Alates iidsetest aegadest on ajaloolased seda terminit kindlaks teinud "kaldealased" on kaks tähendust: määrab preestrite rahvuse ja kasti. Isegi iidsetel aegadel kirjutas geograaf Strabo sellest:
“Babüloonias on eraldatud spetsiaalne asula kohalikele filosoofidele, nn kaldealastele, kes tegelevad peamiselt astronoomiaga; ja mõned neist teesklevad, et on ennustajad. Seal on ka kaldealaste hõim ja nende poolt okupeeritud territoorium asub araablaste ja Pärsia mere naabruses ... "
Kaldealaste esmamainimine sisaldub Assüüria kuninga Salmaneser III tunnistustes ja pärineb 9. sajandist eKr. Need dokumendid räägivad kaldealaste iidsest hõimude jagunemisest. Kõige olulisemad olid Bit Dakuri põhjas ja Bit Yakin lõunas. Šalmaneser III ajaks olid need hõimud moodustanud väikesed iseseisvad riigid, mis avaldasid austust Assüüriale.
"Rüüstajad ründavad asulaid"
Nii iseloomustab piibellik Iiobi raamat kaldealasi, osutades nende rändavale eluviisile. Kaldealastest kui rahvast teatakse väga vähe. Lisaks on meieni jõudnud teave väga vastuoluline.
Mõnede allikate kohaselt on kaldealased semiidi hõimud või semiidi-aramea rahvas, kes elas 1. aastatuhandel eKr Pärsia lahe lähedal. Teiste sõnul on see iidsemat päritolu rahvas, kes asustas Tigrise ja Eufrati jõe lääni.
Mõned teadlased viitavad sellele, et kaldealased olid rändrahvas ja kolisid iidse Mesopotaamia lõunapoolsetesse piirkondadesse mägistest põhjapiirkondadest.
Kaldealased elasid peamiselt klannides, nn "majades", mille eesotsas olid iseseisvad vürstid.
Arvestades mägede karme elutingimusi, eksisteerisid need peamiselt röövimiste ja röövimiste tõttu. Kaldea hõimud ründasid pidevalt assüürlaste asulaid ja isegi väikseid iidseid linnu, rüüstades neid. Samal ajal eristas neid eriline sõjakus ja julmus.
Ilmselt hõlmas Assüüria kuningas Tiglat-Pileser III (745–727 eKr) temale alluvad kaldea kuningriigid Babüloonias. Tema pärijate Sargon II ja Sancheribi (722–680 eKr) valitsemisajal bit-yakin kuningas Marduk-apla-iddin (piibli järgi Merodach-Baladan), kes haaras Babülonis mitu korda võimu, kuid oli lõpuks sunnitud Eelamisse põgenema. , muutus tugevamaks.
Alates 7. sajandi keskpaigast eKr algavad vahelduva eduga kaldealaste pidevad sõjad assüürlastega Babüloni omamise nimel. Babüloonia troonil toimub sageli kuningate vahetus, kelle hulgas olid ka kaldea vürstid. Aastal 626 eKr valitses Babülonis aramealaste ja babüloonlaste endi toel kaldealaste valitseja Nabopolassar. Ta alistas Assüüria ja rajas Uus-Babüloonia kuningriigi, mille valitsemisel hakkasid tähtsat rolli mängima kaldealased, kes pälvisid tarkade au.
Tema poeg kuningas Nebukadnetsar II laiendas Uus-Babüloonia kuningriiki, vallutades ka Juudamaa. Selle tulemusena hakkasid kaldealased elama kindlat elu ja tegelema põllumajandusega. Nad võtsid omaks iidse sumeri-babüloonia kultuuri ja religiooni ning muutusid algupäraseks kaldealaste kastiks, kes krüpteerisid oma teadmised maagia ja nõiduse vallas. Pärsia kuningas Kyros tegi lõpu kaldea kuningate võimule Babüloonias.
Kuid ta aitas kaasa ka kaldea kultuuri levikule teiste rahvaste seas: tänu kreeklaste sõdadele pärslastega, aga ka juutide loale kodumaale naasta, tungis see paljudesse Vahemere maadesse.
Nõiad, nõiad ja ennustajad
Selliste määratluste kohaselt tunti kaldealasi juba antiikmaailmas. Ja see pole juhus. Isegi Pühakirjas mainitakse neid kui Babüloonia tarkasid ja teadlasi, kes tegelesid peamiselt astronoomia ja matemaatikaga. Ja nende hulgas oli palju preestreid ja mustkunstnikke, kes kartsid tavalisi inimesi.
Nad olid tõesti oma aja kõige haritumad inimesed ja tundsid astronoomiat, põllumajandust, matemaatikat, maagiat, meditsiini, loitsu- ja vandenõukunsti, metroloogiat, religiooni, mütoloogiat jne. See on teada tänu arvukatele kiilkirjatahvlitele, mis avastati iidse Assüüria linna Niineve raamatukogust väljakaevamistel.
Eelkõige oli neil võimalik lugeda erinevaid loitse, astroloogilisi arvutusi ning meditsiinilisi ja maagilisi juhiseid. Selgus, et rahvaste ja riikide saatus, sõjaväljavaated, rahu ja saak, valitsejate saatus, tulevased vihmad ja üleujutused, nälg ja haigused, preestrid määrasid tähtede positsioon.
Põhineb nende pikal ja hämmastaval täpsusel astronoomilised vaatlused jõuti järeldusele, et päikese ja planeetide asend mõjutab aastaaegade vaheldumist. Preestrid määrasid kindlaks ka päikeseaasta kestuse ja kuufaaside muutumise, nende arvutuste põhjal koostasid iidse kuu-päikesekalendri, mis koosnes 12 kuust.
Kaasaegsed märkisid kaldealaste astroloogilise süsteemi esituse selgust. Seetõttu pole üllatav, et nad astroloogilised prognoosid ja horoskoobid saavutasid erilise populaarsuse peaaegu kõigi naaberrahvaste valitsejate seas. Näiteks on teada, et teel Babüloni Aleksander Suurega kohtunud "kaldea ennustajad" veensid teda linna mitte sisenema, kuna nad said tähtedelt teada, et seal ootab teda surm.
Kaldealased tegid ennustusi ka Aleksander Antigonuse ja Vallutaja Seleukos pärijatele. Sellised kuulsad roomlased nagu Sulla, Krase ja isegi Caesar uskusid nende ennustusi.
Kaldea targad eristasid tähtede seast tähtkujusid, andsid neile nimed, määrasid kindlaks liikumismustrid Päikese, Maa ja Kuu taevas, õppisid täpselt ennustama päikese- ja kuuvarjutusi, mis jätsid ebausklikele kaasaegsetele erilise mulje.
Sellised järeldused eeldasid sügavaid teadmisi matemaatikast. Ja kaldealased saavutasid selles teaduses hämmastavaid tulemusi: nad õppisid eraldama ruut- ja kuupjuuri, teadsid aritmeetikat, geomeetrilisi progressioone jne. Kuid täppisteadused olid läbi põimunud müstiliste vaadetega. Eriti tõmbas neid numbrimaagia.
Numbrimaagia: Seitsme õnneliku müüt
Kaldea targad ei kavatsenud kellelegi paljastada matemaatiliste mõistatuste saladusi. Seetõttu võib täna vaid oletada, milliseid tegelikke fakte ja tolleaegseid teadmisi nad digimaagiasse krüpteerisid. Sellegipoolest teadis iga Kaldea elanik, et esimeses kümnes on kolm ja seitse õnne.
Kaldea preestrite-matemaatikute seas peeti igaviku sümboliks numbrit 653. Püha oli ka number 6532. Nendega tehti erinevaid toiminguid: lagunemine koostisosadeks, võimuks tõstmine jne. Ka kaldealased suhtusid erilise lugupidamisega numbrisse 60. Muistse Nippuri linna (tänapäevase Iraagi territoorium) väljakaevamistel leiti palju tahvleid, millele oli kirjutatud matemaatiliste harjutustega umbes 60 ja eriti 604.
Miks just need numbrid – välja selgitada ei õnnestunud. Teadlased jõudsid ainult järeldusele, et mitmesugused numbrikombinatsioonid krüpteerisid astronoomilisi teadmisi, looduslikke ja ajaloolisi mustreid, erinevaid
ennustused ja muud andmed.
Kaldea hõimudel oli polüteism ja igal taevasel oli ka oma number. Pole juhus, et kaldealasi peetakse astroloogia ja astronoomia rajajateks. Kuid nad olid ka matemaatikud ja loodusteadlased, teosoofid ja filosoofid, esimesed, kes kuulutasid hinge surematust.
Seal oli terveid kaldealaste okultseid koolkondi. Arvatakse, et just nende alluvuse tõttu levisid amuletid ja talismanid, primitiivne maagia ja primitiivne hüpnoos, rahvasuus tuntud kui "kurja silm", kogu semiidi idas.
Sumeri kaldea preestrid olid omaette klass, kes põlvnesid aadlisuguvõsadest. Preestri auaste oli pärilik ning preestrikandidaat pidi olema terve ja füüsiliste puudusteta. Kõige sagedamini oli valitsejaks ka ülempreester - kõrgeim preester, kes kandis maa peal ühendust taeva ja inimeste vahel.
Teadlased on juba ammu jõudnud järeldusele, et numbriline müstika ja sümboolika pärinesid Kaldeast. Kuid vähesed meie kaasaegsed mõistavad, et mõned kuulsad vene ütlused (“Seitse häda - üks vastus”, “Seitse ei oota üht”, “Seitse korda mõõda, lõika üks”) on meieni jõudnud iidsetest aegadest ja neil on kaldea juured.
Jevgeni YAROVOY, ajakiri "Ajaloo saladused"
Kui mõelda kaldealastele, siis meenuvad A. Pantelejevi “Sküüdi jutud”, see oli just sel ajal ja nii nimetasid nõukogude koolide õpilased esimestel aastatel pärast revolutsiooni oma suvalisteks šarlatanideks õpetajateks, kelmideks õpetajateks, kes oma sõnadega. professionaalsed omadused, ei saanud nimetada õpetajateks. See õpetajate solvav hüüdnimi tuli “Shkidi vabariiki” bursati koolidest, kuhu aeti sunniviisiliselt üleealisi lapsi kõigist ümberkaudsetest küladest ja kus olid väga julmad käsud. Neil päevil kutsuti kaldealasteks kloune ja härjajaid, kes idamaistes riietes lõbustasid rahvast basaarides, mitte häbeneda nilbete trikkide pärast ja seetõttu oli see sõna solvav.
Üle maailma võis kohata rändavaid šarlatane, kes nimetasid end kaldealasteks. Nad tegelesid ettekuulutamise, ennustamise, maagia ja unenägude tõlgendamisega. Samal ajal mainitakse kaldealaste nime Pühakirjas Babüloonia tarkade ja teadlaste nimena, kes tegelesid teadustega, eriti astronoomia ja matemaatikaga. Nende hulgas olid preestrid ja mustkunstnikud, keda inimesed neil kaugetel aegadel kartsid. Ja oli ka ennustajaid, nõidu ja ravitsejaid, kes kasutasid loitse ja maagilised riitused kurjad vaimud välja ajada. Seal oli terveid kaldealaste okultseid koolkondi. Sulla, Crassus ja isegi Caesar uskusid kaldealaste ennustusi.
Kaldealastest kui rahvast, nende rahvusest, geograafilisest elupaigast, kultuurist ja traditsioonidest teatakse väga vähe, lisaks on see teave väga vastuoluline. Kaldealased olid ühe allika järgi semiidi päritolu hõimud, kes elasid esimesel aastatuhandel eKr. e. Pärsia lahe lähedal olid teiste sõnul kaldealased iidsemat päritolu ja asustasid Tigrise ja Eufrati vahelist territooriumi. Mõned uurijad iidne ajalugu viitavad sellele, et kaldealased olid rändrahvas ja kolisid iidse Mesopotaamia lõunapoolsetesse piirkondadesse mägistest põhjapiirkondadest. Kaldealased elasid peamiselt klannides, nn "majades" ja iga klanni eesotsas olid iseseisvad vürstid. Arvestades mägipiirkondade karme elutingimusi ja raskusi toidu hankimisel, mainitakse kaldealasi nii apokrüüfilistes allikates kui ka piibliteostes kui peamiselt röövimise ja röövimise teel elavat rahvast. Ja tegelikult olid kaldea hõimud väga sõjakad ja julmad.
Kaldea hõimude esindajad ründasid ja rüüstasid pidevalt Assüüria asulaid ja isegi väikseid muistseid linnu. Kaldealaste pidevad ja vahelduva eduga sõjad assüürlastega Babüloni omamise nimel viisid Babüloonia kuningate sagedase vahetumiseni, kelle hulgas olid ka kaldea vürstid. Pärast kaldea hõimude lõplikku lüüasaamist ja vangistamist assüürlaste poolt tapeti mõned vürstid jõhkralt või põgenesid naaberriikidesse, näiteks Eelamisse, teistele maksti austust ning nende rahvad vangistati ja asustati ümber antiikajal kuulsasse Babülooniasse. . Seal hakkasid nad elama istuvat elu ja tegelema põllumajandusega, olles assimileerinud ja omaks võtnud iidse Sumeri-Babüloonia kultuuri, preesterluse ja religiooni, muutudes omamoodi kaldea kastiks, mis annab edasi oma teadmisi maagiast ja nõidusest järgmistele põlvkondadele alates aastast. põlvest põlve.
Pärast Assüüria impeeriumi allakäiku 7. – 6. sajandil eKr. e., asutati Neo-Babüloonia kuningriik, mida juhtis kaldea kuningas Nabopolassar. Tema poeg kuningas Nebukadnetsar laiendas Uus-Babüloonia kuningriiki, vallutades ka Juudamaa. Pärsia kuningas Kyros tegi lõpu kaldea kuningate võimule Babüloonias. Kuid tänu kreeklaste sõdadele pärslastega tungis kaldea kultuur ja maagia Vahemere maadesse. Kaldea teaduse levikut teiste rahvaste seas soodustasid ka juudid, kes said Kyroselt loa kodumaale naasta.
Muistse Kaldea territooriumilt on arheoloogid leidnud palju kirjalikke allikaid - saviplaate, millest paljud on väga hästi säilinud, kuna savi on peaaegu igavene materjal. Nad ei kirjeldanud mitte ainult kaldealaste astronoomilisi vaatlusi, vaid ka retsepte maagilisteks protseduurideks deemonite väljasaatmiseks, ennustamiseks ja inimeste tervendamiseks, aga ka arvulisi seeriaid ja tegevusi nendega. Kaldealaste pikaajaliste astronoomiliste vaatluste põhjal, mille täpsus on hämmastav, jõuti järeldusele, et päikese ja planeetide asend mõjutab aastaaegade vaheldumist.
Ja kaldealased uskusid ka, et taevakehad on kõige maa peal toimuva põhjuseks ning tähtede vastastikune asukoht määrab inimeste elu ja loodusnähtused. Koostati nn kaldea planeetide seeria, mida kasutati astroloogias. Astroloogilised prognoosid ja horoskoopide koostamine muutusid väga populaarseks peaaegu kõigi kaldea maagiaga kokku puutunud rahvaste valitsejate seas. Kaldea preestrid suutsid päikese- ja kuuvarjutusi arvutada peaaegu täiusliku täpsusega. Nad määrasid kindlaks päikeseaasta kestuse ja kuufaaside muutumise, mille põhjal koostati muistne 12 kuust koosnev lunisolaari kalender.
Sellisteks arvutusteks oli vaja põhjalikke matemaatilisi teadmisi. Kaldealased teadsid, kuidas eraldada ruut- ja kuupjuuri, nad teadsid aritmeetilist ja geomeetrilist progressiooni, kuid täppisteadused olid läbi põimunud nende müstiliste vaadetega. Eriti tõmbas neid numbrimaagia. Nad omistasid igale oma jumalusele teatud arvu ning krüpteerisid oma astronoomilised teadmised ja tegelikud faktid numbrilisteks kombinatsioonideks. Esimese kümne inimesele soodsa numbri hulgast tõstsid kaldealased esile numbri kolm ja seitse. Just neile võlgneme oma usu õnnelikku seitsmesse!
Alates iidsetest aegadest on ajaloolased kindlaks teinud, et terminil "kaldealased" on kaks tähendust: see määratleb preestrite rahvuse ja kasti. Isegi iidsetel aegadel kirjutas geograaf Strabo sellest:
“Babüloonias on eraldatud spetsiaalne asula kohalikele filosoofidele, nn kaldealastele, kes tegelevad peamiselt astronoomiaga; ja mõned neist teesklevad, et on ennustajad. Seal on ka kaldealaste hõim ja nende poolt okupeeritud territoorium asub araablaste ja Pärsia mere naabruses ... "
Kaldealaste esmamainimine sisaldub Assüüria kuninga Salmaneser III tunnistustes ja pärineb 9. sajandist eKr. Need dokumendid räägivad kaldealaste iidsest hõimude jagunemisest. Kõige olulisemad olid Bit Dakuri põhjas ja Bit Yakin lõunas. Šalmaneser III ajaks olid need hõimud moodustanud väikesed iseseisvad riigid, mis avaldasid austust Assüüriale.
"ASukohti rünnavad RÖÖVID"
Nii iseloomustab piibellik Iiobi raamat kaldealasi, osutades nende rändavale eluviisile. Kaldealastest kui rahvast teatakse väga vähe. Lisaks on meieni jõudnud info väga vastuoluline.Mõnede allikate järgi on kaldealased semiidi hõimud või semiidi-aramea rahvas, kes elas 1. aastatuhandel eKr Pärsia lahe lähedal. Teiste väitel on tegemist iidsema päritolu rahvaga, kes asustas Tigrise ja Eufrati jõe vahelisel alal.Mõned uurijad viitavad sellele, et kaldealased olid rändrahvas ja kolisid iidse Mesopotaamia lõunapoolsetesse piirkondadesse mägistest põhjapiirkondadest.Kaldealased elasid peamiselt klannides, nn "majades", mille eesotsas olid iseseisvad vürstid.Arvestades karme elutingimusi mägedes, eksisteerisid need peamiselt röövimiste ja röövimiste tõttu. Kaldea hõimud ründasid pidevalt assüürlaste asulaid ja isegi väikseid iidseid linnu, rüüstades neid. Samal ajal eristas neid eriline sõjakus ja julmus.Ilmselt hõlmas Assüüria kuningas Tiglat-Pileser III (745-727 eKr) temale alluvad kaldea kuningriigid Babüloonias. Tema pärijate Sargon II ja Sancheribi (722–680 eKr) valitsemisajal bit-yakin kuningas Marduk-apla-iddin (piibli järgi Merodach-Baladan), kes haaras Babülonis mitu korda võimu, kuid oli lõpuks sunnitud Eelamisse põgenema. , muutus tugevamaks.
Alates 7. sajandi keskpaigast eKr algavad vahelduva eduga kaldealaste pidevad sõjad assüürlastega Babüloni omamise nimel. Babüloonia troonil toimub sageli kuningate vahetus, kelle hulgas olid ka kaldea vürstid. Aastal 626 eKr valitses Babülonis aramealaste ja babüloonlaste endi toel kaldealaste valitseja Nabopolassar. Ta alistas Assüüria ja rajas Uus-Babüloonia kuningriigi, mille valitsemisel hakkasid tähtsat rolli mängima kaldealased, kes pälvisid tarkade au.Tema poeg kuningas Nebukadnetsar II laiendas Uus-Babüloonia kuningriiki, vallutades ka Juudamaa. . Selle tulemusena hakkasid kaldealased elama kindlat elu ja tegelema põllumajandusega. Nad võtsid omaks iidse sumeri-babüloonia kultuuri ja religiooni ning muutusid algupäraseks kaldealaste kastiks, kes krüpteerisid oma teadmised maagia ja nõiduse vallas. Pärsia kuningas Kyros tegi lõpu kaldea kuningate ülemvõimule Babüloonias, kuid aitas kaasa ka kaldea kultuuri levikule teiste rahvaste seas: tänu kreeklaste sõdadele pärslastega, aga ka juutide lubamisele. kodumaale naasmiseks tungis see paljudesse Vahemere maadesse.
VÕLURID, võlurid ja ennustajad
Selliste määratluste kohaselt tunti kaldealasi juba antiikmaailmas. Ja see pole juhus. Isegi Pühakirjas mainitakse neid kui Babüloonia tarkasid ja teadlasi, kes tegelesid peamiselt astronoomia ja matemaatikaga. Ja nende hulgas oli palju preestreid ja mustkunstnikke, kes kartsid tavainimesi.Nad olid tõesti oma aja kõige haritumad inimesed ja tundsid astronoomiat, põllumajandust, matemaatikat, maagiat, meditsiini, loitsu- ja vandenõukunsti, metroloogiat, religiooni, mütoloogiat. , jne. See on teada tänu arvukatele kiilkirjatahvlitele, mis avastati iidse Assüüria linna Niineve raamatukogust väljakaevamistel. Selgus, et rahvaste ja riikide saatus, sõja, rahu ja saagi väljavaated, valitsejate saatus, tulevased vihmad ja üleujutused, nälg ja haigused, tähtede asukohast määratud preestrid planeedid mõjutavad aastaaegade vaheldumist . Preestrid määrasid kindlaks ka päikeseaasta kestuse ja kuufaaside muutumise, nende arvutuste põhjal koostasid iidse kuu-päikesekalendri, mis koosnes 12 kuust.
Kaasaegsed märkisid kaldealaste astroloogilise süsteemi esituse selgust. Seetõttu pole üllatav, et nende astroloogilised prognoosid ja horoskoobid saavutasid peaaegu kõigi naaberrahvaste valitsejate seas erilise populaarsuse. Näiteks on teada, et teel Babüloni Aleksander Suurega kohtunud "kaldea ennustajad" veensid teda linna mitte sisenema, sest nad said tähtedelt teada, et seal ootab teda surm. Kaldealased tegid ennustusi ka Aleksandri omale. pärijad Antigonus ja Vallutaja Seleukos. Sellised kuulsad roomlased nagu Sulla, Krase ja isegi Caesar uskusid nende ennustusi, avaldasid muljet ebausklikele kaasaegsetele. Selliste järelduste tegemiseks oli vaja sügavaid teadmisi matemaatikast. Ja kaldealased saavutasid selles teaduses hämmastavaid tulemusi: nad õppisid eraldama ruut- ja kuupjuuri, teadsid aritmeetikat, geomeetrilisi progressioone jne. Kuid täppisteadused olid läbi põimunud müstiliste vaadetega. Eriti tõmbas neid numbrimaagia.
ARVUDE MAAGIA: MÜÜT ÕNNE SEITSMEST
Kaldea targad ei kavatsenud kellelegi paljastada matemaatiliste mõistatuste saladusi. Seetõttu võib täna vaid oletada, milliseid tegelikke fakte ja tolleaegseid teadmisi nad digimaagiasse krüpteerisid. Sellegipoolest teadis iga kaldea elanik, et esimese kümne numbri puhul vedas kolm ja seitse.Kaldea preestrid-matemaatikud pidasid igaviku sümboliks numbrit 653. Pühaks oli ka number 6532. Nendega tehti erinevaid toiminguid: lagunemine. koostisosadeks, võimule tõstmine jne. Ka kaldealased suhtusid erilise lugupidamisega numbrisse 60. Muistse Nippuri linna (tänapäeva Iraagi territoorium) väljakaevamistel leiti palju tahvleid, millele oli kirjutatud matemaatiliste harjutustega umbes number 60 ja eriti 604. See polnud võimalik. et aru saada, miks need numbrid on. Teadlased jõudsid ainult järeldusele, et mitmesugused numbrikombinatsioonid krüpteerisid astronoomilisi teadmisi, looduslikke ja ajaloolisi mustreid, erinevaid
ennustused ja muud andmed.Kaldea hõimudel oli polüteism ja igal taevasel oli ka oma number. Pole juhus, et kaldealasi peetakse astroloogia ja astronoomia rajajateks. Kuid nad olid ka matemaatikud ja loodusteadlased, teosoofid ja filosoofid, esimesed, kes kuulutasid hinge surematust.
Seal oli terveid kaldealaste okultseid koolkondi. Arvatakse, et just nende alluvuse tõttu levisid amuletid ja talismanid, primitiivne maagia ja primitiivne hüpnoos, rahvasuus tuntud kui "kurja silm".Sumeri kaldea preestrid olid omaette klass, kes põlvnesid aadlisuguvõsadest. Preestri auaste oli pärilik ning preestrikandidaat pidi olema terve ja füüsiliste puudusteta. Kõige sagedamini oli valitsejaks ka ülempreester – kõrgeim preester, kes teostas sidet taeva ja inimeste vahel maa peal.Teadlased on juba ammu jõudnud järeldusele, et Kaldeas tekkis numbriline müstika ja sümboolika. Kuid vähesed meie kaasaegsed mõistavad, et mõned kuulsad vene ütlused (“Seitse häda - üks vastus”, “Seitse ei oota üht”, “Seitse korda mõõda, lõika üks”) on meieni jõudnud iidsetest aegadest ja neil on kaldea juured.
Wikiknowledge'ist
kaldealased(Babüloonia kaldu ja kreeka keeles "Χαλδαίοι" - Pärsia lahe loodekaldal Tigrise ja Eufrati suudmete soises piirkonnas elanud inimeste nimi.
Omapärane nimi võib säilida heebrea keeles. "Kashdim". Päritolu teadmata. Kõige tõenäolisem oletus on, et X. - semiidid, kes rändasid nagu teisedki selle rassi esindajad Araabiast ja kuuluvad aramealastega samasse rühma ning pressisid nad ka II aastatuhande keskel Babüloonia kultuurist, kuid lõunast. Olles algselt nomaadid (vt Iiob I, 1 ja 17), allusid nad peagi Babüloonia kultuuri mõjule, võtsid kasutusele babüloonlaste keele ja religiooni. Olles elama asunud suudme viljakale ja heinamaale, moodustasid nad hulga vürstiriike, mida sageli leidub kiilkirjakirjanduses ja mida tähistatakse asutajate nimede järgi: Bit-Jakin ("Yakini maja"), Bit-Dakuri, Bit- Amukkani, Bit-Saalli jne. Mõned neist asusid näiteks Babüloonia suurte linnade vaateväljas. Bit-Dakuri Babüloni ja Borsippa vahetus läheduses. Riik oli X.-ga nii ülerahvastatud, et kassiidid (vt) nimetasid seda Karduniashiks, võib-olla oma nime järgi ("Kardu riik", s.o X.), samuti assüürlased, kes mõnikord kasutasid ükskõikselt mat (riik) K a. ldu ja Karduniash. Sellistes tingimustes on mõistetavad X. kasvavad nõuded ja soov haarata Babüloonia troon, mis sai seega nende, Assüüria ja Eelami vahelise rivaalitsemise objektiks. Põliselanikkond muutus üha initsiatiivivõimetumaks, samal ajal kui X. olid üksteisega pidevalt vaenujalal, jagunedes paljudeks hõimudeks ja "majadeks" (bit). Seetõttu, nagu Babüloonia kuninga võim ei taganud X. rünnakute vastu, oli ka viimase ülemvõim Babüloonia jaoks anarhia sünonüüm. See positsioon oli Assüüria kuningate käes, kes teadsid, kuidas end püha linna ustavate kaitsjatena esitleda ja olid tõepoolest piisavalt tugevad, et rahu taastada. Juba Shalmaneser II, sekkudes vaidlustesse Babüloonia trooni üle (851), tegeles esimest korda X-ga: vürstid Bit-Dakuri, Amukkani ja Yakin pidid maksma austust; Samsi-Ramman III ja Ramman-Nirari III (803 - mere ääres, 796 ja 785 - põhjas) võitlesid nendega, sundides kõiki X-i vürste austust maksma. Kuid sellele järgnenud Assüüria võimu ajutine langus vabastas X-i käed ja 8. sajandi lõpuks nad. ilmuvad juba iidsetes linnades: Ur, Nippur, Kiš, Kufa ja Sippar. Samal ajal märkavad nad ühinemissoovi, prints Bit-Yakinat kutsutakse "kuningas X". Sel ajal (732) oli Babüloonia dünastia lõppemine signaaliks Assüüria Eelami osariigi X. tungimisele. Prints Bit-Amukkani Ukin-Cir(Ptolemaiose Χινζηρος) vallutas Babüloni ja valitses kolm aastat, samal ajal kui Tiglat-pilasser III Damaskust piiras. Lõpetanud viimasega, Assir. kuningas läks X-i vastu. Nabuushabshi, prints Bit-Shilini hukati tema linna Sarrabanu müüride ees, Zakiru Bit-Shaallsky võeti koos oma alamatega vangi ja Ukin-Tsir pidi pärast pikka edukat piiramist oma kindluse Sapeyale loovutama. Siis Balasu võita dakuuria ja Merodach Baladan bit-Yakinsky avaldas austust. Tiglath-Pilesser võttis endale Babüloonia krooni nimega Fula; sama tegi tema järglane Šalmaneser IV, kes võttis endale Ululai nime. Pärast tema surma tõusis Merodach-Baladan uuesti üles ja, olles omandanud Babüloni, pidas vastu 12 aastat (721–710), toetudes Elami kuningale Khumbanigashile ning kasutades ära Sargoni raskusi Süürias ja Armeenias. Ta püüdis moodustada suurt koalitsiooni Assüüria vastu ja saatis selleks isegi Juuda Hiskija (vt vastavat artiklit). Kuid babüloonlased ei olnud temaga rahul, et eelistas X.-d ja konfiskeeriti sõduritele raha; nad said vabastajaks Sargoni (710). Merodach-Baladan põgenes Eelami, et pärast Sargoni surma uuesti lavale ilmuda. Seekord valitses ta vaid 9 kuud, sai Kishis lüüa ja põgenes uuesti. X. lükati tagasi oma aladele. Uus katse aastal 700 oli ebaõnnestunud: Merodach-Baladan põgenes soodesse ja seejärel, olles oma jumalad vangi võtnud, Eelami; osa tema alamaid asustati ümber S Sinaheribile, kes jõudis oma laevadel Eelami rannikualadele. Sel ajal X. Mushezib-Marduk(Μεσησιμόρδακος) vallutas Babüloni ja asus vasallisuhetesse Eelamiga, ostes selle patrooniks templiaaretega (692–89). Liitlased võitsid isegi Sanheribi, kuid Elami kuninga Umman-Menanu ootamatu surm andis asjale teise pöörde. Babülon vallutati ja hävitati, Assargaddon tegeles vahetult pärast ühinemist Merodak-Baladani pojaga Nabu-ziru-kinish-lisher, survestades Assüüria kuberneri Uris. Eelamisse sõidutatuna ta tapeti. tema vend Naid-Marduk esitas vabatahtlikult ja tunnistati Bit Yakini vasalliks. Aastal 677 mässas Bit-Dakuri prints Šamaš-ibni, kuid võeti vangi ja asendati ustavatega Naboo Shallim.Šamaššumukini ülestõusu ajal Assurbanipal X. vastu asusid nad esimese poolele ja osutasid pikka aega vastupanu ka pärast tema langemist. Pärast lõplikku lüüasaamist sai nende prints, Merodach-Baladani pojapoeg, Naboo-bel-noise, ta põgenes Eelami juurde, kuid soovis vältida väljaandmist, võttis ta endalt elu. See oli Assüüria viimane võit X üle. Alates 625. aastast Nabopolassar(vt), Uus-Babüloonia Kaldea dünastia asutaja, samal ajal kui meedlased kukutasid Niineve. X. oli mitu aastakümmet uue Babüloonia võimu eesotsas, mis Nebukadnetsar(vt) laienes Juuda kuningriigi vallutamisega ja moodustas muistses maailmas viimast korda suure semiidi monarhia. Sisemised tegevused oli suunatud linna kaunistamisele, invasioonide vastu kindlustamisele, pühapaikade taastamisele, kanalite võrgustiku kordategemisele, elanikkonna üksikute osade antagonismi tasandamiseks. Kuid viimane oli veel ennatlik: X. dünastia ei suutnud vastu panna ja viimane Babüloonia kuningas oli "babüloonia" Nabonidus (vt.). Berossos nimetab Nebukadnetsarit ka "kuningas X. ja babüloonlasteks". Teisest küljest tegi see liit Pärsia võõrvõimu all suuri edusamme ja peagi lakkasid need kaks etnograafilist mõistet läänes erinemast. Asi jõudis sinnamaani, et hellenismi ajal sai nimest X. Babüloonia preesterkonna tähis koos oma "teadusega", mille kohta levis läänes igasuguseid jutte ja mis andis aluse rahvaliku ebausu ärakasutamisele. Ctesiase järgi tuli X. Egiptusest koos Bely, kes organiseeris nad preestrite kasti ja õpetas neile kogu jumalikku ja inimlikku tarkust, mida nad sajandite jooksul põlvest põlve edasi andsid. Nii omandas X. koos mustkunstnike, druiidide, braahmanidega preesterfilosoofide, universaalsete tarkade maine. See idee on muutunud domineerivaks. X. sai Babüloonia kultuuri sünonüümiks. Neid peeti astronoomia ja astronoomia rajajateks (Diod., II, 3 1 räägib muuhulgas nende vaatlustest, hõlmates aastatuhandeid), esimesteks, kes kuulutasid hinge surematust (Paus. 4, 32), matemaatikuid ( Porphyr. v. Pythag. 9) ja loodusteadlased, teosoofid jne. Nendega oli seotud isegi Zoroasteri religioon, mis kuulutas ta nende jüngriks (Ammian Marcel. 23. 6) jne. Üle maailma võis kohata rändavaid šarlatane, kes nimetasid end X. Cato hoiatas nende eest juba roomlasi (De agricult., 5). Aastal 139 eKr saatis senat X.-i jõugu Roomast välja, kuid peagi leiti kaldea kiri ühe konsuli surnukehaga (Plut. 42. märts). X. uskus Sulla (Plut. S. 73), Caesar, Pompey, Crassus ei põlganud kuulata nende ennustusi. Oli terveid okultismi koolkondi. X. Tiberius Rhodosel õppis Scientiam Chaldae o rum artis (Tac. Ann. VI, 20) teatud Thrasillusega. X. olid edukad keisrite õukonnas ja aristokraatia seas ning provintside jaoks olid nad pärast avalikke katastroofe tõelised nuhtlused, kes kasutasid ära ebausku, hoolimata selliste inimeste nagu Favorin protestidest (Gell. 14, 1: "Adversu s e os, qui Ch .appellantur"). Sellistes tingimustes unustati Kh-i ja babüloonlaste erinevus täielikult ning isegi mõiste "X" etnograafiline tähendus. Strabo oli viimane, kes sellest endale aru andis (16, 765: Βαβυλώνιοι χαί τό των Χαλδαίων έθνος). Partia ja sassaniidide ajal sai erinevus aga lõplikult tasandatud, seda enam, et Babüloonia rahvastiku muutsid keeruliseks uued elemendid: iraanlased, süürlased, araablased. Kultuuride segunemine ja religioonide sünkretism aitas veelgi kaasa valeteaduste ja -teurgiate tugevnemisele. Iidsel kultuuril põhineva segarahvastiku esindajad, kes olid uhked oma väljamõeldud päritolu üle selle istutajatest, avaldasid Abbasiidi-aegsetele moslemitest araablastele muljet. Pseudokaldea tarkus püsis pikka aega, nagu Babüloonias (XVI sajand, mil pärast nestoriaanliku katoliku Simon VII surma juhtis onupojapoliitikaga rahulolematu partei oma kandidaati Johannest, kelle paavst Julius pühitses 1553. ΠΙ kaldea patriarhidele Rooma alistumise kaudu tapeti 1555. vanglas, kuhu Diyarbekiri Vali ta viskas. Kuid tema poolt ametisse määratud Abd-isho oli tema järglane ja sai Rooma heakskiidu. Tema järglane Abd-Allah ei olnud Roomast huvitatud, kuid kõik edasised kontaktid säilisid temaga kuni 18. sajandi lõpuni, mil nad jäid taas unioonist maha, kuid paavstid olid veel 17. sajandil. õnnestus kaasata sellesse patriarhide konservatiivne haru: Aelius VII ajal toimus Amidas kirikukogu, kus katolikos koos 6 piiskopiga mõistis hukka valeõpetused: "Diodorus, Theodore ja Nestorius". Üks tema järeltulijatest, Eelija XI, soovis 1778. aastal oma rida tooli kindlustada, ordineeris oma vennapoja mar-Khanna, kes lubas ametiühingut tugevdada. Kuid nad ei valinud mitte teda, vaid Elius XII, kes suri aastal 1804. Vahepeal ei loobunud Mar-Hannah oma õigustest, vaid paavst tunnistas ta alles 1830. aastal "Kaldea ja Babüloonia patriarhiks". See liin on praegu tõeline kaldea uniaat.
Kirjandus. X. Schrader tõstatas kõigepealt rahvusküsimuse: "Die Abstammung der Chald ä er und die Ursitze d. Semiten" ("Z. d. Deutsch. Morgenl. Gresellsch.", XXVII). Delattre "a" ("Les Chald é ens", Louvain, 1889) ja Winckler"a ("Die Stellung d. Ch. in d. Geschichte. Untersuch. z. altorient. Gesch.", 1889) edasised uuringud selgitasid seda küsimust , sassis juba kreeka-rooma ajal. KOHTA poolik. kristlased vaata Rev. Sefanja, "Jakobiitide ja nestoriaanide tänapäevane elu ja liturgia" (Peterburi, 1876); VV Bolotov, "Süüria-Pärsia kiriku ajaloost" ("Kristus. Lugemine", 1898-1901).
Alates iidsetest aegadest on ajaloolased kindlaks teinud, et terminil "kaldealased" on kaks tähendust: see määratleb preestrite rahvuse ja kasti. Isegi iidsetel aegadel kirjutas geograaf Strabo sellest:
“Babüloonias on eraldatud spetsiaalne asula kohalikele filosoofidele, nn kaldealastele, kes tegelevad peamiselt astronoomiaga; ja mõned neist teesklevad, et on ennustajad. Seal on ka kaldealaste hõim ja nende poolt okupeeritud territoorium asub araablaste ja Pärsia mere naabruses ... "
Kaldealaste esmamainimine sisaldub Assüüria kuninga Salmaneser III tunnistustes ja pärineb 9. sajandist eKr. Need dokumendid räägivad kaldealaste iidsest hõimude jagunemisest. Kõige olulisemad olid Bit Dakuri põhjas ja Bit Yakin lõunas. Šalmaneser III ajaks olid need hõimud moodustanud väikesed iseseisvad riigid, mis avaldasid austust Assüüriale.
"ASukohti rünnavad RÖÖVID"
Nii iseloomustab piibellik Iiobi raamat kaldealasi, osutades nende rändavale eluviisile. Kaldealastest kui rahvast teatakse väga vähe. Lisaks on meieni jõudnud teave väga vastuoluline.
Mõnede allikate kohaselt on #kaldealased semiidi hõimud või semiidi-aramea inimesed, kes elasid 1. aastatuhandel eKr Pärsia lahe lähedal. Teiste sõnul on see iidsemat päritolu rahvas, kes asustas Tigrise ja Eufrati jõe lääni.
Mõned teadlased viitavad sellele, et kaldealased olid rändrahvas ja kolisid iidse Mesopotaamia lõunapoolsetesse piirkondadesse mägistest põhjapiirkondadest.
Kaldealased elasid peamiselt klannides, nn "majades", mille eesotsas olid iseseisvad vürstid.
Arvestades mägede karme elutingimusi, eksisteerisid need peamiselt röövimiste ja röövimiste tõttu. Kaldea hõimud ründasid pidevalt assüürlaste asulaid ja isegi väikseid iidseid linnu, rüüstades neid. Samal ajal eristas neid eriline sõjakus ja julmus.
Ilmselt hõlmas Assüüria kuningas Tiglat-Pileser III (745–727 eKr) temale alluvad kaldea kuningriigid Babüloonias. Tema pärijate Sargon II ja Sancheribi (722–680 eKr) valitsemisajal bit-yakin kuningas Marduk-apla-iddin (piibli järgi Merodach-Baladan), kes haaras Babülonis mitu korda võimu, kuid oli lõpuks sunnitud Eelamisse põgenema. , muutus tugevamaks.
Alates 7. sajandi keskpaigast eKr algavad vahelduva eduga kaldealaste pidevad sõjad assüürlastega Babüloni omamise nimel. Babüloonia troonil toimub sageli kuningate vahetus, kelle hulgas olid ka kaldea vürstid. Aastal 626 eKr valitses Babülonis aramealaste ja babüloonlaste endi toel kaldealaste valitseja Nabopolassar.
Ta alistas Assüüria ja rajas Uus-Babüloonia kuningriigi, mille valitsemisel hakkasid tähtsat rolli mängima kaldealased, kes pälvisid tarkade au.
Tema poeg kuningas Nebukadnetsar II laiendas Uus-Babüloonia kuningriiki, vallutades ka Juudamaa. Selle tulemusena hakkasid kaldealased elama kindlat elu ja tegelema põllumajandusega. Nad võtsid omaks iidse sumeri-babüloonia kultuuri ja religiooni ning muutusid algupäraseks kaldealaste kastiks, kes krüpteerisid oma teadmised maagia ja nõiduse vallas. Pärsia kuningas Kyros tegi lõpu kaldea kuningate võimule Babüloonias.
Kuid ta aitas kaasa ka kaldea kultuuri levikule teiste rahvaste seas: tänu kreeklaste sõdadele pärslastega, aga ka juutide loale kodumaale naasta, tungis see paljudesse Vahemere maadesse.
VÕLURID, võlurid ja ennustajad
Selliste määratluste kohaselt tunti kaldealasi juba antiikmaailmas. Ja see pole juhus. Isegi Pühakirjas mainitakse neid kui Babüloonia tarkasid ja teadlasi, kes tegelesid peamiselt astronoomia ja matemaatikaga. Ja nende hulgas oli palju preestreid ja mustkunstnikke, kes kartsid tavalisi inimesi.
Nad olid tõesti oma aja kõige haritumad inimesed ja tundsid astronoomiat, põllumajandust, matemaatikat, maagiat, meditsiini, loitsu- ja vandenõukunsti, metroloogiat, religiooni, mütoloogiat jne. See on teada tänu arvukatele kiilkirjatahvlitele, mis avastati iidse Assüüria linna Niineve raamatukogust väljakaevamistel.
Eelkõige oli neil võimalik lugeda erinevaid loitse, astroloogilisi arvutusi ning meditsiinilisi ja maagilisi juhiseid.
Selgus, et rahvaste ja riikide saatus, sõjaväljavaated, rahu ja saak, valitsejate saatus, tulevased vihmad ja üleujutused, nälg ja haigused, preestrid määrasid tähtede positsioon.
Pikaajaliste ja hämmastavalt täpsete astronoomiliste vaatluste põhjal jõuti järeldusele, et päikese ja planeetide asend mõjutab aastaaegade vaheldumist. Preestrid määrasid kindlaks ka päikeseaasta kestuse ja kuufaaside muutumise, nende arvutuste põhjal koostasid iidse kuu-päikesekalendri, mis koosnes 12 kuust.
Kaasaegsed märkisid kaldealaste astroloogilise süsteemi esituse selgust. Seetõttu pole üllatav, et nende astroloogilised prognoosid ja horoskoobid saavutasid peaaegu kõigi naaberrahvaste valitsejate seas erilise populaarsuse. Näiteks on teada, et teel Babüloni Aleksander Suurega kohtunud "kaldea ennustajad" veensid teda linna mitte sisenema, kuna nad said tähtedelt teada, et seal ootab teda surm.
Kaldealased tegid ennustusi ka Aleksander Antigonuse ja Vallutaja Seleukos pärijatele. Sellised kuulsad roomlased nagu Sulla, Krase ja isegi Caesar uskusid nende ennustusi.
Kaldea targad eristasid tähtede seast tähtkujusid, andsid neile nimed, määrasid kindlaks liikumismustrid Päikese, Maa ja Kuu taevas, õppisid täpselt ennustama päikese- ja kuuvarjutusi, mis jätsid ebausklikele kaasaegsetele erilise mulje.
Sellised järeldused eeldasid sügavaid teadmisi matemaatikast. Ja kaldealased saavutasid selles teaduses hämmastavaid tulemusi: nad õppisid eraldama ruut- ja kuupjuuri, teadsid aritmeetikat, geomeetrilisi progressioone jne. Kuid täppisteadused olid läbi põimunud müstiliste vaadetega. Eriti tõmbas neid numbrimaagia.
ARVUDE MAAGIA: MÜÜT ÕNNE SEITSMEST
Kaldea targad ei kavatsenud kellelegi paljastada matemaatiliste mõistatuste saladusi. Seetõttu võib täna vaid oletada, milliseid tegelikke fakte ja tolleaegseid teadmisi nad digimaagiasse krüpteerisid. Sellegipoolest teadis iga Kaldea elanik, et esimeses kümnes on kolm ja seitse õnne.
Kaldea preestrite-matemaatikute seas peeti igaviku sümboliks numbrit 653. Püha oli ka number 6532. Nendega tehti erinevaid toiminguid: lagunemine koostisosadeks, võimuks tõstmine jne. Ka kaldealased suhtusid erilise lugupidamisega numbrisse 60. Muistse Nippuri linna (tänapäevase Iraagi territoorium) väljakaevamistel leiti palju tahvleid, millele oli kirjutatud matemaatiliste harjutustega umbes 60 ja eriti 604.
Miks just need numbrid – välja selgitada ei õnnestunud. Teadlased jõudsid ainult järeldusele, et mitmesugused numbrikombinatsioonid krüpteerisid astronoomilisi teadmisi, looduslikke ja ajaloolisi mustreid, erinevaid
ennustused ja muud andmed.
Kaldea hõimudel oli polüteism ja igal taevasel oli ka oma number. Pole juhus, et kaldealasi peetakse astroloogia ja astronoomia rajajateks. Kuid nad olid ka matemaatikud ja loodusteadlased, teosoofid ja filosoofid, esimesed, kes kuulutasid hinge surematust.
Seal oli terveid kaldealaste okultseid koolkondi. Arvatakse, et just nende alluvuse tõttu levisid amuletid ja talismanid, primitiivne maagia ja primitiivne hüpnoos, rahvasuus tuntud kui "kurja silm", kogu semiidi idas.
Sumeri kaldea preestrid olid omaette klass, kes põlvnesid aadlisuguvõsadest. Preestri auaste oli pärilik ning preestrikandidaat pidi olema terve ja füüsiliste puudusteta. Kõige sagedamini oli valitsejaks ka ülempreester - kõrgeim preester, kes kandis maa peal ühendust taeva ja inimeste vahel.
Teadlased on juba ammu jõudnud järeldusele, et numbriline müstika ja sümboolika pärinesid Kaldeast. Kuid vähesed meie kaasaegsed mõistavad, et mõned kuulsad vene ütlused (“Seitse häda - üks vastus”, “Seitse ei oota üht”, “Seitse korda mõõda, lõika üks”) on meieni jõudnud iidsetest aegadest ja neil on kaldea juured. (
