egiptlane

Nime Seshat tähendus

Seshat on kirjutamiskunsti jumalanna, kes on sarnane Thotiga. Peas on kroonimise sümbol, kirjutusvahendite käes. Samastatud kreeka jumalanna Muusaga.

Nime Seshat numeroloogia

Hinge number: 9.
Nime number 9 omanikud on unistavad, romantilised ja impulsiivsed. Nad on rõõmsameelsed, armastavad suuri lärmakaid seltskondi, kipuvad tegema suurejoonelisi žeste, armastavad inimesi aidata. "Üheksad" on aga altid ülespuhutud edevusele ja sageli flirdivad ning muutuvad üleolevateks egotsentristideks. "Üheksad" on rõõmsameelsed, armunud ja romantilised. Kuid nende tunded pole kaugeltki alati püsivad, mis sageli väljendub nende isiklikus elus "kergemeelsuses". "Üheksad" on üsna isekad. Vaid väga tugev isiksus suudab luua tugeva perekonna "üheksaga".

Varjatud vaimu number: 7

Kere number: 2

Märgid

Planeet Neptuun.
Element: vesi, külm-niiskus.
Tähtkuju: Ambur, Kalad.
Värvus: akvamariin, mereroheline.
Päev: neljapäev, reede.
Metall: haruldased muldmetallid, plaatina.
Mineraal: topaas, akvamariin.
Taimed: Viinamarjad, moonid, roosid, safran, nutupaju, vetikad, seened, vesiroos, kanakanep, kanep.
Loomad: süvamere kala, vaal, kajakas, albatross, delfiin.

Nimi Seshat fraasina

C Sõna
Ye Esi (on, ole, eksisteerib)
Sh Sha (heebrea ruudukujulisest tähest; Shin - ürgne tuli)
A Az (mina, mina, ise, mina)
T Kindlalt

Nime Seshat tähtede tähenduse tõlgendamine

KOOS - terve mõistus, soov tugeva positsiooni ja materiaalse kindlustatuse järele; ärrituses - tõrksus ja kapriissus. Inimesele on oluline leida elus oma tee.
E - vajadus eneseväljenduse järele, ideede vahetamine, kalduvus tegutseda vahendajana, läbinägelikkus tänu võimele siseneda salajõudude maailma. Rääkimine on võimalik.
Ш - tähelepanelikkus elu suhtes, oskus hinnata olukorda vähimagi vihje, sosistamise, kahisemise korral. Tagasihoidlikkus ja oskus oma asju vaikselt korraldada. Arenenud huumorimeel.
A - alguse sümbol ja soov midagi alustada ja saavutada, janu füüsilise ja vaimse mugavuse järele.
T on intuitiivne, tundlik, loov inimene, tõeotsija, kes ei mõõda alati soove ja võimalusi. Risti sümbol on omanikule meeldetuletus, et elu ei ole lõputu ja homsesse ei tasu lükata seda, mida saab juba täna teha – tegutseda iga minut tõhusalt kasutades.

Seshat - kirjutamise jumalanna ja kirjatundjate patroon

Seshat on traditsiooniline jumalanna, kes ilmub koos Atumi ja Thothiga Heliopolise linna pühasse panteoni, mis on Vana-Egiptuse üks tähtsamaid religioosseid keskusi.

Tema nime võib tõlkida kui "naiskirjutaja" või "naissoost kirjatundja", kuna "sesh" on kirjatundja ja lõpp -at, -et tähendab naiselikku.

Ta kannab epiteeti "Lady of Letters" ja on oma funktsioonilt väga sarnane jumal Thotiga. Vanade egiptlaste jaoks olid hieroglüüfid pühad sümbolid ja nende kirjutamise protsess oli püha ja maagiline tegu. Nii Seshat kui ka Thoth on lahutamatult seotud kirjutamise, hieroglüüfide ja nende kirjutamisega. Tema ja Thoth panid kirja vaarao valitsemisaja, kirjutades tema nime Heliopolise püha puukuuri (ished või persea) lehtedele.

Mõnes dokumendis kuvatakse Seshat ainult kui naiselik vorm jumal-ibis (Thoth), teistes - tegutseb tema naise, õe või tütrena.

Kirjutamise jumalannana oli Seshat kirjatundjate ja nende töö patroness, millel oli egiptlaste jaoks maagilise ja püha teo iseloom. Kirjatundjate ülestähendust peeti templiraamatukogudes. Ka nemad olid kirjutamisjumalanna patrooni all. Ta täitis seda funktsiooni, sealhulgas kreeka-rooma perioodil. Eelkõige peeti jumalannat Ptolemaiose perioodil Aleksandria kuulsa raamatukogu patrooniks.

Salvestusaustus

Stseenides iidsetest ja keskmistest kuningriikidest on teda kujutatud üles kirjutamas sõjaväesaagist, sõjavangide arvust ja nende alluvate riikide vaaraole makstud maksudest.

Eelkõige salvestab Seshat veise-, lamba-, kitse- ja eeslikarju, mille 5. dünastia vaarao Sahura Liibüas saagiks püüdis. Sellest stseenist Abusiris saab prototüüp teistele sarnastele piltidele. Sarnane stseen on 12. dünastia vaarao Senusret I (umbes 1962-1917 eKr) templis el-Lishtis, kus Seshat jäädvustab vangid ja välismaised austusavaldused.

Seshat salvestab ka kõik sündmused, mis väärisid salvestamist ja jäädvustamist.

Arhitektide ja ehitajate jumalanna

Seshat ja vaarao Ramses II "nööri tõmbamise" tseremoonia ajal Alates vanast kuningriigist (esimesed tõendid pärinevad Hesekhemwu dünastia vaarao II valitsemisajast) osales ta koos vaaraoga "nööri venitamise" rituaalis. Selle maagilise rituaali põhisisu oli vundamendi sümboolne märgistamine, mis eelnes püramiidide või templite ehitamisele.

Muistsete egiptlaste vaadete kohaselt teostas Seshat jumalikku kontrolli tulevase struktuuri tähistamise ja joondamise protseduuride üle vastavalt tähtedele ja planeetidele ning põhipunktide suhtes: põhja, ida, lõuna ja lääne suunas.

See tihe seos ehitusega on pannud Seshatit pidama arhitektide ja ehitajate kaitsejumalannaks.

IN jumalik maailm Seshat vastutas jumalate majade ehitamise eest. Selles aitasid teda ka mitmed teised jumalused. Seshat täitis ka teatud ehitusega seotud funktsioone hauataguses elus, kus ta “ehitas” maju eriti vagadele ja tähtsatele surnutele.

Seshat ja vaarao juubel (Heb-Sed)

XVIII dünastia (1550-1069 eKr) ajal hakati seda seostama vaarao juubeliga – Heb-Sediga, millest esimest peeti pärast valitseja 30-aastast valitsemist ja järgnevaid iga kolme aasta järel. Tema kõige olulisem ülesanne oli registreerida iga vaarao valitsemisaastad.

Ta saatis vaaraot sümboolselt Heb-Sedi festivali tseremooniate ja rituaalide ajal, et uuendada kuninga energiat: „Sa pead uuendama oma noorust; Sa pead uuesti õitsema nagu Aah-Thoth, kui ta on laps.

Egiptlased uskusid, et Seshat vastutab nii vaarao valitsemisaastate jäädvustamise kui ka "elu maja" - arhiivi, mis sisaldab tähtsamaid vaarao ja Egiptusega seotud dokumente - ülalpidamise eest. See tähendab, et ta oli kuninglike annaalide ja sugupuu hoidja.

Sefkhat-abwy – Seshati vorm?

Uue kuningriigi ajastul XVIII dünastia vaarao Thutmose III valitsemise ajal ilmub Egiptuse jumalate panteoni jumalanna, keda tuntakse Sefkhet-abwy nime all. Tema nime võib tõlkida kui "seitsmeharuline".

Kuna Sefkhet-abvi ja Seshati funktsioonid ning nende ikonograafia kattuvad peaaegu täielikult, kaldub enamik Egiptuse religiooni uurijaid uskuma, et Sefkhet-abvi ei ole iseseisev jumalanna, vaid ainult vorm või lihtsalt teine ​​nimi. jumalanna Seshat.

Seshat ja Nephthys

Surnute abistamine oli nähtavasti üks põhjusi, miks Seshatit mõnikord identifitseeritakse kui teise surnute abistaja, jumalanna Nephthyse (Nefthys, Nebetkhet) aspekti, kes kannab maja märki peas, s.t. sümbol, mis on seotud ka ehitamisega.

Teine põhjus, miks Seshat seostati Nephthysega, oli ilmselt see, et kirstutekstid mainivad, et Seshat on sünnitava lapse peale vihane, nagu ka hilisem traditsioon pani Nephthyse mõnes müüdivariandis vihaseks oma poja Anubise peale.

Teistes "Sarkofaagide tekstides" aitavad Thoth ja Seshat surnul tugevdada tema vaimu ja ületada allilma (kuritegeliku) maailma ohtusid. See tähendab, et Seshat võib mõnel juhul toimida Nephthyse vormina.

Seshati kultus

Oma kõige iseloomulikumate omaduste poolest oli Seshat jumalus, mis oli seotud kujunduste kirjutamise, mõõtmise ja joonistamisega. Ta esineb harva väljaspool neid kontekste.

Ilmselt polnud tal oma pühamuid, kuid see põhines tema rollil tseremooniatel ja maagilised rituaalid, mis viidi läbi templite ehitamise ajal, olid kõik need ehitised sellega seotud.

Samamoodi oli ta omamoodi kirjatundjate ja ehitajate kaitsejumalanna, mängimata populaarses religioonis olulist rolli.

Kirjutamise jumalanna Seshat: ikonograafia tunnused

Seshat on tavaliselt kujutatud antropomorfsel kujul naisena, kelle peas on märk, mis koosneb sümbolist, mis näeb välja nagu seitsmest kiirest täht oksapõhjal, ja kahest kõverjoonest "tähe" kohal.

Ei seitsmeharulist tähte ega ülaltoodud kõveraid jooni pole egüptoloogid veel üheselt tõlgendanud. Teise elemendi osas ollakse arvamusel, et need on "ümberpööratud sarved", kuid ka selle tähendus pole selge. Veelgi enam, mõnikord piltidel kaks joont sulguvad, moodustades omamoodi sakilise kaare, mida mõnikord tõlgendatakse kui "vibu".

Selle materjali autor (kamt) vaatas palju jumalanna Seshati pilte. Võib-olla annab üks neist kõverate joonte tõlgendamiseks vihje. See on USA New Yorgi Metropolitani kunstimuuseumi muumiamaski peal oleva jumalanna kujutis.

Jumalannat on kujutatud seitsmeharulise sümboliga, kuid ülalt puuduvad kumerad jooned. Kuid "tähe" oksaalusel näeme madude kujul jumalannasid Uto ja Nekhbet.

Seda, et tegemist on Seshatiga, kinnitab hieroglüüfkiri, milles, muide, on nii seitsmeharuline täht kui ka kumerad jooned ülal.

Siit ka selline oletus: kumerad jooned ei ole ümberpööratud sarved, vaid kaks peaga vastamisi seisvat madu.

See tähendab, et arvatavasti sisaldab salapärane Seshati märk Uto (Alam-Egiptuse punase krooniga kobra) ja Nekhbeti (Ülem-Egiptuse valge krooniga kobra) stiliseeritud kujutist kahe kõverjoone kujul.

Kuna sellel pildil on need kaks jumalannat kujutatud "tähe" alusel, polnud lihtsalt vaja neid ülalpool joonistada (kordada või dubleerida).

Seshati käes hoiab ta reeglina kirjutamiseks pulka.

Samuti on seda alates Uue Kuningriigi ajast iseloomustanud omamoodi saua - sakiline kõver palmioks. Varre hammastused on märgid, mis peegeldavad aja pikkust. Sageli lõpeb personali põhi tähisega "shem" - igaviku sümbol.

Sageli kannab ta kleidi peale visatud pantri (leopardi) nahka. Selles mõttes sarnaneb ta jumal Inmutefiga, kelle jaoks on levinud leopardi- või gepardi nahast rüüd.

Abydose Seti I templis on reljeef, kus leopardinahkadesse riietatud Seshat ja Inmutef seisavad kõrvuti.

Nime päritolu: egiptlane

Seshat on kirjutamiskunsti jumalanna, kes on sarnane Thotiga. Peas on kroonimise sümbol, kirjutusvahendite käes. Samastatud kreeka jumalanna Muusaga.

Nime Seshat numeroloogia

Hinge number: 9.
Nime number 9 omanikud on unistavad, romantilised ja impulsiivsed. Nad on rõõmsameelsed, armastavad suuri lärmakaid seltskondi, kipuvad tegema suurejoonelisi žeste, armastavad inimesi aidata. "Üheksad" on aga altid ülespuhutud edevusele ja sageli flirdivad ning muutuvad üleolevateks egotsentristideks. "Üheksad" on rõõmsameelsed, armunud ja romantilised. Kuid nende tunded pole kaugeltki alati püsivad, mis sageli väljendub nende isiklikus elus "kergemeelsuses". "Üheksad" on üsna isekad. Vaid väga tugev isiksus suudab luua tugeva perekonna "üheksaga".

Varjatud vaimu number: 7

Kere number: 2

Märgid

Planeet Neptuun.
Element: vesi, külm-niiskus.
Tähtkuju: Ambur, Kalad.
Värvus: akvamariin, mereroheline.
Päev: neljapäev, reede.
Metall: haruldased muldmetallid, plaatina.
Mineraal: topaas, akvamariin.
Taimed: Viinamarjad, moonid, roosid, safran, nutupaju, vetikad, seened, vesiroos, kanakanep, kanep.
Loomad: süvamere kala, vaal, kajakas, albatross, delfiin.

Nimi Seshat fraasina

C Sõna
Ye Esi (on, ole, eksisteerib)
Sh Sha (heebrea ruudukujulisest tähest; Shin - ürgne tuli)
A Az (mina, mina, ise, mina)
T Kindlalt

Nime Seshat tähtede tähenduse tõlgendamine

C - terve mõistus, soov tugeva positsiooni ja materiaalse kindlustatuse järele; ärrituses - tõrksus ja kapriissus. Inimesele on oluline leida elus oma tee.
E - vajadus eneseväljenduse järele, ideede vahetamine, kalduvus tegutseda vahendajana, läbinägelikkus tänu võimele siseneda salajõudude maailma. Rääkimine on võimalik.
Ш - tähelepanelikkus elu suhtes, oskus hinnata olukorda vähimagi vihje, sosistamise, kahisemise korral. Tagasihoidlikkus ja oskus oma asju vaikselt korraldada. Arenenud huumorimeel.
A - alguse sümbol ja soov midagi alustada ja saavutada, janu füüsilise ja vaimse mugavuse järele.
T on intuitiivne, tundlik, loov inimene, tõeotsija, kes ei mõõda alati soove ja võimalusi. Risti sümbol on omanikule meeldetuletus, et elu ei ole lõputu ja homsesse ei tasu lükata seda, mida saab juba täna teha – tegutseda iga minut tõhusalt kasutades.

Jumalanna Seshat on kirjatundjate, teadlaste, kunstnike, kirjanike ja käsitööliste patroness. Oma õlgadel kannab ta leopardinahka, mis on märk kõrgeimast pühendumisest.

Leopardi nahk on preestri atribuut,
Õilsa inimese pühitsemise sümbol.
Ja linn teab vähe Egiptuse püha linna naistest,
Kellel on au sellist riietust kanda.
Kuninganna Nefertari, Cleopatra, Hatshepsut
Siin on kuninglikud preestrinnad, kes kannavad värvilist kuube.
Kuid on üks jumalanna, tema nimi on Seshat,
Kelle õlgadele toetub leopardist lauad.
Ta on tark ja tugev, ilus ja tagasihoidlik,
Ja Seshat on pühendunud kõrgeimatele teadmistele.
Seshat on teadmiste kuninganna, mõistuse armuke.
See on koht, kus ehitatakse hooneid, kus on vaja kirjutada.
Selle neiu käes on palett ja kalam,
Ta annab oskusliku kõnega sõnadele mustrid.
Seshat koostab hümne ja juhib kroonikat,
Ja teab eranditult kõiki kuningate tegusid.
Arhiivid ja papüürused Seshati alluvuses,
Kirjatundjad ja matemaatikud tormavad tema juurde küsimusega.
Ta kuvab valemeid ja salvestab joonised,
Teadlane ja käsitööline Seshat tänab.

Teda peeti tarkusejumal Thothi tütreks või õeks (harva naiseks). Pantrit peeti Seshati pühaks loomaks, nii et jumalanna oli esindatud selle looma nahas, särgi peal. Pea kohal oli kujutatud seitsmeharuline täht.

Seshati sünnipäeva tähistati samal päeval kui Mafdeti sünnipäeva, seega on Seshat oletatavasti tema kaksikõde. Sageli toimis Seshat teiste jumalannade - Mafdeti, Tefnuti, Nephthyse - ilminguna.

Algselt oli Seshat kohalik Saisi jumalanna, kuid siis sai Hemenust (Suur Hermopolist) tema kultuse keskus. Jumalannat austati kui "elu maja" juhti, see tähendab käsikirjade kogu, arhiivi. Üks tema ülesandeid on jäädvustada kuuripuu (oma kinnismõte) lehtedele vaarao elu- ja valitsusaastad. Lisaks vastutas ta loendamise kunsti (sõjatrofeed, vangid, kingitused, austusavaldused), ehitusplaanide koostamise ja patroneeritava ehitustöö eest.

Kirjutage ülevaade artiklist "Seshat"

Lingid

Kirjandus

• // Mütoloogiline sõnaraamat / Ch. toim. E. M. Meletinsky. - M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1990. - 672 lk.

Mütoloogia Jumalad Tekstid Uskumused

Seshat iseloomustav katkend

- Jumal küll, Bezuhov, kaftanis, mõne vana poisiga! Jumala eest, - ütles Nataša, - vaata, vaata!
- Ei, see pole tema. Kas see on võimalik, selline jama.
- Ema, - hüüdis Nataša, - ma annan sulle pea maha, et see on tema! Ma kinnitan sulle. Peatu, peatu! hüüdis ta kutsarile; kuid kutsar ei saanud peatuda, sest Meshchanskajast sõitis välja veel vankreid ja vankreid ning nad karjusid Rostovidele, et nad liiguksid minema ja teisi ei hoiaks kinni.
Tõepoolest, kuigi palju kaugemal kui varem, nägid kõik Rostovid Pierre’i või Pierre’i ebatavaliselt meenutavat meest kutsarikaftanis kummardanud pea ja tõsise näoga mööda tänavat kõndimas väikese habemeta vanamehe kõrval, kes nägi välja nagu vanamees. jalamees. See vanamees märkas, et vankrist paistis talle vastu nägu ja puudutas aupaklikult Pierre'i küünarnukki ja ütles talle midagi, osutades vankrile. Pikka aega ei saanud Pierre aru, mida ta ütles; nii et ta näis olevat oma mõtetesse sukeldunud. Lõpuks, kui ta teda mõistis, vaatas ta juhiseid ja Nataša ära tundes läks samal sekundil esimesele muljele andes kiiresti vankri juurde. Kuid pärast kümmet sammu kõndinud, jäi ta, ilmselt midagi mäletades, seisma.
Vankrist välja kummardunud Nataša nägu säras pilkavast paitusest.
- Pjotr ​​Kirilych, mine! Lõppude lõpuks saime teada! See on hämmastav! karjus ta, ulatades talle kätt. - Kuidas sul läheb? Miks sa selline oled?
Pierre võttis väljasirutatud käe ja suudles liikvel olles (vankri liikumist jätkates) teda kohmakalt.