JRZMO MONGOLSKIE(Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horda) - tradycyjna nazwa systemu eksploatacji ziem rosyjskich przez koczowniczych zdobywców, którzy przybyli ze Wschodu w latach 1237–1480.

Według kronik rosyjskich koczowników tych nazywano na Rusi „Tatarowem”, od imienia najaktywniejszego i najaktywniejszego plemienia Otuz-Tatarów. Stało się znane od czasu podboju Pekinu w 1217 roku, a Chińczycy zaczęli nazywać tą nazwą wszystkie plemiona okupacyjne, które przybyły z mongolskich stepów. Pod nazwą „Tatarzy” najeźdźcy weszli do rosyjskich kronik jako ogólna koncepcja wszystkich wschodnich nomadów, którzy zdewastowali ziemie rosyjskie.

Jarzmo rozpoczęło się w latach podboju ziem rosyjskich (bitwa pod Kalką w 1223 r., podbój północno-wschodniej Rusi w latach 1237–1238, najazd na Ruś południową w 1240 r. i Ruś południowo-zachodnia w 1242 r.). Towarzyszyło temu zniszczenie 49 rosyjskich miast z 74, co było ciężkim ciosem dla podstaw miejskiej kultury rosyjskiej – rękodzieła. Jarzmo doprowadziło do likwidacji licznych zabytków kultury materialnej i duchowej, zniszczenia murowanych budynków, spalenia bibliotek klasztornych i kościelnych.

Za datę formalnego założenia jarzma przyjmuje się rok 1243, kiedy to ojcem Aleksandra Newskiego był ostatni syn księcia Wsiewołoda Wielkiego Gniazda. Jarosław Wsiewołodowicz przyjął od zdobywców etykietę (dokument poświadczający) wielkiego panowania na ziemi włodzimierskiej, w której nazywano go „starszym od wszystkich innych książąt na ziemi rosyjskiej”. Jednocześnie księstwa rosyjskie, pokonane kilka lat wcześniej przez wojska mongolsko-tatarskie, nie były uważane za bezpośrednio włączone do imperium zdobywców, które w latach sześćdziesiątych XII wieku otrzymało nazwę Złotej Hordy. Pozostały one politycznie autonomiczne i zachowały lokalną administrację książęcą, której działalnością kontrolowali stali lub regularnie odwiedzający przedstawiciele Hordy (Baskakowie). Rosyjscy książęta byli uważani za dopływów chanów Hordy, ale jeśli otrzymali od chanów etykiety, pozostali oficjalnie uznanymi władcami swoich ziem. Oba systemy - dopływowy (pobieranie daniny przez Hordę - „wyjście” lub później „yasak”) i wydawanie etykiet - utrwaliły polityczne rozdrobnienie ziem rosyjskich, wzmożoną rywalizację między książętami, przyczyniły się do osłabienia więzi między północno-wschodnie i północno-zachodnie księstwa oraz ziemie z południa i południowo-zachodniej Rosji, które stały się częścią Wielkiego Księstwa Litewskiego i Polski.

Horda nie utrzymywała stałej armii na podbitym terytorium Rosji. Jarzmo wspierało wysyłanie oddziałów i wojsk karnych, a także represje wobec nieposłusznych władców, którzy sprzeciwiali się wdrażaniu środków administracyjnych wymyślonych w siedzibie chana. Tak więc na Rusi w latach pięćdziesiątych XII w. szczególne niezadowolenie wywołało przeprowadzenie powszechnego spisu ludności ziem rosyjskich przez „numerowanych” Baskaków, a później wprowadzenie poboru podwodnego i wojskowego. Jednym ze sposobów oddziaływania na książąt rosyjskich był system brania zakładników, pozostawiania jednego z krewnych książąt w siedzibie chana, w mieście Saraj nad Wołgą. Jednocześnie zachęcano i uwalniano krewnych posłusznych władców, a upartych zabijano.

Horda zachęcała do lojalności książąt, którzy poszli na kompromis ze zdobywcami. Tym samym za gotowość Aleksandra Newskiego do złożenia „wyjścia” (daniny) Tatarom, nie tylko otrzymał on wsparcie kawalerii tatarskiej w walce z Rycerze niemieccy nad jeziorem Peipsi 1242, ale także zadbał o to, aby jego ojciec Jarosław otrzymał pierwszą etykietę za wielkiego panowania. W 1259 roku podczas buntu przeciwko „liczbom” w Nowogrodzie Aleksander Newski zadbał o przeprowadzenie spisu ludności, a nawet zapewnił Baskakom strażników („strażników”), aby nie zostali rozszarpani przez zbuntowanych mieszczan. W zamian za udzielone mu wsparcie Khan Berke odmówił przymusowej islamizacji podbitych terytoriów rosyjskich. Ponadto Kościół rosyjski został zwolniony z płacenia daniny („wyjścia”).

Kiedy minął pierwszy, najtrudniejszy czas wprowadzenia władzy chana w życie Rosjan i górna część rosyjskiego społeczeństwa (książęta, bojary, kupcy, kościół) znalazła wspólny język Wraz z nowym rządem cały ciężar płacenia daniny połączonym siłom zdobywców i starych mistrzów spadł na lud. Opisywane przez kronikarza fale powstań ludowych nasilały się nieustannie przez niemal pół wieku, począwszy od lat 1257–1259, kiedy to nastąpiła pierwsza próba ogólnorosyjskiego spisu ludności. Jego realizację powierzono Kitacie, krewnemu Wielkiego Chana. Powstania przeciwko Baskakom zdarzały się wielokrotnie wszędzie: w latach sześćdziesiątych XII w. w Rostowie, w 1275 r. na ziemiach południowej Rosji, w latach osiemdziesiątych XII w. w Jarosławiu, Suzdalu, Włodzimierzu, Muromie, w 1293 r. i ponownie w 1327 r. w Twerze. Likwidacja systemu Baska po udziale wojsk księcia moskiewskiego. Iwan Daniłowicz Kalita w stłumieniu powstania twerskiego w 1327 r. (odtąd pobieranie daniny od ludności powierzono, aby uniknąć nowych konfliktów, książętom rosyjskim i podległym im rolnikom podatkowym) nie zaprzestał płacenia daniny takie jak. Tymczasową ulgę od nich uzyskano dopiero po bitwie pod Kulikowem w 1380 r., lecz już w 1382 r. przywrócono płacenie daniny.

Pierwszym księciem, który otrzymał wielkie panowanie bez nieszczęsnej „etykiety” na prawach swojej „ojczyzny”, był syn zwycięzcy Hordy w bitwie pod Kulikowem. Wasilij I Dmitriewicz. Pod jego rządami „wyjście” do Hordy zaczęło być opłacane nieregularnie, a próba Khana Edigei przywrócenia poprzedniego porządku rzeczy poprzez zdobycie Moskwy (1408) nie powiodła się. Chociaż podczas wojny feudalnej połowy XV w. Horda dokonała serii nowych, niszczycielskich najazdów na Ruś (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), ale nie była już w stanie przywrócić swojej władzy. Polityczne zjednoczenie ziem rosyjskich wokół Moskwy pod rządami Iwana III Wasiljewicza stworzyło warunki do całkowitego zniesienia jarzma, który w 1476 r. odmówił w ogóle płacenia daniny. W 1480 r., po nieudanej kampanii chana Wielkiej Ordy Achmata („Stojąc na Ugrze” 1480 r.), jarzmo zostało ostatecznie obalone.

Współcześni badacze znacznie różnią się w ocenach ponad 240-letniego panowania Hordy na ziemiach rosyjskich. Samo określenie tego okresu jako „jarzma” w odniesieniu do dziejów Rosji i w ogóle Słowiańszczyzny wprowadził polski kronikarz Długosz w 1479 roku i od tego czasu mocno zakorzeniło się w historiografii zachodnioeuropejskiej. W nauce rosyjskiej terminu tego po raz pierwszy użył N.M. Karamzin (1766–1826), który uważał, że to właśnie jarzmo hamowało rozwój Rusi w porównaniu z Europą Zachodnią: „Cień barbarzyńców zaciemniający horyzont Rosja, ukrywała przed nami Europę w tym samym czasie, gdy coraz bardziej mnożyły się w niej korzystne informacje i umiejętności”. Tę samą opinię o jarzmie jako czynniku hamującym rozwój i kształtowanie się ogólnorosyjskiej państwowości, umacnianiu w niej wschodnich tendencji despotycznych podzielali także S.M. Sołowjow i W.O. Klyuchevsky, którzy zauważyli, że konsekwencją jarzma było ruina kraju, długie opóźnienie Zachodnia Europa, nieodwracalne zmiany w procesach kulturowych i społeczno-psychologicznych. Takie podejście do oceny jarzma Hordy dominowało także w historiografii sowieckiej (A.N. Nasonow, V.V. Kargałow).

Rozproszone i rzadkie próby rewizji ustalonego punktu widzenia spotykały się z oporem. Krytycznie przyjęto prace historyków pracujących na Zachodzie (przede wszystkim G.V. Wernadskiego, który w stosunkach między ziemiami rosyjskimi a Hordą widział złożoną symbiozę, z której każdy naród coś zyskał). Tłumiona została także koncepcja słynnego rosyjskiego turkologa L.N. Gumilowa, który próbował obalić mit, jakoby ludy koczownicze przynosiły Rusi same cierpienia, a jedynie zbójców i niszczycieli wartości materialnych i duchowych. Uważał, że plemiona nomadów ze Wschodu, które najechały Ruś, były w stanie ustanowić specjalny porządek administracyjny, który zapewnił księstwom rosyjskim autonomię polityczną, ocalił ich tożsamość religijną (prawosławie), a tym samym położył podwaliny pod tolerancję religijną i Eurazjatycka esencja Rosji. Gumilow twierdził, że jest to wynik podbojów Rusi na początku XIII w. to nie było jarzmo, ale rodzaj sojuszu z Hordą, uznanie przez rosyjskich książąt najwyższej władzy chana. Jednocześnie władcy sąsiednich księstw (Mińsk, Połock, Kijów, Galicz, Wołyń), którzy nie chcieli uznać tej władzy, zostali podbici przez Litwinów lub Polaków, weszli w skład ich państw i zostali poddani wielowiekowym Katolicyzacja. To Gumilow jako pierwszy zwrócił uwagę, że starożytna rosyjska nazwa nomadów ze Wschodu (wśród których przeważali Mongołowie) - „Tatarow” - nie może obrażać uczuć narodowych współczesnych Tatarów z Wołgi (Kazań) mieszkających na terytorium Tatarstanu. Uważał, że ich grupa etniczna nie ponosi historycznej odpowiedzialności za działania plemion koczowniczych ze stepów Azji Południowo-Wschodniej, ponieważ przodkami Tatarów Kazańskich byli Bułgarzy Kama, Kipczacy i częściowo starożytni Słowianie. Gumilew powiązał historię powstania „mitu jarzma” z działalnością twórców teorii normańskiej – niemieckich historyków, którzy w XVIII wieku służyli w petersburskiej Akademii Nauk i wypaczali prawdziwe fakty.

W historiografii poradzieckiej kwestia istnienia jarzma nadal pozostaje kontrowersyjna. Konsekwencją rosnącej liczby zwolenników koncepcji Gumilowa był apel do Prezydenta Federacji Rosyjskiej z 2000 roku o odwołanie obchodów rocznicy bitwy pod Kulikowem, gdyż zdaniem autorów apeli „nie było mowy o odwołaniu obchodów rocznicy bitwy pod Kulikowem”. jarzmo na Rusi.” Według tych badaczy, wspieranych przez władze Tatarstanu i Kazachstanu, w bitwie pod Kulikowem zjednoczone wojska rosyjsko-tatarskie walczyły z uzurpatorem władzy w Hordzie Temnikiem Mamai, który ogłosił się chanem i zgromadził pod swoim sztandarem najemnego Genueńczyka , Alanowie (Osetyjczycy), Kasogowie (Czerkiesi) i Połowcy

Pomimo dyskusyjności tych wszystkich stwierdzeń, niezaprzeczalny jest fakt znaczącego wzajemnego oddziaływania kultur narodów, które przez prawie trzy stulecia żyły w bliskich kontaktach politycznych, społecznych i demograficznych.

Lew Pushkarev, Natalia Pushkareva

Księstwa rosyjskie przed jarzmem tatarsko-mongolskim i państwo moskiewskie po uzyskaniu prawnej niepodległości to, jak mówią, dwie duże różnice. Nie będzie przesadą stwierdzenie, że zjednoczone państwo rosyjskie, którego jest bezpośrednim spadkobiercą współczesna Rosja, powstałe w okresie jarzma i pod jego wpływem. Obalenie jarzma tatarsko-mongolskiego było nie tylko cenionym celem rosyjskiej tożsamości drugiej połowy XIII-XV wieku. Okazała się także środkiem kreowania państwa, mentalności narodowej i tożsamości kulturowej.

Zbliża się bitwa pod Kulikowem...

Większość ludzi wyobrażenie o procesie obalenia jarzma tatarsko-mongolskiego sprowadza się do bardzo uproszczonego schematu, według którego przed bitwą pod Kulikowem Ruś była zniewolona przez Hordę i nawet nie myślała o oporze, a po bitwie pod Kulikowem jarzmo trwało kolejne sto lat po prostu z powodu nieporozumienia. W rzeczywistości wszystko było bardziej skomplikowane.

O tym, że księstwa rosyjskie, choć ogólnie uznawały swoją pozycję wasalną w stosunku do Złotej Ordy, nie przestawały próbować stawiać oporu, świadczy prosty fakt historyczny. Od powstania jarzma i na całej jego długości, z rosyjskich kronik znanych jest około 60 głównych kampanii karnych, najazdów i masowych najazdów wojsk Hordy na Ruś. Oczywiście w przypadku ziem całkowicie podbitych takie wysiłki nie są wymagane - oznacza to, że Rus stawiał opór, stawiał czynny opór przez wieki.

Oddziały Hordy poniosły pierwszą znaczącą klęskę militarną na terytorium kontrolowanym przez Rusję około stu lat przed bitwą pod Kulikowem. To prawda, że ta bitwa miała miejsce podczas wojny domowej o tron wielkiego księcia księstwa włodzimierskiego, która wybuchła między synami Aleksandra Newskiego . W 1285 r. Andriej Aleksandrowicz przyciągnął na swoją stronę księcia Hordy Eltoraja i wraz ze swoją armią ruszył przeciwko swojemu bratu Dmitrijowi Aleksandrowiczowi, który panował we Włodzimierzu. W rezultacie Dmitrij Aleksandrowicz odniósł przekonujące zwycięstwo nad korpusem karnym tatarsko-mongolskim.

Co więcej, zdarzały się indywidualne zwycięstwa w starciach militarnych z Hordą, choć niezbyt często, ale ze stabilną konsekwencją. Wyróżniający się spokojem i zamiłowaniem do politycznych rozwiązań wszystkich problemów, moskiewski książę Daniił Aleksandrowicz, najmłodszy syn Newskiego, pokonał oddział mongolski pod Perejasławiem-Riazanem w 1301 roku. W 1317 r. Michaił Twerskoj pokonał armię Kawgady, którą przyciągnął na jego stronę Jurij Moskwy.

Im bliżej bitwy pod Kulikowem, tym bardziej pewne siebie stały się księstwa rosyjskie, a w Złotej Ordzie zaobserwowano niepokoje i niepokoje, które nie mogły nie wpłynąć na równowagę sił zbrojnych.

W 1365 r. Siły Ryazan pokonały oddział Hordy w pobliżu lasu Sziszewskiego, w 1367 r. Armia Suzdal odniosła zwycięstwo pod Pyaną. Wreszcie w 1378 r. Dmitrij z Moskwy, przyszły Donskoj, wygrał próbę generalną w konfrontacji z Hordą: nad rzeką Wozą pokonał armię pod dowództwem Murzy Begicha, bliskiego współpracownika Mamaja.

Obalenie jarzma tatarsko-mongolskiego: wielka bitwa pod Kulikowem

Nie ma potrzeby ponownie mówić o znaczeniu bitwy pod Kulikowem w 1380 r., a także opowiadać o szczegółach jej bezpośredniego przebiegu. Od dzieciństwa wszyscy znają dramatyczne szczegóły tego, jak armia Mamai napierała na środek armii rosyjskiej i jak w najbardziej decydującym momencie Pułk Zasadzek uderzył w Hordę i jej sojuszników z tyłu, odwracając losy bitwy. Powszechnie wiadomo również, że dla rosyjskiej samoświadomości wydarzeniem o wielkim znaczeniu stało się to, że po raz pierwszy po ustanowieniu jarzma armia rosyjska była w stanie stoczyć najeźdźcę bitwę na dużą skalę i zwyciężyć. Warto jednak pamiętać, że zwycięstwo w bitwie pod Kulikowem, przy całym swoim ogromnym znaczeniu moralnym, nie doprowadziło do obalenia jarzma.

Dmitrijowi Donskojowi udało się wykorzystać trudną sytuację polityczną w Złotej Ordzie i ucieleśnić swoje zdolności przywódcze i ducha walki własnej armii. Jednak zaledwie dwa lata później Moskwa została zajęta przez siły prawowitego chana Hordy Tokhtamysza (Temnik Mamai był tymczasowym uzurpatorem) i niemal całkowicie zniszczona.

Młode Księstwo Moskiewskie nie było jeszcze gotowe do walki na równych prawach z osłabioną, ale wciąż potężną Hordą. Tochtamysz nałożył na księstwo podwyższoną daninę (poprzednia danina została utrzymana w tej samej wysokości, ale liczba ludności faktycznie zmniejszyła się o połowę; ponadto wprowadzono podatek nadzwyczajny). Dmitrij Donskoj zobowiązał się wysłać swojego najstarszego syna Wasilija do Hordy jako zakładnika. Ale Horda straciła już władzę polityczną nad Moskwą - księciu Dmitrijowi Iwanowiczowi udało się przekazać władzę w drodze dziedziczenia niezależnie, bez żadnej etykiety od chana. Ponadto kilka lat później Tochtamysz został pokonany przez innego wschodniego zdobywcę, Timura, i na pewien czas Ruś przestała płacić daninę.

W XV wieku daninę płacono na ogół z poważnymi wahaniami, wykorzystując coraz częstsze okresy wewnętrznej niestabilności w Hordzie. W latach trzydziestych i pięćdziesiątych XIV wieku władcy Hordy podjęli kilka wyniszczających kampanii przeciwko Rusi, ale w istocie były to jedynie drapieżne najazdy, a nie próby przywrócenia dominacji politycznej.

Tak naprawdę jarzmo nie skończyło się w roku 1480...

W arkuszach egzaminacyjnych z historii Rosji poprawna odpowiedź na pytanie: „Kiedy i z jakim wydarzeniem zakończył się okres jarzma tatarsko-mongolskiego na Rusi?” będzie uważany za „W 1480 r. Stojący nad rzeką Ugrą”. W zasadzie jest to odpowiedź poprawna – jednak z formalnego punktu widzenia nie odpowiada ona rzeczywistości historycznej.

W rzeczywistości w 1476 r. Wielki książę moskiewski Iwan III odmówił złożenia hołdu chanowi Wielkiej Ordy Achmatowi. Do 1480 roku Achmat rozprawiał się ze swoim drugim wrogiem, Chanatem Krymskim, po czym postanowił ukarać zbuntowanego władcę Rosji. Obie armie spotkały się nad rzeką Ugrą we wrześniu 1380 roku. Próba przeprawy Hordy przez rzekę została zatrzymana przez wojska rosyjskie. Następnie rozpoczął się sam Standing, który trwał do początków listopada. W rezultacie Iwan III był w stanie zmusić Achmata do odwrotu bez niepotrzebnej utraty życia. Po pierwsze, w drodze do Rosjan były mocne posiłki. Po drugie, kawaleria Achmata zaczęła odczuwać brak paszy, a w samej armii zaczęły się choroby. Po trzecie, Rosjanie wysłali oddział sabotażowy na tyły Achmatu, który miał splądrować bezbronną stolicę Hordy.

W rezultacie chan nakazał odwrót - i to zakończyło prawie 250-letnie jarzmo tatarsko-mongolskie. Jednak z formalnego stanowiska dyplomatycznego Iwan III i państwo moskiewskie pozostawali w zależności wasalnej od Wielkiej Ordy przez kolejne 38 lat. W 1481 r. Chan Achmat został zabity, a w Hordzie nastała kolejna fala walki o władzę. W trudnych warunkach przełomu XV i XVI w. Iwan III nie miał pewności, czy Horda nie będzie w stanie ponownie zmobilizować swoich sił i zorganizować nowej, zakrojonej na szeroką skalę kampanii przeciwko Rusi. Dlatego też będąc de facto suwerennym władcą i nie składając już hołdu Hordzie, ze względów dyplomatycznych w 1502 roku oficjalnie uznał się za wasala Wielkiej Hordy. Wkrótce jednak Horda została ostatecznie pokonana przez swoich wschodnich wrogów, tak że w 1518 roku wszelkie stosunki wasalne, nawet na poziomie formalnym, między Państwem Moskiewskim a Hordą zostały zerwane.

Aleksander Babicki

Historia Rosji zawsze była trochę smutna i burzliwa z powodu wojen, walk o władzę i drastycznych reform. Reformy te często były zrzucane na Rosję od razu, na siłę, zamiast wprowadzać je stopniowo i miarowo, jak to najczęściej zdarzało się w historii. Od chwili pierwszych wzmianek książęta różnych miast – Włodzimierza, Pskowa, Suzdala i Kijowa – nieustannie walczyli i opowiadali się za władzą i kontrolą nad małym, półzjednoczonym państwem. Pod panowaniem św. Włodzimierza (980-1015) i Jarosława Mądrego (1015-1054)

Państwo kijowskie znajdowało się u szczytu swojej zamożności i, inaczej niż w poprzednich latach, osiągnęło względny spokój. Czas jednak mijał, mądrzy władcy umierali, a walka o władzę rozpoczęła się na nowo i wybuchły wojny.

Przed śmiercią, w 1054 r., podjął decyzję o podziale księstw pomiędzy swoich synów i ta decyzja zadecydowała o przyszłości Rusi Kijowskiej na następne dwieście lat. Wojny domowe między braćmi zdewastowały większość Wspólnoty Miast Kijowskich, pozbawiając ją niezbędnych zasobów, które byłyby jej bardzo przydatne w przyszłości. W miarę ciągłych walk między książętami dawne państwo kijowskie powoli podupadało, słabło i traciło swą dawną świetność. Jednocześnie został osłabiony najazdami plemion stepowych - Kumanów (aka Kumanów lub Kipczaków), a wcześniej Pieczyngów, a ostatecznie państwo kijowskie stało się łatwym łupem dla potężniejszych najeźdźców z odległych krain.

Ruś miała szansę zmienić swój los. Około 1219 roku Mongołowie po raz pierwszy wkroczyli na tereny w pobliżu Rusi Kijowskiej, kierując się do Rosji, i zwrócili się o pomoc do książąt rosyjskich. W Kijowie zebrała się rada książąt, aby rozpatrzyć tę prośbę, co bardzo zaniepokoiło Mongołów. Według źródeł historycznych Mongołowie oświadczyli, że nie zamierzają atakować rosyjskich miast i ziem. Posłowie mongolscy zażądali pokoju z książętami rosyjskimi. Książęta jednak nie ufali Mongołom, podejrzewając, że nie przestaną i pójdą na Ruś. Ambasadorowie mongolscy zostali zabici, a tym samym szansa na pokój została zniszczona z rąk książąt rozbitego państwa kijowskiego.

Przez dwadzieścia lat Batu Khan z armią liczącą 200 tysięcy ludzi przeprowadzał naloty. Jedno po drugim księstwa rosyjskie - Ryazan, Moskwa, Włodzimierz, Suzdal i Rostów - popadły w niewolę Batu i jego armii. Mongołowie splądrowali i zniszczyli miasta, zabijając mieszkańców lub biorąc ich do niewoli. Mongołowie ostatecznie zdobyli, splądrowali i zrównali z ziemią Kijów, centrum i symbol Rusi Kijowskiej. Tylko odległe północno-zachodnie księstwa, takie jak Nowogród, Psków i Smoleńsk, przetrwały atak, chociaż miasta te przetrwały pośrednie podbicie i stały się dodatkami Złotej Ordy. Być może książęta rosyjscy mogliby temu zapobiec, zawierając pokój. Nie można jednak tego nazwać błędną kalkulacją, bo wtedy Ruś musiałaby na zawsze zmienić religię, sztukę, język, ustrój i geopolitykę.

Cerkiew prawosławna w okresie jarzma tatarsko-mongolskiego

Pierwsze najazdy Mongołów splądrowały i zniszczyły wiele kościołów i klasztorów, a niezliczona liczba księży i mnichów została zabita. Ci, którzy przeżyli, często byli chwytani i wysyłani do niewoli. Wielkość i siła armii mongolskiej była szokująca. Ucierpiała nie tylko gospodarka i struktura polityczna kraju, ale także instytucje społeczne i duchowe. Mongołowie twierdzili, że są karą Bożą, a Rosjanie wierzyli, że to wszystko zesłał im Bóg jako karę za ich grzechy.

Cerkiew prawosławna stanie się potężną latarnią morską w „ciemnych latach” dominacji mongolskiej. Naród rosyjski ostatecznie zwrócił się do Cerkwi prawosławnej, szukając pocieszenia w wierze oraz przewodnictwa i wsparcia u duchowieństwa. Najazdy ludu stepowego wywołały szok, rzucając nasiona na żyzną glebę dla rozwoju rosyjskiego monastycyzmu, co z kolei odegrało ważną rolę w kształtowaniu światopoglądu sąsiednich plemion Finno-Ugryjczyków i Zyryjczyków, a także doprowadziło do kolonizacji północnych regionów Rosji.

Poniżenie, jakim poddawani byli książęta i władze miejskie, podważało ich władzę polityczną. Pozwoliło to Kościołowi ucieleśnić tożsamość religijną i narodową, uzupełniając utraconą tożsamość polityczną. We wzmocnieniu Kościoła pomogła także wyjątkowa koncepcja prawna etykietowania, czyli karty immunitetu. Za panowania Mengu-Timura w 1267 r. etykieta została wydana metropolicie kijowskiemu Cyrylowi dla Kościoła prawosławnego.

Choć dziesięć lat wcześniej kościół znalazł się pod faktyczną ochroną Mongołów (ze spisu ludności przeprowadzonego w 1257 r. przez Chana Berke), etykieta ta oficjalnie przypieczętowała świętość Cerkwi prawosławnej. Co ważniejsze, oficjalnie zwalniał kościół z wszelkich form podatków nakładanych przez Mongołów i Rosjan. Księża mieli prawo nie być rejestrowani podczas spisów powszechnych, byli zwolnieni z pracy przymusowej i służby wojskowej.

Jak można się było spodziewać, etykieta wydawana cerkwi prawosławnej miała ogromne znaczenie. Po raz pierwszy Kościół staje się mniej zależny od woli książęcej niż w jakimkolwiek innym okresie historii Rosji. Cerkwi prawosławnej udało się zdobyć i zabezpieczyć znaczne połacie ziemi, co zapewniło jej niezwykle potężną pozycję, która utrzymywała się przez wieki po przejęciu władzy przez Mongołów. Statut surowo zabraniał mongolskim i rosyjskim agentom podatkowym zajmowania ziem kościelnych lub żądania czegokolwiek od Cerkwi prawosławnej. Gwarantowała to prosta kara – śmierć.

Innym ważnym powodem powstania kościoła była jego misja szerzenia chrześcijaństwa i nawracania wiejskich pogan. Metropolici podróżowali po całym kraju, aby wzmacniać wewnętrzną strukturę Kościoła oraz rozwiązywać problemy administracyjne i nadzorować działalność biskupów i księży. Ponadto względne bezpieczeństwo klasztorów (gospodarcze, militarne i duchowe) przyciągało chłopów. Ponieważ szybko rozwijające się miasta ingerowały w atmosferę dobroci zapewnianą przez kościół, mnisi zaczęli wyruszać na pustynię i odbudowywać tam klasztory i klasztory. Kontynuowano budowę osad religijnych, wzmacniając w ten sposób władzę Cerkwi prawosławnej.

Ostatnią znaczącą zmianą było przeniesienie centrum cerkwi prawosławnej. Zanim Mongołowie najechali ziemie rosyjskie, ośrodkiem kościelnym był Kijów. Po zniszczeniu Kijowa w 1299 r. Stolica Apostolska przeniosła się do Włodzimierza, a następnie w 1322 r. do Moskwy, co znacznie podniosło znaczenie Moskwy.

Sztuki piękne w czasach jarzma tatarsko-mongolskiego

Podczas gdy na Rusi rozpoczęły się masowe deportacje artystów, odrodzenie monastyczne i zainteresowanie Cerkwią prawosławną doprowadziło do odrodzenia artystycznego. Tym, co łączyło Rosjan w tych trudnych czasach, gdy znaleźli się bez państwa, była ich wiara i umiejętność wyrażania swoich przekonań religijnych. W tym trudnym czasie pracowali wielcy artyści Grek Teofan i Andriej Rublow.

Rosyjska ikonografia i malarstwo freskowe zaczęły się ponownie rozwijać w drugiej połowie panowania mongolskiego, w połowie XIV wieku. Grek Teofan przybył na Ruś pod koniec XIII wieku. Malował kościoły w wielu miastach, zwłaszcza w Nowogrodzie i Niżnym Nowogrodzie. W Moskwie namalował ikonostas kościoła Zwiastowania, a także pracował nad kościołem Michała Archanioła. Kilkadziesiąt lat po przybyciu Feofana jednym z jego najlepszych uczniów był nowicjusz Andriej Rublow. Malarstwo ikoniczne przybyło na Ruś z Bizancjum w X wieku, ale najazd Mongołów w XIII wieku odciął Ruś od Bizancjum.

Jak język zmienił się po jarzmie

Taki aspekt, jak wpływ jednego języka na inny, może wydawać się nam nieistotny, ale ta informacja pomaga nam zrozumieć, w jakim stopniu jedna narodowość wpływała na inną lub grupy narodowości - na rząd, sprawy wojskowe, handel, a także jak geograficznie ten wpływ rozprzestrzeniania się. Rzeczywiście, wpływy językowe, a nawet socjolingwistyczne były ogromne, ponieważ Rosjanie zapożyczyli tysiące słów, zwrotów i innych znaczących struktur językowych z języków mongolskiego i tureckiego zjednoczonych w imperium mongolskim. Poniżej znajduje się kilka przykładów słów, które są nadal używane. Wszystkie zapożyczenia pochodziły z różnych części Hordy:

stodoła
bazar
pieniądze
koń
skrzynka
odprawa celna

Jedną z bardzo ważnych cech potocznych języka rosyjskiego pochodzenia tureckiego jest użycie słowa „no dalej”. Poniżej wymieniono kilka typowych przykładów, które nadal można znaleźć w języku rosyjskim.

Napijmy się herbaty.
Napijmy się!
Chodźmy!

Ponadto w południowej Rosji istnieją dziesiątki lokalnych nazw pochodzenia tatarsko-tureckiego dla ziem wzdłuż Wołgi, które są zaznaczone na mapach tych obszarów. Przykłady takich nazw: Penza, Alatyr, Kazań, nazwy regionów: Czuwaszja i Baszkortostan.

Ruś Kijowska była państwem demokratycznym. Głównym organem zarządzającym było veche – zgromadzenie wszystkich wolnych obywateli płci męskiej, którzy gromadzili się, aby omówić takie kwestie, jak wojna i pokój, prawo, zaproszenie lub wypędzenie książąt do odpowiedniego miasta; wszystkie miasta Rusi Kijowskiej miały veche. Było to zasadniczo forum spraw obywatelskich, dyskusji i rozwiązywania problemów. Jednak ta demokratyczna instytucja doświadczyła poważnych ograniczeń pod rządami Mongołów.

Oczywiście najbardziej wpływowe spotkania odbyły się w Nowogrodzie i Kijowie. W Nowogrodzie do zwoływania mieszczan służył specjalny dzwon veche (w innych miastach zwykle używano do tego dzwonów kościelnych) i teoretycznie każdy mógł nim dzwonić. Kiedy Mongołowie podbili większość Rusi Kijowskiej, veche przestało istnieć we wszystkich miastach z wyjątkiem Nowogrodu, Pskowa i kilku innych miast na północnym zachodzie. Veche w tych miastach nadal działały i rozwijały się, aż do podbicia ich przez Moskwę pod koniec XV wieku. Jednak dziś duch veche jako forum publicznego odżył w kilku rosyjskich miastach, m.in. w Nowogrodzie.

Dla władców mongolskich ogromne znaczenie miały spisy ludności, które umożliwiały pobieranie daniny. Aby wesprzeć spisy ludności, Mongołowie wprowadzili specjalny podwójny system administracji regionalnej, na którego czele stoją gubernatorzy wojskowi, Baskakowie i / lub gubernatorzy cywilni, Darugachowie. Zasadniczo Baskakowie byli odpowiedzialni za kierowanie działaniami władców na obszarach, które stawiały opór lub nie akceptowały rządów mongolskich. Darugachowie byli cywilnymi gubernatorami, którzy kontrolowali te obszary imperium, które poddały się bez walki lub które uważano za już poddane siłom mongolskim i zachowujące spokój. Czasami jednak Baskakowie i Darugachowie pełnili obowiązki władz, ale ich nie powielali.

Jak wiemy z historii, rządzący książęta Rusi Kijowskiej nie ufali ambasadorom mongolskim, którzy przybyli, aby zawrzeć z nimi pokój na początku XII wieku; Niestety, książęta zabili ambasadorów Czyngis-chana mieczem i wkrótce słono za to zapłacili. Tak więc w XIII wieku na podbitych ziemiach instalowano Baskaków, aby ujarzmiać lud i kontrolować nawet codzienne czynności książąt. Oprócz przeprowadzenia spisu Baskakowie prowadzili także rekrutację miejscowej ludności.

Istniejące źródła i badania wskazują, że Baskakowie w dużej mierze zniknęli z ziem rosyjskich do połowy XIV wieku, gdy Ruś mniej więcej przyjęła władzę chanów mongolskich. Kiedy Baskakowie odeszli, władza przeszła w ręce Darugachi. Jednak w odróżnieniu od Baskaków Darugachowie nie mieszkali na terytorium Rusi. W rzeczywistości znajdowały się one w Sarai, dawnej stolicy Złotej Ordy, położonej w pobliżu współczesnego Wołgogradu. Darugachi służył na ziemiach Rusi głównie jako doradcy i doradzał chanowi. Chociaż odpowiedzialność za zbieranie i dostarczanie daniny i poborowych należała do Baskaków, wraz z przejściem od Baskaków do Darugachów, obowiązki te zostały faktycznie przeniesione na samych książąt, gdy Chan zobaczył, że książęta radzą sobie z tym całkiem dobrze.

Pierwszy spis ludności przeprowadzony przez Mongołów miał miejsce w 1257 roku, zaledwie 17 lat po podboju ziem rosyjskich. Ludność podzielono na dziesiątki – Chińczycy mieli taki system, Mongołowie go przyjęli, stosując go w całym swoim imperium. Głównym celem spisu był pobór do wojska i podatki. Moskwa kontynuowała tę praktykę nawet po tym, jak w 1480 r. przestała uznawać Hordę. Praktyka ta wzbudziła zainteresowanie zagranicznych gości odwiedzających Rosję, dla których nieznane były jeszcze przeprowadzane na dużą skalę spisy ludności. Jeden z takich gości, Zygmunt von Herberstein z Habsburga, zanotował, że książę co dwa–trzy lata przeprowadzał spis ludności całej ziemi. Spisy ludności rozpowszechniły się w Europie dopiero na początku XIX wieku. Należy poczynić jedną istotną uwagę: dokładność, z jaką Rosjanie przeprowadzili spis ludności, nie była możliwa do osiągnięcia w innych częściach Europy w epoce absolutyzmu przez około 120 lat. Wpływ imperium mongolskiego, przynajmniej na tym obszarze, był najwyraźniej głęboki i skuteczny i pomógł stworzyć silny scentralizowany rząd dla Rusi.

Jedną z ważnych innowacji, które Baskakowie nadzorowali i wspierali, były doły (system pocztowy), które budowano, aby zapewnić podróżnym żywność, zakwaterowanie, konie oraz wozy lub sanie, w zależności od pory roku. Pierwotnie zbudowany przez Mongołów, ignam umożliwiał stosunkowo szybkie przemieszczanie ważnych przesyłek między chanami i ich namiestnikami, a także szybkie wysyłanie posłów, lokalnych i zagranicznych, pomiędzy różnymi księstwami w całym rozległym imperium. Na każdym stanowisku stały konie do przewożenia upoważnionych osób, a także zastępowania zmęczonych koni podczas szczególnie długich podróży. Każdy post znajdował się zwykle około dnia jazdy od najbliższego postu. Lokalni mieszkańcy byli zobowiązani do wspierania dozorców, karmienia koni i zaspokajania potrzeb urzędników podróżujących w sprawach służbowych.

System był całkiem skuteczny. W innym raporcie Zygmunta von Herbersteina z Habsburgów stwierdzono, że system szybów pozwolił mu przejechać 500 kilometrów (z Nowogrodu do Moskwy) w 72 godziny - znacznie szybciej niż gdziekolwiek indziej w Europie. System ignamu pomógł Mongołom utrzymać ścisłą kontrolę nad swoim imperium. W mrocznych latach obecności Mongołów na Rusi pod koniec XV wieku książę Iwan III postanowił w dalszym ciągu wykorzystywać ideę systemu ignamu w celu zachowania ustalonego systemu łączności i wywiadu. Jednak idea systemu pocztowego, jaki znamy dzisiaj, pojawiła się dopiero po śmierci Piotra Wielkiego na początku XVIII wieku.

Niektóre innowacje wniesione na Ruś przez Mongołów zaspokajały potrzeby państwa przez długi czas i były kontynuowane przez wiele stuleci po Złotej Ordzie. To znacznie przyspieszyło rozwój i ekspansję złożonej biurokracji późniejszej, imperialnej Rosji.

Założona w 1147 roku Moskwa przez ponad sto lat pozostawała mało znaczącym miastem. W tym czasie miejsce to leżało na skrzyżowaniu trzech głównych dróg, z których jedna łączyła Moskwę z Kijowem. Na uwagę zasługuje położenie geograficzne Moskwy, ponieważ znajduje się ona na zakolu rzeki Moskwy, która łączy się z Oką i Wołgą. Przez Wołgę, która umożliwia dostęp do rzek Dniepr i Don, a także do Morza Czarnego i Kaspijskiego, zawsze istniały ogromne możliwości handlu z sąsiadami i odległymi krainami. Wraz z natarciem Mongołów zaczęły napływać tłumy uchodźców ze zdewastowanej południowej części Rusi, głównie z Kijowa. Co więcej, działania książąt moskiewskich na rzecz Mongołów przyczyniły się do powstania Moskwy jako ośrodka władzy.

Jeszcze zanim Mongołowie przyznali Moskwie etykietę, Twer i Moskwa nieustannie walczyły o władzę. Główny punkt zwrotny nastąpił w 1327 r., kiedy ludność Tweru zaczęła się buntować. Widząc w tym okazję do zadowolenia chana swoich mongolskich władców, książę moskiewski Iwan I z ogromną armią tatarską stłumił powstanie w Twerze, przywracając porządek w tym mieście i zdobywając przychylność chana. Aby zademonstrować lojalność, Iwan I również otrzymał etykietę, dzięki czemu Moskwa była o krok bliżej sławy i władzy. Wkrótce książęta moskiewscy przejęli odpowiedzialność za pobieranie podatków w całym kraju (w tym także za siebie), by ostatecznie Mongołowie zlecili to zadanie wyłącznie Moskwie i zaprzestali praktyki wysyłania własnych poborców podatkowych. Iwan I był jednak kimś więcej niż bystrym politykiem i wzorem zdrowego rozsądku: był być może pierwszym księciem, który zastąpił tradycyjny schemat sukcesji poziomej wertykalnym (choć udało się to w pełni dopiero za drugim panowaniem księcia Wasilija w latach połowie 1400 r.). Zmiana ta doprowadziła do większej stabilizacji w Moskwie i tym samym wzmocniła jej pozycję. W miarę jak Moskwa rozrastała się dzięki ściąganiu daniny, jej władza nad innymi księstwami stawała się coraz bardziej ugruntowana. Moskwa otrzymała ziemię, co oznaczało, że zebrała większy hołd i uzyskała większy dostęp do surowców, a co za tym idzie, większą władzę.

W czasie, gdy Moskwa stawała się coraz potężniejsza, Złota Orda znajdowała się w stanie ogólnego rozkładu spowodowanego zamieszkami i zamachami stanu. Książę Dmitrij zdecydował się na atak w 1376 roku i odniósł sukces. Wkrótce potem jeden z generałów mongolskich Mamai podjął próbę stworzenia własnej hordy na stepach na zachód od Wołgi i postanowił rzucić wyzwanie władzy księcia Dmitrija nad brzegiem rzeki Wozha. Dmitry pokonał Mamai, co zachwyciło Moskali i oczywiście rozgniewało Mongołów. Zebrał jednak armię liczącą 150 tysięcy ludzi. Dmitrij zebrał armię porównywalnej wielkości i obie armie spotkały się w pobliżu rzeki Don na polu Kulikowo na początku września 1380 roku. Rosjanie Dmitrija, choć stracili około 100 000 ludzi, wygrali. Tokhtamysh, jeden z generałów Tamerlana, wkrótce schwytał i stracił generała Mamai. Książę Dmitrij stał się znany jako Dmitrij Donskoj. Jednak Moskwa wkrótce została splądrowana przez Tochtamysza i ponownie musiała złożyć hołd Mongołom.

Symbolicznym punktem zwrotnym była jednak wielka bitwa pod Kulikowem w 1380 roku. Choć Mongołowie wzięli brutalną zemstę na Moskwie za jej niesubordynację, władza, jaką okazywała Moskwa, wzrosła, a jej wpływy na inne księstwa rosyjskie wzrosły. W 1478 roku Nowogród ostatecznie poddał się przyszłej stolicy, a Moskwa wkrótce porzuciła poddanie się chanom mongolskim i tatarskim, kończąc tym samym ponad 250-letnie panowanie mongolskie.

Skutki okresu jarzma tatarsko-mongolskiego

Dowody sugerują, że wiele konsekwencji najazdu mongolskiego rozciągnęło się na polityczne, społeczne i religijne aspekty Rusi. Niektóre z nich, jak rozwój Cerkwi prawosławnej, wywarły stosunkowo pozytywny wpływ na ziemie rosyjskie, inne, jak utrata veche i centralizacja władzy, przyczyniły się do położenia kresu szerzeniu się tradycyjnej demokracji i samorządność poszczególnych księstw. Ze względu na wpływ na język i rząd wpływ inwazji mongolskiej jest nadal widoczny. Być może dzięki szansie doświadczenia renesansu, podobnie jak w innych kulturach Europy Zachodniej, myśl polityczna, religijna i społeczna Rosji będzie bardzo odmienna od dzisiejszej rzeczywistości politycznej. Pod kontrolą Mongołów, którzy przejęli od Chińczyków wiele idei rządzenia i ekonomii, Rosjanie stali się być może krajem bardziej azjatyckim pod względem administracyjnym, a głębokie chrześcijańskie korzenie Rosjan ustanowiły i pomogły utrzymać połączenie z Europą . Najazd mongolski, być może bardziej niż jakiekolwiek inne wydarzenie historyczne, wyznaczył kierunek rozwoju państwa rosyjskiego – jego kultury, geografii politycznej, historii i tożsamości narodowej.

Obecnie istnieje kilka alternatywnych wersji średniowiecznych dziejów Rusi (Kijów, Rostów-Suzdal, Moskwa). Każdy z nich ma prawo istnieć, gdyż oficjalnego biegu historii nie potwierdza praktycznie nic innego jak „kopie” istniejących niegdyś dokumentów. Jednym z takich wydarzeń w historii Rosji jest jarzmo tatarsko-mongolskie na Rusi. Spróbujmy zastanowić się, co to jest Jarzmo tatarsko-mongolskie – fakt historyczny czy fikcja.

Jarzmo tatarsko-mongolskie było

Powszechnie przyjęta i dosłownie przedstawiona wersja, znana każdemu z podręczników szkolnych i będąca prawdą dla całego świata, brzmi: „Rus” przez 250 lat znajdowała się pod władzą dzikich plemion. Ruś jest zacofana i słaba, przez tyle lat nie mogła sobie poradzić z dzikusami.”

Pojęcie „jarzma” pojawiło się w momencie wchodzenia Rusi na europejską ścieżkę rozwoju. Aby stać się równoprawnym partnerem krajów Europy, trzeba było udowodnić swój „europeizm”, a nie „dziką syberyjską orientalność”, uznając jednocześnie swoje zacofanie i kształtowanie się państwa dopiero w IX wieku przy pomocy europejskiego Ruryka .

Wersję istnienia jarzma tatarsko-mongolskiego potwierdzają jedynie liczne dzieła literackie i popularnonaukowe, w tym „Opowieść o masakrze Mamajewa” i wszystkie oparte na nim dzieła cyklu Kulikowo, które mają wiele wariantów.

Jedno z tych dzieł - „Słowo o zniszczeniu ziemi rosyjskiej” - należy do cyklu Kulikowo, nie zawiera słów „Mongol”, „Tatar”, „jarzmo”, „inwazja”, jest tylko opowieść o „kłopoty” dla ziemi rosyjskiej.

Najbardziej zdumiewające jest to, że im później powstaje „dokument” historyczny, tym więcej zyskuje szczegółów. Im mniej żyjących świadków, tym więcej drobnych szczegółów zostaje opisanych.

Nie ma materiału faktycznego, który w stu procentach potwierdzałby istnienie jarzma tatarsko-mongolskiego.

Nie było jarzma tatarsko-mongolskiego

Ten rozwój wydarzeń nie jest uznawany przez oficjalnych historyków nie tylko na całym świecie, ale także w Rosji i na całej przestrzeni poradzieckiej. Czynniki, na których opierają się badacze nie zgadzający się z istnieniem jarzma, są następujące:

wersja obecności jarzma tatarsko-mongolskiego pojawiła się w XVIII wieku i mimo licznych badań wielu pokoleń historyków nie uległa znaczącym zmianom. To nielogiczne, we wszystkim musi być rozwój i postęp - wraz z rozwojem możliwości badaczy materiał faktyczny musi się zmieniać;
W języku rosyjskim nie ma słów mongolskich - przeprowadzono wiele badań, w tym profesora V.A. Chudinow;
Po kilkudziesięciu latach poszukiwań na polu Kulikowo prawie nic nie znaleziono. Miejsce samej bitwy nie jest jasno ustalone;
całkowity brak folkloru o bohaterskiej przeszłości i wielkim Czyngis-chanie we współczesnej Mongolii. Wszystko, co napisano w naszych czasach, opiera się na informacjach z sowieckich podręczników historii;
Wspaniała w przeszłości Mongolia jest nadal krajem pasterskim, który praktycznie zatrzymał się w rozwoju;
całkowity brak w Mongolii gigantycznej ilości trofeów z większości „podbitej” Eurazji;
nawet źródła uznane przez oficjalnych historyków opisują Czyngis-chana jako „wysokiego wojownika o białej skórze i niebieskich oczach, gęstej brodzie i rudawych włosach” – jasny opis Słowianina;
słowo „horda”, czytane literami starosłowiańskimi, oznacza „porządek”;
Czyngis-chan - stopień dowódcy wojsk Tatarów;
„chan” – obrońca;
książę – namiestnik mianowany przez chana w prowincji;
hołd - zwykły podatek, jak w każdym państwie naszych czasów;
na wizerunkach wszystkich ikon i rycin związanych z walką z jarzmem tatarsko-mongolskim przeciwstawni wojownicy są przedstawieni identycznie. Nawet ich banery są podobne. Mówi to bardziej o wojnie domowej w obrębie jednego państwa niż o wojnie między państwami o różnych kulturach i, co za tym idzie, odmiennie uzbrojonymi wojownikami;
liczne badania genetyczne i wizualne wygląd rozmawiać o całkowita nieobecność Krew mongolska w narodzie rosyjskim. Jest oczywiste, że Ruś była w niewoli przez 250–300 lat przez hordę tysięcy wykastrowanych mnichów, którzy również złożyli ślub celibatu;

Brak jest odręcznych potwierdzeń okresu jarzma tatarsko-mongolskiego w językach najeźdźców. Wszystko, co uważa się za dokumenty tego okresu, jest napisane w języku rosyjskim;

Do szybkiego przemieszczania się 500-tysięcznej armii (postać tradycyjnych historyków) potrzebne są zapasowe (mechaniczne) konie, na które przynajmniej raz dziennie przesiadają się jeźdźcy. Każdy prosty jeździec powinien mieć od 2 do 3 nakręconych koni.W przypadku bogatych liczbę koni oblicza się w stadach. Ponadto wiele tysięcy konwojów z żywnością dla ludzi i bronią, sprzętem biwakowym (jurty, kotły i wiele innych). Aby jednocześnie wykarmić taką liczbę zwierząt, na stepach w promieniu setek kilometrów nie ma wystarczającej ilości trawy. Dla danego obszaru taką liczbę koni można porównać do inwazji szarańczy, która pozostawia po sobie pustkę. A konie nadal trzeba gdzieś codziennie poić. Aby nakarmić wojowników, potrzeba wielu tysięcy owiec, które poruszają się znacznie wolniej niż konie, ale zjadają trawę aż do ziemi. Całe to nagromadzenie zwierząt prędzej czy później zacznie wymierać z głodu. Inwazja wojsk konnych z terenów Mongolii na Ruś na taką skalę jest po prostu niemożliwa.

Co się stało

Aby dowiedzieć się, czym jest jarzmo tatarsko-mongolskie – czy jest to fakt historyczny, czy fikcja, badacze zmuszeni są szukać cudownie zachowanych źródeł alternatywnych informacji o historii Rusi. Pozostałe, niewygodne artefakty wskazują, co następuje:

poprzez przekupstwo i różne obietnice, w tym nieograniczoną władzę, zachodni „baptyści” uzyskali zgodę kręgów rządzących Rusi Kijowskiej na wprowadzenie chrześcijaństwa;
zniszczenie światopoglądu wedyjskiego i chrzest Rusi Kijowskiej (prowincja, która oderwała się od Wielkiego Tataru) „ogniem i mieczem” (jedna z krucjat, rzekomo do Palestyny) - „Władimir chrzcił mieczem, a Dobrynya ogniem ” - 9 milionów ludzi zginęło z 12, którzy mieszkali w tym czasie na terytorium księstwa (prawie wszyscy populacja dorosłych). Z 300 miast pozostało 30;
wszelkie zniszczenia i ofiary chrztu przypisuje się Tatarom-Mongołom;
wszystko, co nazywa się „jarzmem tatarsko-mongolskim”, jest odpowiedzią imperium słowiańsko-aryjskiego (Wielka Tartaria - Mogul (Wielki) Tartar) na zwrot prowincji najechanych i schrystianizowanych;
okres, w którym nastąpiło „jarzmo tatarsko-mongolskie”, był okresem pokoju i dobrobytu Rusi;
niszczenie wszelkimi dostępnymi metodami kronik i innych dokumentów pochodzących ze średniowiecza na całym świecie, a zwłaszcza w Rosji: spalono biblioteki z oryginalnymi dokumentami, „kopie” zostały zachowane. W Rosji kilkakrotnie na polecenie Romanowów i ich „historiografów” zbierano kroniki „w celu przepisania”, a następnie znikały;
wszystkie mapy geograficzne opublikowane przed 1772 rokiem i niepodlegające korekcie nazywają zachodnią część Rosji Moskwą lub Moskiewską Tartarią. Reszta byłego związek Radziecki(bez Ukrainy i Białorusi) nazywa się Imperium Tatarskim lub Rosyjskim;
1771 – pierwsze wydanie Encyklopedii Britannica: „Tatary, ogromny kraj w północnej części Azji…”. Zwrot ten został usunięty z kolejnych wydań encyklopedii.

W stuleciu Technologie informacyjne Ukrywanie danych nie jest łatwe. Oficjalna historia nie uznaje zasadniczych zmian, dlatego czym jest jarzmo tatarsko-mongolskie - faktem historycznym czy fikcją, w którą wersję historii wierzyć - musisz sam ustalić. Nie możemy zapominać, że historię piszą zwycięzcy.

3 Powstanie i rozwój państwa staroruskiego (IX – początek XII w.). Powstanie państwa staroruskiego tradycyjnie wiąże się ze zjednoczeniem obwodu ilmeńskiego i obwodu naddniepru w wyniku kampanii na Kijów prowadzonej przez księcia nowogrodzkiego Olega w 882 r. Po zabiciu Askolda i Dira, którzy panowali w Kijowie, Oleg rozpoczął rządzić w imieniu młodego syna księcia Rurika, Igora. Powstanie państwa było wynikiem długich i skomplikowanych procesów, jakie toczyły się na rozległych obszarach Niziny Wschodnioeuropejskiej w drugiej połowie I tysiąclecia naszej ery. Do VII wieku W jego bezmiarze osiedliły się wschodniosłowiańskie związki plemienne, których nazwy i położenie znane są historykom ze starożytnej rosyjskiej kroniki „Opowieści o minionych latach” mnicha Nestora (XI w.). Są to polany (wzdłuż zachodniego brzegu Dniepru), Drevlyans (na północny zachód od nich), Słoweńcy Ilmen (wzdłuż brzegów jeziora Ilmen i rzeki Wołchow), Krivichi (w górnym biegu Dniepru , Wołga i Zachodnia Dźwina), Wiatycze (wzdłuż brzegów Oki), mieszkańcy północy (wzdłuż Desny) itp. Północnymi sąsiadami wschodnich Słowian byli Finowie, zachodnimi - Bałtowie, południowo-wschodnimi - Chazarowie. W ich początkach ogromne znaczenie miały szlaki handlowe, z których jeden łączył Skandynawię i Bizancjum (trasa „od Warangian do Greków” z Zatoki Fińskiej wzdłuż Newy, Jeziora Ładoga, Wołchow, Jezioro Ilmen do Dniepru i Morze Czarne), a drugie łączyło regiony Wołgi z Morzem Kaspijskim i Persją. Nestor przytacza słynną opowieść o powołaniu książąt varangijskich (skandynawskich) Rurika, Sineusa i Truvora przez Słoweńców Ilmen: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku: przyjdź, króluj i króluj nad nami”. Ruryk przyjął tę propozycję i w 862 r. panował w Nowogrodzie (dlatego w 1862 r. w Nowogrodzie wzniesiono pomnik „Millennium Rosji”). Wielu historyków XVIII-XIX wieku. skłonni byli rozumieć te wydarzenia jako dowód na to, że państwowość została sprowadzona na Ruś z zewnątrz, a Słowianie Wschodni nie byli w stanie samodzielnie stworzyć własnego państwa (teoria normańska). Współcześni badacze uznają tę teorię za nie do utrzymania. Zwracają uwagę na następujące kwestie: - Historia Nestora dowodzi, że Słowianie Wschodni żyli już w połowie IX wieku. istniały ciała będące prototypem instytucji państwowych (książę, oddział, zgromadzenie przedstawicieli plemiennych – przyszłe veche); - Varangiańskie pochodzenie Rurika, a także Olega, Igora, Olgi, Askolda, Dira jest bezsporne, ale zaproszenie obcokrajowca jako władcy jest ważnym wskaźnikiem dojrzałości przesłanek do utworzenia państwa. Związek plemienny, świadomy swoich wspólnych interesów, stara się rozwiązywać sprzeczności pomiędzy poszczególnymi plemionami poprzez powołanie księcia stojącego ponad lokalnymi różnicami. Książęta varangijscy, otoczeni silnym i gotowym do walki oddziałem, przewodzili i zakończyli procesy prowadzące do powstania państwa; - duże superzwiązki plemienne, w skład których wchodziło kilka związków plemiennych, rozwinęły się wśród Słowian wschodnich już w VIII-IX wieku. - okolice Nowogrodu i okolic Kijowa; - w powstaniu starożytnego państwa Teheranu ważną rolę odegrały czynniki zewnętrzne: zagrożenia płynące z zewnątrz (Skandynawia, Kaganat Chazarski) forsowały jedność; - Waregowie, dając Rusi panującą dynastię, szybko zasymilowali się i połączyli z miejscową ludnością słowiańską; - jeśli chodzi o nazwę „Rus”, jej pochodzenie wciąż budzi kontrowersje. Niektórzy historycy kojarzą ją ze Skandynawią, inni dopatrują się jej korzeni w środowisku wschodniosłowiańskim (od plemienia Ros, zamieszkującego tereny nad Dnieprem). W tej kwestii wyrażane są także inne opinie. Pod koniec IX - na początku XI wieku. Państwo staroruskie przeżywało okres formowania się. Aktywnie trwało kształtowanie jego terytorium i składu. Oleg (882–912) podporządkował sobie plemiona Drevlyan, mieszkańców Północy i Radimichi do Kijowa, Igor (912–945) skutecznie walczył na ulicach, Światosław (964–972) – z Wiatychi. Za panowania księcia Włodzimierza (980-1015) Wołyń i Chorwaci zostali podbici, a władza nad Radimichi i Wiatichi została potwierdzona. Oprócz plemion wschodniosłowiańskich w skład państwa staroruskiego wchodziły ludy ugrofińskie (Chud, Merya, Muroma itp.). Stopień niezależności plemion od książąt kijowskich był dość wysoki. Przez długi czas jedynym przejawem uległości władzom Kijowa było płacenie daniny. Do 945 r. odbywał się on w formie poliudyi: książę wraz ze swoim oddziałem od listopada do kwietnia podróżował po kontrolowanych przez siebie terytoriach i zbierał daninę. Zamordowanie księcia Igora w 945 r. przez Drevlyanów, którzy próbowali pobrać drugą daninę, przekraczającą tradycyjny poziom, zmusiło jego żonę księżną Olgę do wprowadzenia lekcji (wysokości daniny) i założenia cmentarzy (miejsc, w których miał być pobierany daninę). . Był to pierwszy znany historykom przykład zatwierdzenia przez rząd książęcy nowych norm obowiązujących starożytne społeczeństwo rosyjskie. Do ważnych funkcji państwa staroruskiego, które zaczęło ono pełnić od chwili jego powstania, należała także ochrona terytorium przed najazdami militarnymi (w IX – początkach XI w. były to głównie najazdy Chazarów i Pieczyngów) oraz prowadzenie aktywnej działalności polityka zagraniczna (kampanie przeciwko Bizancjum w latach 907, 911, 944, 970, traktaty rosyjsko-bizantyjskie 911 i 944, porażka Chazarskiego Kaganatu w latach 964–965 itp.). Okres powstawania państwa staroruskiego zakończył się panowaniem księcia Włodzimierza I Świętego, czyli Włodzimierza Czerwonego Słońca. Pod jego rządami przejęto chrześcijaństwo z Bizancjum (patrz bilet nr 3), utworzono system twierdz obronnych na południowych granicach Rusi i ostatecznie ukształtował się tzw. drabinkowy system przekazywania władzy. O kolejności sukcesji w rodzinie książęcej decydowała zasada starszeństwa. Włodzimierz, obejmując tron kijowski, umieścił swoich najstarszych synów w największych rosyjskich miastach. Najważniejsze panowanie po Kijowie – Nowogród – przeszło w ręce jego najstarszego syna. W razie śmierci najstarszego syna jego miejsce miał zająć następny w starszym wieku, wszyscy pozostali książęta zostali przeniesieni na ważniejsze trony. Za życia księcia kijowskiego system ten działał bez zarzutu. Po jego śmierci z reguły następował mniej więcej długi okres walki jego synów o panowanie w Kijowie. Rozkwit państwa staroruskiego nastąpił za panowania Jarosława Mądrego (1019-1054) i jego synów. Obejmuje najstarszą część Rosyjskiej Prawdy – pierwszy zabytek prawa pisanego, jaki do nas dotarł („Prawo rosyjskie”, o którym informacja sięga czasów Olega, nie zachowała się ani w oryginale, ani w kopiach). Rosyjska Prawda regulowała stosunki w gospodarce książęcej – dziedzictwie. Jej analiza pozwala historykom mówić o istniejącym ustroju władzy: książę kijowski, podobnie jak książęta miejscowi, otoczony jest oddziałem, na którego szczycie nazywa się bojarów i z którym konsultuje się w najważniejszych sprawach (Duma, stała rada pod przewodnictwem księcia). Spośród wojowników do zarządzania miastami powoływani są burmistrzowie, namiestnicy, dopływy (poborcy podatków gruntowych), mytniki (poborcy ceł handlowych), tiunowie (zarządcy majątków książęcych) itp. Rosyjska Prawda zawiera cenne informacje o starożytnym społeczeństwie rosyjskim. Opierała się na wolnej ludności wiejskiej i miejskiej (ludziach). Byli niewolnicy (słudzy, chłopi pańszczyźniani), rolnicy zależni od księcia (zakup, ryadowicze, smerdy – historycy nie są zgodni co do sytuacji tego ostatniego). Jarosław Mądry prowadził energiczną politykę dynastyczną, wiążąc swoich synów i córki poprzez małżeństwa z rodzinami panującymi Węgier, Polski, Francji, Niemiec itd. Jarosław zmarł w 1054 r., przed 1074 r. jego synom udało się skoordynować swoje działania. Pod koniec XI - na początku XII wieku. władza książąt kijowskich osłabła, coraz większą niezależność uzyskiwały poszczególne księstwa, których władcy próbowali porozumieć się między sobą w sprawie współpracy w walce z nowym – połowieckim – zagrożeniem. Tendencje do fragmentacji jednego państwa nasilały się w miarę bogacenia się i wzmacniania poszczególnych jego regionów (więcej informacji zob. bilet nr 2). Ostatnim księciem kijowskim, któremu udało się powstrzymać upadek państwa staroruskiego, był Włodzimierz Monomach (1113-1125). Po śmierci księcia i jego syna Mścisława Wielkiego (1125-1132) rozbicie Rusi stało się faktem dokonanym.

4 Krótko jarzmo mongolsko-tatarskie

Jarzmo mongolsko-tatarskie to okres zagarnięcia Rusi przez Tatarów mongolskich w XIII-XV w. Jarzmo mongolsko-tatarskie trwało 243 lata.

Prawda o jarzmie mongolsko-tatarskim

Rosyjscy książęta w tym czasie byli w stanie wrogości, więc nie mogli dać godnego odparcia najeźdźcom. Pomimo tego, że Kumanie przybyli na ratunek, armia tatarsko-mongolska szybko wykorzystała przewagę.

Doszło do pierwszego bezpośredniego starcia między oddziałami nad rzeką Kalką 31 maja 1223 roku i szybko zaginął. Już wtedy stało się jasne, że nasza armia nie będzie w stanie pokonać Tatarów-Mongołów, ale atak wroga był przez dłuższy czas powstrzymywany.

Zimą 1237 roku rozpoczął się ukierunkowany najazd głównych wojsk tatarsko-mongolskich na terytorium Rusi. Tym razem armią wroga dowodził wnuk Czyngis-chana, Batu. Armia nomadów zdołała dość szybko przedostać się w głąb kraju, plądrując po kolei księstwa i zabijając po drodze wszystkich, którzy próbowali stawiać opór.

Główne daty zajęcia Rusi przez Tatarów-Mongołów

1223 Tatarsko-Mongołowie zbliżyli się do granicy Rusi;

Zima 1237. Początek ukierunkowanej inwazji na Ruś;

1237 Ryazan i Kołomna zostali schwytani. Upadło księstwo Riazań;

Jesień 1239. Czernigow schwytany. Upadło Księstwo Czernihowskie;

1240 Kijów zostaje zdobyty. Upadło Księstwo Kijowskie;

1241 Upadło księstwo galicyjsko-wołyńskie;

1480 Obalenie jarzma mongolsko-tatarskiego.

Przyczyny upadku Rusi pod naporem Mongołów-Tatarów

brak jednolitej organizacji w szeregach żołnierzy rosyjskich;

przewaga liczebna wroga;

słabość dowództwa armii rosyjskiej;

słabo zorganizowana wzajemna pomoc ze strony odmiennych książąt;

niedoszacowanie sił i liczebności wroga.

Cechy jarzma mongolsko-tatarskiego na Rusi

Na Rusi rozpoczęło się ustanawianie jarzma mongolsko-tatarskiego z nowymi prawami i porządkami.

Włodzimierz stał się de facto centrum życia politycznego, stąd swą władzę sprawował chan tatarsko-mongolski.

Istotą zarządzania jarzmem tatarsko-mongolskim było to, że Khan przyznał etykietę panowania według własnego uznania i całkowicie kontrolował wszystkie terytoria kraju. Zwiększyło to wrogość między książętami.

W każdy możliwy sposób zachęcano do feudalnej fragmentacji terytoriów, ponieważ zmniejszało to prawdopodobieństwo scentralizowanego buntu.

Od ludności regularnie zbierano hołd, „wyjście z Hordy”. Zbiórką pieniędzy zajmowali się specjalni urzędnicy – Baskakowie, którzy wykazali się niezwykłym okrucieństwem i nie stronili od porwań i morderstw.

Konsekwencje podboju mongolsko-tatarskiego

Konsekwencje jarzma mongolsko-tatarskiego na Rusi były straszliwe.

Wiele miast i wsi zostało zniszczonych, ludzie zostali zabici;

Rolnictwo, rzemiosło i sztuka podupadły;

Znacznie wzrosła fragmentacja feudalna;

Populacja znacznie spadła;

Ruś zaczęła zauważalnie pozostawać w tyle za Europą w rozwoju.

Koniec jarzma mongolsko-tatarskiego

Całkowite wyzwolenie spod jarzma mongolsko-tatarskiego nastąpiło dopiero w 1480 r., kiedy wielki książę Iwan III odmówił płacenia hordzie pieniędzy i ogłosił niepodległość Rusi.