ēģiptietis

Vārda Seshat nozīme

Sešata ir rakstīšanas mākslas dieviete, kas saistīta ar Totu. Uz galvas ir kronēšanas simbols, rokās rakstāminstrumenti. Viņa tika identificēta ar grieķu dievieti Mūzu.

Sešata vārda numeroloģija

Dvēseles numurs: 9.
Tie, kuru vārds ir 9, ir sapņaini, romantiski un impulsīvi. Viņi ir dzīvespriecīgi, mīl lielas trokšņainas kompānijas, mēdz izteikt plašus žestus, viņiem patīk palīdzēt cilvēkiem. Tomēr “Deviņnieki” ir pakļauti uzpūstam iedomībai un bieži flirtē un pārvēršas par augstprātīgiem egocentriķiem. “Deviņnieki” ir dzīvespriecīgi, mīļi un romantiski. Tomēr viņu jūtas ne vienmēr ir nemainīgas, kas bieži izpaužas kā “vieglums” viņu personīgajā dzīvē. Deviņnieki ir diezgan savtīgi. Tikai ļoti spēcīga personība var izveidot spēcīgu ģimeni ar “deviņiem”.

Slēptā gara numurs: 7

Korpusa numurs: 2

Zīmes

Planēta Neptūns.
Elements: Ūdens, aukstums-mitrums.
Zodiaks: Strēlnieks, Zivis.
Krāsa: akvamarīns, jūras zaļa.
Diena: ceturtdiena, piektdiena.
Metāls: retzemju metāli, platīns.
Minerāls: Topāzs, akvamarīns.
Augi: vīnogas, magones, rozes, safrāns, raudošais vītols, aļģes, sēnes, ūdensroze, kaņepes, kaņepes.
Dzīvnieki: Dziļjūras zivis, valis, kaija, albatross, delfīns.

Seshat vārds kā frāze

Ar Word
E Esi (ir, būt, eksistēt)
Sh Sha (no ebreju kvadrātveida burta; Shin — pirmatnējā uguns)
A Az (es, es, es pats, es)
T Firma

Vārda Seshat burtu nozīmes interpretācija

AR - veselais saprāts, vēlme pēc spēcīgas pozīcijas un materiālās drošības; aizkaitinājumā - valdonīgums un kaprīzums. Cilvēkam ir svarīgi dzīvē atrast savu ceļu.
E - nepieciešamība pēc pašizpausmes, domu apmaiņas, tieksme darboties kā starpniekam, ieskats, pateicoties spējai iekļūt slepeno spēku pasaulē. Iespējama runīgums.
Ш - vērīgums pret dzīvi, spēja novērtēt situāciju pēc mazākā mājiena, čukstiem, šalkoņa. Pieticība un spēja klusi kārtot savas lietas. Attīstīta humora izjūta.
A ir sākuma simbols un vēlme kaut ko uzsākt un īstenot, alkas pēc fiziska un garīga komforta.
T ir intuitīvs, jūtīgs, radošs cilvēks, patiesības meklētājs, kurš ne vienmēr sabalansē vēlmes un iespējas. Krusta simbols ir atgādinājums īpašniekam, ka dzīve nav bezgalīga un nevajag atlikt uz rītdienu to, ko var izdarīt šodien – rīkoties, efektīvi izmantojot katru minūti.

Sešata - rakstīšanas dieviete un rakstu mācītāju patronese

Sešata ir tradicionāla dieviete, kas kopā ar Atumu un Totu parādās Heliopolisas pilsētas svētajā panteonā, kas ir viens no svarīgākajiem Senās Ēģiptes reliģiskajiem centriem.

Viņas vārdu var tulkot kā "sievišķā rakstniece" vai "sieviete rakstvede", jo "sesh" ir rakstvedis, un galotne -at, -et nozīmē sievišķo.

Viņai ir epitets "Burtu dāma" un pēc funkcijas ir ļoti līdzīga dievam Totam. Senajiem ēģiptiešiem hieroglifi bija svēti simboli, un to rakstīšanas process bija svēts un maģisks akts. Gan Seshat, gan Tots ir nesaraujami saistīti ar rakstīšanu, hieroglifiem un to rakstīšanu. Viņa un Tots pierakstīja faraona valdīšanas ilgumu, ierakstot viņa vārdu uz svētā nojumes (ished vai persea) koka lapām Heliopolē.

Dažos dokumentos Seshat parādās tikai kā sieviešu uniforma ibis dievs (Thoth), citos viņa darbojas kā viņa sieva, māsa vai meita.

Kā rakstīšanas dieviete Sešata bija rakstu mācītāju un viņu darba patronese, kas ēģiptiešiem bija maģiska un svēta pēc būtības. Rakstu mācītāju pieraksti tika glabāti tempļu bibliotēkās. Arī viņi bija rakstīšanas dievietes aizbildniecībā. Tā pildīja šo funkciju, ieskaitot grieķu-romiešu periodu. Jo īpaši Ptolemaja periodā dieviete tika uzskatīta par slavenās Aleksandrijas bibliotēkas patronesi.

Ieraksta veltījums

Ainās no Vecās un Vidējās karaļvalsts viņa ir attēlota, veicot piezīmes par kara laupījumu, karagūstekņu skaitu un nodokļiem, ko faraonam maksā viņu pakļautās valstis.

Jo īpaši Seshat reģistrē liellopu, aitu, kazu un ēzeļu ganāmpulkus, kurus Lībijā kā laupījumu sagūstīja Piektās dinastijas faraons Sahura. Šī aina Abusirā kļūst par prototipu citiem līdzīgiem attēliem. Līdzīga aina ir ietverta 12. dinastijas faraona Senusreta I (aptuveni 1962.–1917. g. p.m.ē.) templī El-Lishtā, kur Sešats reģistrē gūstekņus un ārvalstu veltes.

Seshat arī ieraksta visus notikumus, kas bija ierakstīšanas un iemūžināšanas vērti.

Arhitektu un celtnieku dieviete

Sešats un faraons Ramzess II "auklas stiepšanas" ceremonijas laikā Kopš Vecās Karalistes (pirmās liecības datētas ar II dinastijas faraona Hesekhemvu valdīšanas laiku) viņa piedalījās “vadas stiepšanas” rituālā kopā ar faraonu. Šī maģiskā rituāla galvenais saturs bija simboliskā pamatu marķēšana, kas notika pirms piramīdu vai tempļu celtniecības.

Sešats, pēc seno ēģiptiešu uzskatiem, īstenoja dievišķo kontroli pār nākotnes struktūras iezīmēšanas un izlīdzināšanas procedūrām atbilstoši zvaigznēm un planētām un attiecībā pret kardinālajiem virzieniem: ziemeļiem, austrumiem, dienvidiem un rietumiem.

Tik cieša saikne ar būvniecību noveda pie tā, ka Sešatu uzskatīja par arhitektu un celtnieku patrones dievieti.

IN dievišķā pasaule Sešats bija atbildīgs par dievu māju celtniecību. Tajā viņai palīdzēja arī vairākas citas dievības. Sešata arī veica noteiktas ar celtniecību saistītas funkcijas pēcnāves dzīvē, kur viņa “cēla” mājas īpaši dievbijīgiem un nozīmīgiem mirušajiem.

Sešata un faraona jubileja (Heb-Sed)

XVIII dinastijas laikā (1550.-1069.g.pmē.) tas tika saistīts ar faraona jubileju – Heb Sedu, no kurām pirmā notika pēc 30 valdnieka valdīšanas gadiem, bet turpmākās – ik pēc trim gadiem. Viņas svarīgākais uzdevums bija ierakstīt katra faraona valdīšanas gadus.

Viņa simboliski pavadīja faraonu Heb-Sed svētku ceremonijās un rituālos, lai atjaunotu karaļa enerģiju: “Jums jāatjauno sava jaunība; Tev atkal jāplaukst kā Āh-Totam, kad viņš būs bērns.

Ēģiptieši uzskatīja, ka Sešats ir atbildīgs gan par faraona valdīšanas gadu fiksēšanu, gan par "dzīvības nama" uzturēšanu - arhīvu, kurā glabājas svarīgākie ar faraonu un Ēģipti saistīti dokumenti. Tas ir, viņa bija karaliskās hronikas un ģenealoģijas glabātāja.

Sefkhat-abwy – Seshat forma?

Jaunās valstības laikā, 18. dinastijas faraona Tutmosa III valdīšanas laikā, Ēģiptes dievu panteonā parādījās dieviete, kas pazīstama kā Sefkhat-abwy. Viņas vārdu var tulkot kā "Septiņstaru".

Tā kā Sefhet-abvi un Sešatas funkcijas, kā arī viņu ikonogrāfija gandrīz pilnībā sakrīt, vairums ēģiptiešu reliģijas pētnieku sliecas uzskatīt, ka Sefhet-abvi nav neatkarīga dieviete, bet gan tikai forma vai pat cits vārds. dieviete Sešata.

Seshat un Nephthys

Šķiet, ka palīdzības sniegšana mirušajam bija viens no iemesliem, kāpēc Sešatu dažkārt identificē kā citu mirušo palīgu, dievieti Neftiju (Nephthys, Nebethet), kura nēsā mājas zīmi galvā, t.i. simbols, kas saistīts arī ar būvniecību.

Vēl viens iemesls Sešatas saistībai ar Neftiju, iespējams, bija tas, ka sarkofāgu tekstos ir minēts, ka Seša ir dusmīga uz savu bērnu, tāpat kā vēlākā tradīcijā Neftija dažās mītu versijās dusmojas uz savu dēlu Anubisu.

Citos “sarkofāgu tekstos” Tots un Sešats palīdz mirušajam stiprināt viņa garu un pārvarēt pēcnāves (kriminālās) pasaules draudus. Tas ir, Seshat dažos gadījumos varētu darboties kā Nephthys forma.

Sešata kults

Pēc savām raksturīgākajām iezīmēm Sešata bija dievība, kas saistīta ar rakstīšanu, mērīšanu un zīmēšanu. Viņa reti parādās ārpus šiem kontekstiem.

Viņai acīmredzot nebija savu svētnīcu, bet, pamatojoties uz viņas lomu ceremonijās un maģiski rituāli, kas tika veikti tempļu celtniecības laikā, katra no šīm ēkām bija saistīta ar to.

Tāpat, lai gan viņa nespēlēja nozīmīgu lomu tautas reliģijā, viņa bija sava veida rakstu mācītāju un celtnieku patrones dieviete.

Rakstīšanas dieviete Sešata: ikonogrāfijas iezīmes

Sešatu parasti antropomorfā formā attēlo kā sievieti ar zīmi uz galvas, kas sastāv no simbola, kas līdzīgs septiņstaru zvaigznei uz zaru pamatnes, un divām izliektām līnijām virs "zvaigznes".

Ne septiņstaru zvaigznei, ne iepriekš esošajām izliektajām līnijām ēģiptologu vidū vēl nav viennozīmīgas interpretācijas. Attiecībā uz otro elementu pastāv viedoklis, ka tie ir “apgriezti ragi”, taču arī tā nozīme nav skaidra. Turklāt dažreiz attēlos divas līnijas ir tuvu viena otrai, veidojot sava veida robainu loku, ko dažreiz interpretē kā “loku”.

Šī materiāla autors (kamt) aplūkoja daudzus dievietes Sešatas attēlus. Viens no tiem var sniegt zināmu pavedienu izliektu līniju interpretācijai. Šis ir dievietes attēls uz mūmijas maskas no Metropolitēna mākslas muzeja Ņujorkā, ASV.

Dieviete ir attēlota ar septiņstaru simbolu, bet augšpusē trūkst izliekto līniju. Bet uz “zvaigznes” zaru stenda mēs redzam dievietes Uto un Nekhbetu čūsku formā.

To, ka tas ir Sešats, apstiprina hieroglifu uzraksts, kurā, starp citu, augšpusē ir septiņstaru zvaigzne un izliektas līnijas.

Līdz ar to šāds pieņēmums: izliektās līnijas nav apgriezti ragi, bet gan divas čūskas ar galvām viena pret otru.

Tas ir, domājams, noslēpumainā Sešata zīme ietver stilizētu Uto (sarkano kronēto Lejasēģiptes kobru) un Nekhbet (Augšēģiptes balto kronēto kobra) attēlu divu izliektu līniju veidā.

Tā kā šajā attēlā šīs divas dievietes ir attēlotas “zvaigznes” pamatnē, vienkārši nebija vajadzības tās zīmēt (atkārtot vai dublēt) augstāk.

Sešats parasti tur rokās rakstāmo kociņu.

Tāpat, sākot ar Jaunās karaļvalsts laikiem, tai raksturīgs savdabīgs spieķis - robains, izliekts palmas zars. Zobi uz personāla ir zīmes, kas atspoguļo laika ilgumu. Bieži vien personāla pamatne beidzas ar zīmi “shem” - mūžības simbolu.

Viņa bieži valkā panteras (leoparda) ādu, kas pārklāta ar kleitu. Šajā ziņā viņa ir līdzīga dievam Inmutefam, kuram parasts ir leoparda vai geparda ādas halāts.

Seti I templī Abydosā ir reljefs, kur Sešats un Inmutefs, ģērbušies leoparda ādās, stāv viens otram blakus.

Nosaukuma izcelsme: ēģiptietis

Sešata ir rakstīšanas mākslas dieviete, kas saistīta ar Totu. Uz galvas ir kronēšanas simbols, rokās rakstāminstrumenti. Viņa tika identificēta ar grieķu dievieti Mūzu.

Sešata vārda numeroloģija

Dvēseles numurs: 9.
Tie, kuru vārds ir 9, ir sapņaini, romantiski un impulsīvi. Viņi ir dzīvespriecīgi, mīl lielas trokšņainas kompānijas, mēdz izteikt plašus žestus, viņiem patīk palīdzēt cilvēkiem. Tomēr “Deviņnieki” ir pakļauti uzpūstam iedomībai un bieži flirtē un pārvēršas par augstprātīgiem egocentriķiem. “Deviņnieki” ir dzīvespriecīgi, mīļi un romantiski. Tomēr viņu jūtas ne vienmēr ir nemainīgas, kas bieži izpaužas kā “vieglums” viņu personīgajā dzīvē. Deviņnieki ir diezgan savtīgi. Tikai ļoti spēcīga personība var izveidot spēcīgu ģimeni ar “deviņiem”.

Slēptā gara numurs: 7

Korpusa numurs: 2

Zīmes

Planēta Neptūns.
Elements: Ūdens, aukstums-mitrums.
Zodiaks: Strēlnieks, Zivis.
Krāsa: akvamarīns, jūras zaļa.
Diena: ceturtdiena, piektdiena.
Metāls: retzemju metāli, platīns.
Minerāls: Topāzs, akvamarīns.
Augi: vīnogas, magones, rozes, safrāns, raudošais vītols, aļģes, sēnes, ūdensroze, kaņepes, kaņepes.
Dzīvnieki: Dziļjūras zivis, valis, kaija, albatross, delfīns.

Seshat vārds kā frāze

Ar Word
E Esi (ir, būt, eksistēt)
Sh Sha (no ebreju kvadrātveida burta; Shin — pirmatnējā uguns)
A Az (es, es, es pats, es)
T Firma

Vārda Seshat burtu nozīmes interpretācija

C - veselais saprāts, vēlme pēc spēcīgas pozīcijas un materiālā nodrošinājuma; aizkaitinājumā - valdonīgums un kaprīzums. Cilvēkam ir svarīgi dzīvē atrast savu ceļu.
E - nepieciešamība pēc pašizpausmes, domu apmaiņas, tieksme darboties kā starpniekam, ieskats, pateicoties spējai iekļūt slepeno spēku pasaulē. Iespējama runīgums.
Ш - vērīgums pret dzīvi, spēja novērtēt situāciju pēc mazākā mājiena, čukstiem, šalkoņa. Pieticība un spēja klusi kārtot savas lietas. Attīstīta humora izjūta.
A ir sākuma simbols un vēlme kaut ko uzsākt un īstenot, alkas pēc fiziska un garīga komforta.
T ir intuitīvs, jūtīgs, radošs cilvēks, patiesības meklētājs, kurš ne vienmēr sabalansē vēlmes un iespējas. Krusta simbols ir atgādinājums īpašniekam, ka dzīve nav bezgalīga un nevajag atlikt uz rītdienu to, ko var izdarīt šodien – rīkoties, efektīvi izmantojot katru minūti.

Dieviete Sešata ir rakstu mācītāju, zinātnieku, mākslinieku, rakstnieku un amatnieku patronese. Uz pleciem viņš nēsā leoparda ādu, kas liecina par augstāku iesvētību.

Leoparda āda ir priestera atribūts,
Cēla cilvēka centības simbols.
Un svētā Ēģiptes pilsēta pazīst maz sieviešu,
Kurš ir pagodināts valkāt šādu tērpu?
Karaliene Nefertari, Kleopatra, Hatšepsuta-
Šeit ir karaliskās priesterienes, kas nēsā krāsainu apmetni.
Bet ir viena dieviete, viņas vārds ir Sešata,
Uz kuras pleciem guļ leoparda raksta dēlis.
Viņa ir gudra un spēcīga, skaista un pieticīga,
Un Seshat tiek iesvētīts augstākās zināšanās.
Sešata ir zināšanu karaliene, prāta saimniece.
Tur ceļ ēkas, kur vajag rakstīt.
Šai jaunavai rokās ir palete un kalams,
Ar prasmīgu runu viņa piešķir vārdiem paraugus.
Seshat komponē himnas un raksta hronikas,
Un viņš zina visus ķēniņu darbus no iekšpuses.
Arhīvi un papirusi Sešata uzraudzībā,
Rakstnieki un matemātiķi steidzas pie viņas ar jautājumiem.
Viņa atvasina formulas un saglabā zīmējumus,
Zinātnieks un amatnieks Seshat pateicas.

Viņu uzskatīja par gudrības dieva Tota meitu vai māsu (retāk par sievu). Sešatas svētais dzīvnieks bija pantera, tāpēc dieviete tika attēlota valkājot šī dzīvnieka ādu, uzvilkta uz krekla. Virs viņa galvas bija attēlota septiņstaru zvaigzne.

Sešatas dzimšanas diena tika svinēta tajā pašā dienā, kad Mafdeta, tāpēc Sešata, iespējams, ir viņas dvīņumāsa. Seshat bieži darbojās kā citu dieviešu izpausme - Mafdet, Tefnut, Nephthys.

Sākotnēji Seša bija vietējā Saisa dieviete, bet pēc tam Hemenu (Hermopolis Magnus) kļuva par viņas kulta centru. Dieviete tika cienīta kā “dzīves mājas”, tas ir, manuskriptu kolekcijas un arhīva galva. Viena no viņas funkcijām ir uz šķūnīša koka (savas fetiša) lapām ierakstīt faraona dzīves un valdīšanas gadus. Turklāt viņas pārziņā bija skaitīšanas māksla (kara trofejas, ieslodzītie, dāvanas, veltes), kā arī ēku plānu sastādīšana un patronizēta būvniecība.

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Seshat"

Saites

Literatūra

• // Mitoloģiskā vārdnīca / Ch. ed. E. M. Meletinskis. - M.: Padomju enciklopēdija, 1990. - 672 lpp.

Mitoloģija Dievi Dziesmu vārdi Uzskati

Sešatu raksturojošs fragments

- Dievs, Bezukhov, kaftānā, ar kādu vecu zēnu! Dievs,” sacīja Nataša, „skat, paskaties!”
- Nē, tas nav viņš. Vai tas ir iespējams, tādas muļķības?
"Mammu," Nataša kliedza, "es tev piesitīšu, ka tas ir viņš!" Es jums apliecinu. Pagaidi, pagaidi! - viņa kliedza kučierim; bet kučieris nevarēja apstāties, jo vairāk rati un karietes izbrauca no Meščanskas, un viņi kliedza uz rostoviem, lai brauc un neaizkavē pārējos.
Patiešām, kaut arī jau daudz tālāk nekā iepriekš, visi rostovieši redzēja Pjēru vai Pjēram neparasti līdzīgu vīrieti kučiera kaftānā, kas staigāja pa ielu ar noliektu galvu un nopietnu seju, blakus mazam bezbārdam vecim, kurš izskatījās kā kājnieks. Šis vecais vīrs pamanīja seju, kas viņam izspraucās no karietes, un, cieņpilni pieskaroties Pjēra elkonim, kaut ko viņam teica, norādot uz karieti. Pjērs ilgi nevarēja saprast, ko viņš saka; tāpēc viņš acīmredzot bija iegrimis savās domās. Beidzot, to sapratis, viņš izskatījās kā vadīts un, atpazinis Natašu, tajā pašā sekundē, ļaujoties pirmajam iespaidam, ātri devās uz karieti. Bet, nogājis desmit soļus, viņš, acīmredzot kaut ko atcerēdamies, apstājās.
Natašas seja, kas izlīda no ratiem, mirdzēja izsmejošā mīlestībā.
- Pjotr ​​Kiriļič, aiziet! Galu galā mēs uzzinājām! Tas ir pārsteidzošs! – viņa kliedza, pastiepdama viņam roku. - Kā tev iet? Kāpēc jūs darāt to?
Pjērs paņēma izstiepto roku un neveikli to noskūpstīja, ejot (karietei turpinot kustēties).