmise liin. Kristuse tegevus oli isikliku ilmutuse välgunool. Jumal ise kergitas oma saladuse loori. Ta ise püüdis rahu tahtes võõristust likvideerida. Ta ise meenutas oma fenomenaalset lähedust. Ta andis patule uue tõlgenduse kui inimese soovimatuse Jumalat armastada. Ta näitas, et ei soovi oma loominguga lepingu kaudu suhelda. Me ei ole äripartnerid, vaid sugulased.

Selle tervendamisega tuletas Kristus meelde unustatud sõnu sellest, mida Jumal Aadama loomise päeval ütles:

Jumal ütles: tehkem inimene oma näo järgi [ja] meie sarnaseks.

On selge, et mitte välise, vaid sisemise sarnasuse järgi. Ja sisemine pitser on osa Jumalast, mis elab meis. Jumala pitser hinges ei ole surnud tempel paberil. Hing ei ole paber ja pilt pole surnud trükis. See on elava kujutise peegeldus elavas peeglis. See pole ainult väline! See on ka inimese sees. See on kõikehõlmav. Jumala elav pitser on üldiselt nähtav kõigel, mis maailmas on. Jumal on lähedal.

Kristus ei öelnud tegelikult midagi uut. Variserid lihtsalt unustasid peamise, jumalikud kingitused, isa sõrmuse tema käes: vabaduse, suguluse ja armastuse. Ja see osutus oma tagajärgedes kohutavaks. Jeruusalemm ei hävinud sellepärast, et juudid lõid Kristuse risti ja hüüdsid:

– Tema veri on meie ja meie laste peal.

Kristusel oli linnast kahju ja ta nuttis, vaadates Jeruusalemma, valmistudes kuristikku varisema. Kristus ei maksnud kätte. Need on inimesed, kes lõid risti Kristuse, pöörates ära Jumala käed, nad ise läksid läbi Mordori väravate ja andsid end hävitamise võimule.

Mida saaks teha, kui pisarad ega Kristuse rõõm ei suudaks neid peatada: "Terve päeva olen sirutanud oma käsi sõnakuulmatu ja kangekaelse rahva poole."

Keegi peale tema enda ei soovinud Jeruusalemmale surma. Inimesed ei mõistnud, et seadus ja elu Jumalas on erinevad asjad. Jeruusalemma patt seisnes selles, et selle liikumise vektor ei olnud suunatud mitte Jumalale, vaid mehaanilisele seadusele, eemale Jumala plaanist, mis realiseeriti loomise päevil.

See dialoog variseridega oli katse tuletada meile meelde Jumala ja inimese vahelise suhte olemust. Kristus ei olnud vihane ja heitis variseridele üsna õrnalt ette. Üldiselt olid nemad ainsad oponendid, kellega ta pidas vajalikuks rääkida. Ta kutsus neid üles vaatama mitte seaduse tähte, vaid oma südant, mis oleks pidanud rõõmustama Issanda läheduse üle. Kuid see ei võpatanud ja jäi liikumatuks. Kristus püüdis asjatult nende südant äratada. Ta jäi truuks oma lahkele, ootamatule isatundele:

– Miks sa mõtled oma südames kurja?

Ta pidas vajalikuks nendega rääkida. Ta peab vajalikuks rääkida meiega heade sõnadega, oodates, kuni pöörame oma näo Tema poole.

Kui hästi on seda pöördumist kirjeldatud Johannes Krisostomuse õhtureegli kaheksandas palves:

Tema kaudu, mu Issand ja Looja, kes ei soovi patuse surma, vaid kui ta pöördus ja elas, anna ka mulle pöördumist, neetud ja väärituid; võta mind ära hävitava mao suust, kes haigutab, et mind õgida ja elusalt põrgusse tuua.

Tolle aja dramaturgia on iga maailmas elava inimese jaoks aktuaalne ka tänapäeval. Me saame ise valida, kes on meie Jumal: kohtunik või sõber, isa või keegi väline. Me ise loome Temaga suhte: kokkuleppe või armastuse. Me otsustame ise, mida Jumalast arvata – kas Ta on kuri või hea. Inimene võib isegi otsustada, et ta ei vaja Jumalat. Otsus olla koos Jumalaga või ilma Temata on elu peamine otsus. Ja järgmine otsus on see, kelleks me tahame, et Jumal oleks.

Ta tahab, et me oleksime Tema lapsed. Ta tahab olla iseenda Isa.

Peaasi, et mitte eksida, kuna Kristusega vaidlevad inimesed tegid juba vea. Nad tahtsid, et ta oleks kuningas ja kohtunik, elaks temaga koos Seaduse järgi, lülitades välja nende südamed, lükates Jumala taevasse. Nad tahtsid midagi Jumalale anda ja midagi endale jätta. Näpistage.

Jumal jättis inimesele teatud vabaduse ruumi tema isiksuses. Ja inimene, kasutades vabadust, otsustas seda oluliselt laiendada. Mis tegelikult oli pärispatu teema. Inimene tahtis omada oma ruumi, kuhu Jumal seaduse järgi kokkuleppel ei siseneks. Siin on Jumala ja Kiriku maailm ja siin on minu isiklik maailm, milles mina olen ainus peremees.Ja seadused selles on ainult minu omad.

Meile kõigile tuttav lugu.

Selline kahjustatud hing on nagu purunenud peegel, mis peegeldab kilde. Seetõttu näeb see osa maailmast koos Jumalaga ja osa ilma Temata. Ainult kõveras ja katkises peeglis on vihavaim Jumalas nähtav.

Ja Ta on Armastus. Issand, seda näevad kõik, kes näevad, kuid korda meie jaoks:

Jumal on valgus ja temas ei ole pimedust.

Mälestuseks, kuidas sõbrad tõid haige mehe Kristuse juurde, ja ma palun palvetada R.B. Sergius, kes muu hulgas vajab imet.

Tere, kallid meie õigeusu saare külastajad!

On arvamus, et Issand võib karistusena inimeselt mõistuse ära võtta. On see nii?

Vaatame Hieromonk Jobi (Gumerov) vastust sellele küsimusele.

— Kirjas antud mõte kuulub Kreeka paganliku tarkuse valdkonda. Seda kohtab esmakordselt meieni jõudnud tundmatu Vana-Kreeka autori tragöödia fragmendis: "Kui jumalus valmistab inimesele ette ebaõnne, võtab see talt ennekõike mõistuse, millega ta arutleb." On olemas ladinakeelne versioon: "Quos Deus perdere vult dementat prius" (Kes Jumal tahab hävitada, võtab ta kõigepealt mõistuse).

Selles aforismis sisalduva mõtte õigeks mõistmiseks aitavad tundmatu kreeka poeedi sõnad, mida tsiteeris Ateena kõneleja Lycurgus (390–324 eKr) Leokratese-vastases kõnes: „Kui inimest tabab jumalate viha, siis ennekõike võtab jumalus temalt ära terve mõistus ja annab oma mõtetele vale suuna, et ta ei mõistaks oma vigu. Nagu näeme, pole põhjust seda ütlust ühegi vaimu- ega vaimuhaiguse kohta rakendada. Karistus ei seisne mitte mõistuse äravõtmises, vaid selles, et mõistuse kaotanuna võib inimene astuda mõne vale sammu, mis viib tema surma. paganlik filosoofia, on kristluses täielikult võidetud. Ilmutatud Uue Testamendi religioon seab kõige kriteeriumiks mitte mõistuse, vaid pühaduse, mis on kättesaadav kõigile: haigetele ja tervetele, tarkadele ja rumalatele. Pühakiri eristab selgelt ja kindlalt mõistuse puudumise (või nõrgenemise) seisundit kui haigust ja hullust kui pimedat ja hoolimatut Jumala eitamist. 13. ja 52. psalmi tekst veenab, et Jumala Sõna samastab hullumeelsuse ateismiga: Rumal ütleb oma südames: Jumalat pole (Ps 52:1). See seisund, milles enamik inimesi elab, on tõeliselt traagiline.Vaimne või vaimuhaigus, mis tabab usus elavat inimest, ei ole tragöödia, vaid rist. Eriti raske on see tema lähimatel inimestel. Sellele tuleb läheneda täieliku usaldusega jumaliku tahte vastu, vankumatult uskudes, et see viib päästmiseni nii patsiendi enda kui ka tema lähedaste jaoks, kes näitavad üles aktiivset kristlikku armastust. See, mis on meie eest varjatud Jumala tarkuses, on see, mida teab ainult Issand. Sugulased peavad mõistma, et lähedase inimese haigus on nende kristlike vooruste proovikivi ja vaimne kool, ilma milleta on raske pääseda.

Sellisele inimesele on vaja regulaarselt armulauda anda, kirikusse viia ja teda palveelus aidata. Issand suunaku teie südamed Jumala armastusele ja Kristuse kannatlikkusele (2Ts 3:5)

Arutelu: 2 kommentaari

Tere, siin kirjutatakse, et anonüümsete alkohoolikute seltskond on halb, et inimene eemaldub Kristusest veelgi, aga mis teha, elada omaette, kibestudes ja vihkamas tema kainet elu, sugulasi ei huvita, nemad ei jooks, kui sa ei joo, ma poleks joonud juba aasta, aga mis mõtet, mu mees joob samamoodi, olen hingelt üksi, vahel loed saite umbes sama üksildased, kelle poole saab pöörduda, ühiskonnas on vähemalt inimesed koos ja sunnitud kaine naeratusega tuleb armsalt naeratada peale seda, kui oli meid varem tugevalt oma mehega kodeerinud, nüüd joob, mina mitte, aga ei ole rõõm sellest. Kuidas ennast aidata, minu ümber on põrgu

Vastus

1. Tere Tatjana!
   Tõeline rõõm on ainult Jumalas. Soovitan teil lugeda akatisti Jumalaemale, Ammendamatu karika ikoonile ning palvetada oma mehe ja enda eest, et teie mees ei joo ja teie enam ei joo. Samuti annab siiras meeleparandus, osadus Kristuse pühade saladustega inimesele rõõmu, lohutust, lootust, jõudu ja päästmist. Võtke armulauda nii sageli kui võimalik. Palvetage kodus, kutsuge sagedamini palves Jumalat ja Issand aitab teid ja ravib teie abikaasa sellest haigusest terveks ja teil on elust rõõmu. Samuti soovitan teil sagedamini lugeda evangeeliumi.
   Rahu ja Jumala õnnistust teile!

   Vastus

LÄÄNE VÕIMASTAJAD NARVAVAD KUEVLANESID. MIS JÄRGMISEKS? RÜHMISEKS TÄNAVAL PALJU SEKI EEST?

Pühapäeval leidis Kiievis aset Kvadrati kaubanduskeskuses skandaalne sündmus, millest osavõtjatel paluti end aluspesuni koorida ja vastutasuks tasuta riideid saada. Pealtnägijate arvustuste põhjal otsustades olid osalejate ohvrid aga asjatud - kõik ei saanud auhindu, millele nad lootsid.

Poolteistsada Kiievi elanikku tungisid praktiliselt alasti (ujumispükstes ja ujumisriietes ning mõned isegi stringides) puiestee ostukeskusesse. Perova. Ja seal polnud mitte ainult noored, vaid ka 40-50aastased. Arvestades üks, kaks, kolm, pidid nad poodi hüppama, leidma 250-500 UAH kleebise ja valima selle summa eest riided.

"Oli külm ja sadas vihma. Mõned panid joped selga, kuid nad olid sunnitud need seljast võtma. Noored tulid eputada, aga vanemad inimesed käisid kurbade nägudega ringi. Nad tulid riiete järele ja said aru, et nad ei suuda sammu pidada nende tüüpidega, kes esimesena poodi tormavad. Oli hirmus, et meid seal tallatakse või klaasuksed lähevad katki,” räägib protestiosaline Svetlana.

Kiievi elanik Vladimir Šolohhov ütleb, et oli kindel, et kõik saavad oma ekstravagantse välimuse eest kingitusi. "Aga kui rahvas hakkas poodidesse jooksma, tundus, et korraldajad on ahned. Suurim sertifikaat, 500 grivna eest, oli lambanahksete mantlite poes. Mida selle raha eest osta saab?" - ütleb Vladimir.

"Otsustasime kauplusele tähelepanu juhtida. Ja süüdistuste osas ei varjanud me midagi. Teadaanne viitas, et oleks vaja juhiseid järgida. Ei laskunud detailidesse, et oleks üllatus. Kokku , tunnistuse said 32 osalejat,” räägib kaubanduskeskuse “Square” reklaamiosakonna juhataja Olga Dubinskaja.

"Põrgus pole viimasel ajal deemoneid. Kõik saavad olema maa peal ja inimeste seas." (Auväärne Lavrenti Tšernigovski, lk 122).

peremogi.livejournal.com/8493631.html