Buddha poiss Nepalist, kus praegu. Buddha kehastuspoiss ilmus Nepalis uuesti. Kool ja usuõpetus

Ram Bahadur Bomjan, tuntud ka kui Palden Dorje (tema kloostrinimi), sündis 9. aprillil 1990 täiskuul 150 kilomeetri kaugusel Lumbinist, Ratanpuri külas Nepalis. Tema vanemad on põllumehed. Tema ema Maya Devi abiellus 12-aastaselt. Üllataval kombel kostis ta sündides kohe, kui lapse pea emakast välja tõusis, nutt, mida oli kuulda kogu külas.

7 kuu pärast hammustas Rama madu ja mungad mässisid ta lina sisse. Viis päeva hiljem visati riie maha ja Ram rääkis:
“... Mind hammustas madu, kuid ma ei vaja ravi. Mind ravib kuus aastat mediteerimist.

Ta veetis 9 kuud liikumatult mediteerides ilma toidu ja veeta budistidele püha puu kõrval.

18. jaanuaril 2006 süttis see spontaanselt 59 tunnistaja silme all. Üheksa kuud kantud riided põlesid maha, kuid kehal polnud põletushaavu ega arme. Mõne aja pärast helistas ta väga maheda häälega vennale ja palus panna enda ette punase rüü, et end sellesse mässida, ning palus lasta keskenduda oma meditatsioonile ja teda mitte segada.

Gautama Buddha

Siddhattha Gautama sündis Lumbinis (tänapäeva Nepalis) aastal 563 eKr. e. Gautama ema oli Maya Devi, kuid ta suri seitse päeva pärast tema sündi. 29-aastaselt jättis ta oma kodu, perekonna ja varanduse, et saada mungaks. Viigipuu all istudes tõotas ta, et ei tõuse enne püsti, kui on Tõe avastanud.

35-aastaselt saavutas ta maikuu täiskuul "Ärkamise". Siis hakati teda kutsuma Gautama Buddhaks või lihtsalt "Buddhaks", mis tähendab "Ärakas".

Ligikaudu iga 2000 aasta järel tuleb Maale uus Messias, Päästja või maailma vaimne juht

„Päästja ehk Maailmaliider – kuidas eelistate – saab väga erilise kasvatuse ja hariduse ning 2005. aastal, kui ta saab kahekümneaastaseks, teeb ta palju selleks, et pöörata usku inimesi, kes ei aktsepteeri mingeid jumalaid, messiaid jne. "
Lobsang Rampa "ELU PEATÜKKID", 1967

See inimene ilmub

"Kui kõik unistavad kannatustest vabanemisest, [on] see inimene, kes on saanud minult õnnistuse ja kes on haaratud soovist inimesi päästa, ei säästa ei keha ega elu. Suure innuga julgustab ta kõik elusolendid erinevatest riikidest vooruslikkuse poole. Kõik lugupeetud inimesed pööravad oma mõtted ühes suunas ja aitavad seda inimest. Kuid kõik elusolendid on sel ajal vangistatud valede ideede deemoni poolt, nii et vähesed inimesed usaldavad ja austa teda, neid on päeva jooksul sama palju kui tähti."
Padmasambhava, 8. sajand e.m.a

"Ja äkki, pärast nende päevade viletsust, muutub päike pimedaks ja kuu ei anna valgust ja tähed langevad taevast ja taeva väed kõiguvad; siis on Poja tunnusmärk Inimese inimene ilmub taevasse ja siis leinavad kõik maa suguharud ja näevad Inimese Poega tulevat taeva pilvedes suure väe ja hiilgusega;
41-55 pKr

„Rahusõnum meie tänasele maailmale.

Mõrvad, vägivald, ahnus, pahatahtlikkus ja võrgutamine on muutnud inimeste maailma meeleheite kohaks. Kohutav torm tabas inimeste maailma. Ja see viib maailma hävingusse. Ainus viis maailma päästa on dharma (vaimupraktika) tee. Kui me ei järgi vaimse praktika õiglast teed, hävib see maailm kindlasti. Seetõttu järgige vaimsuse teed ja edastage see sõnum oma kaasinimestele. Ärge kunagi segage minu meditatsioonimissiooni takistuste, viha ja uskmatusega. Ma lihtsalt näitan sulle teed, sa pead selle ise leidma. Mis minust saab, mida ma teen, selle avavad järgmised päevad.

Inimeste päästmine, kõigi elusolendite päästmine ja rahu maailmas – need on minu eesmärgid ja minu tee. Au Buddha Sangaile, au Buddha Sangaile, au Sangaile. Ma mõtisklen selle kaootilise maailma vabastamise üle emotsioonide ookeanist, meie vabastamisest pahatahtlikkusest ja kiusatustest. Mitte hetkekski sellelt teelt kõrvale kaldudes, loobun igaveseks oma kiindumusest oma elu ja koduga. Ma töötan selle nimel, et päästa kõik elusolendid. Kuid selle mööduva maailma jaoks on see minu elu äri alati olnud ainult meelelahutus. Paljude Buddhade praktika ja teenistus on suunatud maailma parandamisele ja heaolule. Seda tava ja teenust on oluline, kuid väga raske mõista. Kuigi sellest lihtsast teadmisest peaks olema lihtne aru saada, ei saa inimesed sellest aru. Kuid ühel päeval peame lahkuma sellest ebausaldusväärsest maailmast ja minema koos Surma Isandaga. Peame jätma oma kauaaegsed sõbrad ja pereliikmed olematusse kaduma. Peame maha jätma kogutud rikkuse ja vara. Mis kasu on minu õnnest, kui need, kes on mind alati armastanud – ema, isa, vennad, sugulased – on kõik õnnetud? Seetõttu pean kõigi elusolendite päästmiseks omama Buddha vaimu ja tõusma oma maa-alusest koopast, et sügavalt mediteerida ja järgida Jumala teed, et mõista õiget teed ja teadmisi. Nii et palun ärge segage minu praktikat. Minu praktika eraldab mind mu kehast, hingest ja sellest olemasolust.

72 jumalannat Kali tuleb. Tulevad erinevad jumalad. Kostab äikeseheli ja palju muid helisid. Sel ajal viivad taevajumalad ja jumalannad läbi jumalikke rituaale. Nii et kuni ma pole sõnumi saatnud, ärge siia tulge. Ja palun selgitage seda teistele.

Levitage vaimseid teadmisi ja vaimseid sõnumeid kogu maailmas. Edastage sõnum maailma rahust kõigile. Otsige õiget teed ja tarkus tuleb teie juurde."

Pooldajad väidavad, et Palden Dorje võib olla Maitreya Bodhisattva, ajaloolise Buddha ennustatud järglane.

Tema ema nimi oli Maya Devi Tamang, sama nimi nagu Buddha emal. Väidetavalt minestas tema ema, kui sai teada, et poeg kavatseb määramata aja mediteerida.

Keskmine joomise lõpetanud inimene sureb dehüdratsiooni kolme kuni nelja päeva jooksul. Guinnessi rekordite raamatu järgi pikim tähtaeg, mille jooksul inimene elas ilma veeta, on 18 päeva. Teisest küljest ei paista Palden Dorje oma meditatsiooni katkestavat, et süüa või juua.

Mõned pooldajad usuvad, et päikesesöömise termini kasutamine antud juhul on sobimatu ning võime istuda peaaegu paigal, olenemata ilmastikutingimustest, sealhulgas külmadest talvedest ja mussoonhooajast, on suurepärane. Näiteks Ameerika kirjanik George Saunders külastas Palden Dorjet ja jälgis teda öösel ning jäi Palden Dorje täiesti liikumatust kujust isegi õhtul, kui oli talumatult külm, isegi soojematesse riietesse riietunud ajakirjanikele silma.

2005. aasta detsembris jälgis üheksaliikmeline osariigi komitee eesotsas laama Gunjamaniga Palden Dorjet tähelepanelikult 48 tundi, tagades, et ta ei võtnud selle aja jooksul toitu ega vett. Selle testi tulemused võeti videosse. Siiski ei õnnestunud neil lähemale kui 3 meetrit jõuda ega tema elulisi näitajaid võtta. Nepali valitsus kavandas üksikasjalikumat teaduslikku uuringut, kuid need plaanid ei olnud määratud täituma.

2007. aastal andis Discovery Channel välja dokumentaalfilmi The Boy With Divine Power. (vaata filmi artikli lõpus)

Võttegrupp suutis Rammi pidevalt pildistada 96 tundi, päeval ja öösel, mille jooksul ta ei joonud vedelikku ega söönud. Filmi teadlaste arvates peaks tavaline inimene sellesse surema neerupuudulikkus nelja päeva pärast ilma vedelikuta. Poisil ei ilmnenud dehüdratsioonist tingitud klassikalise füüsilise lagunemise märke. Filmimeeskonna poolt Rami istunud puu ümbruse hoolika uurimise tulemusena ei leitud varjatud toiduvarusid ega vett tarnivaid torusid.

Välimus Ratanpuri džunglis

10. novembril 2008 ilmus Palden Dorje uuesti välja ja esines kogunejatele sügavas Ratanpuri džunglis, 150 kilomeetri kaugusel Katmandust Nižgadi lähedal. Tal olid õlgadeni juuksed ja valge rüü ümber keha.

Kõne, november 2008

Tema järgijad usuvad, et ta saavutas valgustatuse Bod Gayas, mis piirneb Nepaliga, kohas, kus Siddhartha Gautama valgustatuse saavutas.

Tsiteerin kõnest lühikest lõiku:

.....”Täna peab maailm otsima vägivallatust ja Maitreya teed (armastav lahkus), mida pole veel leitud. Tänapäeval kardab, piinab ja häirib maailm seda, mida nimetatakse materialismiks. Kui seda konfliktset ühiskonda muudetakse läbi meditatsioonitee (Dhyana marga), mida järgin, muutub maailm. Toon vahendamise kaudu maailma tuhandeid budistlikke tekste ja õpetusi...”

..."Kogu maailma filosoofiat muudab ja täiustab meditatsioonifilosoofia. Ja kui see juhtub, ei koge elusolendid enam rahulolematust ja kurjust. Maailma filosoofia muutub jätkuvalt. Õige juhendamise korral antakse kaitsetutele olenditele võimalus pääseda tarkuse teele. See saavutatakse Maitri mitte-Mina (Anatmani) teadmiste imelise jõu kaudu.

Riddhi Siddhi – olgu kõik olendid õnnelikud...

Loo jätk oli see, et pärast kuut aastat mediteerimist džunglis ilma vee ja toiduta, talvel ja suvel heledates riietes, läks ta juba Dharma Sangha nime all välja inimeste juurde, kes teda ootasid. Ta kõndis väga aeglaselt, paljajalu, toetudes kaasas olnud munga käsivarrele. Venelanna kirjeldab oma lehel värvikalt, kuidas see juhtus, olles ise sellel üritusel kohal.

Seal on sellised read:

..” Ta vaikis vist tund aega, uurides rahulikult kogu saali, mis mürises ja trooni poole liikus ning trooni ümber oli kordon ning hoidis rahva survet tagasi, tundus, et ta ei hoolinud üldse mis toimus, ta oli mingis teises dimensioonis, siis hakkas rääkima, mungad hoidsid kordamööda mikrofoni, mis kukkus ja lülitus välja, aga ta ei pööranud talle üldse tähelepanu, tema kõne voolas nagu infovoog, kuskilt Kosmosest.

Ta ütles, et meditatsiooni ajal meenutas ta oma eelmisi elusid, 2200 aastat tagasi Tiibetis, ta oli sügavas meditatsioonis, ta tapeti, 75 päeva ei saanud ta aru, et ta on surnud, siis avanesid tema ees kõik 6 maailma.
Ta oli 2000 aastat vormideta maailmas ja sai Buddha Matreya õpetused .. (see kõik tõlgiti meile hiljem nepali keelest)

Siis algas õnnistus ja kestis õhtuni, Dharma Sangha oli värske ja rõõmsameelne ja ülejäänud kaks nädalat ka, vaatasime šokeeritult, kuidas ta pani igale inimesele 7-9 tunniks kadaki ilma troonilt tõusmata ja iga päev oli seal 10 000–15 000 inimest. Sooja oli kogu aeg 40 kraadi.

Dharma Sangha ei söö ega joo vett, mis põhjustab poolte Nepaali elanike viha, nad peavad teda petturiks ja mõned on väga agressiivsed ning mis peamine, ta eitab kastide olemasolu ja räägib olendite võrdsusest.

Ma ei suutnud seda nägu vaadates arvutist lahti rebida hämmastav inimene kuulates teie reaktsiooni. Ja reaktsioon oli äärmiselt ootamatu: mu hing rõõmustas ja rõõmustas, armastuse ja tänulikkuse lained ümbritsesid mind nagu kookon. "Aga miks?" mõtlesin ma. Ma ju nägin mitu korda Saint Sai Babat ja ei tundnud sees midagi peale puhtinimliku huvi ja siin nii võimas efekt! „Kas sa ei arva, et see noormees on Maitreya?” kõlasin irooniliselt. Ja siis tegin väga kiiresti lisauuringu ja sain premeeritud.

Tahtsin lühidalt kirjutada, aga ei saa, sest kõik on äärmiselt huvitav ja oluline toimuvast tervikliku pildi esitamiseks.

(Maitre? Ya Skt. ??????? "armastav, heatahtlik"; Pali: Metteya; ka Maitreya, Maitri, Maidari) - "Issand, keda nimetatakse Kaastundeks", tulevane inimkonna Õpetaja, Bodhisattva ja uue Buddha maailm - Satya -yuga ajastu.

Maitreya on ainus bodhisattva, keda austavad kõik budismi koolkonnad.

Dharma Skt. ???? dharma, "seadus", "valitseb" universaalset olemise seadust).

Budistid usuvad, et Maitreya ilmub Maale, saavutab täieliku valgustatuse ja õpetab puhast dharmat.

Internetist selle ebatavalise noormehe kohta infot otsides leidsin kirjelduse 2010. aastal kohtumisest ühe Londonist pärit indiaanlasega, kes oli sündinud Nepalis ja oskab keelt. Tal oli õnn Ram Bomjanile isiklikult küsimusi esitada ja ma tõlkisin nende vestluse vene keelde. Kui ma õigesti aru saan, siis hindu nimi on Anumodan.

See on siit ja siin on palju huvitavaid pilte.

V: Sa oled maisest elust lahkunud ja oled nii kaua džunglis mediteerinud. Miks sa seda teed? Mida sa saavutada tahad?

Ram: Ma tahan vabastada kogu maailma, levitades dharmat ja arusaamist, mille ma saan oma meditatsiooni kaudu endasse.

V: Kas sa oled juba valgustunud?

Ram: Jah, olen. Olen juba valgustatud.

V: Niisiis, sinust on juba saanud Buddha?

Ma ei oska selle kohta praegu midagi öelda. Aeg näitab, sellest saate hiljem teada.

V: Millal hakkate õpetama?

Ram: Varsti. Aeg tuleb.

V: Mis on teie õpetamise tuum?

Ram: Praegu ei oska öelda, aga varsti selgub kõik ja õigel ajal.

V: Kas teie õpetused põhinevad budismil või mõnel muul religioonil, näiteks hinduismil?

Ram: Religiooni nimetatakse tegelikult Bodhis Dharmaks, kuid see hõlmab kõiki religioone, ükski neist pole välistatud. Ma liigun edasi, kaasates kõik maailma olemasolevad religioonid.

Jäär: Õpetus algab siit, aga aeg näitab, kui kaugele see levib.

V: Kas teate oma heasoovijaid, kes elavad välismaal, kuid ei saa teiega kohtuma tulla?

Jäär: Oleneb nende tahtest tulla või mitte, aga minu heasoovijatel pole probleemi tulla mulle puhtast südamest külla. Nad on alati teretulnud.

See Londoni indiaanlane uuris siis teatud Waiba käest, kes on Ram Bomjani sugulane, mida mõeldakse "Bodhis dharma" all. Ja ta selgitas: „See pole budism, nagu me seda teame, vaid uus religioon, mis ühendab kõike. Ja seda ei praktiseerita kusagil mujal.

Huvitav tundus mulle ka see, et indiaanlane ajas Ramiga vesteldes enda juurest pidevalt sääski minema, kuid märkas, et Rami kehal ei istunud ainsatki sääske, millel polnud sääskede hammustustki!

Tutvusin Internetis leiduvate Ram Bonjani sõnavõttudega ja natuke kurvastas see, et kui ta ikka räägib inimestega positsioonilt, et inimene on surelik ... ma ei kuulnud selliseid sõnu nagu igavik, surematus, inimene on Jumala sarnasus...

Kuid ma tean siiski kindlalt, et see on alles algus ja peamised sõnad saavad öeldud. Õigel ajal. Venemaal on ju igavikust ja surematusest juba valjuhäälselt kuulutatud ja sõnum levib kiiresti üle kogu planeedi... On üks hea ütlus: "Kõigepealt töötate autoriteedi nimel ja siis autoriteet töötab teie heaks" Budistlik publik, kus selline nirvaana mõiste peaks olema väga teretulnud ettekujutuse jaoks, et näiteks surm on inimkonna teadvuses viirus.

Mulle väga meeldib see, mis Bomjanil on pikad juuksed. See on väljakutse dogmaatilistele ideedele selle kohta, milline peaks välja nägema budist! Ja minu jaoks on see hea märk tulevikuks. Toeks noogutus....

Kui ma olin 1997. aastal Põhja-Indias Dalai-laama Dhama-Shala linnas (elukoht), lõigati iga buda munk, sealhulgas naised, täielikult läbi. Siin pildil mina ja budistlik tüdruk:

Andrew Thomase raamatust "Shambhala – valguse oaas" leidsin kõige hämmastavama ja inspireerivama teabe. Lubage mul peatuda üksikasjalikumalt autori isiksusel ja asjaoludel, kuidas autor sai teavet Maitreya Maale saabumise aja kohta.

Andrew Thomast kutsuti kunagi Andrei Pavlovitš Tomaševskiks. Kuni 20. eluaastani elas ta Mandžuurias, kuhu ta vanemad tõi Venemaal toimunud revolutsioon. Hiljem elas ta pikka aega Hiinas, Jaapanis ja Indias, kus õppis koos taistide, budistide ja braahmanidega. Teda võib julgelt nimetada Nicholas Roerichi õpilaseks. Euroopa, Ameerika, Austraalia on talle omast käest tuttavad... Vormiliselt on E. Thomas küll Austraalia kodanik, aga ütleb, et kogu maakera on tema kodu.

Aastatepikkune idaga tutvumine, tiibeti budismi tekstide, mis on kõige usaldusväärsemad Shambhala teabeallikad, ja teiste iidsete tekstide uurimine uurija E. Thomase jaoks sai aluseks ajaloo lahtiharutamise ja mõistmise katsele. salapärasest riigist.

E. Thomase kätte sattunud materjalid on nii paeluvad, et uurijast saab vahel romaanikirjanik, kes kirjeldab oma kangelaste seiklusi kõige uskumatumates oludes. . E.Thomas räägib Shambhalast kui mõne kõrgema olendi elupaigast, tsivilisatsiooni õpetajatest. Ta ei uuri mitte ainult selle riigi elanike eluviisi, selle ülesehitust ja Shambhala käskjalgsete asju inimkonna ajaloo erinevatel perioodidel, vaid räägib ka mõnest salapärasest nähtusest, mille tunnistajaks ta ise oli, või inimestest, keda E. Thomas tingimusteta nägi. usaldab.

Shambhalast pärit käskjala ilmumine ÜRO salakoosolekule, dialoog laamaga salapärase koopa sügavuses, katsed ennustada inimkonda ees ootavat tulevikku – kõik see muudab raamatu fantaasiaromaaniks.

Andrew Thomas kohtus kõrgel mägedes kloostris kõrgelt haritud laamaga, kes oli tulnud sinna Lhasast. See oli 1966. aastal. Raamatus oli näiteks kirjeldatud väga värvikat stseeni ja tahan mõnda asja moonutamata edasi anda:

"Need on Tara pisarad, kes nutavad, et inimene on langenud ja kaotanud oma jumaliku saatuse," selgitas laama. Ja jätkas:

Kas olete kuulnud Lama Lamteo järvest Tiibetis, kus nägemused ilmuvad, kui laamad püüavad kindlaks teha tulevase laama sünnikohta?

Mäletan, et lugesin sellest...

See veekogu on nagu püha järv ja siin on näha ka kõrge tähendusega pilte.

Vaatasin uudishimuga vett, mis peegeldas küünalde valgust, Taara siluetti, kuid peale nende peegeldunud piltide ei näinud ma midagi.

Vaata tähelepanelikult... veelgi hoolikamalt... "Om Mani Padme Hum" ("Oo ehe lootoseõis, tere!") intoneeris pandiit ja koopas levis mantra loits. Küünalde leek valgustas Tarat, suitsupulkade suits tõusis kõrgele ja see kõik peegeldus vees nagu peeglis, mida aeg-ajalt purustasid langevad veepiisad. Kuid peagi kustutati kõik peegeldused. Ja udu kattis vee. Järsku nägin üliselgeid pilte, nagu vaataksin värviteleri ekraani.

Minu kõrval seisev laama vaatas samuti.

Kõigepealt nägin meie planeeti oma suurte ookeanide, mandrite ja pilvedega, nagu NASA meile kosmosest saadetud telesaates näitas. Ühe või kahe minuti pärast välimus maakera on täielikult muutunud. Paksud hallid, mustad, pruunid ja punased pilved katsid Maa kõige asustatud alasid. Mõnikord läbisid selle massi intensiivsed punased välgud, näiteks plahvatuste ajal. Mõnikord ilmusid tumedale taustale sinakad, roosad või kuldsed kiired ja tähed, mis valgustasid seda, kuid kogu planeet uppus tohutusse häirivate tumedate värvide halosse.

Sa jälgid inimkonnast lähtuvaid vaimseid ja emotsionaalseid vibratsioone,” selgitas munk. - Vaata isekuse halli pilve! Sinised sähvatused on vähemuse vaimsed püüdlused, kuid need on üle ujutatud kire, vihkamise ja ahnuse hoovusest, mis on tuhandeid aastaid moodustanud Maa ümber hiiglasliku aura. See on nagu ioniseeritud kihid ümber planeedi, mis peegeldavad raadiolaineid.

Oma silmaga Maad ümbritseva tohutu vaimse kesta nägemine oli minu jaoks hirmutav avastus.

Meie planeet on haige, haige inimese valede mõtetega, sosistasin.

Kohati levisid tumedad pilved kaugele kosmosesse, meenutades kaheksajala kombitsaid. Planeetidevahelisse ruumi tormav must koletis polnud minu jaoks sugugi ainult vaatepilt ja tunne, et olen ise selle kohutava metsalise seljas, pani värisema.

Sel hetkel tungisid tumedasse konglomeraati kiirgavad sinised, roosad ja lumivalged kiired nagu välk.

Kas kiired pole mitte soodsad vaimsed reaktsioonid, mida kiirgavad inimrühmad? küsisin asjatundjalt.

Tõepoolest, - nõustus ta.- Ja näete, kuidas Maa must halo võib kiirte poolt hajuda, kui vaid inimene püüab oma mõtteid ja tundeid sellisele lainepikkusele kiirata. Seda peavadki rahvad tegema süstemaatiliselt ja täiusliku sünkroniseerimisega, et kogu Maa kiirgaks ainult kõrgeid vaimseid vibratsioone.

Pärast järelemõtlemist lisas Tiibeti laama oma selgitusele:

Armuline Tara nuttis liiga kaua, ütles ta.Emake loodus võib ühel päeval otsustada hävitada pimedad hinged, kes on loonud selle kohutava kesta meie planeedi ümber. Inimkond peab puhastama ja parandama oma planeedi kodu. Arhatid annavad endast parima, et neutraliseerida inimeste poolt pidevalt tekitatud negatiivset kiirgust, kuid seda saab teha ainult inimene ise.

Meie planetaarne ultimaatum peab mõjutama kõiki inimesi! Nüüd on inimkond ristteel, ta peab valima tee vahel, mis viib moraalse allakäigu kuristikku, või tee vahel, mis viib tähtede juurde. See on sügavaima kriisi aeg, mis eales eksisteerinud. Kui hoiatust ei võeta kuulda ja inimesed käivad kangekaelselt sama rada koos Pimeduseprintsiga, siis Kosmiline Hierarhia võtab väljakutse vastu ja Shambhala Kiirgav Pea hävitab kogu kurjuse sellel planeedil.

Kas suudame oma probleemid lahendada ilma nende apokalüptiliste murranguteta, millest te rääkisite?

Me saame ja peaksime seda tegema, aga kas teeme? Kas enamik inimesi on nõus jätma ahnuse, isekuse, kitsa rahvusluse ja sensuaalsuse kultuse teed vaimsuse kultuse nimel? Inimesed ei pea saama askeediks ja munkadeks, kuid nad saavad kindlasti elada ja mõelda inimesena selle nime vääriliselt. Miks peaksid nad tegelema vennatapuga ja hävitama emakest loodust? Karma on oma toimimises kohutav. Miks teda provotseerida? ütles laama. inimeste poolt pidevalt loodud pahed, kuid sellega saab hakkama ainult inimene ise.

"Siin on tanka Maitreyast, tulevasest Buddhast," ütles ta mulle. "Te näete teda seismas ja naeratamas. See tähendab, et tema missioon on soodne ja tema saabumine on ootamatu.

Paljud religioonid usuvad Messia ehk Avatari tulekusse, märkisin ma, kuid Maitreya, kes on peagi ilmumas, suudab inimkonnale rahu tuua?

Teie küsimus tõi meelde õppetunni, mille sain nooruses kolmelt suurelt arhatilt. Nad ütlesid mulle: "Teie maailm on teel katastroofi poole. Inimkond saab Maa päästa ainult vaimse taassünni kaudu. Ja kui ma küsisin julgelt, kas tulevane Buddha Maitreya suudab inimkonna päästa, vastas üks kolmest Meistrist: "Maitreya näitab teed, kuid inimkond peab selle valima ja järgima."

Ma näen, - ütlesin, - kui mõtlematu on inimene, kes läheb vastuollu kosmilise seaduse ja igavese tõusuga ...

Kui kurjus saavutab oma kõrgeima punkti ja väärtuste skaala vajub vihkamise, teadmatuse ja moraalse alatuse raskuse alla, palub Shambhala Dhyan Chohanidel tuua Jupiteri taga asuv astronoomiline keha lähemale. Siis jõuab Uus kiirgus Maale ja muudab elu meie planeedil, teatas pandiit.

Kas see suur kosmiline sündmus on käeulatuses? Ma küsisin.

Uus täht saab nähtavaks sajandi lõpus, vastas laama, kuid selle lähenemine võtab palju aastaid.

Kui jäime Maitreya tanki ette, esitasin ma küsimuse:

Kas on võimalik täpsustada uue Buddha saabumise aega?

20. sajandi viimasel veerandil, - vastas munk, - maailma ajaloo ristiperioodil; inimkond peab valmistuma Arhatide ja Maitreya enda tulekuks. Südame reegel levib kõikjale. Sellepärast, kui Giza sfinks teatab oma hoiatuse, peame olema valmis suurteks asjadeks.

Seetõttu on planeetide ultimaatum adresseeritud kõikidele rahvastele, - ütlesin meie vestluse enda jaoks kokkuvõtteid tehes.

Muidugi, - kinnitas laama, - on kõigil siin planeedil võimalus näidata oma vaba tahet: valida Valguse ja Pimeduse, Vendluse ja Egoismi vahel. "

Kui lugesin fraasi "20. sajandi viimasel veerandil", tahtsin sellise eduka leiu pärast käsi plaksutada ... "

Noh, otsustage ise, kahekümnenda sajandi viimane veerand on ajavahemik 1975–2000. Ram Bomjan sündis Tiibetis (Nepal) 1990. aastal ning 15-aastaselt tunnistasid ta juba laamad kui ainulaadset ja ebatavalist nähtust.

See kinnitab minu teooriat, et praegu planeedil, inimkonna jaoks ebatavalisel, otsustaval ja üleminekuajal, on kehastunud kõik mineviku ajaloo eredad tegelased ning Maale on appi tulnud ka Suured Isiksused.

Kokkuvõtteks tahan öelda, et Ram Bomjan on suurepärane näide ja kinnitus inimese piiramatutest võimalustest ning kinnitab oma eluga, et loodusseadused on inimese dikteeritud, et teadvus ja vaim on esmased. Ja ka: taju muutmisega saab informatsiooni transformeerida kõigis reaalsussüsteemides. Q.E.D.

«Kui reaalsust selle olemasolu seisukohalt vaadelda, siis esmapilgul tundub, et seal on teatud seadused. Oletame gravitatsiooni – vesi voolab teatud kaldega, elus üldiselt sotsiaalsed ja mingid majanduslikud, niiöelda majanduslikud parameetrid ning jutumärkides on nii-öelda mass erinevaid näiliselt norme, mida objektiivselt peetakse. olemasolevad. Kui käsitleme kontseptsiooni objektiivselt, on kollektiivse teadvuse seisukohalt selge, et sündmuse staatust on võimalik muuta (päästmise suunas - see on vähemalt ja teiseks konkreetsete probleemide lahendamisel: näiteks ravi, sündmuste juhtimine) maailma kollektiivse staatuse mõistmise kaudu, kus kollektiivse staatuse üks elemente on Looja enda element.

Nepali autoriteetseimad teadlased otsustasid ühendada jõud budistliku vaimuliku esindajatega, et lahendada raske ülesanne – kas nende 15-aastast kaasmaalast Ram Bahadur Banjani saab pidada Buddha reinkarnatsiooniks. Federalpost.Ru andmetel saatis pettusjuttudest huvitatud kohalik ringkonnavalitsus isegi spetsiaalse meeskonna, et välja selgitada, kas äsja ilmunud Buddha oli lihtsalt kuju või kohalikust haiglast varastatud laip. Poisile aga ligi ei lastud. Viimastel kuudel on metsas käinud vähemalt 100 000 Nepali ja India palverändurit, kus see noormees on olnud 9 kuud sügavas meditatsioonis. Istudes lootoseasendis hiiglasliku püha piipapuu jalamil, pole ta väidetavalt söönud ega joonud alates 17. maist.

Mõni nädal tagasi süttis see iseeneslikult 59 tunnistaja silme all. Üheksa kuud kantud riided põlesid maha, kuid kehal polnud põletushaavu ega arme. Tema järgijatel, kes pidevalt puu juures valves on, õnnestus tulekahju videole jäädvustada, et anda see neile, kes juhtunu tõepärasuses kahtlevad. Pärast poisi põlema süttimist teatasid tema järgijad, et tuli tõestas tema vägevust ja ta süttis meditatsiooniperioodi jooksul veel kolm korda. Tuli tekitas aga ainult uusi kahtlusi. Tõenäoliselt ei veena video kahtlejaid ja tekitab uusi küsimusi.

Äsja ilmunud "Buddha" mõtisklemine on lubatud ainult 5 meetri kauguselt. Sellelt distantsilt käisid ta hiljuti arstide poolt "ülevaatusel" ja nende hinnangul hingab Ram Bahadur normaalselt ja tunneb end päris talutavalt, kuid kaalust on ta kõvasti alla võtnud. Kuulsus aga arstide küsimustele ei vastanud, jätkates kinnisilmi istumist, poseerides kivikujuna. Lisaks on öösel "Buddha reinkarnatsioon" võõraste eest spetsiaalse ekraaniga suletud ja seetõttu pole võimalik aru saada, mida noormees tema taga teeb: võib-olla jätkab ta palvetamist või võib-olla värskendab ta seda, mida Jumal saatis. Seetõttu ei saa meditsiini valgustite järeldusi tõeks pidada, mehe pühaduse kinnitamiseks on vaja täiendavaid teadusuuringuid, mida peaksid tegema Nepali Kuningliku Teaduste Akadeemia esindajad.

Vahepeal on "ime" toimumiskohale lähim Bara küla juba jõudnud muutuda elavaks turismikeskuseks, kuhu tulvab rahvast kõikjalt ümbruskonnast. Seal pälvis kõigi tähelepanu imearmsa poisi ema Maya Devi, keda huvitaval kombel kutsutakse täpselt samamoodi kui naist, kes kinkis enam kui 2600 aasta eest maailmale tõelise Buddha. Erinevalt "Valgustatust" ei sündinud praegune "jumalate" kandidaat mitte kuninglikku, vaid lihtsasse perekonda, kus ta oli seitsme lapse seas kolmas. "Alguses olin Ram Bahaduri pärast väga mures. Ta vältis alati oma eakaaslasi ja oli endasse süvenenud. Nüüd olen aga õnnelik, sest minu poeg on kahtlemata Buddha reinkarnatsioon," räägib naine uhkusega palveränduritele, kes ümbritses teda, kes hiljem nagu tõeline giid oma mediteerivat järglast imetlema juhatab.

"Maitreya on Viienda Buddha ja Brahmanide Kalki Avatari salanimi, viimane Messia, kes tuleb Suure tsükli lõpus"
Blavatsky H.P. "Salaõpetus"

november 2011

Seminari ettevalmistamisel inglise keel Igavese harmoonilise arengu teemal, mis hõlmab selliseid aspekte nagu surematus, ülestõusmine, taasloomine, seisin silmitsi probleemiga, et pean publikut veenma, näidates neile konkreetseid näiteid või vähemalt näidet inimesest, kes on igas mõttes unikaalne .

See ei veena kedagi, kui ütlen, et kohtusin ise ülestõusnutega, ja mõnikord taban isegi kõige arenenumate inimeste huulilt, kes mind isiklikult tunnevad, kerge naeratuse. Aga kui ma ise otsustasin skeptikutele mitte tähelepanu pöörata, tekkis minus järsku järgmine mõte: “Sa lubasid endale Nepaalist pärit mediteeriva poisi jälile saada. Unustasid?" "Poiss Buddha?" - mulle meenus väike väljaanne, mida lugesin 2006. aastal. Tippinud otsingusse “Buddha boy”, tardus ta hämmastusest .... Järgmise kolme päeva jooksul võtsin igal võimalusel endasse selle nähtuse kohta saadaolevat teavet nii inglise kui ka vene keeles.

Buddha poiss osutus suurepäraseks " visuaalne abi ja kõigil skeptikutel ei ole lihtsalt meeldivat võimalust kujutada söövitavaid irve oma erinevatel nägudel.

Olukord arenes järgmiselt:

Sambodhi Dharma Sangha (endine Ram Bahadur Bomjan) sündis 9. aprillil 1990 Nepalis Bara rajoonis Ratanpuri külas.

Rama vanemad on talupidajad. Tema ema Maya Devi abiellus 12-aastaselt. Tal oli 5 poega ja 4 tütart. Ram oli kolmas poeg. Kui ta oli rase, avastas ta, et ei saa liha süüa – ta hakkas haigeks jääma. Ja poeg, kellele ta pani nimeks Ram, ei söö liha. Ta hakkab varases eas pikaks ajaks kodust lahkuma.

Ramile meeldis vaadata laamasid ja pühasid inimesi, neid jäljendada. Ta sukeldus sageli mõtetesse ja oli lakooniline. Kui keegi temaga rääkis, vastas ta naeratusega ja kohtles igas vanuses inimesi sama austusega.

Piltidel on Ram Bomjan lapsena, tema ema ja isa ning maja, kus Ram sündis

Perekonna ja naabrite sõnul käitus Ram Bomjan eakaaslastest erinevalt, ta jälgis sageli kummardajaid ja palvetas ise. Teda kirjeldatakse kui rahumeelset poissi, kes pole kunagi tülitsenud ega loomi tapnud. Alates viiendast eluaastast oli poiss toidujäänustega rahul ja nälgis, kui midagi üle ei jäänud.

Ta võttis õpinguid tõsiselt ja mängis harva teiste lastega, eelistades üksi olla. Ta ei hakanud kunagi tülli minema ja jäi alati rahulikuks.Ram veetis oma aega pühakirjade lugemisega, mõtiskledes ja püha viigipuu kummardamisega, mis näis talle naudingut pakkuvat. . Isegi tema õed-vennad pidasid teda ebanormaalseks ja ilmutasid poisi suhtes aeg-ajalt pehmelt öeldes mõistmatust. Rammi jälgides saatis ta isa ta koos nende külast pärit Samden Lamaga Lama Choi pühakirju uurima. Pärast seda otsustas Ram pühenduda religioonile.

Varsti pühitseti ta mungaks. Laama Som Bahadur ütleb oma hoolealuse kohta nii: „Ta oli sõnakuulelik, sõbralik ja seltskondlik. Pole mulle kunagi üle käinud. Ram ütles sageli, et pööras rohkem tähelepanu mediteerimisele kui raamatute lugemisele.

Ta läbis Pancha Shila initsiatsiooni. Pancha Shila on sanskriti sõna, mis tähistab viie tõotuse andmist budismi initsiatsioonil:

1. Ära tapa loomi (ole taimetoitlane).

2. Ära varasta.

4. Hoidu sobimatust seksuaalkäitumisest.

5. Ära võta joovastavaid aineid.

Ram keeldus enne initsiatsiooni oma juukseid lõikamast, vastupidiselt aktsepteeritud traditsioonile. Algatamisel anti talle nimi "Palden Dorje". Kombe kohaselt pidid riituse läbinud kuu aega koopas mediteerima. Lama Som Bahadur oli üllatunud, kui lihtne Palden Dorje olukorraga kohanes, tarbides minimaalselt toitu. Siis mõistis ta, et poisil on kaasasündinud anne sügavaks ja pikaajaliseks mediteerimiseks.

Pärast kaks aastat kestnud budistliku hariduse omandamist läksid üheksa algajat munka Lumbinisse, Suure Buddha sünnikohta, selle kohaga tutvuma. Palden Dorje tundus sellest kohast ülimalt huvitatud olevat. Kaheksa teist initsiatiivit läksid tagasi, kuid ta keeldus nendega tagasi tulemast. Selle asemel läks Ram Deraduni kloostrisse, et jätkata oma usuõpinguid Deraduni õpetajate juures. Hiljem naasis ta Nepali kaunisse linna Pokhara järve kaldal.

Siin haigestus Palden Dorje ja kaotas võime oma keha alumist osa kontrollida. Lihtsamalt öeldes oli alumine osa halvatud. Õpetaja saatis kannatanud poisi koju ravile. Sel ajal soovitab Palden Dorje oma perel mitte tappa loomi ega juua alkoholi, sest see toob hiljem kaasa probleeme. Ta paranes, kuid lonkas endiselt, kui Ram ööl vastu 16. maid 2005 majast kadus.

Kui ema juhtunust teada sai, kasvatas ta kogu küla üles ja kõik läksid teda otsima. Kohalik poiss väitis, et nägi teda mangopuud raputamas. Palden Dorje (Ram) tuli üles ja võttis mango üles ning sisenes riietes jõkke. "Ma arvasin, et olete läinud," ütles poiss Palden Dorjele.

"Mina? vastas Palden Dorje. "Parem mine koju ja ole ettevaatlik, et mind ei puudutaks." Poiss jooksis koju seda lugu rääkima, kuid alguses ei uskunud teda keegi. Palden Dorje sugulased läksid kurule. Kui nad ta leidsid, naeratas Palden Dorje neile harjumusest. Nad käskisid tal koju minna. "Ma lähen koju kell neli," ütles Palden Dorje. Perekond otsustas, et parem oleks jätta keegi tema eest hoolitsema, ja mitmed ta vennad jäid tema juurde.

Kella nelja ajal korjas ta paar mangot ja hakkas ühte neist sööma. Ta palus oma nooremal vennal tuua talle vett, riisi, laama riideid, rosaariumi ja Buddha kujutist. Tema noorem vend kuuletus. Palden Dorje õde tuli uuesti ja käskis tal koju minna. Nähes, kui kurnatud ta haigusest oli, nuttis naine ja palus tal koju tulla, kuid poiss palus tal nutt lõpetada ja lahkuda.

Siis näis meditatsiooniasendis istuv Palden Dorje minevat transsi. Ta hakkas endale küsimusi esitama ja vastas neile valjusti. Teised külamehed tulid ja käskisid tal lolluste tegemise lõpetada ja koju minna.

Nad kartsid, et ta on haige või hull. Kui vanem vend teda puudutas, läks Palden Dorje keha väga kuumaks ja muutus punaseks. "Palun jätke mind rahule, muidu võib keegi meist surra," ütles noormees. – Kui keegi mind või mu asju südaööl segab, pean ma 20 aastat mediteerima. Aga kui kõik läheb hästi, siis piisab kuuest aastast.

Siis läks Palden Dorje koos oma venna ja veidi eemalt jälitavate külaelanikega metsa, et leida sobiv koht meditatsiooni jaoks. Tema vanemad nõudsid, et ta võtaks endaga kaasa süüa ja vett. Lõpuks 18. mail 2005 kell 11 jõudis ta õigesse kohta. (Sel päeval tähistasid Ratanpuri külaelanikud Buddha-Jyanti ehk Vesaki päeva), istusid viigipuu all, pannes Buddha kujutisele 10 sorti erinevaid puuvilju.

Umbes 30 külaelanikku nägid, kus Palden Dorje mediteeris, ja nad jätsid annetuseks rohkem kui tuhat ruupiat, nagu Buddha Jayanti päeval kombeks. Kell 12 südaööl tulid mitmed inimesed Palden Dorjet takistama ja varastasid pakkumise. Kakleti raha pärast ja hiljem süüdistati külaelanike ees teineteist. Olles oma tegu üles tunnistanud, palusid nad Palden Dorjelt andestust.

Seejärel lahkus Palden Dorje sellest kohast ja läks 24. mail 2005 põhja poole. Palden Dorje andis 6 viigipuu lehte oma teisele vanemale vennale ja käskis tal neid õlis hoida. Ta ütles, et seni, kuni tema pere neid lehti hoiab, on kõik hästi. Kui Palden Dorje lahkus, nutsid tema sugulased.

Jällegi ei teadnud inimesed, kus Palden Dorje on, ja mingil moel nägi karjane teda uues kohas mediteerimas. Külarahvas saatis mitu pereliiget teda koju tagasi tooma. Kuid Palden Dorje keeldus ja läks teise viigipuu juurde idas.

Kuus viigimarjalehte õlis

Palden Dorje ütles oma perele, et ta peab iga hinna eest mediteerimist jätkama. Ta tõmbas mõtiskluskoha ümber piiri ning külaelanikud ja ta sugulased ehitasid talle aia. Sellesse kohta tuli järjest rohkem inimesi ja siis palus Palden Dorje ehitada onni ja katta see igast küljest plastikuga, ta jäi sinna 15 päevaks. Selle peale ütles noormees: "Olen saanud piisavalt jõudu, et väljas puu all mediteerida."

Külas oli kohutav põud. Palden Dorje käskis elanikel maojumalanna poole palvetada ja 5 päeva pärast hakkas vihma sadama. 75. meditatsioonipäeval avas Palden Dorje silmad ja palus oma vanemal vennal tema poole pöörduda sõnadega "Om Namo Guryu Budda Gyani." Ta naasis oma meditatsiooni juurde. Sellest päevast alates kutsuti teda "Om Namo Guru Buddha Gyaniks" (Elagu tarkusega õnnistatud Buddha)

Om Namo Guryu Budda Gyani

18. augustil 2005 helistas Palden Dorje oma laama sõpradele. Nad küsisid temalt, kuidas ta ilma veeta elab. Sel päeval vahetas ta riided ja hakkas kandma ainult valget, nimega ngag.

6. novembril 2005 hammustas Palden Dorjet madu ja tema keha mürgitati maomürgiga. Mediteerides higistas Palden Dorje ja tema kehas tekkis üle kahe liitri higi, mille tõttu tema keha kogu mürgi elimineeris. Palden Dorje järgijad usuvad, et sel päeval saavutas ta valgustatuse, kuna Bodhisattva suudab ellu jääda kokkupuutes puidu, pinnase või kiviga, ta ei karda tuult ja mõistab kõigi olendite keelt.

Palden Dorje lugu on kogunud kurikuulsust, kuna see sarnaneb Gautama Buddha valgustumise legendiga niivõrd, et järgijad on väitnud, et Palden Dorje on Buddha reinkarnatsioon.

8. novembril 2005 ütles Palden Dorje inimestele, et tal ei ole Buddha energiat ja palus neil mitte nimetada teda Buddha reinkarnatsiooniks.

11. novembril 2005 hakkas Palden Dorje peast tulema eredat valgust. Tema järgijad nutsid rõõmust ja uskusid temasse veelgi rohkem.

"Jätke mind rahule ja rahu saabub peagi maale," ütles Palden Dorje. Rahvahulgad aga kogunesid, inimesed kiitsid teda ja alustasid ulatuslikku kauplemist, vahendab Raadio HBC 94 FM, mis külastas meditatsioonikohta 10. detsembril 2005. Inimesed hoiti 50 meetri kaugusel. Kõik tunnistajad väitsid, et Palden Dorje ei söönud, joonud ega lahkunud kohast. Ta lihtsalt istus ja mediteeris puu all. Hämmeldunud pealtvaatajate arv vahepeal kasvas.

Nad räägivad imejuhtumitest: tüdruk ja noormees leidsid kõneande, kuigi enne seda ei saanud nad rääkida.

18. jaanuar 2006 süttis Ram Bahadur spontaanselt 59 tunnistaja ees. Üheksa kuud kantud riided põlesid maha, kuid kehal polnud põletushaavu ega arme. http://wn.com/Buddha_Boy_inside_Fire

Pärast kümmekond kuud kestnud meditatsiooni jäi Palden Dorje kadunuks 11. märtsil 2006. Ta ei selgitanud midagi ja paljud arvasid, et nooruk on röövitud. Kuid tema järgijad soovitasid Palden Dorjel minna sügavamale metsa, et leida vaiksem koht mediteerimiseks.

19. märtsil kohtas grupp järgijaid tema viimase meditatsiooni kohast umbes 3 kilomeetrit edelas. Nad ütlesid, et rääkisid Palden Dorjega kolmkümmend minutit ja ta ütles: "Siin pole rahu" ja et ta tuleb tagasi kuue aasta pärast – 2011. või 2012. aastal. Samuti palus ta mul öelda oma vanematele, et nad tema pärast ei muretseks.

25. detsembril 2006 leidsid Bara piirkonna külaelanikud Palden Dorje mediteerimas. Ta meenutas oma kuueaastast pühendumust budistlikule praktikale ja ütles, et lubab inimestel tulla teda vaatama seni, kuni nad on eemal ega sega teda. Kui talle öeldi, et palverändurid teevad tema nimel annetusi, palus ta, et neid ei kuritarvitataks ega kasutataks ärilistel eesmärkidel. Uude meditatsioonipaika hakkas saabuma uus külastajate laine, et näha ja palvetada. 8. märtsil 2007 lahkus ta taas baaripiirkonnast, et leida taas vaiksem koht.

26. märtsil 2007 leidis Nižgadi politseijaoskonna inspektor Rameshvor Yadav Palden Dorje punkritaolisest süvendist umbes seitsme jala kõrgusel. Yadavi juhitud politseijõud saabusid kohale pärast seda, kui kuulujutud Palden Dorje maa-alusest meditatsioonist levisid. "Tema nägu oli puhas ja juuksed hästi kammitud," ütles Yadav.

Jutlus Halkoria džunglites

2. augustil 2007 pöördus Palden Dorje Lõuna-Nepali Bara linnaosas Khalkoriya džunglisse kogunenud rahvahulga poole. Namo Buddha Tapobani komitee, kelle ülesandeks oli Palden Dorje eest hoolitseda, koondas inimesed.

Uudis poisi esimesest jutlusest edastati kohalikus FM-raadiojaamas ning komitee kutsus inimesi ka telefoni teel. Palden Dorjet kogunes kuulama umbes kolm tuhat inimest. Sündmust filmiti. Artikli kirjutanud ja sündmusest fotosid kogunud blogija Upendra Lamichane’i sõnul oli Palden Dorje sõnum: "Ainus viis rahva päästmiseks on vaimsus."

Sõnumi tekst:

„Rahusõnum meie tänasele maailmale.

Levitage vaimseid teadmisi ja vaimseid sõnumeid kogu maailmas. Edastage sõnum maailma rahust kõigile. Otsige õiget teed ja tarkus tuleb teie juurde."

Pooldajad väidavad, et Palden Dorje võib olla Maitreya Bodhisattva, ajaloolise Buddha ennustatud järglane.

Tema ema nimi oli Maya Devi Tamang, sama nimi nagu Buddha emal. Väidetavalt minestas tema ema, kui sai teada, et poeg kavatseb määramata aja mediteerida.

Keskmine joomise lõpetanud inimene sureb dehüdratsiooni kolme kuni nelja päeva jooksul. Guinnessi rekordite raamatu järgi on pikim aeg ilma veeta elanud 18 päeva. Teisest küljest ei paista Palden Dorje oma meditatsiooni katkestavat, et süüa või juua.

2007. aastal andis Discovery Channel välja dokumentaalfilmi The Boy With Divine Power. (vaata filmi artikli lõpus)

Võttegrupp suutis Rammi pidevalt pildistada 96 tundi, päeval ja öösel, mille jooksul ta ei joonud vedelikku ega söönud. Filmis olevate teadlaste sõnul peaks keskmine inimene surema neerupuudulikkusesse pärast nelja päeva ilma vedelikuta. Poisil ei ilmnenud dehüdratsioonist tingitud klassikalise füüsilise lagunemise märke. Filmimeeskonna poolt Rami istunud puu ümbruse hoolika uurimise tulemusena ei leitud varjatud toiduvarusid ega vett tarnivaid torusid.

Välimus Ratanpuri džunglis

Kõne, november 2008

Tema järgijad usuvad, et ta saavutas valgustatuse Bod Gayas, mis piirneb Nepaliga, kohas, kus Siddhartha Gautama valgustatuse saavutas.

Tsiteerin kõnest lühikest lõiku:

http://dalcie.livejournal.com/97117.html?thread=554589

Seal on sellised read:

Ma ei suutnud end arvutist lahti rebida, vaadates selle hämmastava inimese nägu ja kuulates oma reaktsiooni. Ja reaktsioon oli äärmiselt ootamatu: mu hing rõõmustas ja rõõmustas, armastuse ja tänulikkuse lained ümbritsesid mind nagu kookon. "Aga miks?" mõtlesin ma. Ma ju nägin mitu korda Saint Sai Babat ja ei tundnud sees midagi peale puhtinimliku huvi ja siin nii võimas efekt! „Kas sa ei arva, et see noormees on Maitreya?” kõlasin irooniliselt. Ja siis tegin väga kiiresti lisauuringu ja sain premeeritud.

Tahtsin lühidalt kirjutada, aga ei saa, sest kõik on äärmiselt huvitav ja oluline toimuvast tervikliku pildi esitamiseks.

(Maitreya Skt. मैत्रेय "armastav, heatahtlik"; pali: Metteya; ka Maitreya, Maitri, Maidari) - "Issand, keda nimetatakse Kaastundeks", tulevane inimkonna Õpetaja, Bodhisattva ja Buddha uuest maailmast - Satya Yuga ajastu.

Maitreya on ainus bodhisattva, keda austavad kõik budismi koolkonnad.

Dharma Skt. धर्म dharma, "seadus", "valitseb" universaalne olemise seadus).

Budistid usuvad, et Maitreya ilmub Maale, saavutab täieliku valgustatuse ja õpetab puhast dharmat.

http://nirlog.com/2010/10/07/meeting-buddha-boy/

See on siit ja siin on palju huvitavaid pilte.

V: Sa oled maisest elust lahkunud ja oled nii kaua džunglis mediteerinud. Miks sa seda teed? Mida sa saavutada tahad?

Ram: Ma tahan vabastada kogu maailma, levitades dharmat ja arusaamist, mille ma saan oma meditatsiooni kaudu endasse.

V: Kas sa oled juba valgustunud?

Ram: Jah, olen. Olen juba valgustatud.

V: Niisiis, sinust on juba saanud Buddha?

Ma ei oska selle kohta praegu midagi öelda. Aeg näitab, sellest saate hiljem teada.

V: Millal hakkate õpetama?

Ram: Varsti. Aeg tuleb.

V: Mis on teie õpetamise tuum?

Ram: Praegu ei oska öelda, aga varsti selgub kõik ja õigel ajal.

V: Kas teie õpetused põhinevad budismil või mõnel muul religioonil, näiteks hinduismil?

Ram: Religiooni nimetatakse tegelikult Bodhis Dharmaks, kuid see hõlmab kõiki religioone, ükski neist pole välistatud. Ma liigun edasi, kaasates kõik maailma olemasolevad religioonid.

Jäär: Õpetus algab siit, aga aeg näitab, kui kaugele see levib.

V: Kas teate oma heasoovijaid, kes elavad välismaal, kuid ei saa teiega kohtuma tulla?

Jäär: Oleneb nende tahtest tulla või mitte, aga minu heasoovijatel pole probleemi tulla mulle puhtast südamest külla. Nad on alati teretulnud.

Mulle väga meeldib, et Bomjanil on pikad juuksed. See on väljakutse dogmaatilistele ideedele selle kohta, milline peaks välja nägema budist! Ja minu jaoks on see hea märk tulevikuks. Toeks noogutus....

Kui ma olin 1997. aastal Põhja-Indias Dalai-laama Dhama-Shala linnas (elukoht), lõigati iga buda munk, sealhulgas naised, täielikult läbi. Siin pildil mina ja budistlik tüdruk:

"Need on Tara pisarad, kes nutavad, et inimene on langenud ja kaotanud oma jumaliku saatuse," selgitas laama. Ja jätkas:

Kas olete kuulnud Lama Lamteo järvest Tiibetis, kus nägemused ilmuvad, kui laamad püüavad kindlaks teha tulevase laama sünnikohta?

Mäletan, et lugesin sellest...

See veekogu on nagu püha järv ja siin on näha ka kõrge tähendusega pilte.

Vaatasin uudishimuga vett, mis peegeldas küünalde valgust, Taara siluetti, kuid peale nende peegeldunud piltide ei näinud ma midagi.

Minu kõrval seisev laama vaatas samuti.

Kõigepealt nägin meie planeeti oma suurte ookeanide, mandrite ja pilvedega, nagu NASA meile kosmosest saadetud telesaates näitas. Ühe-kahe minutiga muutus maakera välimus täielikult. Paksud hallid, mustad, pruunid ja punased pilved katsid Maa kõige asustatud alasid. Mõnikord läbisid selle massi intensiivsed punased välgud, näiteks plahvatuste ajal. Mõnikord ilmusid tumedale taustale sinakad, roosad või kuldsed kiired ja tähed, mis valgustasid seda, kuid kogu planeet uppus tohutusse häirivate tumedate värvide halosse.

Oma silmaga Maad ümbritseva tohutu vaimse kesta nägemine oli minu jaoks hirmutav avastus.

Meie planeet on haige, haige inimese valede mõtetega, sosistasin.

Sel hetkel tungisid tumedasse konglomeraati kiirgavad sinised, roosad ja lumivalged kiired nagu välk.

Kas kiired pole mitte soodsad vaimsed reaktsioonid, mida kiirgavad inimrühmad? küsisin asjatundjalt.

Pärast järelemõtlemist lisas Tiibeti laama oma selgitusele:

Kas suudame oma probleemid lahendada ilma nende apokalüptiliste murranguteta, millest te rääkisite?

"Siin on tanka Maitreyast, tulevasest Buddhast," ütles ta mulle. "Te näete teda seismas ja naeratamas. See tähendab, et tema missioon on soodne ja tema saabumine on ootamatu.

Paljud religioonid usuvad Messia ehk Avatari tulekusse, märkisin ma, kuid Maitreya, kes on peagi ilmumas, suudab inimkonnale rahu tuua?

Ma näen, - ütlesin, - kui mõtlematu on inimene, kes läheb vastuollu kosmilise seaduse ja igavese tõusuga ...

Kas see suur kosmiline sündmus on käeulatuses? Ma küsisin.

Uus täht saab nähtavaks sajandi lõpus, vastas laama, kuid selle lähenemine võtab palju aastaid.

Kui jäime Maitreya tanki ette, esitasin ma küsimuse:

Kas on võimalik täpsustada uue Buddha saabumise aega?

Seetõttu on planeetide ultimaatum adresseeritud kõikidele rahvastele, - ütlesin meie vestluse enda jaoks kokkuvõtteid tehes.

Muidugi, - kinnitas laama, - on kõigil siin planeedil võimalus näidata oma vaba tahet: valida Valguse ja Pimeduse, Vendluse ja Egoismi vahel. "

Kui lugesin fraasi "20. sajandi viimasel veerandil", tahtsin sellise eduka leiu pärast käsi plaksutada ... "

Nepalis. Tõenäoliselt mäletab enamik teist NTV reportaaži temast.

Ühesõnaga, 2005. aastal istus üks tüüp ühe püha puu alla, mitte kaugel oma majast, mediteerima ja istus nii mitu kuud ilma püsti tõusmata, söömata ja joomata. Siis ta kadus ja üheksa kuud hiljem leiti ta istumas "lootose" asendis ja mediteerimas Piluwa jõe lähedal (Piluwa, Nepal). Bomjani sugulased väitsid, et poiss hakkas mediteerima pärast reisi Buddha sünnikohta ning Nepali ja India budistlike kloostrite külastamist. Vastavalt Rama Bahadur Bomjani enda sõnadele, mille edastasid kohalikud elanikud, lahkus ta endisest meditatsioonikohast, kuna "seal muutus liiga lärmakas ja rahvarohke". Siin on lühike video eksport sündmuskohalt:

Teda pettuses kahtlustades saatsid mitmesugused poliitilised ja teaduslikud struktuurid tema juurde ekspertide rühmad, kes ei tohtinud talle lähedale tulla. 18. jaanuar 2006 Ram Bomjan süttis iseeneslikult 59 tunnistaja ees. Ja seal on isegi video. Enamiku teadete esitamise ajal oli poiss meditatsioonis olnud 10 kuud ja plaanis (talle öeldi) veeta selles 6 aastat. Ja see oleks lõbus, eks? Ta oleks ju 2012. aastaks selgelt meie maailma tulnud.

Kõige põhjalikum aruanne nagu tavaliselt avastamisest:

Pärast raportis kirjeldatud sündmusi, umbes kümme kuud kestnud meditatsiooni järel, kadus Ram Bomjan. Oli 11. märts 2006. Siis leiti ta paari kilomeetri kauguselt eelmisest meditatsioonikohast. Ta ütles, et teda häiriti samas kohas ja tal on vaja kuus aastat praktikat, kuid ta võib lubada inimestel teda vaatama tulla, kui nad on eemal ega sega teda.

Seejärel mõtiskles ta mõnda aega maa-aluses punkris, onnis, viigipuu all, pidas jutlusi ja juhiseid, pöördus inimeste poole ja teeb seda tänaseni. Paljud peavad teda Buddha reinkarnatsiooniks, ta ise ütleb, et tal pole Buddha energiat ja palub teda mitte nii kutsuda. Tema ema nimi on sama, mis Buddha ema nimi ja esimene satori tuli tema juurde, kui ta külastas püha maad – Buddha sündimise kohta.

Hetkel näeb see välja umbes selline:

Foto tehtud konverentsil 30.10.2009