"Икон" гэдэг үгийг Грек хэлнээс "зураг, дүрс" гэж орчуулдаг. Эртний Христэд итгэгчид Аврагч, Бурханы Эх, Ариун Эцэгийн дүрд зориулсан хууль тогтоомж хараахан байхгүй байсан тул чулуун, яс дээрх бяцхан зураг, эсвэл хананы катакомб дээрх зураг дээрх Есүс Христийн дүрс эсвэл Христийн шашны бэлгэдэл нь дүрс гэж тооцогддог байв.

Үнсэлтийн дүрс нь түүн дээр дүрслэгдсэн хүнтэй мэндчилж, хайрын илэрхийлэл юм. Гэгээнтнүүдэд өгсөн Бурханы хаана ч байхгүй гэдэгт итгэж, бид тэр дүрсийг үнсэж, тэд бидний хайрыг тэр даруйд нь хүлээн авдаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Эрдэмтдийн хувьд ижил зүйл тохиолддог.

Сүм рүү гүн гүнзгий орсны дараа та эхлээд гол, баярын дүрсийг (дүрмээр бол энэ нь шинэхэн цэцгээр чимэглэсэн голд байрладаг), дараа нь ариун сүм, загалмайн хамгийн хүндэтгэлтэй бунхан руу хүндэтгэл үзүүлэх хэрэгтэй. Үүнээс өмнө та эрүүл мэндээ гэрэлтүүлэх, тайвшруулах зорилгоор лаа худалдаж авах боломжтой.

Та дүрс, загалмай, Ариун сайн мэдээ, дурсгалт зүйлсийг шүтэх хэрэгтэй: Бунхан руу ойртохдоо хэн нэгний хяналтан дор цүнх, боодолтой байх нь дээр. Та яарч, түлхэж болохгүй. Тэвчээргүй бунханд ойртсон хүн зүгээр л хажуугаар өнгөрдөг, харин Бурханы нигүүлслийг хүндэтгэлтэй, тэвчээртэйгээр хүлээн авдаг хүн.

Будсан уруултай бунханг тахих нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Өргөдөл гаргахын өмнө та бэлхүүсээс хоёр нум хийж, үүнийг хийхдээ өөрийгөө хөндлөн гаргаж, загалмайн тэмдэг хийсний дараа бэлхүүсээс нэг нум хийх ёстой. Хэрэв гэгээнтэн итгэгчдийг тослох тахилчтай бол гурав дахь нумыг (загалмайн тэмдэгтэй) бунханыг үнссэний дараа биш, харин тосолгооны дараа хийх ёстой. Хэмжээ, дүрсийг хүндэтгэхдээ гэгээнтнүүдийн нүүрэн дээр үнсэж болохгүй.

Сүм нь шашингүйн үүднээс авч үзвэл өөрийн гэсэн ёс зүйтэй. Бурхан болон Түүний алдаршуулсан гэгээнтнүүдийг ариун дүрсний өмнө мөргөхдөө гар, хөл, хувцасны дүрсийг шүргэж, дүрсийг үнсэх нь заншилтай байдаг. Тиймээс Христэд итгэгч хүн өөрийн гэм нүгэл, зохисгүй байдлаа ухамсарлаж, өөрөөр ажиллах, даруу байдал, дүрслэгдсэн гэгээнтнүүдэд хүндэтгэлтэй хандахыг уриалав.

17-р зууны дунд үеийн Патриархын түшмэл Аврагчийн дүрсийг үнсэхдээ хөлийг нь үнсэх ёстой гэж заажээ (хагас урт дүрстэй бол гар); Бурханы эх ба гэгээнтнүүд - гарт; Аврагчийн гайхамшигт дүр төрх, Гэгээн Баптист Иоханы толгойг таслах дүрс - үсэнд.

Дүрс нь хэд хэдэн гэгээнтнүүдийг дүрсэлж болно, гэхдээ их хэмжээгээрБусдыг хойшлуулахгүйн тулд сүмд сүсэг бишрэлийг зөрчихгүйн тулд итгэгчид дүрсийг нэг удаа үнсэх хэрэгтэй.

Аврагчийн дүрийн өмнө та Есүсийн залбирлыг өөртөө хэлж болно: "Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч" эсвэл "Би тоо томшгүй нүгэл үйлдсэн, Эзэн минь, намайг өршөөгөөч. ”

Дүрсний өмнө Бурханы ариун эхТа дараах залбирлыг хэлж болно: "Хамгийн ариун Теотокос, биднийг авраач." Христийн шударга амьдрал бэлэглэгч загалмайн өмнө "Эзэн, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны Ариун Амилтыг алдаршуулж байна" залбирлыг уншиж, нум мөргө.

Саяхан зөвхөн дүрсний хүрээг үнсдэг шинэ "уламжлал" бий болсон бөгөөд үүнийг тэдний зохисгүй байдал гэж тайлбарлав. Гэсэн хэдий ч энэ зан үйлийг Ортодокс гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, учир нь энэ нь дүрсийг хүндэтгэх мөн чанарын талаарх сүмийн ойлголттой зөрчилддөг. Ортодокс сүмийн сургаалын дагуу дүрс нь гэрэл, баяр баясгалан, өршөөлийн ертөнц болох Тэнгэрийн хаант улсыг төлөөлдөг. Хүн төрөлхтний дуудлагын нэр төр, агуу байдалд анхаарлаа төвлөрүүлснээр хүн нигүүлслээр бурхан болж чадна гэдгийг бид сануулж байна. Тийм ч учраас зөвхөн дүрсний хүрээг үнсдэг Христэд итгэгч Өршөөгч Эзэнийг өөрөө өөрөөсөө түлхэж орхидог.

Иконокластын тэрс үзэлтнүүд дүрсийг маш өндөрт өргөсөн тул талбайг хүндэтгэх боломжгүй байсныг санах нь зүйтэй. Дүрсний хүрээг үнсдэг Христэд итгэгчид өөрийн мэдэлгүй иконокласмын тэрс үзэлтнийг дэмждэг.

Бунхантай үнсэлцэх үед халдвар авах боломжтой гэсэн шүхрийн шашны үзлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй; Сүмийн олон зуун жилийн түүх нь дайчин атейст үзэлтнүүдэд хүртэл энэ "аргумент" ашиглахыг зөвшөөрдөггүй байсан. Бурханы өргөөнд хэн ч бунхан дээр хүрч, Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авснаар халдвар авдаггүй, харин эсрэгээрээ тэд өвчнийг эдгээдэг. Дүрсэнд ямар ч нян байхгүй гэдгийг шинжлэх ухаан нотолсон.

Зөгнөлт бол бардамналын нэг илрэл бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгэрдэг, ялангуяа дүрсийг үнсэх нь зөвхөн ариун ёс суртахуун, хүндэтгэлтэй хайрын илэрхийлэл бөгөөд үүрэг хариуцлага биш юм.

Магтаал хүндэтгэлийг дүрсэлсэн нүүрэнд өргөв. Ариун сүмд хүрч, бид өөрсдийн зохисгүй байдлын талаархи амьд ухамсар руу шилжиж, түүний нигүүлсэлээр дүүрэн хүч нь биднийг зовлонтой хүсэл тэмүүллээс цэвэрлэж, эдгээх хүчийг өгнө гэж найдаж байна. Ийм үйлдлээр хүмүүс сүр жавхлант үнэн алдартны шашныг гэрчилдэг.

Чин сэтгэлийн итгэлгүйгээр дүрсийг шүтдэг хүмүүс сүнсэнд ямар ч ариусгал олж авахгүй: "Эдгээр хүмүүс уруулаараа Надад ойртож, уруулаараа Намайг хүндэлдэг, харин тэдний зүрх сэтгэл Надаас хол байдаг; Гэвч тэд надад дэмий мөргөж, хүний ​​зарлигуудыг сургадаг." (Мат. 15:8–9).

Ортодокс сургаал нь дүрсний дүрсийг хүмүүс түүн дээр дүрслэгдсэн гэгээнтэнтэй нууцлаг харилцаанд орж болох бунхан гэж үргэлж хүлээн зөвшөөрдөг. VII Экуменикийн зөвлөл нь дүрсийг хүндэтгэхийг нотолсон: "Зурагт өгсөн хүндэтгэл нь анхных нь хүртэл өргөгддөг бөгөөд дүрсийг шүтэн мөргөж буй хүн түүн дээр дүрслэгдсэн зүйлд мөргөдөг." Энэхүү сургаал нь "хүндэтгэлтэй мөргөл"-ийг зөвхөн нэг бурхан - Тэнгэрлэг дүрстэнд өгөх ёстойг тогтоодог. St. Иосеф Волоцкий хэлэхдээ: "Тиймээс бид дүрс дээрх Бурханы дүрийг өөр хүн биш, Өөрөө гэж хүндэлж, шүтэх нь зүйтэй юм."

Ертөнцийн хүмүүс бурхантай нэгдэж буйг илтгэх дүрсийг хөрөг зурагтай андуурдаг. VII Экуменикийн Зөвлөлийн эцгүүд эдгээр ойлголтуудын хооронд тодорхой шугамыг зурж: "Дүрс нь хөрөг зургаас агуулгын хувьд ялгаатай бөгөөд энэ агуулга нь дүрсний хэл, түүний илэрхийллийн тусгай хэлбэрийг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь түүнийг бусад төрлийн дүрсээс ялгаж өгдөг. зураг. Тиймээс махан бие нь хүний ​​энгийн, ялзарсан махнаас эрс ялгаатай байдаг. Ариун байдал нь бидний бодол санаа, төсөөллөөр илэрхийлэгдээгүй, түүнийг нөхдөггүй, энэ нь бие махбодийн хараанд илт байдаг."

Дүрс бол оюун санааны туршлага дээр үндэслэсэн тодорхой сүнслэг бодит байдлын ухаалаг дамжуулалт юм. Жишээлбэл, чиглэлтэй гэрэлтүүлэг, сүүдэр дутагдалтай, гэрэл нь бүх хэлбэрийг бий болгодог; тусгай, материаллаг бус тоо хэмжээ, бүхэл бүтэн найрлага; нарийн төвөгтэй, олон янзын дотоод хэмнэл, шугаман болон өнгөт анхаарал нэмэгдсэн.

Зөвхөн нигүүлсэл нь дүрслэгдсэн царайны ариун байдлын шалтгаан бөгөөд энэ нь гэгээнтэнтэй харилцах боломж юм. Дүрс нь түүний ариун байдалд шууд оролцдог бөгөөд үүгээрээ дамжуулан бид залбирлын харилцаанд оролцдог.

Ариун сүм дэх дүрсний ач холбогдол агуу юм. Энэ нь тэнгэрлэг үйлчилгээ болон ариун ёслолуудтай органик байдлаар нэгдсэн. Экуменикийн Зөвлөлийн үед Сүм хувилгааны сургаал нь ариун дүр төрхөөр батлагдсан гэдгийг тодорхой ойлгосон.

Дүрс бол итгэлийн тухай ном юм. “Өнгөтэй теологи” гэж нэрлэгддэг зүйлээр дамжуулан Бурхантай нигүүлслээр дүүрсэн үл тоомсорлон, нөхөрлөлийг олж авсан Орчлон Сүмийн эцэг, багш нарын туршлага илчлэгддэг. Сүмийн дүрмийн дагуу дүрс зураачид гүн гүнзгий сүсэг бишрэлтэй хүмүүс байх ёстой бөгөөд Христийн шашны буяныг олж авахад онцгой анхаарал хандуулдаг.

Итгэгч хүний ​​амьдрал хэдий чинээ цэвэр, өндөр байх тусам дүрсний хэл нь түүний сэтгэлд илүү хүртээмжтэй байдаг. Эргэн тойрон нүгэл, уруу таталт ихтэй манай ертөнцөд гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг харах нь хүнийг муу зүйл хийхээс сэргийлдэг.

Эрдэм дурсгалыг хүндэтгэх тухай: "Үхсэнийхээ дараа гэгээнтнүүд амьд мэт үйлчилдэг: тэд өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, чөтгөрүүдийг зайлуулж, Их Эзэний хүчээр тэд тарчлааж буй ноёрхлынхоо бүх муу нөлөөг тусгадаг. Учир нь ариун дурсгалууд үргэлж Ариун Сүнсний гайхамшигт нигүүлслээр тодорхойлогддог." St. Ефраим Сирин

Ортодокс хүн бүрийн амьдралд заримдаа сүмд ирэх шаардлагатай байдаг. Үүний шалтгаан нь огт өөр байж болно: заримдаа хүн сониуч зангаараа томоохон, алдартай сүмд очдог, эсвэл тэр ховорхон ч гэсэн Христийн Мэндэлсний Баяр эсвэл Улаан өндөгний баяр зэрэг томоохон баяраар сүмд ирдэг, гэхдээ зарим нь сүмд тогтмол очиж байхыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг. үйлчилгээ, өөрөөр хэлбэл Ортодокс сүмийн сүм хийдтэй, бүрэн эрхт, эрх тэгш гишүүн болсон. Хүн бүрийн сүм хийд нь зөвхөн мөргөл үйлдэхээс гадна тодорхой зүйлийг мэддэг, дагаж мөрдөхөөс эхэлдэг сүмийн дүрэм, сүмийн дүрэм, байнгын үйлчилгээ, залбирлын шаардлагыг ухамсартайгаар биелүүлэхийн тулд заавал биелүүлэх ёстой бөгөөд хамгийн чухал нь зан авираараа та гүн гүнзгий итгэдэг, залбирч буй сүм хийдийн сэтгэлийг гомдоохгүй. Шинээр ирсэн хүмүүс сүмд анх гарч ирэхэд тэдний будлиантай харц, байнга асуудаг асуултууд, заримдаа сүмийн тогтсон дүрэм журмаас хазайх зэргээр нь ялган таних боломжтой. Эсвэл эмэгтэйчүүд ороолтгүй, өмдтэй ирж, буруу цагт лаа асааж, бүр цээжний хөндлөнтэд гэртээ мартах болно. Дараа нь ямар ч сүмд байдаг бүх зүйлийг мэддэг эмээ нар тэднийг буруушааж дайрдаг. Сүмийн хууль тогтоомж, дүрэм журмыг дагаж мөрдөхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байгаа тул тэд шивнэж байсан ч ийм шинээр ирсэн хүмүүсийг хайр найргүй загнаж байна. Шинээр ирсэн хөөрхий хүмүүс нэлээд ичиж, сүмийг орхиж, магадгүй үүрд мөнхөд зөвхөн энэ сүмд төдийгүй үнэн алдартны шашинд сөрөг хандлагыг үлдээж байгааг харахад үнэхээр гунигтай байж болно. Ийм зургийг харахад гунигтай байдаг. Эцсийн эцэст, хүний ​​​​сэтгэлийн өвөг дээдсийнхээ шашин шүтлэгт элсэх бүрэн хэвийн түлхэц болох Ортодокси, ариун сүм дэх зан үйлийн дүрмийг зарим үндсэн зөрчлийн улмаас Бурхантай харилцах хэрэгцээ эрс тасалдсан.

Үйлчилгээ эхлэхээс өмнө

Ариун сүмд ойртож, сүмийн ариун загалмай, бөмбөрцгийг хараад, загалмайн тэмдгийг гурван удаа хийж, бэлхүүсээс бөхийлгөж байна. Ариун сүм рүү явах замдаа та хамтрагчидтайгаа дэлхийн ярианд сатаарах шаардлагагүй, харин "Би танай гэрт очиж байна, Таны ариун сүмд мөргөж, Танд хүндэтгэл үзүүлье" гэсэн залбирлыг унш. Хэрэв та үүнийг мэдэхгүй бол татвар төлөгчийн залбирлыг давтан хэлэх хэрэгтэй: "Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч."

Үүдэнд гарч, хаалганууд руу орохын өмнө тэд дахин загалмайн тэмдгийг гурван удаа нумаар хийв. Та сүмийн үүдэнд зогсоод, бэлхүүсээс гурван нум хийснээр залбирах хэрэгтэй.

"Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч."
"Намайг бүтээсэн хүн, Эзэн минь, намайг өршөөгөөч."
"Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, залбирлын төлөө
Таны хамгийн цэвэр ариун эх, бүх гэгээнтнүүд, биднийг өршөөгөөч. Амен."

Харин та "Бидний Эцэг"-ийг уншиж болно. Хэрэв та энэ залбирлыг мэдэхгүй бол зүгээр л хөндлөн гараад: "Эзэн, өршөөгөөч" гэж хэлж болно.

Саравч руу орохдоо та дахин хөндлөн гарах ёстой. Энд та гадны сэдвүүдийн талаархи бүх бодлоо орхиж, сүнслэг зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн та гудамжинд зогсож байхдаа удаан хугацаагаар залбирч, шоудах ёсгүй.

Ариун сүмд орохын өмнө гар утсаа унтрааж, ариун сүмийн сүнслэг уур амьсгалыг дуугарах чимээгээр алдагдуулахгүй байх хэрэгтэй. Түүнээс гадна сүмд утсаар ярих нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Та Бурханы сүмд очихдоо лаа, просфора, сүмийн хураамжийг гэртээ бэлдээрэй. Лаа худалдаж авахдаа тэдгээрийг өөрчлөх нь тохиромжгүй, учир нь энэ нь бурханлаг үйлчлэл болон залбирч буй хүмүүст саад болдог.

Бидний нүгэлт нутаг дээр Ариун сүм бол бидний амьдралын шуурга, цаг агаарын таагүй байдлаас, өдөр тутмын ёс суртахууны бохирдлоос аврагдах цорын ганц газар юм. Ариун сүм бол дэлхий дээрх диваажинтай адил юм. Ариун сүмд "тэнгэрийн хүч үл үзэгдэх байдлаар бидэнтэй хамт үйлчилдэг". Ариун сүм бол Бурхан Өөрөө үл үзэгдэх байдлаар оршдог Бурханы өргөө гэдгийг санаж, мэдэж байгаарай, тиймээс ариун сүм дэх бидний зан байдал түүний ариун байдал, агуу байдалд нийцэх ёстой. Даруухан Евангелийн татвар хураагч шиг ариун сүмээс зөвтгөгдөж гарахын тулд Ариун сүмд даруу, номхон дөлгөөн байдлаар орох шаардлагатай.

Та ариун сүмд орж, Ариун дүрсүүдийг харахдаа Их Эзэн Өөрөө болон бүх гэгээнтнүүд чамайг харж байна гэж бодоорой, тиймээс энэ үед онцгой хүндэтгэлтэй байж, Бурханаас эмээж байгаарай. Энд байгаа зүйл бол айдас биш, харин Их Эзэнийг дээдлэн хүндэтгэх, хайрлах явдал юм.

Үйлчлэгчдийг хурал эхлэхээс 15 минутын өмнө хонхны дуугаар дууддаг. Тиймээс та эрт ирснээр сүмийн ном, дүрс, лаа, загалмай худалдаж авах, ламтай ярилцах, тэмдэглэл хөтлөх, лаа худалдаж авах, тавих, дүрсийг хүндэтгэх цаг гарах болно. Энэ бүгдийг зөвхөн үйлчилгээ эхлэхээс өмнө эсвэл дараа нь хийж болно. Үйлчилгээний үеэр зөвхөн лаа худалдаж авах боломжтой. Дашрамд хэлэхэд, ариун сүмийг тойрон алхах нь бусад сүмийн гишүүдийг залбирлаас нь сатааруулахгүйн тулд нэг удаад бүх дүрс дээр лаа асаахыг хичээх хэрэггүй. Сүмд дахин очсон нь дээр. Үүнтэй ижил шалтгаанаар урд байгаа хүмүүсээс дүрсний өмнө лаа тавихыг хүсэх нь зохисгүй юм. Үйлчилгээний төгсгөл хүртэл хүлээгээд лаагаа өөрөө хүссэн газраа байрлуул.

Ариун сүмд ирэхдээ та давсны урд байрлах Хааны хаалганы эсрэг талд байрлах баярын гол дүрд хүндэтгэл үзүүлэх хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд та гурван удаа гаталж, дүрсний булан эсвэл хувцасны ирмэгийг үнсэж, дахин хөндлөн гарч, бусдад саад учруулахгүйгээр чимээгүйхэн холдох хэрэгтэй. Бүсэлхийн нумыг Их Эзэн Есүс Христ, Хамгийн Ариун Теотокос ба гэгээнтнүүдийн дүрсний өмнө хийдэг (хэрэв энэ үед үйлчлэл эхлээгүй бол). Үйлчилгээний үеэр залбиралд саад учруулахгүйн тулд энэ бүгдийг урьдчилан хийх ёстой.

Эмэгтэйчүүд уруул будсан дүрсийг үнсэхийг хориглоно. Үйлчлэлийн үеэр олон хүмүүс уг дүрсийг шүтэн биширдэг тул эмэгтэйчүүд будсан уруулаараа цохивол үйлчилгээний төгсгөлд ямар харагдах вэ? Дүрсийг үнсэхдээ бид будагтай самбарыг үнсдэггүй, харин үнсэлтээр дамжуулан түүн дээр дүрсэлсэн дүр төрхийг хайрлаж, хүндэтгэдэг гэдгийг санах нь зүйтэй.

Үйлчилгээ эхлэхээс өмнө та эрүүл мэнд, амрах зорилгоор хэд хэдэн лаа асааж болно. Та үүнийг аль гараар хийх нь хамаагүй, та энэ лаа асааж байгаа хүнийхээ төлөө чин сэтгэлээсээ залбирах хэрэгтэй. Лаа бол Бурханд өргөх тахил бөгөөд зөвхөн Түүний төлөө л ул мөргүй шатдаг.

Та Хааны хаалга болон индэр хоёрын хооронд өнгөрөх ёсгүй, гэхдээ хэрэв та дэнжийн урдуур өнгөрөх юм бол загалмайн тэмдэг болгож, жижиг нум хий. Бид Бурханы сүмд зочлохдоо Эзэн Бурхан, Бурханы Ээж, Тэнгэр элч нар, гэгээнтнүүдийн өмнө байгаа гэдгээ санацгаая. Бурханы сүмд бидний эргэн тойронд байгаа залбирал болон бунхныг өөрийн зан авираар гомдоохоос санаатай эсвэл санамсаргүйгээр ай. Сүмд залбирах газрыг сонгохдоо энэ сүмд байнга зочилж, ихэвчлэн нэг газар зогсож байдаг зарим өндөр настан сүм хийдүүд энэ газрыг "өөрсдийнх" гэж үзэж эхэлдэг гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Хэрэв та санамсаргүй байдлаар "хэн нэгний" байранд зогсож, түүнийг суллахыг хүсэх юм бол маргаж, өөр газар чимээгүйхэн нүүж, маргалдан залбирч буй сэтгэл санаагаа бүү зовоо.

Үйлчилгээ эхлэхээс хоцорсон хэн бүхэн чимээгүйхэн орж, бусад сүмийн гишүүдэд саад учруулахгүй байх, гарцыг хаахгүй байхыг хичээгээрэй.

Ариун сүмд танил хүмүүстэй уулзахдаа мэндчилгээний шинж тэмдэг эсвэл чимээгүйхэн мэндчилгээ хийх чимээгүй бөхийлгөхөд хангалттай. Үнсэх, тэврэх, гар барих, чанга ярих нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Ариун сүмд гар барьж, юу ч бүү асуу; Ариун сүмд үнэхээр даруу бай.

Та сүмд гар барих ёсгүй. Инээх, зажлах, гараа халаасандаа хийж, чанга ярихыг хатуу хориглоно. Та гэрэл зураг авах, гар утас ашиглахыг хориглоно. Ариун сүмд орохын өмнө тэдгээрийг унтраасан нь дээр.

Ортодокс сүмд суухыг хориглодог бөгөөд цорын ганц үл хамаарах зүйл бол сүм хийдийн эрүүл мэнд, хүнд ядаргаа юм.

Хүүхдүүдтэй сүмд ирэхдээ тэднийг чимээгүй авч явахыг анхаарах хэрэгтэй. Хэрэв Бяцхан хүүхэдсүмд нулимс дуслуулж, ээж нь түүнийг нэн даруй гаргах ёстой. Хүүхдүүд сүмд адислагдсан талх, просфороос өөр юу ч идэж болохгүй (мөн хүүхэд эдгээр ариун зүйлсийн үйрмэгийг алдахгүй байхыг анхаарах хэрэгтэй).

Ариун сүмд сониуч зан гаргаж, бусдыг харах нь зохисгүй юм. Ажилчид болон ариун сүмд байсан хүмүүсийн санамсаргүй алдааг буруушааж, шоолох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Үйлчилгээний үеэр ярихыг хориглоно.

Ариун сүмд бурханлаг үйлчлэлийг 3 удаа хийдэг заншилтай байдаг. Хэрэв та сүмд үйлчлэл байхгүй үед очвол чимээгүйхэн зогсоод залбирч, лаа асааж болно. Хэрэв та литургид (өдрийн цагаар үйлчлэх) оролцохоор шийдсэн бол эхлэхээс 10-15 минутын өмнө урьдчилан ирэх хэрэгтэй гэдгийг санаарай. Өөр өөр сүмүүд өөр өөр цагт үйлчилж эхэлдэг тул урьдчилан шалгаарай. Шүтлэгийн үеэр сүмд олон хүн залбирдаг бөгөөд тэдэнд саад учруулах шаардлагагүй. Өөрт тохирсон, бүх зүйлийг тод харж, сонсох боломжтой газрыг хайж олохыг хичээ. Энэ нь эрүүл саруул ухаангүй зүйл биш юм: энгийн сүм хийдгүй хүн юу болж байгааг шууд ойлгохгүй, тэр юу ярьж, дуулж байгааг ч ойлгохгүй (учир нь үйлчлэл сүмийн славян хэл дээр явагддаг) тиймээс ядаж харах нь утга учиртай юм. юу болоод байна.

Үйлчилгээний үеэр

Сүмд залбирахаар ирэхдээ өдөр тутмын асуудлаа гэртээ үлдээх нь дээр. Үйлчилгээ нь дунджаар 2-3 цаг үргэлжилдэг, хэрэв та дасаагүй бол хөл дээрээ маш их цаг зарцуулахад хэцүү байдаг тул ядарсан бол үүдний танхим эсвэл дотор байрлах вандан сандал дээр сууж болно. сүм. Хааны хаалгыг онгорхой байхад та сууж болохгүй, залуу, хүчтэй нь бүү хэл сул дорой, өвчтэй хөгшин эмэгтэйчүүд босдог байсан ч гэсэн. Та мөн тахилын ширээ рүү нуруугаа эргүүлж болохгүй; Мэдээжийн хэрэг, энэ нь таныг явахдаа лоб шиг ухрах шаардлагагүй, гэхдээ үйлчлэлийн үеэр та тахилын ширээ рүү нуруугаа харуулах ёсгүй. Хэрэв та ямар нэг шалтгааны улмаас үйлчлэл дуустал сүмд үлдэж чадахгүй бол чи чимээгүйхэн гарч, гарцаар болон сүмийн урдуур гарах хэрэгтэй.

Уншиж, дуулж буй залбирал, дуулал нь таны зүрх сэтгэлээс гарахын тулд сүмд зүгээр л одоо биш, харин бурханлаг үйлчлэлд оролцож байгаа хүн шиг залбир. Сүм бүхэлдээ залбирч байгаа зүйлийн төлөө залбирахын тулд үйлчлэлийг анхааралтай дагаж мөрдөөрэй. Загалмайн тэмдгийг хийж, бусадтай нэгэн зэрэг бөхий. Жишээлбэл, Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр Ариун Гурвал ба Есүсийг магтан алдаршуулах үеэр баптисм хүртэх заншилтай байдаг, литанийн үеэр - "Эзэн, өршөөгөөч", "Эзэн, өгөөч" гэж дуудах, мөн эхэнд болон аливаа залбирлын төгсгөлд. Та дүрс рүү ойртох, лаа асаах, сүмээс гарахдаа өөрийгөө гаталж, бөхийлгөх хэрэгтэй. Та загалмайн тэмдгээр яаран, хайхрамжгүй гарын үсэг зурж болохгүй, учир нь бид нэгэн зэрэг Их Эзэний хайр, нигүүлслийг уриалж байна.

Тэд залбирал, мацаг барих замаар нөхөрлөлд бэлтгэж, янз бүрийн зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлээс зайлсхийдэг (бэлтгэлийн үргэлжлэх хугацаа нь тахилчийн адислалаар тодорхойлогддог). Нөхөрлөлд бэлтгэж буй хүмүүс залбирлын номны дагуу Ариун Нөхөрлөлийн дүрэм, дүрмийг уншдаг бөгөөд эхлэгчдэд үүнийг сүүлчийн өдөр хийхгүй, харин эдгээр залбирлын уншлагыг Нөхөрлөлийн бэлтгэлийн бүх өдрүүдэд тараах нь дээр. Нөхөрлөлийн өмнө та шөнийн арван хоёр цагаас эхлэн юу ч идэж, ууж чадахгүй. Эмчийн зааврын дагуу ямар нэгэн зүйл идэх, уух шаардлагатай хүмүүст онцгой тохиолдол гардаг.

Ариун Нөхөрлөлийн өмнө хөршүүдтэйгээ эвлэрэх, сайн дурын болон албадан гэм нүглийн уучлалыг хамгийн түрүүнд гуйх хэрэгтэй.

Нүглээ наманчилж, зөвшөөрлийн төлөөх тахилчийн залбирлын дараа хүн Ариун Нөхөрлөлд ойртдог. Зөвхөн долоон нас хүрээгүй хүүхдэд гэм буруугаа хүлээхгүйгээр нөхөрлөхийг зөвшөөрдөг. Ариун Нөхөрлөлд даруухан, хүндэтгэлтэйгээр, нэг нэгээр нь түлхэхгүйгээр, гараа цээжин дээрээ (баруунаас зүүн тийш) зөрүүлэн ойрт. Бурханаас эмээж, Ариун нууцуудаас хүрт. Санамсаргүй түлхэхгүйн тулд өөрийгөө хөндлөн огтолгүйгээр аягыг үнсээд чимээгүйхэн ширээ рүүгээ ундаа уу. Оролцогчид сүм дэх Ариун Нөхөрлөлийн төлөөх талархлын залбирлыг сонсдог эсвэл залбирлын номын дагуу гэртээ уншдаг. Литургийн төгсгөлд ирж, тахилч итгэгчдийг үнсэхийн тулд өгдөг загалмайд хүндэтгэл үзүүл. Ариун сүмээс гарахдаа хүндэтгэлтэйгээр загал.

Сүм дэх ням гараг, баярын үйлчилгээг бүү алдаарай. Хүүхдүүддээ ариун сүм рүү явахыг зааж, тэдэнд залбирч, ариун сүмд хүндэтгэлтэй хандахыг заа.

Эцсийн эцэст Оптинагийн лам Барсануфиус хэлэхдээ: "Сүнсний үхлийн баттай шинж тэмдэг бол сүмийн үйлчлэлээс зайлсхийх явдал юм. Бурханд хүйтэн хөндий ханддаг хүн юуны түрүүнд сүмд явахаас зайлсхийж эхэлдэг, эхлээд дараа нь үйлчлэлд ирэхийг оролддог, дараа нь Бурханы сүмд зочлохоо бүрэн зогсоодог."

Сүмийн тэмдэглэл

Христийн шашны гол үйлчлэл болох Тэнгэрлэг Литургийн үеэр Ортодокс Христэд итгэгчид амьд хамаатан садныхаа эрүүл мэнд, нас барагсдын амрах талаар тусад нь тэмдэглэл илгээдэг. Тэмдэглэлийг үйлчилгээ эхлэхээс өмнө ихэвчлэн лаа худалдаж авдаг газар өгдөг.

Хэрэв та тахилын ширээнд өгсөн дурсгалын тэмдэглэлээ анхааралтай, удаан уншихыг хүсвэл дараах дүрмийг санаарай.

1. Нэг тэмдэглэлд 10-аас илүүгүй нэрийг дурдахыг хичээж, ойлгомжтой, ойлгомжтой гараар бичээрэй.
2. Үүнийг "эрүүл мэндийн тухай" эсвэл "тайвшралын тухай" гэж нэрлэнэ үү.
3. Нэрийг генитив тохиолдолд бичнэ үү ("хэн" гэсэн асуулт).
4. Хэдийгээр та хүүхдүүдийг санаж байгаа ч гэсэн нэрний бүрэн хэлбэрийг ашигла (жишээлбэл, Серёжа биш, харин Сергиус).
5. Сүмийн шашны нэрсийн зөв бичгийн дүрмийг олж мэдээрэй (жишээлбэл, Полина биш, харин Пелагея; Артём биш, харин Артеми; Юрий биш, харин Георгий; Светлана биш, харин Фотигна).
6. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг Евгений, Александр гэх мэт нэрээр нэрлэж болох тул нэрний хажууд дурсагдаж буй хүний ​​хүйсийг зааж өгөх хэрэгтэй.
7. Санваартнуудын нэрсийн өмнө тэдний зэрэглэлийг бүрэн эсвэл ойлгомжтой товчлолоор бичнэ үү (жишээлбэл, Санваартан Петр, Хамба Никон).
8. 7-оос доош насны хүүхдийг нялх хүүхэд, 7-15 насыг өсвөр насны хүүхэд гэж нэрлэдэг.
9. Дээрх хүмүүсийн овог нэр, овог нэр, цол хэргэм, мэргэжил, тантай холбоотой харилцааг зааж өгөх шаардлагагүй.
10. Тэмдэглэлд "дайчин", "лам", "гэлэнмаа", "өвчтэй", "аялагч", "хоригдол" гэсэн үгсийг оруулахыг зөвшөөрнө.
11. Харин ч “төөрсөн”, “зовсон”, “ичих”, “оюутан”, “гашуудаж”, “охин”, “бэлэвсэн”, “жирэмсэн” гэж бичих шаардлагагүй.
12. Оршуулгын тэмдэглэлд "шинээр нас барсан" (нас барснаас хойш 40 хоногийн дотор нас барсан), "үргэлж мартагдашгүй" (энэ өдөр нас барсан) гэж тэмдэглээрэй. мартагдашгүй өдрүүд), "алсан".

Сүмээс гэгээнтнүүд хэмээн алдаршуулсан хүмүүсийн төлөө залбирах шаардлагагүй болсон (жишээлбэл, Кронштадтын адислагдсан Ксения, Гэгээнтэн ба зөвт Жон). Сүм тэднийг гэгээнтнүүд хэмээн канончилсноороо аль хэдийн Тэнгэрийн хаант улсад байгаа гэсэн үг юм.

Тэд Христэд итгэгч нэртэй хүмүүс, тэр ч байтугай баптисм хүртээгүй хүмүүст эрүүл мэндийг санаж, зөвхөн Ортодокс сүмд баптисм хүртсэн хүмүүсийг тайвшруулдаг.

Литурги дээр дараах тэмдэглэлүүдийг гаргаж болно.

Проскомедиагийн хувьд - литургийн эхний хэсэг, тэмдэглэлд заасан нэр тус бүрийн тоосонцорыг тусгай просфораас гаргаж, дараа нь дурсагдсан хүмүүсийн нүглийг уучлахын төлөө залбирлаар Христийн цусанд дүрдэг;

Бөөнөөр - үүнийг хүмүүс ерөнхийд нь литурги гэж нэрлэдэг бөгөөд ялангуяа түүний дурсгалыг хүндэтгэдэг. Ихэвчлэн ийм тэмдэглэлийг Ариун Харааны өмнө санваартан, лам нар уншдаг;

Литани дээр хүн бүрийн сонсох хүндэтгэлийн арга хэмжээ байдаг. Үүнийг ихэвчлэн дикон гүйцэтгэдэг. Литургийн төгсгөлд эдгээр тэмдэглэлийг хоёр дахь удаагаа олон сүмд, үйлчлэл дээр тэмдэглэдэг. Та мөн залбирлын үйлчилгээ эсвэл дурсгалын ёслолд зориулж тэмдэглэл илгээж болно.

Загалмайн тэмдэг

Баруун гарын эхний гурван хурууг хооронд нь нийлүүлж, үлдсэн хоёр хурууг (Есүс Христийн бурханлаг ба хүний ​​​​хоёр шинж чанарын бэлгэдэл) аажмаар баптисм хүртэх шаардлагатай - далдуу модыг нугалж, дарна. Ийнхүү баруун гараа нугалж, духандаа (сэтгэлийг ариусгах), дараа нь хэвлийн хэвлийд (мэдрэмжийг ариусгах), баруун, зүүн мөрөнд (биеийн хүчийг ариусгах) дараалан мөргөх хэрэгтэй. Яагаад? Бид өөрсөд дээрээ загалмай дүрсэлсэн, одоо бид үүнийг шүтэж байна.

Сүмд хүмүүсийг загалмай эсвэл Сайн мэдээ, дүрс эсвэл аягатай адислах үед хүн бүр загалмайн тэмдгийг өөрсөд дээрээ тавьж, толгойгоо бөхийлгөдөг.

Бишоп залбирч буй хүмүүсийг лаагаар (дикириум эсвэл трикириум) сүүдэрлэх эсвэл тахилч гараараа адисалж, Бурханы нигүүлслийн хүчээр биднийг ариусгах үед, мөн тэдгээр хүмүүст хүж шатаах үед л чи толгойгоо бөхийлгөлгүй бөхийлгөх хэрэгтэй. хэн ирж байна.

Зөвхөн Улаан өндөгний баярын Ариун долоо хоногт тахилч гартаа загалмай бариад: "Христ амилсан!" гэж хашгирах үед. - бүгд загалмайн тэмдэг хийж, "Тэр үнэхээр амилсан!" Гэж хашгирав.

Бид загалмайн тэмдэг хийж, бунханы өмнө (загалмай, сайн мэдээ, дүрс, Ариун нууцлаг аяга) эсвэл Улаан өндөгний баярын мэндчилгээг хэлэх үед мөргөх ёстой.

Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр Ариун Гурвал ба Есүс Христийг магтан алдаршуулах үеэр баптисм хүртэх заншилтай байдаг, литанийн үеэр - "Эзэн, өршөөгөөч", "Эзэн, өгөөч" гэж дуудах, түүнчлэн эхлэл ба төгсгөлд. аливаа залбирлын. Та дүрс рүү ойртох, лаа асаах, сүмээс гарахдаа өөрийгөө хөндлөн гулдмай, бөхийлгөх хэрэгтэй.

Загалмайн тэмдэг нь биднийг зайлуулж, бузар мууг ялан дийлж, сайныг үйлдэх агуу хүчийг өгдөг боловч загалмайг зөв, удаанаар тавих ёстой гэдгийг санах хэрэгтэй, учир нь бид нэгэн зэрэг Их Эзэний хайр, нигүүлслийг уриалж байна, эс тэгвээс тэнд байх болно. загалмайн дүрс биш, харин чөтгөрүүд л баярладаг энгийн гар даллах. Загалмайн тэмдгийг хайхрамжгүй хийснээр бид Бурханыг үл хүндэтгэдэг - бид нүгэл үйлддэг, энэ нүглийг доромжлол гэж нэрлэдэг.

Залбирлын үеэр биш харин оюун ухаандаа баптисм хүртэхдээ бид "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр, Амен" гэж хэлдэг бөгөөд ингэснээрээ Хамгийн Ариун Гурвалд итгэх итгэлээ илэрхийлж, амьдрах хүслээ илэрхийлдэг. Бурханы алдрын төлөө ажиллах. "Амен" гэдэг үг нь: үнэхээр, үнэхээр, тийм байх ёстой гэсэн утгатай.

Ерөөл

Итгэгч бүр тахилч эсвэл бишоптой уулзахдаа адислал гуйх нь зайлшгүй гэж үздэг ч олон хүн үүнийг буруу хийдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ асуудалд хатуу дүрэм байдаггүй, гэхдээ сүмийн уламжлал, энгийн байдаг эрүүл ухаанТэд яаж биеэ авч явахыг хэлж өгдөг.

Ерөөл нь олон утгатай. Эдгээрийн эхнийх нь мэндчилгээ юм. Тахилчтай уулзаж, салах ёс гүйцэтгэхдээ сайн уу, баяртай гэж хэлдэггүй, харин тэд: "Ерөөе" гэж хэлдэг. Адислалыг санваартан эсвэл бишоп (бишоп) хүлээн авдаг боловч диконоос авдаггүй (тэдгээрийг хувцаслалтаараа амархан ялгаж чаддаг).

Зөвхөн ижил түвшний хүн л тахилчтай гар барих эрхтэй; бусад бүх хүмүүс, тэр ч байтугай диконууд ч гэсэн тахилчтай уулзахдаа түүнээс адислал авдаг. Үүнийг хийхийн тулд та алгаа нийлүүлж, баруун гараа зүүн гарынхаа дээд талд байрлуулж, адислалын гараа хүлээн авч, баруун гараа үнсэх хэрэгтэй ( баруун гар) ариун нандин нэр төрийг хүндэтгэсний тэмдэг болгон адислах. Тэгээд юу ч биш! Алга нугалах нь нууцлаг утгагүй юм. Баптисм хүртэх шаардлагагүй. Мэндчилгээ нь ерөөлийн зөвхөн нэг утга учир, хоёр дахь нь зөвшөөрөл, зөвшөөрөл, салах үгс юм.

• ♦ Аав аа, намайг амралтанд явахыг адислаарай.
• ♦ Аав аа, намайг шалгалтанд тэнцэхийг адислаач.
• ♦ Аав аа, намайг мацаг барьж эхлэхийг адислаач.

Та тахилч зөвхөн сүмийн хувцастай байхдаа төдийгүй иргэний хувцастай байхдаа адислагдаж болно; зөвхөн ариун сүмд төдийгүй гудамжинд, олон нийтийн газар. Гэсэн хэдий ч та сүмээс гадуур адислал авахын тулд таныг танихгүй, ил задгай санваартантай ойртох ёсгүй.

Үүнтэй адил энгийн хүн бүр тахилчтай салах ёс гүйцэтгэдэг. Хэрэв ойролцоо хэд хэдэн тахилч зогсож байгаа бөгөөд та хүн бүрээр адислагдахыг хүсч байвал эхлээд ахлагч руу хандах хэрэгтэй.

Санваарын адислалын хоёр дахь утга нь зөвшөөрөл, зөвшөөрөл, салах үгс юм. Хариуцлагатай бизнес эхлүүлэхийн өмнө, аялахаасаа өмнө, түүнчлэн аливаа хүнд хэцүү нөхцөл байдалд бид санваартнаас зөвлөгөө, адислал гуйж, гарыг нь үнсэж болно.

Эцэст нь сүмийн үйлчлэлийн үеэр адислалууд байдаг. Тахилч: "Бүгдэд амар амгалан", "Их Эзэний адислал та нарын дээр байна ...", "Бидний Их Эзэний нигүүлсэл ..." гэж хэлээд мөргөл үйлдэгчид дээр загалмайн тэмдгийг хийдэг. Үүний хариуд бид гараа эвхэлгүйгээр даруухнаар толгойгоо бөхийлгөдөг—эцсийн эцэст ерөөлийн баруун гараа үнсэх боломжгүй юм.

Хэрэв тахилч биднийг ариун нандин зүйлсээр сүүдэрлэж байвал: загалмай, сайн мэдээ, аяга, дүрс, бид эхлээд өөрсдийгөө гаталж, дараа нь бөхийдөг.

Та адислалд тохиромжгүй мөчид ойртох ёсгүй: тахилч цугларалт хийх, сүмийг цээрлэх, тосоор тослох үед. Гэхдээ та үүнийг наминчлахын төгсгөлд болон литургийн төгсгөлд загалмайг үнсэж байхдаа хийж болно. Та нэг тахилчтай өдөрт хэд хэдэн удаа ойртож адислалыг буруугаар ашиглах ёсгүй. "Ааваа ерөөе" гэдэг үг энгийн хүнд үргэлж баяр баясгалантай, хүндэтгэлтэй сонсогдох ёстой бөгөөд үүнийг хэллэг болгож болохгүй.

Лаа

Ариун сүмийн босгыг давсан хүн дүрмээр бол лааны хайрцагт ойртдог. Бидний практик Христийн шашин ба зан үйлд орох нь жижиг лав лаанаас эхэлдэг. Эцсийн эцэст, Ортодокс сүмийг лаа асаахгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм.

Лаа нь нөгөөгөөсөө асаагаад лааны тавиурын залгуурт хийнэ. Лаа нь хатуу шулуун байх ёстой. Хэрэв агуу баярын өдөр хэн нэгэн сайд бусдын зулыг асаахын тулд таны лааг унтраавал сэтгэл санааны хувьд бүү зов: Таны өргөлийг Бүхнийг харагч, бүхнийг мэдэх Эзэн аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн. Та хоёр гараараа лаа асааж болно. Гэхдээ зөвхөн зөв хүн л баптисм хүртэх ёстой.

Литургийн орчуулагч, Салоникийн адислагдсан Симеон (XV зуун) хэлэхдээ, цэвэр лав нь түүнийг авчирсан хүмүүсийн цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь бидний тэвчээр, хүсэл зоригийн төлөө наманчлахын шинж тэмдэг болгон санал болгодог. Лавны зөөлөн, уян хатан байдал нь Бурханд дуулгавартай байх бидний бэлэн байдлын тухай өгүүлдэг. Лаа шатаах нь хүнийг бурханчлан шүтэх, Тэнгэрлэг хайрын галын үйлчлэлээр шинэ бүтээл болгон хувиргах гэсэн үг юм.

Нэмж дурдахад лаа нь итгэлийн гэрчлэл, хүний ​​​​Тэнгэрлэг гэрэлд оролцсон байдлын гэрчлэл юм. Энэ нь Их Эзэн, Бурханы эх, тэнгэр элчүүд эсвэл гэгээнтнүүдэд бидний хайрын дөлийг илэрхийлдэг. Та хүйтэн сэтгэлээр албан ёсоор лаа асааж болохгүй. Гадны үйлдлийг залбирлаар, тэр ч байтугай хамгийн энгийнээр нь, өөрийн үгээр нөхөх ёстой.

Асдаг лаа олон сүмийн ёслол дээр байдаг. Энэ нь шинээр баптисм хүртэж, гэрлэлтийн ариун ёслолд нэгдсэн хүмүүсийн гарт байдаг. Олон шатаж буй лааны дунд оршуулгын ёслол үйлддэг. Салхинаас лааны дөлийг бүрхэж, мөргөлчид шашны жагсаалд явдаг.

Хаана, хэдэн лаа байрлуулах талаар заавал дагаж мөрдөх дүрэм байдаггүй. Тэдний худалдан авалт бол сайн дурын үндсэн дээр, хүнд дарамт биш, Бурханд зориулсан жижиг золиослол юм. Үнэтэй том лаа нь жижиг лаанаас илүү ашиг тустай байдаггүй. Лаа зөвхөн залбирахаар ирсэн сүмээс худалдаж авах ёстой.

Ариун сүмд байнга зочилдог хүмүүс хэд хэдэн лаа асаахыг хичээдэг: сүмийн голд байрлах дэнж дээр хэвтэж буй баярын дүрс рүү; Аврагч эсвэл Бурханы эхийн дүр төрх - таны хайртай хүмүүсийн эрүүл мэндийн тухай; Тэгш өнцөгт ширээн дээр цовдлолт - лааны суурь (үдэш) - нас барсан хүмүүсийн амрах тухай. Хэрэв таны зүрх сэтгэл хүсвэл ямар ч гэгээнтэн, гэгээнтнүүдэд лаа асааж болно.

Заримдаа дүрсний урд байрлах лааны тавиур дээр хоосон зай байхгүй тул хүн бүр лаа асаадаг. Дараа нь та өөрийнхөө төлөө өөр лаа асааж болохгүй, сайдаас сайн цагт асаахыг хүсэх нь дээр. Үйлчлэлийн төгсгөлд таны хагас шатсан лаа унтарсан гэж бүү ичээрэй - золиослолыг Бурхан аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн.

Зөвхөн баруун гараараа лаа хэрхэн асаах талаар ярихыг сонсох шаардлагагүй; хэрэв унтарвал золгүй явдал тохиолдох болно гэсэн үг; Нүхэнд тогтвортой байлгахын тулд лааны доод үзүүрийг хайлуулах нь мөнх бус нүгэл гэх мэт. Сүмийн эргэн тойронд олон мухар сүсэг байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд утгагүй юм.

Бурхан лав лаагаар сэтгэл хангалуун байдаг. Гэхдээ Тэр зүрхний шаталтыг илүү үнэлдэг. Бидний оюун санааны амьдрал, мөргөл үйлдэх нь лаагаар хязгаарлагдахгүй. Энэ нь өөрөө чамайг нүглээс чөлөөлөхгүй, Бурхантай нэгтгэхгүй, үл үзэгдэх дайны хүч чадлыг өгөхгүй. Лаа нь бэлгэдлийн утгаар дүүрэн боловч энэ нь биднийг авардаг бэлгэдэл биш, харин жинхэнэ мөн чанар - Тэнгэрлэг нигүүлсэл юм.

Даавуу

Итгэгчид өөрсдийн хүйст тохирсон хувцастай сүмд ирдэг. Гудамжинд эсвэл далайн эрэг дээр өмсөж болох зүйл нь сүмд огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Ямар ч тохиолдолд та ийм хэлбэрээр мөргөл үйлдэхээр ирж болохгүй. Даруу бус хувцас нь ариун сүмийн хүрээлэн буй орчны сүр жавхланг алдагдуулдаг. Ариун сүм бол залбирлын өргөө төдийгүй Бурханы онцгой оршихуйн газар юм. Сүмд ирэхдээ бид хэн рүү ирж, хэн биднийг харж байгааг санах хэрэгтэй. Сэтгэлийнхээ төлөв байдлыг сайтар хянаж байдаг хүн түүний зан байдал, бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл нь түүний хувцаснаас хамаардаг гэдгийг гарцаагүй анзаарах болно. Албаны хувцас таныг маш их зүйл хийхийг шаарддаг.

Эмэгтэйчүүд сүмд эелдэг, даруухан хувцаслах ёстой. Тайван, бараан өнгийг илүүд үздэг, гялалзсан өнгө нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Та сүмд явахдаа мини юбка, шорт, тунгалаг цамц, гүн хүзүүвчтэй хувцас, хэт задгай цамц, подволк өмсөж болохгүй.

Эмэгтэйчүүд ариун сүмд бүрээстэй (энэ нь толгойн ороолт, ороолт эсвэл зүгээр л гадуур малгай байж болно), өвдөгнөөс доош банзал, урт ханцуйтай хүрэмтэй байх нь заншилтай байдаг. Зөвхөн онгон охид сүмд толгойгоо ил гаргаж ирж болно - үүнийг санаарай. Та гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэж болохгүй. Уруулын уруулын будаг нь ялангуяа хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Ариун нөхөрлөлийг хүлээн авахдаа будсан уруултай бунхан, дүрс, загалмайг хүндэтгэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Нөхөрлөлийн үеэр эмэгтэй хүн банзал өмсөх ёстой бөгөөд хэрэв түүнд байхгүй бол олон сүмд та мини юбка эсвэл жинсэн өмд дээр шууд өмсөж болох алчуур, утастай банзал түрээслэх боломжтой.

Үнэртэй ус нь сүмийн үйлчлэлийн үеэр бүгчим болох тул маш болгоомжтой түрхэх эсвэл огт хэрэглэхгүй байх ёстой. Тиймээс дезодорант нь хангалттай бөгөөд зөвхөн хурц үнэргүй байх тохиолдолд л хангалттай байх болно.

Ариун сүмд нүүр будалттай ирэх нь маш их тааламжгүй байдаг. Наад зах нь аль болох анзаарагдахгүй байгаа эсэхийг шалгаарай.

Эрэгтэйчүүд ариун сүмд орохын өмнө малгайгаа тайлахыг шаарддаг. Та сүмд подволк, шорт, эмх замбараагүй спорт хувцастай гарч ирж болохгүй. Хувцас нь биеийг аль болох бүрхсэн байх ёстой. Ариун долоо хоног, гашуудлын өдрүүдэд хүмүүс бараан өнгийн хувцас өмсдөг бол шашны баяр ёслолын үеэр цайвар өнгийн хувцастай сүмд ирдэг.

Та Христийн шашны бус бэлгэдлээр чимэглэсэн хувцас өмсөж сүмд ирж болохгүй.

Сүмийн бусад дүрэм

Хамгийн гол нь паришионеруудын харилцан хайр, үйлчилгээний агуулгыг ойлгох явдал юм. Хэрэв бид Бурханы сүмд хүндэтгэлтэйгээр орвол, хэрэв бид сүмд зогсож байхдаа тэнгэрт байгаа гэж бодож байвал Их Эзэн бидний бүх хүсэлтийг биелүүлэх болно.

Ариун сүмд таны зогсож байсан газар байвал сайн. Түүн рүү чимээгүй, даруухан, үймээн самуунгүй алхаж, босохдоо гурван нум хий. Хэрэв тийм газар хараахан байхгүй бол ичиж зовох хэрэггүй. Бусдад саад учруулахгүйгээр дуулах, уншихыг сонсохын тулд зогсохыг хичээ. Хэрэв энэ боломжгүй бол хоосон газар зогсоод дотроо анхааралтай залбир.

Хэрэв та хоцорсон бол бусдын залбиралд саад учруулахаас болгоомжил. Зургаан дуулал, Сайн мэдээг уншиж байх үед, эсвэл Черубик литургийн дараа (Ариун бэлгүүдийг хувиргах үед) ариун сүмд орохдоо үйлчлэлийн эдгээр хамгийн чухал хэсгүүдийг дуустал үүдний хаалган дээр зогс.

Эртний сүмийн заншилд хэрэв мөргөл үйлдэх юм бол эрэгтэйчүүд баруун талд, эмэгтэйчүүд зүүн талд зогсож, төв замыг чөлөөлдөг.

Санваартан сүмийг цэмцэх үед та түүнд саад болохгүйн тулд хажуу тийшээ явах хэрэгтэй бөгөөд хүмүүсийг цээрлэхдээ толгойгоо бага зэрэг бөхийлгөх хэрэгтэй.

Ариун сүмд байгаа хүн шиг биш харин бурханлаг үйлчлэлд оролцогчийн хувиар залбир. Уншиж, дуулж буй залбирал, магтаал таны зүрх сэтгэлээс гарах ёстой. Сүм бүхэлдээ залбирч байгаа зүйлийн төлөө залбирахын тулд үйлчлэлийг анхааралтай дагаж мөрдөөрэй. Загалмайн тэмдгийг хийж, бусадтай нэгэн зэрэг бөхий.

Нэмж дурдахад, өнөөг хүртэл олон сүмүүдэд тослох, нөхөрлөх, баярын дүрс, загалмайд өргөх үед эмэгтэйчүүд эрэгтэйчүүдийг урьтал болгон явуулахыг зөвшөөрдөг сахиусны дүрмийг ажиглаж болно. Мөн хүүхдүүд эсвэл хүүхэдтэй эцэг эхчүүд бүх сүмд орохыг зөвшөөрдөг.

Хэрэв та хүүхдүүдтэй ирсэн бол тэд даруухан байж, чимээ шуугиан гаргахгүй байх ёстой, тэдэнд залбирахыг зааж өг. Хэрвээ хүүхдүүд явах шаардлагатай бол хөндлөн гараад чимээгүйхэн явах эсвэл өөрөө гарга гэж хэлээрэй.

Хэрэв бага насны хүүхэд Ариун сүмд нулимс дуслуулж байвал түүнийг нэн даруй гарга эсвэл авч яв.

Үйлчлэл дуустал онцын шаардлагагүй бол хэзээ ч ариун сүмийг орхиж болохгүй, учир нь энэ нь Бурханы өмнө нүгэл юм.

Тахилч нар адислагдсан талхыг тарааж байхаас бусад тохиолдолд хүүхдийг ариун сүмд идэхийг хэзээ ч бүү зөвшөөр. Эцэг эхчүүд заримдаа бүр бага насны хүүхдүүдэд ч гэсэн бүхэл бүтэн просфора өгдөг бөгөөд тэд үүнийг шалан дээр буулгадаг. Хүмүүс эдгээр үйрмэгүүд дээр алхаж, ариун талхыг өөрийн мэдэлгүй гишгэдэг. Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ нэг хэсэг просфора өгч, түүнийгээ сүйрүүлэхгүй байх нь дээр биш гэж үү? Заримдаа хүүхдүүд амандаа бохь бариад сүмд ирдэг. Үүнийг огт хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй.

Тахилын ширээнд зөвхөн санваартан болон түүний адисалсан эрэгтэй хүн л орж болно.

Сүм болгонд хандив цуглуулах арга хэмжээ байдаг. Хэрэв та хүсвэл үүнд оролцох боломжтой. Та зөвхөн мөнгө төдийгүй хоол хүнс, аяга таваг, даавуу, лаа гэх мэт хандивлах боломжтой. Энэ нь хурим, баптисм, оршуулга, дурсгалын ёслол зэрэг зан үйлийн төлбөр байж болно.

Та нар Ариун сүмд байхдаа ариун сүмд үйлчилж байгаа эсвэл тэнд байгаа хүмүүсийн санамсаргүй алдааг буруушааж, шоолж болохгүй; Өөрийнхөө алдаа, дутагдлыг судалж, нүглүүдийнхээ өршөөлийг Их Эзэнээс чин сэтгэлээсээ гуйх нь илүү ашигтай бөгөөд илүү дээр юм.

Сайн зан үйлийн дүрмийг зөрчсөн хөршөө чимээгүйхэн, эмзэглэн зэмлэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, дээрэлхсэн, танхай үйлдэл хийхгүй бол тайлбар хийхгүй байх нь дээр. Ариун сүмийн үйлчлэлд оролцсоныхоо дараа гэртээ хүндэтгэлтэй хандахыг хичээ: эцэг эхтэйгээ эелдэг, хүүхдүүдтэйгээ эелдэг харьц. Чөлөөт цагаа нигүүлслийн бүтээл эсвэл оюун санааны ном уншихад зориул. Энэ нь ялангуяа Христийн Ариун нууцуудыг хүлээн авсан хүмүүст хамаатай. Сүм дэх сүсэг бишрэлтэй зан үйлийн эдгээр дүрмүүд нь Ням гараг бүр болон амралтын өдрүүдэд сүмийн үйлчлэлд оролцдог хүмүүст хэцүү биш юм.

Эцэст нь, магадгүй хамгийн чухал зөвлөгөө: үйлчилгээний үеэр бусад хүмүүсийн хийж байгаа зүйлийг хий. Хэрэв итгэгчид баптисм хүртсэн бол тэдэнтэй хамт баптисм хүрт, хэрэв тэд бөхийвөл бас бөхий. Загалмайн нум, тэмдэг бүрийг санваартнуудын зарим үг, үйлдлийн хариуд хийдэг. Надад итгээрэй, ариун сүмд цугларсан хүмүүсийн ихэнх нь яагаад өөр цагт биш яг энэ мөчид өөрсдийгөө гаталж, бөхийж байгаагаа мэдэхгүй байна. Гэвч үйлдэл бүрийн цаана олон зууны туршид бий болсон гүн гүнзгий уламжлал байдаг. Мөн та дүрэм журмаас чөлөөтэй, хараат бус байдлаа харуулахыг хичээж, тэдгээрийг зөрчих ёсгүй. Эцсийн эцэст бид залбирахаар сүмд ордог, гэхдээ даруу байдалгүйгээр ариун сүмд орвол энэ нь бидэнд үнэн, ашиг тусыг авчрахгүй.

Сүмийн дүрмийг мэдэхгүй шинээр ирсэн хүнийг буруутгаж, зэмлэх ёсгүй. Түүнд эелдэг, эелдэг зөвлөгөө өгөх нь дээр. Зөвхөн нийтлэг залбиралд саад учруулж, сүсэг бишрэлийг бүдүүлгээр зөрчсөн хүнд л зэмлэл өгч болно.

Ортодокс сүм дэх таны зөв зан байдал нь таны хүмүүжлийн үзүүлэлт төдийгүй Ортодокс уламжлал, зан үйлийг хүндэтгэдэг гэдгээ харуулж байна. Үүний зэрэгцээ чимээгүй байж, даруу зан гаргаж, итгэгчид болон бусад зочдод саад болохгүй. Тиймээс, Ортодокс сүмд зочлохын өмнө түүний зан үйлийн дүрмүүдтэй танилцах хэрэгтэй, энэ нь таныг эвгүй байдлаас, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг эвгүй байдлаас аврах болно.

Үйлчилгээний төгсгөлд

Үйлчилгээ дууслаа. Тэмдэглэл илгээсэн хүн бүр лааны хайрцаг руу дахин очиж, ариун ус нэмсэн мөөгөнцөрт шатаасан цагаан улаан буудайн талх - просфора хүлээн авах боломжтой. Просфора гэдэг нь грек үг бөгөөд энэ нь "өргөх" гэсэн утгатай ... Энэ нь анхны Христэд итгэгчид гэрээсээ талх авчрах заншил байсан. Одоо просфора сүм хийдийн талх нарийн боовны газарт жигнэж байна. Литургийн үеэр бидний тэмдэглэлд дурссан хүмүүсийн дурсгалд зориулж бөөмсийг просфороос гаргаж авдаг бөгөөд бөөмсийг гаргаж авсны дараа просфора бидэнд буцаж ирдэг. Энэ бол ариун талх бөгөөд өлөн элгэн дээрээ ариун ус, залбирлаар идэх хэрэгтэй.

Ийм залбирлын текст энд байна: "Эзэн Бурхан минь, Таны ариун бэлэг бол миний нүглийг уучлах, оюун ухааныг гэгээрүүлэх, оюун санааны болон бие махбодийн хүч чадлыг бэхжүүлэхийн тулд просфора ба ариун ус байх болтугай. Таны хязгааргүй нигүүлслийн дагуу хүсэл тэмүүлэл, сул дорой байдлыг дарахын тулд таны хамгийн цэвэр ариун эх, Таны бүх гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан миний сүнс, бие махбодийн эрүүл мэндийг аваач. Амен".

Өглөөний үйлчлэлийн дараа сүмүүдэд залбирал үйлчилдэг. Залбирлын үйлчилгээ гэж юу вэ? Бидний хэрэгцээнд зориулсан богино залбирал. "Богино бөгөөд халуун байлга" гэж Оптинагийн Гэгээн Амброуз бидэнд заасан. Зүгээр л залбирал дээр бид залбирах болно ... Та өвдөж байна уу? Өвчтэй хүмүүсийн төлөө залбирцгаая. Ямар нэг чухал зүйл хийх хэрэгтэй байна уу? Бурханаас тусламж гуйцгаая. Бид гарах гэж байна уу? салах ёс гүйцэтгэх залбирал байдаг. Та бидний лаа худалдаж авсан, тэмдэглэл үлдээсэн лааны хайрцагт залбирлын үйлчилгээг захиалж болно. Та залбирал үйлчилж байгаа хүний ​​нэрийг л зааж өгөх хэрэгтэй. Ийм практик байдаг: тэд залбирлын үйлчилгээг захиалж, гэртээ харьдаг. Мэдээжийн хэрэг, тахилчтай хамт байж, залбирах нь дээр.

Мөн залбирлын үйлчилгээ, олон нийтийн үйлчилгээ байдаг. Сүм нь цаг агаарын таагүй үед эсвэл ган гачигтай үед залбирдаг, шинэ жилийн залбирал, бузар сүнснүүдийн залбирал, согтуурах өвчний залбирал байдаг. Гэхдээ бид ялангуяа талархлын залбирлын талаар санаж байх хэрэгтэй. Их Эзэн тусалж, цагаа сонгож, сүмд ирж, залбирлын үйлчлэлд үйлчилж, талархал илэрхийлэв. Хүүхдүүдэд сургах нь тийм ч муу санаа биш: би сургуульд шалгалт өгсөн, бид очиж залбирал захиалъя, жишээлбэл Радонежийн Гэгээн Сергиус, тэр бидэнд хичээл хийхэд тусалдаг ...

Бидний ариун сүмд байсан өдөр дэмий хоосон байсангүй. Бид хамаатан садан, найз нөхдөө дурсан санаж, бурханлаг үйлчлэлд оролцож, сэтгэл дундуур байгаа хүмүүсийн төлөө залбирч, Бурханы өршөөлийн төлөө талархдаг. Бид өөрсдийгөө даруу болгож, илүү сайн байхыг сурч, наманчилж, баярлаж, тэвчиж, баярлаж сурдаг. Хэрэв та гэнэт ямар нэг буруу зүйл хийж, түүнийхээ төлөө хэмжээлшгүй их "буруу" хийсэн бол эргэлзэж, ичиж, бүр уурлаж бухимдах шаардлагагүй.

Гуйлгачидтай яаж харьцах вэ

Ортодокс канонууд сүмийн үүдэнд сууж буй гуйлгачинд өглөг өгөхийг заасан байдаг.

Хүн бүр хөршдөө сайн үйлс хийхдээ Эзэн түүнийг орхихгүй гэдгийг санах ёстой. "Христийг тэжээдэг хүн (өөрөөр хэлбэл ядуу) Гэгээн Августин "Христээр хооллохгүй гэж та бодож байна уу?" Эцсийн эцэст, Их Эзэний нүдэн дээр бид өөрсдийн гэм нүглээс болж өглөгийн мөнгөөр ​​амьдардаг эдгээр азгүй хүмүүсээс илүү аймшигтай, ач холбогдолгүй мэт харагдаж магадгүй юм.

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн таны өмнө бүх мөнгөө архинд зарцуулж буй гуйлгачид байгааг харвал тэдэнд мөнгө биш, харин хоол хүнс: алим, жигнэмэг, талх гэх мэтийг өг.

Ядуу хүмүүс биднээс дутахааргүй “олдог”, заримдаа дутуу хувцасладаг гэж өөрийгөө сорьж болохгүй. Хүн бүр юуны түрүүнд хийсэн үйлсийг нь асууна. Энэ тохиолдолд таны үүрэг бол өршөөл үзүүлэх явдал юм.

Аврагчийн эцсийн шүүлтийн үеэр хэлсэн үг нь Христийг Өөрийгөө гуйж буй ах дотроос нь харж чадах бидэнтэй холбоотой юм: “Эцгийн минь адислагдсан та нар ирээрэй, Хаанчлалыг өвлөөрэй... Би өлсөж байсан. , мөн та нар Надад хоол өгсөн; Би цангаж байсан бөгөөд та надад уух юм өгсөн; Би харийн хүн байсан бөгөөд та нар Намайг хүлээн авсан; Би нүцгэн байсан бөгөөд чи Намайг хувцасласан; Би өвчтэй байсан бөгөөд та над дээр очсон; Би шоронд байсан бөгөөд чи Над дээр ирсэн... Үнэнээр би чамд хэлье, чи Миний эдгээр хамгийн өчүүхэн ах дүүсийн нэгэнд ийм зүйл хийсэн шигээ чи надад үүнийг хийсэн."

"Гадны хүмүүс", өөрөөр хэлбэл Шинэ итгэгчид бидэн дээр ирэхэд үүдний танхимд байхдаа тэнд байгаа дүрсийг хүндэтгэхийг хичээдэг гэдгийг би эртнээс анзаарсан. Хүмүүсийн урсгал их байгаа үед үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг хүн бүрт тайлбарлахад хэцүү байдаг. Бүсгүйчүүд уруулын будгаа дүрс дээр үлдээгээд зогсохгүй зарим нэг шалтгааны улмаас духан дээрээ хүрэхийг оролддог уу? Никончуудын дунд энэ уламжлал хаанаас ирсэн бэ? Хүмүүс буруутай биш бөгөөд Шинэ Ёслолын сүм хийдээс харж байгаа шигээ хийх нь ойлгомжтой, гэхдээ мунхаг хэвээр байх нь зөөлөн хэлэхэд сайн зүйл биш юм.
Хэрхэн зөв өргөдөл гаргахыг Шаардлагад тодорхой бичсэн байгаа.

Үнсэлт бүрийг зэрэг дэв, ахлах зэрэгт тохируулан хийдэг. Эхлээд лам нар ирдэг; ахмадууд, дараа нь залуу хүмүүс. Ахлах санваартан (бишоп, тахилч) дүрс, Сайн мэдээ, загалмайд хүндэтгэл үзүүлэхдээ индэр дээр гарч, "Христ бидний дунд байна" гэсэн үгсээр бүсэлхийгээр нь мөргөдөг (хэрэв энэ бол бишоп, дараа нь тэр хүмүүсийг гараараа ижил үгээр адислав). Гэсэн хэдий ч сүмд байсан бүх хүмүүс загалмайн тэмдэггүйгээр газар бөхийж, "Энэ байгаа бөгөөд байх болно" гэж хариулдаг. Үүний дараа залуу сайд нар (хэрэв байгаа бол тахилч нар, диконууд болон уншигчид) хоёр хосоороо, дараа нь ариун сүмд зогсож буй хүмүүс, эхлээд эрэгтэйчүүд, дараа нь охид, эмэгтэйчүүд үнсэлцэхэд ойртоно.

Үнсэлтийн дараалал дараах байдалтай байна.

... дүрсэнд ойртож, хоёр сүмийн гишүүн загалмайн тэмдгээр газарт хоёр нум хийж, баярт тохирсон залбирал, ихэвчлэн баярын каноноос уншдаг, жишээлбэл, Хамгийн Ариун Теотокосын баярын үеэр залбирдаг. : "Хамгийн Гэгээн Хатагтай Теотокос, биднийг авраач" мөн баярын өдөр Гэгээн. Николас: "Христийн Гэгээн Николаст, бидний төлөө Бурханд залбир." Дараа нь ижил залбирлаар өөрийгөө хөндлөн загалмайлж, ариун ёс заншлын дагуу хоёр гарынхаа хурууг загалмайн тэмдэг мэт нугалж, гараа цээжин дээрээ нугалав (хуруунууд - хоёр хуруу - хуруугаараа). гар мөрөнд хүрэх ёстой), баруун гар нь зүүн гарынхаа дээд талд байх ёстой, - дүрс дээр үргэлж хатуу тодорхойлогдсон газарт хэрэглэнэ. Ихэвчлэн ийм тохиолдолд сүмийн сайд нарын нэг нь дүрсний дэргэд зогсож, лаагаар лаа хэрэглэх ёстой газрыг зааж өгдөг. Баруун талд зогсож буй сүм хийд нь дүрсийг хамгийн түрүүнд үнсдэг; ихэвчлэн тэр хамгийн ахмад нь байдаг. Үнсэлцсэний дараа мөргөлчид загалмайн тэмдэг болон дээрх залбирал бүхий дүрсний өмнө дахин газар бөхийж, дараа нь өөрсдийгөө огтолгүйгээр "Христийн төлөө уучлаарай, эрхэм эцэг минь" эсвэл "Гэгээнтнүүдийн Эзэн" дүрсний баруун талд зогсож буй тахилч эсвэл бишопод. Дараа нь тэд бие биенээ гатлахгүйгээр газар бөхийж, бие биенийхээ баруун гар талд байдаг. Үүний зэрэгцээ баруун талд байгаа хүн (үнсэлтэнд түрүүлж ойртсон) "Христ бидний дунд байна" гэж хэлэхэд зүүн талд байгаа нь "Байна, байх болно" гэж хариулдаг. Христийн Ариун Амилалтаас эхлээд Ариун Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх хүртэлх хугацаанд дээрх "мэндчилгээ ба хариу"-ын оронд бид Улаан өндөгний баярын мэндчилгээг "Христ амилсан!" гэж хэлдэг. - "Тэр үнэхээр амилсан!" Энэ заавар нь лам нарт ч хамаатай.

Ариун Сайн мэдээг үнсэх үеэр Бямба гарагийн орой (ням гарагаас өмнө) Шөнийн сэрэмжийн үеэр уншсаны дараа сүмийн голд мөргөл үйлдэх үед ижил дарааллаар ажиглагддаг. Зөвхөн энд зарим нэг ялгаа бий. Хамба лам эсвэл тахилч сайн мэдээг Хааны хаалгаар дамжуулж байх үед хүн өөрийгөө хөндлөн гаргаж, бүсэлхийгээр нь бөхийлгөж, "Эзэн, Таны загалмай болон Амилалтдаа алдар" гэсэн үгсийг хэлэх ёстой. Дараа нь дэлхий дээрх анхны мөргөхдөө ариун номыг үнсэх гэж байгаа хүмүүс: "Христ, би Танд айдас, хайраар ойртож байна, би Таны үгэнд итгэдэг" гэж залбирдаг. Хоёр дахь нумын хувьд: "Нүглийн төлөө ай, харин авралын төлөө хайрла." Дараа нь тэд өөрсдийгөө гаталж, Есүсийн залбирлын хамт Сайн мэдээний баруун хөл дээр цовдлогдсон Аврагчийн дүрийг үнсэв. Үүний дараа тэд дахин газарт бөхийж: "Эзэн, Таны ариун Сайн мэдээ Христ Бурханд би итгэж байна, надад тусалж, намайг авраач" гэж хэлэв. Дараа нь - дээр дурдсан заншлын дагуу. Залбирж буй бүх хүмүүс Сайн мэдээнд наалдсан бол тахилч түүнийг Хааны хаалгаар тахилын ширээнд аваачиж, тэндээс сүм рүү эргэж, Сайн мэдээний дагуу бүх хүний ​​дээгүүр загалмай хийж, "Хүч ба зуучлалаар" гэсэн үгийг тунхаглав. Таны ариун Сайн мэдээний төлөө биднийг авраач, Эзэн минь." Үүний тулд сүмд байгаа бүх хүмүүс бэлхүүсээсээ нум хийж, загалмайн тэмдэгтэй, "Эзэн, Таны загалмай ба Амилалтанд алдар" гэж залбирдаг.

Шударга загалмайг үнсэхдээ "Эзэн минь, Таны шударга загалмайд алдар" гэсэн залбирлыг бүх нумуудад хэлдэг; загалмай дээрх Аврагчийн дүрийг баруун хөл дээрээ үнсдэг шиг сайн мэдээг үнсдэг. Энэхүү тушаал нь дараах тайлбартай байна. Их Эзэний цовдлолтын дүрс дээр баруун хөлХристийнх үргэлж өргөгддөг бол зүүн нь доошилдог. "Иконографийн эх" (16-р зуун) номын тайлбарын дагуу энэ нь эцсийн шүүлтийн үед Христийн баруун талд ("Түүний баруун гар талд") зогсох хүмүүс мөнхийн аз жаргалаар шагнагдах болно гэсэн Сайн мэдээний сургаал гэсэн үг юм. Диваажин руу өргөгдсөн зөв шударга амьдрал, зүүн талд (Христийн нуруу) шүүлтийн үеэр өөрсдийгөө олж мэдсэн хүмүүс нүглийнх нь төлөө мөнхийн тарчлалын тамд хаягдах болно. Тиймээс, мэдээжийн хэрэг, Христийн шүүлтэнд өргөмжлөгдөж, доош хаягдаагүй хүмүүсийн дунд байхыг хүсч байгаа итгэлтэй Христэд итгэгчид Аврагчийн баруун, өргөгдсөн хөлийг Түүний Хүндэт загалмайн дүрээр хүндэтгэдэг. "Сүмийн хүү" номонд сайн мэдээг үнсэхдээ цовдлолын дүрийг бус харин сайн мэдээг нь уншсан сайн мэдээг түгээгчийг үнсэх хэрэгтэй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн Хуучин итгэгчдийн дунд ийм заншил байдаггүй.

Энэхүү дурсгалууд нь нэгэн цагт дэлхий дээр амьдарч байсан Агуу алагдсан хүмүүс болон гэгээнтнүүдийн шарилын үлдэгдэл юм. Амьдралынхаа туршид гэгээнтнүүдэд өдөр тутмын янз бүрийн нөхцөл байдалд хүмүүсийг эдгээж, туслахын тулд Бурханаас дээрээс бэлгийг өгсөн. Гэгээнтнүүдийн тэнгэрлэг хүчмаш хүчтэй байсан тул үхсэний дараа ч хүмүүст тусалдаг. Гэгээнтнүүдийн дурсгалууд нь гайхамшигтай хүч чадалтай байдаг бөгөөд нас барсны дараа гэгээнтнүүд тусалдаг тул та зүгээр л тусламж хүсч, дурсгалыг хүндэтгэх хэрэгтэй.

Жишээлбэл, Москвагийн Ариун адислагдсан Матрона, амьдралынхаа туршид хүмүүст бүх зүйлд тусалж байсан алдартай, хүндэтгэлтэй ахлагч нас барсны дараа түүний дурсгалд хүрэхээр ирсэн хүмүүст тусалдаг. Амьдралынхаа туршид тэрээр: Амьд байгаа юм шиг над дээр ирээрэй, би чамайг харж, сонсож, танд туслах болно.
Хүмүүс залбирлаар дамжуулан гэгээнтнүүдэд хандаж, сүм хийдэд очиж, дүрсэнд залбирч, дурсгалыг хүндэтгэдэг. Хүчтэй итгэл, чин сэтгэлийн залбирлаар гэгээнтнүүд мэдээж сонсож, туслах болно гэдгийг мэддэг.

Хадгаламжийг хэрхэн зөв хэрэглэх ёстой вэ?

Олон хүмүүс энэ асуултыг асуудаг, ялангуяа ариун дурсгалд анх удаа ханддаг хүмүүс.

• Үүнийг хийхийн тулд та хоёр нумаар хоёр удаа гаталж, дух, уруулаараа дурсгалд хүрч, дараа нь дахин гаталж, бөхийлгөх хэрэгтэй.
• Хадгаламжийн дэргэд зогсож, тэднийг шүтэн биширч байх тэр мөчид ирсэн хүсэлтээ хэлээрэй эсвэл энэ талаар бодож үзээрэй.
• Бунхангууд нь гайхамшигтай эдгээх чадвартай тул та сүмийн шинж чанаруудыг, жишээлбэл, бөгж, загалмай зэргийг хавсаргаж болно.
• Ийм домог байдаг ариун дурсгалт газруудад зайлшгүй шаардлагатайТаны хүсэлтийг биелүүлэхийн тулд 3 удаа ирэх эсвэл яг гурван удаа хүрнэ үү. Үнэн хэрэгтээ энэ нь хараахан нотлогдоогүй байгаа боловч та олон удаа дурсгалыг хүндэтгэх тусам бурханлаг нигүүлсэл танд илүү ихээр цутгадаг нь мэдэгдэж байна.

Тусламж хүн бүрт янз бүрээр ирдэг. Энэ нь дурсгалд нэг удаа очиход хангалттай бөгөөд ойрын ирээдүйд таны хүсэлт биелэх болно. Зарим тохиолдолд та илүү удаан хүлээх хэрэгтэй, хамгийн чухал нь тэвчээртэй байж, итгэлтэй байх явдал юм. Боломжтой бол сүмд илүү олон удаа очиж, залбирал уншихыг зөвлөж байна, учир нь Их Эзэн бидэнтэй ойр ойрхон эргэж, түүний хүч чадал, нигүүлсэлд чин сэтгэлээсээ итгэх үед л бидэнтэй харьцдаг.
Хамгийн гол нь өдөр бүр хүлээн авсан бүх зүйлдээ талархахаа бүү мартаарай. Хүсэл тань биелэх эсэх нь хамаагүй, та өөрт байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх хэрэгтэй, өөрийгөө илүү сайн болгон өөрчлөх боломж байгаадаа баярлах хэрэгтэй, тэгвэл таны амьдрал дахь бүх зүйл минут тутамд сайжирч, илүү сайхан байх болно. таны мөрөөдөл биелэх болно.

Ортодокс сүмд дөнгөж очиж эхэлж буй хүмүүсийн ихэнх нь бүх дүрсийг чин сэтгэлээсээ биширдэг бөгөөд хэрэв үйлчлэлийн эхэнд, төгсгөлд, заримдаа дунд нь, хэрэв акатист ямар нэгэн ариун дүрийн өмнө үйлчилсэн бол хэд хэдэн удаа хүндэтгэл үзүүлдэг. Мөн шинээр ирсэн хүмүүс гайхаж байна: тэд юу хийх ёстой вэ? Ариун сүм дэх бүх дүрсийг хүндэтгэх шаардлагатай юу эсвэл зөвхөн төв индэр дээр байрлах дүрсийг (сүмийн төвд байрладаг, ихэвчлэн баярын дүрсийг байрлуулсан тусгай тавиур) шүтэх шаардлагатай юу? Магадгүй зөвхөн таны дуртай гэгээнтнүүдийн дүрс дээр үү?

Тэмдэглэлийн тусгай дүрэм байхгүй, тухайлбал: "Ариун сүм дэх бүх дүрсийг үнсэх нь зүйтэй юм."Энэ бүхэн тухайн хүний ​​хүсэл, итгэл, соёл, ардын уламжлалэсвэл үндэсний онцлог.

Нэгдүгээрт, дүрсүүд яагаад сүмд байдаг, ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг ойлгох хэрэгтэй.

Дүрсүүд нь ариун нандин дүрс болох (Бурханы хуулиар хориглосон дүрсийг хийсвэр, хуурамч шүтээнүүдтэй андуурч болохгүй) Хуучин Гэрээний асар болон сүмд хоёуланд нь байсан (Ег. 25:18-22). ; 26:1; 26:31; Хаадын дээд 6:23-35). Зөвхөн Христийн мэндэлсний өмнөх үед тэнгэр элч нар тэнгэрийн оршин суугчид байсан (эш үзүүлэгч Енох, Елиа нарыг эс тооцвол) бөгөөд Христ чөтгөр ба үхлийг ялсны дараа олон гэгээнтнүүдийн сүнс тэнгэрт хөөрөв. Тиймээс Шинэ Гэрээний сүмүүдэд зөвхөн Тэнгэр элч нар төдийгүй Христийн зөвт хүмүүсийн сүнсийг дүрсэлсэн байдаг. “...та нар Сион уулан дээр болон амьд Бурханы хот, тэнгэрлэг Иерусалим болон арван мянган тэнгэр элч, диваажинд бичигдсэн ууган хүүгийн ялгуусан зөвлөл болон сүмд, мөн бүхний Шүүгч Бурханд ирлээ. төгс болгуулсан зөвт хүмүүсийн сүнсэнд, шинэ гэрээний Зууч Есүст, мөн Абелаас илүү ярьдаг цацсан цусанд..."(Евр. 12:22–24). Эцсийн эцэст, Хуучин Гэрээ, Шинэ Гэрээ аль аль нь ариун сүмийн зорилго нь хүнийг дэлхийн зүйлээс зайлуулж, Тэнгэр дэх Бурханы оршихуйд авчрах явдал юм. Эцсийн эцэст, хүний ​​ариун сүмд бүх таван мэдрэхүйгээр мэдэрдэг бүх зүйл нь ер бусын, өөрөөр хэлбэл ариун (Грек хэлээр хагиос, еврей хэлээр кадош гэдэг нь ариун, онцгой, онцгой, ер бусын, ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэнд зориулагдсан) юм. Ариун сүмд байгаа бүх зүйл ариун бөгөөд хүнийг нүгэлт ертөнцөөс холдож, Диваажинд нэгдэхийг баталгаажуулахад чиглэгддэг. Ариун сүмд бүх зүйл ариун, бүх зүйл Бурханд зориулагдсан, бүх зүйл хүнийг ариусгах зорилготой юм. Чихний хувьд - ариун дуулал, залбирал (ер бусын хэлээр); үнэрийн мэдрэмжийн хувьд - ариун утлага; нүдний хувьд - дүрс, лам нар (тусгай хувцастай); хүрэхийн тулд - дүрс, тос, бунхан; амтанд - Ариун бэлгүүд (Их Эзэний бие ба цусны нэгдлийн ариун ёслолд). Бидний итгэл үнэмшлийн дагуу ариун зүйлстэй харилцах мэдрэмж бүр ариусдаг бөгөөд бүх мэдрэмжээр хүн бүхэлдээ ариусдаг. Заримдаа ямар ч сүнслэг туршлагагүй хүмүүс ч гэсэн Ортодокс сүмд орохдоо тэнд агуу нууцыг мэдэрдэг бөгөөд үүнийг бид итгэгчид Бурханы оршихуй гэж нэрлэдэг.

Дүрсийг шүтэх нь юу гэсэн үг вэ? Дүрсээр дамжуулан бид түүн дээр дүрслэгдсэн хүнтэй мэндчилж, Бурханы өмнө бидний төлөө өршөөл гуйж, адислал гуйдаг бололтой. Хэрэв дүрс дээр олон гэгээнтэн байгаа бол (жишээлбэл, сар бүрийн дүрс) тэднийг хүндэтгэж, бид залбирч болно: "Бүх гэгээнтнүүд ээ, миний төлөө Бурханд залбир."

Аль, хэдэн дүрсийг шүтэх нь Христэд итгэгч бүрийн сонголт юм. Тодорхой цаг үед дүрсийг хүндэтгэх шаардлагагүй гэдгийг санах нь зүйтэй: Зургаан Дуулалыг унших явцад ерөнхий эцсийн шүүлтийг дурсах онцгой мөчид хүндэтгэл үзүүлэхгүй байхын тулд; бусдад саад учруулахгүйн тулд Ариун Судрыг уншиж, номлож байхдаа; Нөхөрлөлийн дараа нэн даруй (уухаасаа өмнө) уруулнаас чинь цусны ариун дусал дүрс дээр үлдэхгүй.

Архимандрит Хризостом (Грищенко),

Архангел Майклын Зверинецкийн хийдийн лам

Ортодокс амьдрал

Ариун сүмийн бүх дүрсийг хүндэтгэх шаардлагагүй, харин зөвхөн сүм эсвэл баярын дүрс (сүмний төвд дэнж дээр) болон сүм дэх хамгийн хүндэтгэлтэй дүрсүүд байх ёстой., тэгээд хэрэв нөхцөл байдал танд үүнийг хийхийг зөвшөөрвөл (өөрөөр хэлбэл, хэрэв та үүнийг хийснээр олон тооны хүмүүстэй сүмд залбирч буй бусад хүмүүст саад болохгүй (баярын үйлчилгээ). Дүрсийг үнсэхээсээ өмнө та хоёр хийх хэрэгтэй. нум, хүн бүрийн өмнө гаталж, үнсэлцсэний дараа ариун дурсгалууд болон Сайн мэдээнд хамаатай адилаар дахин загалмай бөхий.

Ариун сүм, цовдлол, дүрс, ариун дурсгалт зүйлсийн өмнө мөргөл үйлдэх нь хүндэтгэлтэй мөргөлийн шинж чанартай байдаг - хүндэтгэл, хүндэтгэлийн шинж тэмдэг болгон мөргөх, хүндэтгэл үзүүлэх."Зовдлогдсон Христийн дүрд өгөгдсөн хүндэтгэл нь эх загварт шилжиж, дүрсийг (цовдолд) шүтэн биширдэг хүн түүн дээр дүрслэгдсэн зүйлийг шүтэн мөргөдөг." (Христийн сүмийн Долоо дахь Экуменик Зөвлөлийн Гурван зуун жаран долоон Ариун Эцэгийн дүрсийг хүндэтгэх тухай догма, 787).

Хүн онцгой хүндэтгэл, хүндэтгэлийн мэдрэмжээр дүрсийг хүндэтгэх ёстой. Энэ бол зүгээр нэг гэгээнтний хөрөг зураг эсвэл түүний дүрс дүрслэл биш, харин сүнслэг тайвшралын үүднээс хүнд өгсөн Христийн шашны агуу бунхан гэдгийг ойлгов.

Гүн итгэгчид дүрс дээр уруулаа түрхээрэй , ингэснээр дүрсэнд дүрслэгдсэн хүнийг хайрлаж, хүндэлдэг. Дүрсэнд духангаараа хүрнэ Шууд утгаараа "Би тэвэрч байна" гэсэн утгатай. Хүн бүр өөрт ойр байгаа арга барилаа өөрөө сонгодог. Дүрсэнд түрхэх нь итгэгчдийн уг дүрсэнд хүндэтгэл үзүүлж, түүн дээр дүрсэлсэн нүүр рүү нь өргөх, энэ нүүрэнд сэтгэл санаагаар хүрэх явдал юм.

Аврагчийн дүрс дээр зөвхөн хөлийг нь үнсдэг эсвэл хувцасны ирмэг (хагас урттай зурагтай - гар), Бурханы эхийн дүрс болон бүх гэгээнтнүүдийн дүрс дээр - гар. Хэрэв та гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн дүрсийг хүндэтгэвэл - захын хураамж, нүүрийг нь тоймлон харуулсан. Баптист Иоханы толгойг таслах дүрд ойртох үед үсний дүрсийг үнсээрэй. Хэрэв дүрс нь хэд хэдэн гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн бол тэдний нэгнийх нь гарыг зөвхөн нэг удаа үнсээрэй.

Христ, Бурханы эх, дүрс дээр дүрслэгдсэн гэгээнтнүүдийн нүүрийг бүү үнс. Энэ нь ёс зүйгүй, үл хүндэтгэдэг.