Карабущенко Наталья Борисовна 2006

Хувь хүний ​​сэтгэл судлал

Н.Б. Карабущенкогийн нэрэмжит Астрахан улсын их сургууль

"ЭРХ ЧӨЛӨӨӨС ЗУГТАХ"

ХЭРХЭН "ХАРИУЦЛАГААС ЗУГТАХ ВЭ"

Германы сэтгэл зүйч Э.Фромм “Эрх чөлөөнөөс зугтах” (1941) бүтээлээ бичихдээ түүнд ийм нэр өгөхдөө 20-р зууны эхний хагаст дэлхий нийтийг хамарсан хамгийн өргөн тархсан үзэгдлийн тухай санасан байдаг. - аж үйлдвэржилт ба тоталитаризмын ид эрин үед. Тэрээр "эрх чөлөөнөөс зугтахыг" гол төлөв массын сэтгэл судлалын үзэгдэл гэж тодорхойлсон. Гэвч олон түмний энэхүү зугтаалтын ард хүнийг өөрөөсөө “зугтах”-ыг зохион байгуулсан удирдагчид байсан. Эрх чөлөөг үгүйсгэх нь өөрөө хүний ​​мөн чанарыг зөрчих явдал юм. 20-р зуунд энэ үйл явц өргөн тархсан. Цөөхөн үлдсэн - энэ шугамыг даваагүй хүмүүс эрх чөлөөтэй хэвээр үлдэж, бусдын төлөө хариуцлага хүлээхээс өөр аргагүй болжээ. "Эрх чөлөөнөөс зугтах" нь үнэндээ "хариуцлагаас зугтах" болжээ.

Хөгжингүй аж үйлдвэржилт, тоталитар улс төрийн дэглэмийн ноёрхлын үеийн масс хүний ​​сэтгэл зүйд эрх чөлөөнөөс зугтах нь дарангуйллын аппаратын золиос болохгүй, амь насаа аврах бодит арга болжээ. Эрх чөлөөнөөс зугтах нь хүнийг олны субьект болгодог,

“osYokra1;o8” (“олон олны хүч”) нь хүний ​​хүсэл, хүслийн эсрэг өөрийн нөхцөлийг зааж өгдөг гэдгийг та мэдэж байгаа. Олон түмний сэтгэл зүй (“G-osLio8”) ба элитүүдийн сэтгэл зүй (“G-else”) нь нийгмийн сэтгэл судлалын хоёр өөр туйл юм. Тэдний мөн чанарыг шинжлэхгүйгээр нийгмийн сэтгэл судлалын талаархи бидний бүх санаа маш ойролцоо байх болно.

Хэрэв элитүүдийн сэтгэл зүйд эрх чөлөө, хариуцлага (үүрэг) зэрэг үнэт зүйлс нэгдүгээрт ордог бол массын сэтгэл зүйд бид эсрэгээрээ тэдгээр нь бүрэн эсвэл хэсэгчлэн байхгүй байгааг ажигладаг. Үүрэг, хүндэтгэлийн мэдрэмж нь ямагт язгууртнуудын өмч байсаар ирсэн. Энэ нь элит субьектийг хариуцлагатай зан үйлийн амлалтыг бий болгосон. Масс хүн (ялангуяа "олон нийтийн бослого" гэж нэрлэгддэг эрин үед) өөрийн хариуцлагагүй зан авирынхаа "гайхамшгийг" харуулж байна (Н. А. Бердяев, Х. Ортега и Гассет). Ардчиллын хувьд үйл явдлын хөгжлийн ийм хувилбар нь туйлын хүсээгүй боловч дарангуйлагч улс төрийн дэглэмд маш сайн тохирдог. Тийм ч учраас тоталитар улс төрийн элитүүд олон түмнийхээ эрх чөлөөнөөс "нисэх" ажлыг зохион байгуулдаг. Эрх чөлөө нь ардчилалтай адил тэдний хувьд тохиромжтой уран зохиол, тэдний байнгын улс төрийн заль мэхний талбар болж хувирдаг. Үүнтэй холбогдуулан олон тоталитар, авторитар улс төрчид албан ёсны (урд талын) болон сүүдэр (сүйтгэх) гэж хуваагддаг.

Э.Фромм үнэндээ "эрх чөлөө - боолчлол" гэсэн хоёр хуваагдлын шугамын дагуу масс ба элитийн сэтгэлзүйн хоорондох гол цэгийг зурсан бөгөөд түүний хувьд "боолчлол" нь "эрх чөлөөнөөс зугтах", "элит" нь эрх чөлөөг тээгч, өөрөөр хэлбэл эрх чөлөөнөөс, эс тэгвээс түүнээс үүсэх хариуцлагаас айдаггүй, "цаг үеийнхээ сорилтыг" "хувь заяаныхаа сорилт" гэж хүлээн зөвшөөрсөн хамгийн "зоригтой хүмүүс".

Үүнтэй холбогдуулан орчин үеийн элитүүдийн сэтгэл зүйд өөр нэг үндсэн "зугтах" (татгалзах хэлбэрээр) агуулагддаг - энэ бол хариуцлагаас зугтах явдал юм гэж бид батлах бүрэн үндэслэлтэй. Тэдний оюун санааны мөн чанарын дүн шинжилгээ (ёс зүй, оюун ухаан, зан үйлийн сэдэл гэх мэт) нь аж үйлдвэрийн дэлхийн өндөр хөгжилтэй эрин үеийн элитүүд (20-р зууны сүүлч - 21-р зууны эхэн үе) зөвхөн тэдэнд итгэмжлэгдсэн нийгмийн төлөө хариуцлага хүлээдэггүй болохыг харуулж байна. , гэхдээ бас өөрсдийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхээс татгалздаг, тэд өөрсдөө ч гэсэн хариуцлага хүлээхээс татгалздаг. Ийм төрийг бид "хариуцлагаас зугтах" гэж зөв нэрлэж болно.

Эрх чөлөөнөөс татгалзсан хүн өөрийгөө бие даасан хүн гэж тодорхойлсон зарим шинж чанаруудыг ухамсартайгаар дардаг. Нэр төр, үүрэг, үнэнч шударга байдал, хувийн ашиг сонирхол гэх мэт ойлголтууд тэднийг дуурайж, дуурайж өгдөг. Ийм хүн сонголт хийхдээ өөрийгөө хязгаарладаг. Түүний амьдралын хэтийн төлөв хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурдаг. Тэр "би"-ийнхээ эзэн байхаа больсон. Масс хүн хариуцлагаас ангид байхын тулд эрх чөлөөнөөс зугтдаг. Зарим элит субьектүүд ойролцоогоор ижил хувилбараар ажиллаж эхэлдэг бөгөөд тэдгээрийн шинж чанарт бид далд "массан хүн" байгааг илрүүлдэг. "Олон түмний бослого"-ны эрин үед масс хүн (сэтгэл зүйн тусгай төрөл болох) элитэд өөрөө нэвтэрсэн.

Тэгвэл элитүүд өөрсдөө хаашаа “зугтдаг” вэ? Улс төрийн элитүүд уламжлал ёсоор эрх мэдлийн төлөө, эдийн засгийн элитүүд баялгийн төлөө, соёлын элитүүд оюун ухаанаа баяжуулж, хамгийн амбицтай төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн төлөө “гүйдэг” (зорилгодог) боловч бүгд нэг талаараа хамтдаа гол хавчигчаасаа буюу хариуцлагаас зугтдаг. бүх хүн төрөлхтний хувь заяаны төлөө. "Олон түмний бослого"-ны эрин үед (ХХ зуун) элитүүд хүн төрөлхтний хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээх эрх мэдлээсээ татгалзав. Магадгүй "элитүүдийн бослогын" (21-р зуун) мөн чанар нь яг энэ үүргээ ухамсарлаж, дахин бүх зүйл, хүн бүрийн төлөө хариуцлага хүлээхэд оршдог болов уу?

ХХ зууны элитүүдийн сэтгэл зүйн онолууд. Тэд улс төрийн удирдагчийн эрх мэдлийн асуудалд голчлон анхаарлаа хандуулав. Ихэнхдээ тэд үүнийг хийсвэр байдлаар, алсаас хардаг байв. Одоогийн байдлаар нөхцөл байдал нь элитүүдийн сэтгэлзүйн онолыг элит бүлэг, элит статусын тодорхой энгийн хүмүүсийг судлах аргыг боловсруулах шаардлагатай байна. Элитүүд өөрсдөө үйл ажиллагаандаа "сэтгэл зүйн дэмжлэг үзүүлэх үйлчилгээ" (урьдчилан сэргийлэх, засах) бий болгох шаардлагатай болоод удаж байна.

"Зугтах" үзэгдэл нь анх харахад тийм ч нэг шугаман биш юм. "Зугтах" нь дор хаяж хоёр төрөлтэй: 1) "зугтах" нь ямар нэг зүйлээс татгалзах, 2) "зугтах" нь ямар нэгэн зүйлд хүсэл эрмэлзэл юм.

эсвэл. Түүгээр ч барахгүй нэг "зугтах" нь нөгөөг нь үгүйсгэхгүй: "давуу" ба "сул талууд" нь энэ хуваагдлын хоёр талд хуваарилагдах боломжтой, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь масс, элит шинж чанартай байж болно. Энд "масс" гэсэн ойлголт нь бидний өдөр тутмын амьдралд ихэвчлэн тохиолддог жирийн гэсэн утгатай бол "элит" нь тусгаарлагдсан, өвөрмөц тохиолдлуудыг илэрхийлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сүүлчийн тохиолдолд бид санамсаргүй байдлын тухай биш харин хамгийн тохиромжтой зүйлийн тухай ярьж байгаа байх. Хамгийн тохиромжтой нь элитизм нь худал хуурмаг, бузар муу, хүчирхийллээс зугтах явдал юм. Бодит байдал дээр элитүүд (ялангуяа улс төрийн хүмүүс) массаа хуулж, гаргасан шийдвэрийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхээс татгалзаж эхэлдэг.

"Сэтгэлийн" үндсэн шинж чанаруудын хамгийн чухал нь элит чанар нь тухайн субъект эерэг сонголтоо хийх үед үүсдэг (энэ тохиолдолд тэр хоёр сонголтын эхнийхийг сонгодог) - "бүтээлч байдал" ба "ерөнхий байдал", "эрх чөлөө" хоёрын хооронд. болон хариуцлага” болон “эрх чөлөөгүй байдал, хариуцлагагүй байдал”, “чанар” ба “тоо хэмжээ” хоёрын хооронд, “хувь хүний ​​шинж чанар” ба “хувь хүний ​​дүр төрх” (“хувь хүний ​​дүр төрх”) хооронд.

Эрх чөлөөнөөс татгалзсаны үр дүнд үүсч буй сэтгэл зүйн болон нийгмийн саад бэрхшээл нь өдөр тутмын амьдрал ба элит үзлийн хоорондох сэтгэл зүйн зайг гүнзгийрүүлж, хувь хүн өөрийгөө бүтээлч зарчим болгон ухамсарлахад саад тотгор учруулдаг. Бид "эрх чөлөөгүй байдлын сэтгэл зүй" ("эрх мэдлийн сэтгэл зүй" -тэй адилтгаж) гэж нэрлэж болох үзэгдэл гарч ирдэг. "Эрх мэдлийн сэтгэл зүй" нь удирдагчийн мөн чанарыг тодорхойлдог бол "эрх чөлөөгүй байдлын сэтгэл зүй" нь гадны хүний ​​сүнслэг ертөнцийг бидэнд харуулдаг. Удирдагч ба хөндлөнгийн хүний ​​сэтгэл зүй хоёрын энэхүү хоёрдмол эсрэг тэсрэг байдлаас бид тодорхой зүйрлэлийг Күнз өөрөө анх өгсөн "язгууртнууд" ба "суурь" ёс суртахууны хоёрдмол байдлаас харж болно: "жүнзи" ("язгууртан хүн"). ”) болон “сяо рен” (“ намхан хүн"). Үүний зэрэгцээ философич энэхүү дихотомийг тайлбарлахдаа дараахь зүйлийг анхаарч үздэг. сэтгэл зүйн талууд, жишээ нь: “Эрхэм нөхөр хүн бүхэнтэй эв найртай амьдардаг. Доод хүн өөрийнхөө төрлийг эрэлхийлдэг. Эрхэм нөхөр бол шударга, бүлэглэлийг үл тэвчдэг. Намхан хүн хүмүүсийг шахаж, бүлэглэл үүсгэх дуртай. Эрхэм нөхөр зовлон бэрхшээлийг тэсвэр хатуужилтайгаар тэсвэрлэдэг. Доод хүн зовлонд цэцэглэдэг... Эрхэмсэг хүн сэтгэлдээ тайван байдаг. Доод хүн үргэлж санаа зовдог. Эрхэм хүний ​​эрэлхийлж буй зүйл нь дотроосоо олддог. Доод хүний ​​эрэлхийлдэг зүйл бусдад олддог." Күнзийг "язгууртнууд", "үндсэн" гэж хуваах нь хувь хүний ​​​​нийгмийн статусыг харгалзахгүйгээр явагддаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү ижил байр суурийг антропологийн элит үзлийн бүх төлөөлөгчид (Платон, Сенека, Ф. Ницше, Н.А. Бердяев) ирээдүйд барих болно, энэ нь элитизмын антропологийн хүчин зүйл, нийгмийн хэлбэрийн элит үзлийн субъектив байдлыг илтгэнэ.

Н.А.Бердяевын хэлснээр оюун санааны эрх чөлөө бол язгууртны зан чанар юм. "Язгууртны зан чанар" гэж тэрээр бүх хүн төрөлхтний өмнө хариуцлага хүлээхээс айдаггүй хүнийг хэлсэн. "Гол шинж тэмдэг

массад хамаарах нь хувийн шинж чанарын илэрхийлэл дутмаг, хувийн өвөрмөц байдал, тухайн агшны тоон хүчинтэй холилдох хандлага, халдвар авах, дууриах, давтах онцгой чадвар гэж үзэх ёстой. Ийм шинж чанартай хүн бол аль ч давхаргынх байсан олны хүн мөн” гэж хэлсэн байдаг. Тиймээс хүний ​​зан чанар нь нийгмийн байр суурь биш харин язгууртны шинж чанартай байх ёстой.

Бидний ойлголтоор эрх чөлөө, хариуцлагын асуудлыг бүтээлч байдал, хувь хүний ​​асуудлаас салгаж болохгүй. Хүн бүр эрх чөлөө, бүтээлч байдал, хариуцлага зэрэг чанаруудыг эзэмших ёстой. Эдгээр шаардлагыг ямар нэгэн байдлаар хязгаарлах эсвэл тусгай технологи (жишээлбэл, RY гоо сайхны бүтээгдэхүүн) ашиглан албан ёсны болгохыг эрмэлздэг хүмүүсийг 100% хувь хүн гэж үзэх боломжгүй юм.

Эрх чөлөө бол хүний ​​зан чанарын салшгүй хэсэг юм. Оюун санааны эрх чөлөөг үгүйсгэдэг хүн өөрийн мөн чанараас татгалздаг. Тэр "боол" болж хувирдаг. Боолын сэтгэл зүй бол үндсэндээ алдаатай хүний ​​сэтгэл зүй юм. Эрх чөлөөгүй хүн чин сэтгэлээсээ, жинхэнэ мэдрэмжийг мэдрэх чадваргүй байдаг. Тэд бүгд дуураймал байх болно. Эсрэгээр, хүний ​​элит чанарууд нь зөвхөн түүний сүнсний эрх чөлөөний үндсэн дээр хөгжиж болно. Түүнээс гадна бид ярьж байнаялангуяа жинхэнэ элит чанаруудын тухай, харин тэдний дуураймал байдлын тухай биш. Элитийг (RH-гоо сайхны бүтээгдэхүүн) дууриах нь хувь хүний ​​дүр төрх биш, харин "маск" (маск) харагдахад хүргэдэг. Тиймээс эрх чөлөөнөөс зугтах нь тухайн хүн хувь хүн байх боломжоос зугтах явдал юм.

Э.Фромм өөрөө 1959 онд бүтээлч байдлын тухай дараах тодорхойлолтыг өгсөн байдаг: “Энэ бол гайхшруулах, суралцах чадвар, стандарт бус нөхцөл байдалд шийдэл олох чадвар, энэ нь шинэ зүйлийг нээхэд анхаарлаа төвлөрүүлэх, өөрийн туршлагыг гүн гүнзгий ойлгох чадвар юм. .” Тиймээс тэрээр хувь хүний ​​оюуны болон урам зоригийн чанаруудын ач холбогдлыг онцгойлон тэмдэглэв.

Хувь хүнийг хор хөнөөлөөс авардаг нь бүтээлч байдал юм. Олны дунд байх нь хүн өөрийн бүтээлч чадвараа бүрэн илэрхийлэх боломжийг олгодоггүй. Харин ч эсрэгээрээ, М.В.Бехтерев нэгэнтээ бичсэнчлэн олон түмэн хүний ​​бүтээлч чадварыг бүх талаар дарангуйлдаг. Олон түмний сэтгэл зүй бол сүйтгэгч зарчмын сэтгэл зүй юм. Олны дунд бид бүтээлч байдлын дуураймал байдлыг ажиглаж болно. Дууриамалын онолын дагуу (Г. Тард) олон түмэн зөвхөн бодит байдлаасаа илүү байгаа дүр төрхийг бий болгож чадна.

Хор хөнөөл (устгах) ба бүтээн байгуулалт (бүтээлч байдал) нь хүний ​​энергийн хоёр төрлийн гаралт юм - түрэмгийлэл ба (эсвэл) бүтээл. Үүний зэрэгцээ элитизм нь түрэмгий хор хөнөөлтэй зарчим, бүтээлч бүтээлч үйл ажиллагаа байж болно. Бүх зүйл сайн ба муугийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийн хоорондын хамаарлаас хамаардаг бөгөөд энэ нь элит чанарыг хөгжүүлэх чиглэлийг ихээхэн тодорхойлдог. Эрх чөлөөнөөс татгалзах нь эцэстээ өөрийгөө бүтээлч хүн гэдгээ ухамсарлахаас татгалзаж, улмаар сүнсний элит үзлээс татгалзах явдал болж хувирдаг.

Бүтээлч чанараас гадна хувь хүн бүр ямар нэгэн байдлаар сүйрлийн байр сууринд шилждэг. Бүтээлч чадвараа хэрэгжүүлэх замаар хувь хүнийг элитжүүлэх үйл явц нь түүнд хор хөнөөлтэй зарчмуудыг идэвхжүүлснээр хувь хүн доройтох процесст орохгүй байх хамгийн чухал баталгаауудын нэг юм.

Зарим хүмүүс цөхрөнгөө барсандаа эрх чөлөөнөөс зугтдаг бол ихэнх нь эрх чөлөөний төлөө хариуцлага хүлээх ёстой гэдгээс зугтдаг. Провиденсийн өөрт нь олгосон эрх чөлөөг "сайн дураараа" бүрэн татгалзахад хүргэдэг хараал бол хариуцлага юм. Энэ татгалзах нь амархан бөгөөд ухамсартайгаар хийгддэг бөгөөд ямар ч гэмшлийг дагуулдаггүй. Эрх чөлөөнөөс татгалзаж, олон хүн өдөр тутмын амьдралынхаа удаан хүлээсэн амар амгалан, тав тухыг нөхөн олговор болгон авахыг хичээдэг. Эрх чөлөө нь хүнийг түүнийхээ төлөө тэмцэхэд түлхдэг. Гэхдээ хүн бүр энэ Рубиконыг давж чаддаггүй, хүн бүр эрх чөлөөнийхөө төлөө тэмцэгч байж чаддаггүй нь тодорхой болсон. Өөртөө итгэх итгэлгүй байх нь хүнийг өөрт нь тулгарч буй бэрхшээлийн аюулыг хэт үнэлж, түүний бодлоор түүний амьдралд хамгийн их аюул учруулж буй зүйлийг орхих шийдвэр гаргахад хүргэдэг. Амьдралынхаа сорилтыг хүлээн зөвшөөрч, эрх чөлөөний төлөө ухамсартайгаар тэмцэж эхэлсэн хэн бүхэн, дүрмээр бол эрх чөлөөний байгалиас заяасан эрхээ хамгаалахын тулд түүний чадвар, шийдвэрлэх ёстой асуудлын чанарын талаар илүү найдвартай мэдээлэлтэй байдаг.

Бүтээлч байдлын элитологийн үүднээс авч үзвэл эрх чөлөөг үгүйсгэх нь үнэндээ бүтээлч байдлаас татгалзаж, хүний ​​хор хөнөөлтэй зан үйлд хандах хандлага юм. Бүтээлч байдлаас татгалзах нь хувь хүн өөрийгөө хүн гэдгээсээ аль хэдийн татгалзаж байгаа бөгөөд хувийн шинж чанараа алдах нь хүний ​​гадаад төрх байдал, мөн чанараа эцсийн байдлаар алддаг. Өөрийнхөө сүнсний эрх чөлөөний төлөө тэмцэхээс татгалзах нь хүн энэ эрх чөлөөг эзэмшсэн хүмүүсийн түүнд ногдуулсан үнэ цэнэ, үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг. Тиймээс эрх чөлөө гэдэг нь хэнээс ч үл хамааран өөрийн гэсэн үнэнтэй байх, өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх эрх юм. Үнэнээс зугтах нь жинхэнэ худал юм. Энэ нэг "цэг дээр" хүний ​​ёс суртахуун, танин мэдэхүй, сэтгэлзүйн шинж чанарууд хоорондоо хэрхэн уялдаж байгааг бид харж байна. Үүний зэрэгцээ, нэг энгийн (учирхай) үнэн улам бүр тодорхой болж байна: эрх чөлөөнөөс зугтах нь бие даасан хүн байх үүрэг хариуцлагаас мултрах гэсэн үг бөгөөд эрх чөлөөг хүсэх нь үргэлж хариуцлагатай хүн байх хүсэл, боломж юм.

Эрх чөлөө нь тухайн хүнд өөрийнхөө төрлөөс хамааран өөрт нь тохирох хүн болох илүү том сонголтыг нээж өгдөг. Удирдагч болсон хүмүүс ихэвчлэн хамгийн бүрэн дүүрэн, хамгийн эрх чөлөөний эзэн болдог. Үүнтэй холбогдуулан хүмүүсийг удирдагч, элит, масс гэх мэт төрөлд хуваана гэдэг нь эрх чөлөөний өөр өөр нөөцтэй бүлэгт хуваагдана гэсэн үг юм. Сүүлийнх нь эдгээр бүлгүүдийн субьектүүдийн сэтгэл зүйд ноцтой нөлөөлж, тэдний зан авирыг өдөөж, тэдний амьдралыг баталгаажуулах үнэт зүйлсийн тогтолцоог тодорхойлох нь эргэлзээгүй.

Эрх чөлөө нь хувь хүний ​​эрх чөлөөг үгүйсгэж байгаагаас бас илэрдэг. Энэ татгалзсаны дараа энэ нь түүнд дуусдаг нь үнэн. Эрх чөлөөгүй гэдэг нь эрх чөлөөт хүмүүсийн шийдэмгий байдлыг хэлнэ.

НОМ ЗҮЙ

1. Фромм Э.Эрх чөлөөнөөс нисэх. - М.: Прогресс, 1990. - 269 х.

2. Райгородский D. Ya. Хүчний сэтгэл судлал ба психоанализ. Уншигч: 2 боть -Самара: Хэвлэлийн газар. "БАХРА" байшин, 1999 он.

3. Pryazhnikov N. S. Элитизмын сэтгэл зүй. - М .: Москва. сэтгэл зүй.-нийгмийн Институт; Воронеж: NPO "MODEK", 2000 он.

4. Ольшанский Д.В.Олон түмний сэтгэл зүй. - Санкт-Петербург: Петр, 2001. - 368 х.

5. Малявин В.Күнз. - М .: Мол. Харуул, 1992. - хуудас 174-175.

6. Бердяев Н.А.Боолчлол ба хүний ​​эрх чөлөөний тухай. Хувь хүний ​​философийн туршлага // Бердяев Н.А. Сүнсний хаант улс ба Цезарийн хаант улс. - М.: Бүгд Найрамдах Улс, 1995. -С. 73.

7. Фромм Э. Бүтээлч хандлага. Х.Андерсон (Ред.), Бүтээлч байдал ба бясалгал. -Нью-Йорк: Харпер ба Роу, 1959.

8. Бехтерев V. M. Хамтын рефлексологи. - М.: Колос, 1921. - 432 х.

9. Карабущенко Н.Б. Сүнсний феноменологи ба бүтээлч хүнийг элитжүүлэх үйл явц // Сүнсний шинэ феноменологи. - T. 1. - М.: Прометей; MSPU, 2004. -С. 123-134.

2006 оны 05-р сарын 15-нд хүлээн авсан

“ХАРИУЦЛАГААС ЗУГТЛАХ ГЭД” ЭРХ ЧӨЛӨӨӨӨС ЗУГТАХ

Н.Б. Карабущенко

Энэхүү нийтлэлд үйлдвэрлэлийн нийгмийг мэдээллийн нийгэм болгон хувиргах нөхцөлд хүний ​​​​сэтгэлзүйн асуудлыг авч үзсэн болно. Зохиогч нь масс ба элит сэтгэл судлалын асуудлууд, ялангуяа "эрх чөлөө", "хариуцлага" гэх мэт нийгэм, соёлын үндсэн зарчмуудад үзүүлэх хариу үйлдэлд дүн шинжилгээ хийдэг.

Кинон дээр “Өнгөрсөн түүхгүй хүний” тухай зохиол их гардаг. Баатар гэнэт өөрийгөө ойлгомжгүй газар олж харав - ямар ч зүйл, хамтрагч, тэр мөч хүртэл түүнд юу тохиолдсон тухай дурсамжгүй. Киноны төгсгөлд сонирхол нь ихэвчлэн илчлэгдэж, дурсамж эргэн ирдэг. Энэ төрлийн түүх нь кино зохиолчдын уран зөгнөл биш, харин жинхэнэ сэтгэцийн үзэгдлийн дүрслэл - диссоциатив фугу юм.

Тэнэмэл хүсэл

1887 оны 1-р сарын 17-нд Америкийн санваартан Ансель Борн өглөө эрт босоод банк руу явав. Тэнд тэрээр бүх хадгаламжаа гаргаж, өөр хот руу явах тэргэнд суув. Энэ бол Борныг санаж байгаа сүүлчийн үйл явдал юм. Тэр орой, маргааш орой нь гэртээ харьсангүй. Түүний ойр дотныхон сураггүй алга болсон тухай мэдэгдлийг сонинд гаргажээ. Энэ хооронд үл мэдэгдэх А.Ж.Браун хөрш зэргэлдээ мужуудын нэгэнд гарч ирэв. Тэр хүн дэлгүүр түрээслээд жижиг бараа зарж эхлэв.

Гэвч хэдхэн сарын дараа шинээр байгуулсан бизнесмэн айсандаа сэрээд гэрийнхэн рүүгээ залгасан байна. Тэр өөрийгөө Ансель Борн гэдэг, хаана байгаа, яаж энд ирснээ мэдэхгүй, өчигдөрхөн банкнаас мөнгө авчихаад дараа нь тасарчихсан гэж хэлсэн. Өөрийн дэлгүүрийн тухай түүхийг сонсоод тахилч айж, худалдааны талаар юу ч мэдэхгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Түүгээр ч барахгүй гэрчүүдийн бүх түүхийг үл харгалзан тэр өөрөө адал явдлаа санасангүй.

Диссоциатив фугад орсон зарим хүмүүс хуучин амьдралаа мартаад зогсохгүй өөр нэр, намтар, тэр ч байтугай өмнөх зан чанарт өвөрмөц бус чадвартай шинэ зан чанарыг бий болгодог.

Бөрн гэртээ аз жаргалтай буцаж ирсэнд зөвхөн өрхийн гишүүд баярласангүй. Түүний түүхийг Америкийн гүн ухаантан, сэтгэл судлаач Уильям Жеймс сонирхож эхэлсэн. Тэрээр санваартантай гипнозын сесс хийсэн бөгөөд транс дахь домогт А.Ж.Брауны дүр төрх дахин гарч ирэв. Төсөөлөлтэй дэлгүүрийн худалдагч Бурнагийн талаар юу ч мэдэхгүй ч тэр хоёр сарын амьдрал, сайн мэддэг байсан худалдааныхаа талаар дэлгэрэнгүй ярьжээ. Гипнозын дор сонссон түүх нь сэтгэл судлаачид энэхүү эмнэлзүйн тохиолдлыг номондоо дэлгэрэнгүй тайлбарлахад тусалсан. Хожим нь тэр энэ үзэгдлийг "диссоциатив фуга" гэж нэрлэсэн. Сэтгэцийн эмгэгийн эмгэг нь өвчтөн өөрөөсөө бусадтай адил мэдрэмж төрүүлдэг нөхцөл юм. Тэр өөрийгөө гаднаас нь харж эсвэл зүгээр л өөр хүн шиг санагдаж магадгүй юм. Латин хэлнээс орчуулсан "фуга" нь "нисэх" гэсэн утгатай.

Гэмтлийн үр дагавар

Эмнэлгийн статистик мэдээллээс үзэхэд диссоциатив фугу нь хүн амын 0.2% -д тохиолддог, өөрөөр хэлбэл 1000 хүн тутмын хоёр нь. Орчин үеийн сэтгэцийн эмгэг судлалын хувьд энэ нэр томъёо нь өвчтөн гэнэт, зориудаар хаа нэгтээ орхих эсвэл хаа нэгтээ явах, хэн гэдгээ бүрэн мартдаг нөхцөл байдлыг хэлдэг. нь.. Энэ төлөвт хүн, дүрмээр бол газарзүй, үржүүлэх хүснэгт гэх мэт үндсэн мэдлэгээ хадгалдаг боловч өөрийн амьдралын үйл явдлууд, хаяг, тэр байтугай нэрээ бүрэн мартдаг. Тиймээс ойр дотныхон нь алга болсон фуга өвчтэй өвчтөнүүдийг олоход хэцүү байдаг.

Жишээлбэл, Агата Криститэй ижил төстэй зүйл тохиолдсон. 1926 онд ээж нь нас барж, нөхрөө урвасны дараа Кристи гэрээсээ гарчээ. 11 хоногийн турш түүний хаана байгаа талаар юу ч мэдэгдээгүй. Мөрдөгч хатны номууд хэдийнэ олны танил болсон тул энэ түүх маш их сэтгэл хөдөлгөсөн. Эрэл хайгуул хийж байсан Английн цагдаа нар эхлээд орхисон машиныг олж илрүүлсэн бөгөөд хэд хоногийн дараа - Агата өөрөө. Тэр юу болсныг санасангүй. Мөрдөн байцаагчид гэрчүүдийн мэдүүлгийг цуглуулсны дараа зохиолч нөхрийнхөө эзэгтэйн нэрээр зочид буудалд орж, 11 хоног ном уншиж, эрүүл мэндийн эмчилгээ хийлгэж, төгөлдөр хуур тоглож байсныг олж мэдэв. Их Британийн сэтгэл судлаач Эндрю Норман хожим энэ хэргийг диссоциатив фугийн ердийн жишээ гэж нэрлэжээ.

Диссоциатив фугад орсон зарим хүмүүс хуучин амьдралаа мартаад зогсохгүй өөр нэр, намтар, тэр ч байтугай өмнөх зан чанарт өвөрмөц бус чадвартай шинэ зан чанарыг бий болгодог. Ихэнхдээ "шинэ хүмүүс" өмнөх үйл ажиллагаатай нь ямар ч холбоогүй чиглэлээр ажил олдог.

Диссоциатив фугу нь ихэвчлэн гэмтлийн туршлагаас үүдэлтэй байдаг. Хүн үүнийг даван туулж чадахгүй бөгөөд тааламжгүй нөхцөл байдал, түүнтэй холбоотой бүх зүйлээс зугтахыг хичээдэг.

Ихэвчлэн сэтгэцийн эмч нар өмнөх бодит байдалдаа буцаж ирснийхээ дараа фугагийн тохиолдлоос амьд үлдсэн хүмүүсээс асуулт асуух боломжтой байдаг - эцэст нь шинэ хүн хуучин хүнээ санах хүртлээ өөрийгөө шинэ хүн гэдгээ хэзээ ч ухаарч чадахгүй. Энэ байдлыг туулж байгаа хүмүүс өөрсдийн зохиосон намтрыг хэн нэгэнд тодорхой бөгөөд баяртайгаар хэлж, хялбархан дэмжиж чаддаг. жижиг яриамөн сэтгэцийн эмгэгийн гадаад шинж тэмдэг байхгүй. Тэдний хэлснээр фуга өвчтэй хүмүүс халдлагын үеэр өмнөх үеийнхээс хамаагүй илүү нөхөрсөг байдаг.

Гэсэн хэдий ч бүх түүхүүд тийм ч утга зохиолын шинж чанартай байдаггүй. Оргодлуудын зарим нь өөрийнхөө дүр төрхийг шинээр солихгүйгээр зүгээр л ой санамжаа алддаг, эсвэл зохиомол намтрыг төөрөлдүүлж ярьдаг - ингэснээр хэн ч үл нийцэх байдлыг анзаарах болно. Ихэвчлэн фуга нь хэдэн цагаас хэдэн сар хүртэл үргэлжилдэг.

1985 оны тавдугаар сард Америкийн залуу, амбицтай сэтгүүлч Жоди Робертс гэрээсээ гараад буцаж ирээгүй юм. Эцэг эх нь охиноо амралтанд явсан эсвэл сэтгүүлчийн эрэн сурвалжлах ажиллагаа явуулж байна гэж эхэндээ шийдсэн. Гэвч хэдэн сар өнгөрсөн ч охин эргэж ирээгүй. Цагдаагийн мөрдөн байцаалтын явцад юу ч хийгээгүй бөгөөд Жодиг нас барсан гэж зарлав. Гэвч 12 жилийн дараа түүнийг Аляскад амьдарч байсныг олж мэдэв. Тэр залуу сэтгүүлч байхаа больсон нь үнэн: тэр эмэгтэй өөрийгөө Жэйн Ди гэж танилцуулж, вэб дизайнераар амжилттай ажиллаж, нөхөртэйгээ хамт амьдарч, дөрвөн хүүхэд өсгөсөн. Хэдийгээр энэ түүхийг сурвалжилсан сэтгүүлчдийн дунд Жодиг хууран мэхлэгч, амнези гэж үздэг хүмүүс байсан ч сэтгэл мэдрэлийн эмч нар санал нэгтэйгээр эмэгтэйг диссоциацийн фугатай гэж мэдэгджээ.

Эдгээр нөхцөл байдал нь ихэвчлэн гэмтлийн туршлагаас үүдэлтэй байдаг. Хүн үүнийг даван туулж чадахгүй бөгөөд тааламжгүй нөхцөл байдал, түүнтэй холбоотой бүх зүйлээс зугтахыг хичээдэг. Тийм ч учраас сүүлийн үед байгалийн гамшиг, санхүүгийн хямрал болсон газруудад фугагийн тохиолдол ихсэж байна. Зарим өсвөр насныхан гэрээсээ зугтдаг гэж үздэг.

Энэ нөхцөл байдал эхэлсэн шигээ гэнэт өнгөрдөг. Нэг үг, таны нэр, танил газар нь алдагдсан дурсамжийг сэргээж чадна. Энэ үед хүмүүс фугагийн үеэр мэдэрсэн бүх зүйлээ мартдаг. Гипнозыг мэддэг сэтгэл засалч тэдэнд амьдарсан өдөр, сараа санахад тусалдаг. Харамсалтай нь эмгэгтэй өвчтөнд сэтгэлзүйн тусламж заримдаа зөвхөн үүнээс илүү шаардлагатай байдаг. Удаан хугацааны диссоциацийн фугагийн дараа хүмүүс ойр дотны хүмүүсийнхээ амьдралын чухал хэсгийг алдсан тул ирээдүйд өөрсдийгөө олж хардаг. Мөн гарсан өөрчлөлтүүдтэй эвлэрэх нь заримдаа хэцүү байдаг.

Дүрмээр бол диссоциатив фугу нь амьдралдаа нэг л удаа тохиолддог. Гэсэн хэдий ч энэ нь олон зан чанарын эмгэгтэй хүмүүст давтагдах боломжтой. Альтернатив хувь хүн бүр өөрийн гэсэн зорилго, сонирхолтой байж болох бөгөөд ирээдүйд "биеийн эзэн" -ийг хааш нь хөтлөхийг урьдчилан таамаглах боломжгүй юм.

Кино урлаг дахь диссоциатив фуга

Ка-Пакс гараг

Киноны эхний хагас Гол дүртүүн дээр ирсэн өвчтөнийг харь гаригийн гаралтай гэдэгт итгэлтэйгээр диссоциатив фугагаас эмчлэхийг оролдож байна. Хоёр дахь хагас нь түүнийг үнэхээр өвчтэй эсэх, эсвэл Ка-Пекс үнэхээр түүний гэр мөн эсэхэд эргэлзэж зовж шаналж байна.

Хаа ч хүрэхгүй хурдны зам

Саксофонч Фред эхнэрээ хөнөөсөн хэрэгт сэжиглэгдэн шоронд хоригдож байгаа ч торны цаанаас шинэ намтартай өөр хүн болох Пит Дейтон болон хувирав. Пит шоронд яаж орсноо санахгүй байгаа ч хэд хэдэн хачирхалтай адал явдал, бэлгэдлийн үйл явдлуудын дараа дахин Фред болжээ. "Lost Highway" киноны зохиол нь анхнаасаа салангид фугагийн санааг агуулаагүй. Энэ санааг Линч зураг авалтын талбай дээр өгсөн бөгөөд энэ нь киноны тайлбарыг бүрэн өөрчилсөн гэж тэд хэлэв.

Мөрөөдлийн байшин

Энэ кинонд найруулагч диссоциатив фугаг бүтээлчээр тайлбарлаж байгаа бөгөөд энэ эмгэгийг туулсан баатар нь амьдралын өөр үеээс өөрийнхөө дүр төрхийг олж авдаг.

Америкийн Нэгдсэн Улс Тара

Тара хэмээх олон талт эмэгтэйн тухай цуврал нь олон зан чанарын эмгэгтэй хүмүүст диссоциатив фуга ямар байдгийг харуулдаг: гол дүрд дөрвөн өөр хүн "амьдарч" байдаг.

Бидний бодсоноос ч илүү бодитой зүйл байдгийг цаг хугацаанд нь хэрхэн таних вэ? Бид өөрсдөөсөө, хүсэл, хэрэгцээнээсээ зугтахыг хичээж байгааг юу гэж ойлгох вэ? Үүний зарим шууд бус шинж тэмдгүүд байдаг.

Өөртөө үнэнч байх нь маш хэцүү байдаг. Хэрэв бид бүгд аз жаргалтай байхыг хүсч байвал яагаад ингэж их зовно гэж? Амьдралаа харж, ямар нэг юм буруу болсныг хүлээн зөвшөөрөхөөс илүү заримдаа үнэнийг олж харахгүй байх, өөрийгөө сонсохгүй байх, үүлэнд толгойгоо гашилгаж, шилтгээн босгох нь амар байдаг нь ингэж харагддаг. Эцсийн эцэст, алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх нь тийм ч таатай биш төдийгүй дараа нь та энэ талаар ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэй болно: нэгэнт үзсэн бол та үүнийг олж харах боломжгүй.

Бид өөрсдөөсөө, хүсэл, хэрэгцээнээсээ зугтахыг хичээж байгааг яаж ойлгох вэ

Бидний сэтгэл зүй бидний нүдэн дээр сарнайн өнгийн хуурмаг шилийг болгоомжтой тавьдаг бөгөөд бид ямар нэгэн онцгой зүйл хийхгүйгээр урсгалаа дагаж, үргэлжлүүлж чаддаг. Яагаад гэвэл “зөөлөн цэгээ дээшлүүлж, ямар нэгэн зүйл хийх” гэхээр сэтгэл зүй дахиад л хийхгүй байх олон шалтаг, тайлбар, шалтгаан, шалтаг шиддэг.

Гэсэн хэдий ч бидний бодож байгаагаас илүү бодитой зүйл байгааг бид хэрхэн цаг тухайд нь таних вэ? Бид өөрсдөөсөө, хүсэл, хэрэгцээнээсээ зугтахыг хичээж байгааг юу гэж ойлгох вэ? Үүний зарим шууд бус шинж тэмдгүүд байдаг. Тэднийг илрүүлэхэд илүү хялбар байдаг.

Тиймээс, хэрэв та өөрөөсөө зугтаж байна:

1. Та явахыг хүсч байна

Маш олон хүмүүс өөр газар илүү сайхан амьдарч, тэнд илүү аз жаргалтай, илүү амжилттай, илүү хайртай болно гэдэгт итгэдэг. Гэхдээ үнэн бол хэрэв хүн өөрийн байрандаа муу байсан бөгөөд тийм ч амжилттай биш байсан бол тэр шинэ байрандаа тэнгэрээс од авах магадлал багатай юм. Гэр орондоо сайн хөгжиж, дээшээ тэмүүлж буй хүмүүст одууд гэрэлтдэг. Тэдний хувьд "сайн эдийн засаг" нь үнэхээр трамплин болж чаддаг. Мөн гэртээ статистикийг баталгаажуулсан хүмүүсийн хувьд өөр хаана ч байсан баталгаажуулах болно.

2. Зохиомол ертөнц бодит ертөнцөөс илүү амттай байдаг

Аливаа илрэл дээр. Онлайн харилцаа холбоо (бодит амьдрал руу нэвтрэх боломжгүй), тоглоомууд (баатруудыг эцэс төгсгөлгүй тэгшлэх), тэр ч байтугай номууд байдаг. Тийм ээ, тийм, ном. Заримдаа хүмүүс бодит байдалд амьдрахыг хүсдэггүй / чаддаггүй бөгөөд (ихэвчлэн ухамсаргүйгээр) уран зөгнөл, хуурмаг зүйлд амьдрахыг илүүд үздэг. Дараа нь хүмүүстэй болон өөртэйгөө гүн гүнзгий холбоо тогтооход хувь нэмэр оруулдаггүй номыг хэтрүүлэн унших нь бодит амьдралд хор хөнөөл учруулж эхэлдэг. Баатруудын сайхан ертөнц, хувь тавилан руу улам гүн гүнзгий нэвтэрч байна.

3. Та дугуй дээрх шишүүхэйний амьдралаар амьдардаг.

Яагаад хэрэм болохгүй гэж? Хэрэмтэй харьцуулах нь энэ талаас нь харахад хэтэрхий зусардсан юм. Шишүүхэй бол найдваргүй, тэнэг хоосон зүйл юм. Энэ форматын тусламжтайгаар хүн ойролцоогоор дараах дэг журамтай байдаг: босох, өөртөө үйлчлэх, ажиллах, өдрийн хоол идэх, ирэх, амрах, унтах. Гэх мэт тойрог хэлбэрээр. Жилээс жилд. Тэгээд юуны төлөө? Юуны төлөө? Юуны төлөө?

Харамсалтай нь олон хүн эдгээр асуултын хариултыг мэдэхгүй байгааг та бид сайн мэднэ. Учир нь тэдэнд цаг байхгүй - тэд дугуйг эргүүлэх хэрэгтэй. Мөн энэ бол тэдний зорилго юм. Хэрэв та амьдралынхаа талаар "Гауны өдөр", "харгис тойрог", "ажил-гэр-ажил-гэр" гэх мэтээр байнга ярьдаг бол асуулт гарч ирнэ - магадгүй та зогсохоос айж байна уу? Учир нь та амьдралаа мөнхийн үймээн самуун дунд биш, харин анхаарлаа төвлөрүүлж харах хэрэгтэй болно? Тэгээд нүдэнд таалагдах зүйл тэнд байх болов уу? Энэ үүднээс авч үзвэл "тойрог доторх амьдрал" нь өөрөөсөө зугтаж чаддаг.

4. Та өөрөөсөө уйдсан, сонирхолгүй

Дараа нь та өөртэйгөө ганцаараа үлдэхгүйн тулд бүх зүйлийг хийхийг хичээдэг. Таны дотоод дуу хоолойг сонсохгүйн тулд. Хамгийн муу зүйл бол чимээгүй байх явдал юм. Олон хүмүүс гал тогооны өрөөнд байхдаа эсвэл хоолоо бэлдэж байхдаа гэртээ ирээд дор хаяж ямар нэгэн зүйл асаадаг: ТВ, радио, хөгжим. Зүгээр л өөрийнхөө бодолтой ганцаараа байж болохгүй.

5. Та дотогшоо харах, эрүүл өөрийгөө шүүмжлэх хандлагатай байдаггүй.

Үгүй ээ, өөрийгөө хазаж, загнаж байх нь үргэлж сайшаалтай. Та ч бас үүнд дуртай байж болно. Гэхдээ бүтээлч шүүмжлэл ажиллахгүй, та үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй байна. Учир нь энэ нь аль хэдийн өөртэйгөө эрүүл, урт хугацааны харилцаа юм. Гэхдээ та зөвхөн өөрөөсөө мөнхийн зугтах завгүй, сэтгэл хөдлөлгүй, өөртөө хор хөнөөлтэй бэлгийн харьцаанд орохын тулд үе үе завсарлага авахаар завгүй байвал тэдгээрийг хэзээ барьж чадах вэ? Энэ нь хамаагүй хялбар юм. Дашрамд хэлэхэд, өнөөдөр ихэнх хүмүүс зөвхөн өөрсдөдөө ийм байдлаар ханддаггүй.

6. Таны гадаад төрх байдал, ер нь ямар хүн байгаа нь танд таалагддаггүй.

Чи бол муу ээж, сул ажилтан, чухал биш найз, муухай эмэгтэй, тэр ч байтугай жаахан илүүдэл жинтэй гэх мэт. Энд мэдээжийн хэрэг өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байгаа тухай ярьж болно. Гэхдээ ижилхэн өөрийгөө үнэлэх нь өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөхгүй байхтай адил биш гэж үү?

Энэ жагсаалтыг эцэс төгсгөлгүй үргэлжлүүлж болно. Гэхдээ хэрэв ямар нэгэн зүйл дээр дурдсан зүйлд хариу үйлдэл үзүүлэх юм бол та өөрөөсөө зугтах хандлагатай байгааг тань мэдсэн. Д Үүнийг зогсоохын тулд юу хийж болохыг олж мэдье.

Та өөртэйгөө харилцаж эхлэх хэрэгтэй. Бид дотоод яриа хэлэлцээг бий болгох хэрэгтэй.Энэ бол та өөрийнхөө жинхэнэ хэрэгцээ, хүслийг сонсож, ойлгож, тэдгээрийг зохих ёсоор хангах арга замыг олох цорын ганц арга зам юм. Тэдгээр. Та хэн нэгэнтэй салсны дараа өөр улс руу яарч, "бүх зүйлийг хаяж", "эхнээс нь эхлүүлэх"гүй. Энэ бол зөвхөн өөрөөсөө зугтах явдал юм.

Харин та өөртэйгөө суугаад ярилцаж болно. РЮу болсныг ойлгохын тулд, ямар шалтгаанаар, ирээдүйд өөртөө ямар дүгнэлт хийх вэ, та тэдгээрийг хэрхэн дагаж мөрдөхийг хичээх вэ, хамгийн чухал нь дараа нь хаашаа явах вэ? Хэрэв таны зам "цаашид" өөр улсаар дамжин өнгөрөх юм бол - гайхалтай! Гэхдээ энэ нь өнгөрсөн үеэс зугтах биш, харин ирээдүйд хийх аялал болно. Зөрүү байна, та санал нийлэх болно.

Энэ зорилгоор өөрийн бодол санаа, мэдрэмж, үйл явдал, амьдралынхаа хүмүүсийн талаар бичиж эхлэх өдрийн тэмдэглэл хөтөл. Өөрийн толгойд өөртэйгөө ярилцахдаа тууштай байх нь эхэндээ маш хэцүү байдаг, энэ нь тийм ч хялбар биш юм. Тийм учраас танд толь хэрэгтэй. Ийм зорилгоор цаас бол хамгийн сайн толь юм: та үргэлж буцаж очоод харж болно (дахин унших).

Энэ нь үргэлж хялбар, баяр баясгалантай, тохь тухтай байх болно гэдэгт бэлэн байгаарай. Та өөрийгөө халамжилж дасаагүй, учир нь та үүнийг хэзээ ч хийж байгаагүй. Та өөрөөсөө янз бүрийн таагүй асуултуудыг асууж эхлэхэд (жишээлбэл: би яагаад онлайнаар 10 цагийг онлайнаар ахиулдаг, гэхдээ бодит амьдрал дээр би өөрийгөө ахиулдаггүй. физик бие?), тэдэнд шударга хариулт олох нь үргэлж амаргүй байх болно (жишээ нь: би хүч чадалдаа итгэдэггүй, хүсэл эрмэлзэл байхгүй, зорилго байхгүй, заримдаа залхуу байдаг). Энэ тохиолдолд та хэн нэгэнтэй ярилцаж болно: найз эсвэл сэтгэл зүйч.

Хичээх хамгийн чухал зорилго бол:

а) миний амьдралд юу буруу байгааг ойлгох;

б) би ямар байхыг хүсч байгаагаа ойлгох;

в) үүнд хэрхэн хүрэхийг ойлгох.

Хэрэв та үнэхээр ядаж энэ гурван зүйлийн дагуу амьдарч эхэлбэл өөрөөсөө зугтах нь зогсоно. Буцах зам нь өөрөө эхлэх болно. Танд ая тухтай аялахыг хүсэн ерөөе! нийтэлсэн.

Олеся Богуцкая

P.S. Зөвхөн таны ухамсрыг өөрчилснөөр бид дэлхийг хамтдаа өөрчилж байгааг санаарай! © econet

Зам дээр нэгэн элф зогсож байв. Тэр зогсоод Верау, Людочка хоёрыг морьтой хамт ширтэв. Верау жолоогоо татав. Элф өндөр, цайвар үстэй, бие бялдартай байв. Эмзэг царайтай, нимгэн бугуйтай. Ер нь хүн гэж андуурч болох ч чихийг нь юутай ч андуурч болохгүй. Мөн нүд. Тэд ч гэсэн бараг жирийн нэгэн байсан. Гэхдээ арай том, бага зэрэг налуу, арай илүү гэрэл гэгээтэй. Бага зэрэг, гэхдээ энэ нь Людочкад үл ойлгогдох баяр баясгалан, аймшгийн холимогоос хөлдөхөд хангалттай байв.

Верау, танай хатагтай элфүүдийг харж байсан уу? - гэж охины гайхшралыг төрүүлэв.

Би баттай хэлж чадахгүй: охин ой санамжаа алдсан.

Ямар сонирхолтой юм бэ гэж элф огт сонирхолгүй бувтналаа. - Тэгэхээр би үүнийг хараагүй гэж таамаглаж болно. Тэгээд хаанаас авсан юм бэ?

Тийм ээ, би өөрөө хаанаас ирснийг сайн ойлгоогүй. Би зүгээр л эргэж хараад, энэ нь миний хөнжил дээр үүссэн гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэгээд тэр юу ч санахгүй байна.

Элф үл ялиг инээж, гоёмсог хөмсгөө өргөв.

Гайхалтай түүх. Хөөх. Танихгүй охин хаанаас ч юм, тэр юу ч санахгүй байна. Хмм... Өө, хар даа! Тэр нас барсан. Сайн байна уу, хайрт охин! Танилцахад таатай байлаа. Би бол Эрестэл, элф гэдгийг та анзаарсан байх. Та миний хамаатан садантай урьд өмнө хэзээ ч уулзаж байгаагүй, бидний хэн нэгний нүд рүү хараагүй гэдгийг би таны хариу үйлдэлээс харж байна.

Людочка нүдээ чанга анилаа. "Элф, бурхан минь! Жинхэнэ элф! Би үүнд итгэхгүй байна!" Тэр нүдээ нээлээ. Элф түүний өмнө зогсож байсан бөгөөд мориноосоо буухад нь туслахын тулд гараа сунгав.

Хайрт бүсгүй минь, миний даруухан хүн ийм хүчтэй сэтгэл хөдлөл, туршлагыг үнэлдэггүй! За, бодоод үз дээ, элф! Мөн харцны ховсдох нөлөө аль хэдийн өнгөрсөн байх ёстой. Ингээд эхнээс нь эхэлцгээе: Тантай танилцсандаа таатай байна, хонгор минь, би элф, намайг Эрестэл гэдэг.

Людочка эцэст нь түүнд гараа өгөв.

Уучлаарай. - Людочка бүрэн эргэлзсэн. - Намайг хэн гэдгийг мэдэхгүй ч Верау бид хоёр намайг Лу гэж дуудахаар шийдсэн. Намайг бас ингэж дууд.

Лу, Эрестэл бидэнтэй хамт Медера руу явах болно. Бид чатлаж эхэлсэн бөгөөд би танд анхааруулахаа мартсан байна. Дашрамд хэлэхэд, амарч, би чамаас гуйх зүйл байна. Медерад чи бароны зээ рүү боодолтой очно, за юу? Үгүй бол миний хүсээгүй бэрхшээлүүд гарч ирж магадгүй юм.

Ямар ч юу ч биш. Би очиж угаана, тэгээд ярилцъя. - Тэр горхи руу алхсан боловч хэдэн алхмын дараа эргэж харав. - Танд хатуу, ширүүн зүйл бий юу? Уушиг шиг ...

Тэд угаахгүй, Вер.

Тийм ээ, би мэднэ ... За, тэд зугтвал яах вэ? - Тэр ярвайн гараа даллав. -...!! Бүгд. Би угаахаар явлаа.

Арав орчим минутын дараа Танайд хаан ширээг угаасан өв залгамжлагч ийм таагүй боловч шаардлагатай яриа өрнүүлсээр буцаж ирэв. Энэ бүхэн огт байхгүй байсан бол үнэхээр сайхан байх болно. Гэхдээ Эрестэл ч хоцрохгүй нь тодорхой байсан. Тэгээд тэр зөв байх болно.

Та одоо юу хийх гэж байна вэ? - мөн Эрестел үнэхээр шаардлагагүй үг, ёслолын оршилгүйгээр хийсэн. Верау зүгээр л инээв. Гэтэл тэр ахиад л ярвайв.

Өмнөхтэй адил: нуугдах. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь арай илүү төвөгтэй байх болно ...

Энэ нь бараг боломжгүй байх болно! Чамайг яаж зугтахыг би ойлгохгүй байна.

Би өв залгамжлагч болохгүй, та сонсож байна уу! Би чадахгүй! Би тэгэхгүй! Энэ миний амьдрал биш. Энэ бүх эцэс төгсгөлгүй явуулга, шүүхийн ёс зүй, хараал идсэн тэнэгүүд. За амарч бай, чи өөрөө бүгдийг мэднэ. - энэ бүхэн түүнийг хагас эргэлт болгон эргүүлж байв.

Битгий догдол. Би ойлгож байна. Гэхдээ Верау, намайг сонс. Чи бол хааны хүү, чи түүний өв залгамжлагч байх ёстой, өөр хүн биш.

Амрах, бид үүнийг аль хэдийн хэлэлцсэн. Би Өв залгамжлагч байх ёсгүй, миний дүү байх ёстой байсан. "Өөр хэн нэгэн" энэ үүргийг илүү сайн даван туулж магадгүй юм.

Эсвэл үгүй ​​ч байж магадгүй. Тэгээд олдвор чамайг олсон.

Тайвшир, би уурлаж эхэлж байна.

БОЛЖ БАЙНА УУ. Ийм тохиолдолд энэ бүхнээс хэрхэн зайлсхийх төлөвлөгөөгөө надад тайлбарла. Тантай уулзсан хүн бүр эдгээр ханын зургийг шууд таних болно. Мөн тэрээр олдсон өв залгамжлагч эсвэл түүний дүрд хувирсан хүний ​​талаар мэдээлэх нь дамжиггүй. Нэмж дурдахад Медэрт аль хэдийн отряд байгуулагдаж, таныг хайж, нийслэл рүү хүндэтгэлтэйгээр хүргэж өгөх ёстой. Мөн тэдгээр нь идэвхжүүлсэн болортой бөгөөд та үүнийг одоо соронзон мэт татдаг.

Гэхдээ энэ нь зөвхөн нэг сар үргэлжилнэ! Бид зүгээр л хүмүүсээс зайлсхийж, Медерагаас эсрэг чиглэлд шилжих хэрэгтэй. Намайг хараахан хэн ч хараагүй. Энэ нь ойд болсонд бид азтай байсан. Дээрээс нь болорын тухай... Би чиний тусламжид үнэхээр найдаж байсан. Эцсийн эцэст чи бол элф, чи янз бүрийн ид шид мэддэг. Та ямар нэгэн шившлэг хийвэл тэдэнд ямар ч болор туслахгүй.

Верау, таны бодлоор ийм саадыг бүтэн сарын турш барихад хэр их энерги шаардлагатай вэ? гэж элф аяархан эхлэв. - Товчхондоо, энэ нь намайг бүр мөсөн шавхаж, бүр алах ч юм билүү. Магадгүй сар хүрэхгүй хугацаа ч байж магадгүй. Яагаад ч юм би өмнө нь туршиж үзээгүй.

Ханхүү бухимдав. - Би илүү хялбар болно гэж найдаж байсан. Гэхдээ та ядаж ямар нэгэн зүйл хийж чадна.

Наад зах нь би аль хэдийн ямар нэгэн зүйл хийсэн. Аль хэдийн өчигдөр. Кристалын ид шид нь нарийн онилдог. Түүний зааж өгсөн газар очвол тэд яг чам дээр ирэх ёстой. Би тэднийг бага зэрэг тараасан. Тэд таныг хаана байгааг гурав, дөрөвхөн километрийн нарийвчлалтайгаар мэдэх болно. Гэхдээ чи мэднэ дээ, найз аа, би одоо ч гэсэн энэ нь дур булаам зүйл гэж бодож байна. Би өөрийгөө хүчтэй шахах хэрэгтэй болно. Таны амьдрал, сайн сайхан байдал аюулд өртөөгүй ч гэсэн. Олдвор таныг сонгосон. Энэ бол чиний хувь тавилан, Танайд сайн захирагч болно гэдгээ одоо ч бодох хэрэгтэй болов уу?

Бид бүгд өөрсдийнхөө асуудалтай тулгарахгүй байх шалтгаан, шалтаг олдог. Олон хүмүүс асуудлын үндсийг хайхаас илүүтэйгээр тухайн асуудлын хариуцлагыг бусад хүмүүс болон гадаад нөхцөл байдалд шилжүүлэх нь илүү хялбар байдаг. Гэвч энэ саадтай нүүр тулахаас айх айдас нь стресс, сөрөг байдлын харгис мөчлөгт хүргэж болох бөгөөд алсдаа таны асуудлыг үл тоомсорлох зуршил нь зөвхөн тэднийг өсгөж, хуримтлуулж, шийдвэрлэхэд улам хэцүү болдог. Хэрэв та өөрөөсөө зугтахаа боливол амьдралдаа амар амгалан, хяналтыг эргүүлэн авчирч чадна.

Алхам

Асуудлаа тодорхойл

Өөрийгөө эргэцүүлэн бодох дасгал хийх.Өөрийгөө танин мэдэх нь өөрийнхөө жинхэнэ дүр төрхийг тодорхой, тодорхой харж чадна гэсэн үг юм. Энэ нь та өөрийгөө байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч сурах хэрэгтэй, мөн бидний хүн нэг бүр алдаа гаргаж болно гэдгийг ойлгох хэрэгтэй гэсэн үг юм. Хэнч төгс биш. Хайртай хүндээ хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулахад нь үзүүлдэг энэрэнгүй сэтгэл, тэвчээр, хүч чадал, хүнлэг чанараа өөртөө харуулж сурах хэрэгтэй. Бидний хүн нэг бүр алдаа гаргаж, стресстэй нөхцөл байдалд тулгарч, амьдралдаа тохиолддог асуудлуудтай тулгардаг. амьдралын зам. Мөн энэ бүхнийг даван туулах хамгийн сайн арга бол өөрийгөө ухамсарлаж, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч сурах явдал юм. Өөрийгөө ухамсарлах замаар өөрийгөө таньж мэдсэнээр хувийн чанараа сайжруулснаар амьдралаа өөрчлөх, асуудлаа шийдвэрлэхэд юу хэрэгтэйг ойлгож чадна.

1. Өөртөө бодох цаг гаргаж өг.Хэрэв та арчаагүй эсвэл ядарч туйлдсан бол энэ нь танд амарч, эргэцүүлэн бодох цаг хэрэгтэй байгаагийн шинж юм. Шийдэх ёстой бодит асуудлынхаа талаар бод. Дараа нь таныг ямар нөхцөл байдалд зан чанарын ямар асуудал нөлөөлсөн болохыг өөрөөсөө асуугаарай.

   • Жишээлбэл, хэрэв таны дүн сүүлийн үед буурч байгаа бол асуудлын үндэс нь таны төгс төгөлдөр байдал эсвэл сэтгэлийн хямрал байж магадгүй юм.
   • Хэрэв таны толгойд өөрийнхөө тухай сөрөг бодол байнга эргэлдэж байвал тэдэнтэй харьц. Ийм бодол нь ямар айдас (эсвэл тодорхойгүй байдал) үүсгэдэг болохыг олж мэдэхийг хичээ.

2. Өөрийгөө гаднаас нь хар.Танихгүй хүний ​​нүдээр амьдралаа хар. Танд асуудал үүсгэж буй зан үйлийн шалтгаан, хэв маягийг та харж чадах уу? Өөрийнхөө нөхцөл байдлыг өөр хүний ​​нүдээр харснаар та тулгарсан асуудлуудаа илүү бодитойгоор үнэлэх боломжтой болно.

   • Хэрэв та амьдралаа илүү бодитойгоор харахад хэцүү байвал найзаасаа асуугаарай хайртай хүнтаны сөрөг зан үйлийн шалтгааныг ойлгоход тань туслах гэж итгэдэг хэн нэгэн. Та "Сонсоцгоо, би өөрийнхөө зарим асуудлыг бодитойгоор үнэлэхэд хэцүү байна. Ямар муу зуршил, зан үйлийн хэв маяг нь миний өсөж, сайхан мэдрэмж төрүүлэх чадварыг хязгаарлаж байна гэж та бодож байна вэ?"

3. "Зугтах" оролдлогоо зогсоо.Зугтах оролдлогууд багтаж болно янз бүрийн хэлбэрүүд- видео тоглоом, интернетэд донтохоос эхлээд ажил хөдөлмөр эрхлэх хүртэл. Таны асуудал юу болохыг илүү сайн ойлгохын тулд амьдралыг илүү энгийнээр харж, анхаарал сарниулах бүх зүйлийг хая.

   • Жишээлбэл, та хувийн асуудлаа шийдэж байхдаа кино үзэх, илүү цагаар ажиллахаа хязгаарлах шийдвэр гаргаж магадгүй юм.
   • Заримдаа өөрийгөө сатааруулах нь тийм ч муу зүйл биш, гэхдээ хэрэв та үнэхээр асуудалтай тулгарахыг хүсч байвал өөрөөсөө зугтах нь танд илүү хэцүү байх болно.

   1. Зоригтой бай.Өөрийн тань дургүй эсвэл ойлгохгүй байгаа зан чанарын асуудлуудыг даван туулахын тулд гайхалтай зориг шаардагдана. Процесс нь хичнээн эвгүй, эвгүй байсан ч гүнзгий амьсгаа аваад асуудлаа шийдэж эхэл.

      • Асуудлаа хүлээн зөвшөөрч, түүнийг шийдвэрлэх гэж оролдсоны дараа өөрийгөө хичнээн их аз жаргалтай, илүү эрх чөлөөтэй мэдрэх болно гэдгийг өөртөө сануул.
      • Зоригтой болох сайн арга бол "Чи үүнийг хийж чадна" эсвэл "Хүн бүр хаа нэгтээ эхэлдэг" гэх мэт эерэг тарнийг өөртөө давтах явдал юм. Дараа нь зорилгодоо хүрэхийн тулд ядаж нэг эерэг алхам хийхэд анхаарлаа төвлөрүүл.

   2. Алдаа гаргасандаа өөрийгөө уучил.Бидний хэн нь ч төгс биш тул алдааныхаа төлөө өөрийгөө битгий хатуураарай. Өнгөрсөн алдаан дээр өөрийгөө зодохын оронд ирээдүйд илүү сайн хүн болоход анхаарлаа хандуул.

      • Өнгөрснөө орхиж цааш явах сайн арга бол уучлалт гуйх захидал бичих явдал юм. Энэ захидлыг өөртөө илгээ. Та үүнийг хүлээн авмагцаа уншиж, тунгаан бодох цаг гарга.

   3. Өөрийгөө хохирогч болгож болохгүй.Хохирогч болохоос зайлсхийхийн тулд чадах бүхнээ хичээ. Хохирогч мэт санагдах үед та нийтэч зангаа бууруулж, илүү хөндийрөх магадлалтай. Гэхдээ та хүчгүй биш, танд сонголт байгаа бөгөөд та амьдралаа өөрчилж, бүх бэрхшээлийг даван туулж, түүний эсрэг зогсож чадна. Та амьдралдаа олон саад бэрхшээлтэй тулгарах болно, үүнээс болж танд янз бүрийн асуудал тулгарч магадгүй ч та тэдгээрийг шийдэж, тэднээс суралцахыг хичээх хэрэгтэй. Хохирогчийн байрлалд байгаа хэн нэгнийг зовоож болох зарим бодлуудаас зайлсхийх хэрэгтэй:

      • Та үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд алдаа гаргасан үедээ өөртөө шалтаг тоочдог.
      • Та буруу зүйл хийсэндээ, өөрийгөө арчаагүй мэт санагдсандаа, энэ асуудал таныг мухардалд оруулж байгаад харамсдаг ч тэр нөхцөл байдлыг сайжруулахын тулд юу ч хийх гэж оролддоггүй.
      • Та уйтгар гуниг, уур хилэн, гэм буруу, ичгүүр, арчаагүй байдал, найдваргүй байдлын талаархи бодолд автдаг.

   4. Өөрийгөө хэтэрхий нухацтай авч үзэх хэрэггүй.Алдаагаа инээх арга олохыг хичээ. Бага зэрэг зөөлхөн байх нь өнгөрсөн үеэ орхиж, ирээдүйдээ илүү сайн, итгэлтэй болоход тусална.

      • Жишээлбэл, хэрэв та толгойдоо нэг таагүй нөхцөл байдлыг дахин давтаж байгаа бол энэ байдалд хошин шогийн байдлаар хандахыг хичээгээрэй - энэ нь танд үүнийг даван туулахад тусална.

   5. Танд хамгийн чухал зарчмууд, үнэт зүйлс дээр анхаарлаа төвлөрүүл.Өөрөөсөө асуугаарай, та өөрийнхөө ёс суртахууны луужингаар амьдардаг уу, эсвэл бусдын үнэт зүйлсээр амьдардаг уу? Хэрэв та амьдралдаа ямар ч чиг баримжаагүй мэт санагдаж байвал үнэт зүйлдээ тулгуурлан одоо ямар чиглэлээр суралцахаа бодоорой.

      • Жишээлбэл, хэрэв та ёс суртахууны өндөр үнэлэмжтэй, өөртөө чухал ач холбогдолтой, гэхдээ та ашиг олохын тулд шударга бус арга хэрэглэдэг компанид ажилладаг бол энэ ажлаа орхиж, таны зарчимтай зөрчилдөхгүй зүйлийг хайж олох талаар бодож үзээрэй.
      • Хэрэв та өөрийн ёс суртахууны зарчим, үнэт зүйлсийн талаар тодорхой ойлголтгүй бол ертөнцийн талаар илүү ихийг сурч, өөр өөр санаа, үзэл бодлыг судлахыг хичээ. Илүү ихийг уншиж, өөр өөр хүмүүстэй харилцаж, хамгийн сүүлийн үеийн үйл явдлуудтай байнга холбоотой байх. Мэдлэг нь таны итгэх ёс суртахууны удирдамжийг олоход тусална.

   6. Өөрийн боломжоо ухамсарлаарай.Одоогийн өөрийнхөө дүр төрх, тодорхой нөхцөл байдалд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлж байгааг ажиглаарай. Таны үйлдлүүд ухамсартай байна уу, та түүнийхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг үү, асуудлаа шийдэхийн тулд тодорхой арга хэмжээ авч байна уу? Эсвэл та санаа зовнилоосоо нуугдаж, сөрөг бодол, тусгаарлалтыг илүүд үзэж, хохирогчийн байр суурийг сонгосон уу? Үйлдэл хийж, боломжоо ухамсарлах зуршилтай бол дараахь зүйлийг туршиж үзээрэй.

      • Аливаа сөрөг бодлоосоо салж, хохирогчийн хандлагаас татгалз.
      • Асуудлаа шийдвэрлэх үүрэг хариуцлагыг хүлээн зөвшөөрч, асуудлыг шийдвэрлэх, тодорхой даалгаврыг биелүүлэхэд өөрийн үүргийг хүлээн зөвшөөр.
      • Өөрчлөлт нь үйлдэл хийх шаардлагатай гэдгийг өөртөө хүлээн зөвшөөр, энэ нь зөвхөн бодол санаа, зан үйлээ өөрчилсөн тохиолдолд л боломжтой юм.

   7. Танд мэргэжлийн тусламж хэрэгтэй эсэхээ шийдээрэй.Хэрэв таны асуудал хэтэрхий гүнзгий бөгөөд ганцаараа шийдвэрлэхэд хэцүү байвал сэтгэл зүйчтэй уулзах цаг товло. Сэтгэл зүйч таны зан төлөвт ямар асуудал нөлөөлж байгааг тодорхойлж, тэдгээрийг даван туулах арга замыг олоход тусална.

      • Сэтгэл зүйч дээр очих нь ичиж зовох зүйл биш юм. Ийм тусламж хүсэхийн тулд өөрийгөө хүчлэхийн тулд зориг, шийдэмгий байх хэрэгтэй. Сэтгэл зүйч танд өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн талаархи нуугдмал айдас, итгэл үнэмшлээ тодорхойлоход тань туслах болно - магадгүй тэд таныг буцааж татдаг хүмүүс юм. Нэмж дурдахад сэтгэл судлаач таныг шударгаар сонсох боломжтой (найз нөхөд, хамаатан саднаасаа ялгаатай).

   8. Төлөвлөгөө гаргах.Асуудлаа хүлээн зөвшөөрсний дараа тэдгээрийг хэрхэн шийдвэрлэх талаар бодож үзээрэй. Асуудлаа шийдэж чадсаны дараа амьдралаа ямар байгаасай гэж хүсч байгаагаа шийдэж, үүнийг хэрхэн яаж хийх талаар бодож үзээрэй. Дараа нь төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд хийх ёстой алхамуудын гинжин хэлхээг бий болго.

      • Жишээлбэл, хэрэв таны эрүүл мэнд танд муу байгаа бол та үүнийг сайжруулахыг хүсч байвал дасгал хийж эхлэхээр шийдэж болно. Та мөн алхам хэмжигч худалдаж авах, үдээс хойш алхах эсвэл биеийн тамирын зааланд оролцох боломжтой.