Egipcjanin

Znaczenie imienia Seshat

Seshat to bogini sztuki pisania, spokrewniona z Thotem. Na głowie symbol koronacji, w rękach przybory do pisania. Utożsamiano ją z grecką boginią Muzą.

Numerologia imienia Seshat

Numer duszy: 9.
Osoby o imieniu numer 9 są marzycielskie, romantyczne i impulsywne. Są pogodni, kochają duże, hałaśliwe firmy, mają tendencję do wykonywania szerokich gestów, uwielbiają pomagać ludziom. Jednak „Dziewiątki” mają skłonność do przesadnej zarozumiałości, często flirtują i stają się aroganckimi egocentrykami. „Dziewiątki” są wesołe, kochliwe i romantyczne. Jednak ich uczucia nie zawsze są stałe, co często wyraża się w „frywolności” w życiu osobistym. Dziewiątki są dość samolubne. Tylko bardzo silna osobowość może zbudować silną rodzinę z „dziewiątką”.

Numer ukrytego ducha: 7

Numer ciała: 2

Oznaki

Planeta Neptun.
Żywioł: Woda, zimno-wilgotność.
Zodiak: Strzelec, Ryby.
Kolor: akwamaryn, morska zieleń.
Dzień: czwartek, piątek.
Metal: metale ziem rzadkich, platyna.
Minerał: topaz, akwamaryn.
Rośliny: Winogrona, mak, róże, szafran, wierzba płacząca, algi, grzyby, lilia wodna, lulek, konopie.
Zwierzęta: ryby głębinowe, wieloryb, mewa, albatros, delfin.

Imię Seshat jako fraza

Z Wordem
E Esi (jest, być, istnieć)
Sh Sha (z hebrajskiej kwadratowej litery; Shin – pierwotny ogień)
Az (ja, ja, ja, ja)
Firma T

Interpretacja znaczenia liter imienia Seshat

Z - zdrowy rozsądek, chęć posiadania silnej pozycji i bezpieczeństwa materialnego; w irytacji - władczość i kapryśność. Ważne jest, aby człowiek znalazł własną drogę w życiu.
E - potrzeba wyrażania siebie, wymiany myśli, skłonność do pełnienia roli mediatora, wgląd dzięki umiejętności wejścia w świat tajnych sił. Możliwa gadatliwość.
Ш - uważność na życie, umiejętność oceny sytuacji przy najmniejszej wskazówce, szeptie, szeleście. Skromność i umiejętność spokojnego prowadzenia swoich spraw. Rozwinięte poczucie humoru.
A jest symbolem początku i chęci rozpoczęcia i wdrożenia czegoś, pragnienia komfortu fizycznego i duchowego.
T jest osobą intuicyjną, wrażliwą, kreatywną, poszukiwaczką prawdy, która nie zawsze balansuje pragnieniami i możliwościami. Symbol krzyża przypomina właścicielowi, że życie nie ma końca i nie należy odkładać na jutro tego, co można zrobić dzisiaj – działać, efektywnie wykorzystując każdą minutę.

Seszat – bogini pisma i patronka skrybów

Seshat to tradycyjna bogini, która pojawia się wraz z Atumem i Thotem w świętym panteonie miasta Heliopolis, jednego z najważniejszych ośrodków religijnych starożytnego Egiptu.

Jej imię można przetłumaczyć jako „pisarka” lub „pisarka”, ponieważ „sesh” jest skrybą, a końcówka -at, -et oznacza rodzaj żeński.

Nosi przydomek „Pani Listów” i pełni bardzo podobną funkcję do boga Thota. Dla starożytnych Egipcjan hieroglify były świętymi symbolami, a proces ich pisania był świętym i magicznym aktem. Zarówno Seszat, jak i Thot są nierozerwalnie związani z pismem, hieroglifami i ich pismem. Ona i Thot zapisali długość panowania faraona, wpisując jego imię na liściach świętego drzewa szopy (ished lub persea) w Heliopolis.

W niektórych dokumentach Seshat pojawia się tylko jako kobiecy mundur bóg ibis (Thot), w innych pełni rolę jego żony, siostry lub córki.

Jako bogini pisma Seszat była patronką skrybów i ich pracy, która dla Egipcjan miała charakter magiczny i święty. Zapisy skrybów przechowywano w bibliotekach świątynnych. Oni także byli pod patronatem bogini pisma. Funkcję tę pełnił także w okresie grecko-rzymskim. W szczególności w okresie ptolemejskim boginię uważano za patronkę słynnej biblioteki w Aleksandrii.

Nagranie hołdu

W scenach ze Starego i Średniego Państwa przedstawiana jest jako sporządzająca notatki na temat łupów wojennych, liczby jeńców wojennych i podatków płaconych faraonowi przez poddane im kraje.

W szczególności Seshat odnotowuje stada bydła, owiec, kóz i osłów schwytanych jako łup przez faraona Sahurę z V dynastii w Libii. Ta scena w Abusir staje się prototypem dla innych podobnych obrazów. Podobna scena znajduje się w świątyni faraona Senusreta I (ok. 1962–1917 p.n.e.) z XII dynastii w el-Lisht, gdzie Seszat rejestruje jeńców i daninę z zagranicy.

Seszat rejestruje także wszelkie wydarzenia, które zasługiwały na utrwalenie i uwiecznienie.

Bogini architektów i budowniczych

Seszat i faraon Ramzes II podczas ceremonii „rozciągania sznura”. Od czasów Starego Państwa (pierwsze wzmianki pochodzą z czasów panowania faraona Hesekhemwu z II dynastii) brała udział w rytuale „rozciągania sznura” z faraonem. Główną treścią tego magicznego rytuału było symboliczne oznaczenie fundamentu, które poprzedzało budowę piramid lub świątyń.

Seszat, zgodnie z poglądami starożytnych Egipcjan, sprawował boską kontrolę nad procedurami oznaczania i wyrównywania przyszłej konstrukcji zgodnie z gwiazdami i planetami oraz w stosunku do głównych kierunków: północy, wschodu, południa i zachodu.

Tak bliski związek z budownictwem sprawił, że Seszat została uznana za boginię patronkę architektów i budowniczych.

W boski świat Seshat był odpowiedzialny za budowę domów bogów. Pomogło jej w tym także wiele innych bóstw. Seszat pełniła także pewne funkcje związane z budownictwem w zaświatach, gdzie „budowała” domy dla szczególnie pobożnych i ważnych zmarłych.

Seszat i jubileusz faraona (heb-sed)

W okresie XVIII dynastii (1550-1069 p.n.e.) zaczęto go kojarzyć z jubileuszem faraona – Heb Sed, z których pierwszy odbywał się po 30 latach panowania władcy, a kolejne co trzy lata. Jej najważniejszym zadaniem było zapisywanie lat panowania poszczególnych faraonów.

Symbolicznie towarzyszyła faraonowi podczas ceremonii i rytuałów święta Heb-Sed, aby odnowić energię króla: „Musisz odnowić swoją młodość; Musisz znów rozkwitnąć jak Aah-Tot, kiedy był dzieckiem.

Egipcjanie wierzyli, że Seszat był odpowiedzialny zarówno za rejestrację lat panowania faraona, jak i za prowadzenie „domu życia” – archiwum zawierającego najważniejsze dokumenty związane z faraonem i Egiptem. Oznacza to, że była strażniczką królewskiej kroniki i genealogii.

Sefkhat-abwy – forma Seshat?

W okresie Nowego Państwa, za panowania faraona Totmesa III z XVIII dynastii, w egipskim panteonie bogów pojawiła się bogini znana jako Sefkhat-abwy. Jej imię można przetłumaczyć jako „Siedmioramienna”.

Ponieważ funkcje Sefhet-abvi i Seshat oraz ich ikonografia są niemal całkowicie zbieżne, większość badaczy religii egipskiej jest skłonna wierzyć, że Sefhet-abvi nie jest samodzielną boginią, lecz jedynie formą lub wręcz inną nazwą bogini Seszat.

Seszat i Neftyda

Pomoc zmarłym wydaje się być jednym z powodów, dla których Seszat bywa utożsamiany z aspektem innej pomocnicy zmarłych, bogini Neftydy (Neftyda, Nebethet), która na głowie nosi znak domu, tj. symbol kojarzony także z budownictwem.

Innym powodem powiązania Seszat z Neftydą był prawdopodobnie fakt, że Teksty Sarkofagów wspominają, że Seszat była zła na dziecko, które nosi, tak jak późniejsza tradycja mówiła, że ​​w niektórych wersjach mitów Neftyda była zła na swojego syna, Anubisa.

W innych „Tekstach z sarkofagów” ​​Thoth i Seshat pomagają zmarłemu wzmocnić jego ducha i przezwyciężyć zagrożenia zaświatów (kryminalnego). Oznacza to, że Seszat może w niektórych przypadkach działać jako forma Neftydy.

Kult Seszata

Przez swoje najbardziej charakterystyczne cechy Seshat była bóstwem kojarzonym z pisaniem, mierzeniem i kreśleniem. Rzadko pojawia się poza tymi kontekstami.

Najwyraźniej nie miała własnych kapliczek, ale biorąc pod uwagę jej rolę w ceremoniach i magiczne rytuały, jakie przeprowadzono podczas budowy świątyń, każda z tych budowli była z nią związana.

Podobnie, choć nie odgrywała istotnej roli w religii popularnej, była swego rodzaju boginią patronką skrybów i budowniczych.

Bogini pisania Seshat: cechy ikonografii

Seshat jest zwykle przedstawiana w formie antropomorficznej jako kobieta ze znakiem na głowie składającym się z symbolu podobnego do siedmioramiennej gwiazdy na podstawie gałązki i dwóch zakrzywionych linii nad „gwiazdą”.

Ani siedmioramienna gwiazda, ani zakrzywione linie powyżej nie mają jeszcze jednoznacznej interpretacji wśród egiptologów. Jeśli chodzi o drugi element, istnieje opinia, że ​​​​są to „odwrócone rogi”, ale znaczenie tego również nie jest jasne. Co więcej, czasami na obrazach dwie linie zbliżają się do siebie, tworząc rodzaj postrzępionego łuku, który czasami jest interpretowany jako „łuk”.

Autor tego materiału (kamt) przyjrzał się wielu wizerunkom bogini Seshat. Jedna z nich może dostarczyć wskazówek dotyczących interpretacji linii zakrzywionych. To jest wizerunek bogini na masce mumii z Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku, USA.

Bogini jest przedstawiona za pomocą siedmioramiennego symbolu, ale brakuje powyżej zakrzywionych linii. Ale na stojaku z gałązek „gwiazdy” widzimy boginie Uto i Nechbet w postaci węży.

O tym, że jest to Seszat, świadczy hieroglificzny napis, który, nawiasem mówiąc, zawiera siedmioramienną gwiazdę i zakrzywione linie powyżej.

Stąd następujące założenie: zakrzywione linie to nie odwrócone rogi, ale dwa węże zwrócone do siebie głowami.

Oznacza to, że prawdopodobnie tajemniczy znak Seshat zawiera stylizowany wizerunek Uto (kobry czerwonokoronowanej z Dolnego Egiptu) i Nechbeta (kobry białokoronowanej z Górnego Egiptu) w postaci dwóch zakrzywionych linii.

Ponieważ na tym obrazie te dwie boginie są przedstawione u podstawy „gwiazdy”, po prostu nie było potrzeby rysowania (powtarzania lub powielania) ich wyżej.

Seshat zwykle trzyma w rękach długopis.

Również od czasów Nowego Państwa charakteryzuje się rodzajem laski - postrzępioną, zakrzywioną gałązką palmową. Zęby na lasce są śladami odzwierciedlającymi długość czasu. Często podstawa laski kończy się znakiem „szem” - symbolem wieczności.

Często nosi na sukience skórę pantery (lamparta). W tym sensie jest podobna do boga Inmutefa, dla którego pospolita jest szata ze skóry lamparta lub geparda.

W świątyni Seti I w Abydos znajduje się płaskorzeźba przedstawiająca Seshat i Inmutefa, ubrani w skóry lamparta, stoją obok siebie.

Pochodzenie nazwy: Egipcjanin

Seshat to bogini sztuki pisania, spokrewniona z Thotem. Na głowie symbol koronacji, w rękach przybory do pisania. Utożsamiano ją z grecką boginią Muzą.

Numerologia imienia Seshat

Numer duszy: 9.
Osoby o imieniu numer 9 są marzycielskie, romantyczne i impulsywne. Są pogodni, kochają duże, hałaśliwe firmy, mają tendencję do wykonywania szerokich gestów, uwielbiają pomagać ludziom. Jednak „Dziewiątki” mają skłonność do przesadnej zarozumiałości, często flirtują i stają się aroganckimi egocentrykami. „Dziewiątki” są wesołe, kochliwe i romantyczne. Jednak ich uczucia nie zawsze są stałe, co często wyraża się w „frywolności” w życiu osobistym. Dziewiątki są dość samolubne. Tylko bardzo silna osobowość może zbudować silną rodzinę z „dziewiątką”.

Numer ukrytego ducha: 7

Numer ciała: 2

Oznaki

Planeta Neptun.
Żywioł: Woda, zimno-wilgotność.
Zodiak: Strzelec, Ryby.
Kolor: akwamaryn, morska zieleń.
Dzień: czwartek, piątek.
Metal: metale ziem rzadkich, platyna.
Minerał: topaz, akwamaryn.
Rośliny: Winogrona, mak, róże, szafran, wierzba płacząca, algi, grzyby, lilia wodna, lulek, konopie.
Zwierzęta: ryby głębinowe, wieloryb, mewa, albatros, delfin.

Imię Seshat jako fraza

Z Wordem
E Esi (jest, być, istnieć)
Sh Sha (z hebrajskiej kwadratowej litery; Shin – pierwotny ogień)
Az (ja, ja, ja, ja)
Firma T

Interpretacja znaczenia liter imienia Seshat

C – zdrowy rozsądek, chęć posiadania silnej pozycji i bezpieczeństwa materialnego; w irytacji - władczość i kapryśność. Ważne jest, aby człowiek znalazł własną drogę w życiu.
E - potrzeba wyrażania siebie, wymiany myśli, skłonność do pełnienia roli mediatora, wgląd dzięki umiejętności wejścia w świat tajnych sił. Możliwa gadatliwość.
Ш - uważność na życie, umiejętność oceny sytuacji przy najmniejszej wskazówce, szeptie, szeleście. Skromność i umiejętność spokojnego prowadzenia swoich spraw. Rozwinięte poczucie humoru.
A jest symbolem początku i chęci rozpoczęcia i wdrożenia czegoś, pragnienia komfortu fizycznego i duchowego.
T jest osobą intuicyjną, wrażliwą, kreatywną, poszukiwaczką prawdy, która nie zawsze balansuje pragnieniami i możliwościami. Symbol krzyża przypomina właścicielowi, że życie nie ma końca i nie należy odkładać na jutro tego, co można zrobić dzisiaj – działać, efektywnie wykorzystując każdą minutę.

Bogini Seshat jest patronką skrybów, naukowców, artystów, pisarzy i rzemieślników. Na ramionach nosi skórę lamparta, co jest oznaką wyższej inicjacji.

Skóra lamparta to atrybut kapłana,
Symbol poświęcenia szlachetnego człowieka.
A święte miasto Egiptu zna niewiele kobiet,
Kto ma zaszczyt nosić taki strój?
Królowa Nefertari, Kleopatra, Hatszepsut-
Oto królewskie kapłanki noszące kolorowy płaszcz.
Ale jest jedna bogini, ma na imię Seshat,
Na którego ramionach spoczywa tablica w panterkę.
Jest mądra i silna, piękna i skromna,
A Seshat jest inicjowany w wyższą wiedzę.
Seshat jest królową wiedzy, panią umysłu.
To tam powstają budynki i tam potrzebne jest pisanie.
Ta dziewczyna ma w rękach paletę i kalam,
Daje wzorce słowom zręczną mową.
Seshat komponuje hymny i pisze kroniki,
I zna na wylot wszystkie czyny królów.
Archiwa i papirusy pod nadzorem Seshata,
Z pytaniami zwracają się do niej uczeni w piśmie i matematycy.
Wyprowadza formuły i przechowuje rysunki,
Naukowiec i rzemieślnik Seshat dziękuje.

Uważano ją za córkę lub siostrę (rzadziej za żonę) boga mądrości Thota. Świętym zwierzęciem Seshat była pantera, dlatego boginię przedstawiano w skórze tego zwierzęcia nałożonej na koszulę. Nad jego głową widniała siedmioramienna gwiazda.

Urodziny Seshat obchodzono w tym samym dniu co urodziny Mafdet, więc Seshat jest prawdopodobnie jej siostrą bliźniaczką. Seshat często działał jako manifestacja innych bogiń - Mafdet, Tefnut, Neftydy.

Początkowo Seszat była lokalną boginią Sais, lecz później Hemenu (Hermopolis Magnus) stała się ośrodkiem jej kultu. Boginię czczono jako głowę „domu życia”, czyli zbioru rękopisów i archiwum. Jedną z jej funkcji jest zapisywanie na liściach szopy (jej fetysz) lat życia i panowania faraona. Ponadto zajmowała się sztuką liczenia (trofea wojenne, jeńcy, dary, daniny), a także sporządzaniem planów budowlanych i patronowała pracom budowlanym.

Napisz recenzję na temat artykułu „Seshat”

Spinki do mankietów

Literatura

• // Słownik mitologiczny / Rozdz. wyd. E. M. Meletinsky. - M .: Encyklopedia radziecka, 1990. - 672 s.

Mitologia Bogowie tekst piosenki Wierzenia

Fragment charakteryzujący Seshat

- Na Boga, Bezuchow, w kaftanie, z jakimś staruszkiem! Na Boga” – powiedziała Natasza – „patrz, patrz!”
- Nie, to nie on. Czy to możliwe, takie bzdury.
„Mamo” – krzyknęła Natasza – „Będę cię bić, że to on!” Zapewniam cię. Poczekaj poczekaj! - krzyknęła do woźnicy; ale woźnica nie mógł się zatrzymać, bo z Meszczańskiej wyjeżdżało więcej wozów i powozów, a oni krzyczeli na Rostów, żeby jechali i nie przeszkadzali innym.
Rzeczywiście, choć już znacznie dalej niż poprzednio, wszyscy Rostowie widzieli Pierre'a lub mężczyznę niezwykle podobnego do Pierre'a, w kaftanie woźnicy, idącego ulicą z pochyloną głową i poważną twarzą, obok małego starca bez brody, który wyglądał jak lokaj. Starzec ten zauważył wystającą w jego stronę twarz z powozu i z szacunkiem dotknął Pierre'a łokcia i powiedział coś do niego, wskazując na powóz. Pierre przez długi czas nie mógł zrozumieć, co mówi; więc najwyraźniej był pogrążony w swoich myślach. Wreszcie, gdy zrozumiał, spojrzał zgodnie z poleceniem i rozpoznając Nataszę, w tej samej chwili, poddając się pierwszemu wrażeniu, szybko skierował się w stronę powozu. Ale po przejściu dziesięciu kroków, najwyraźniej przypominając sobie coś, zatrzymał się.
Twarz Nataszy wystająca z powozu jaśniała drwiącym uczuciem.
- Piotr Kirilych, chodź! W końcu dowiedzieliśmy się! To jest niesamowite! – krzyknęła, wyciągając do niego rękę. - Jak się masz? Dlaczego to robisz?
Pierre ujął wyciągniętą rękę i niezręcznie ją pocałował, idąc (kiedy powóz jechał).