Sziasztok kedves barátaim! Nemrég beszéltem, és azt hiszem, most érdemes beszélni az egyikről, aki az egyik legszembetűnőbb példa volt az ilyen kapcsolatokra. Nem másról fogunk beszélni, mint a zseniális szobrászról, Fidiáról.

Phidias az ókor legnagyobb szobrásza volt, remekművei nélkül elképzelhetetlen az ősi kultúra. Ő alapozta meg a klasszikus görög szobrászatot, amely óriási hatással volt az ókori és a világművészet további fejlődésére. Eredeti művei közül sajnos nem maradt fenn, de másolatokból, valamint kortársak és későbbi szemtanúk számtalan vallomásából ismerjük őket, akik egyöntetűen csodálták Phidias zsenialitását.

Phidias Athénban született ie 493-ban. Nem tudni pontosan, ki volt a mentora a szobrászatban: általában az athéni Hegiasz, az argoszi Agelád és a thassosi Polygnotus név szerepel.

Phidias szoros kapcsolatban állt Periklész athéni uralkodóval, és élvezte pártfogását. A perzsák felett aratott 449-es győzelem után, amikor az athéni művészek és szobrászok dicsőítették a győztes poliszt, Periklész Phidiászt bízta meg a poliszban végzett összes szobrászati munka vezetésével. Phidias volt az, aki felügyelte a Parthenon építését — Athéné Parthenosz temploma(Athén-Szűz). Úgy gondolják, hogy Phidias ezen munkálatok során fedezte fel aranymetszés – ennek az aránynak a betartását demonstrálják először a vésőjéhez tartozó templomi szobrok.

De a legnagyobb hírnevet a zseninek hozták két leghíresebb műve – krizoelephantin (vagyis elefántcsontból és aranyból készült) szobrok Athén ParthenoszÉs Zeusz olimpikon.

A félelmetes istennő híres szobrát a Templomában, a Parthenonban helyezték el. 447-439-ben látta a fényt, egyre Athén hatalmának és nagyságának egyetemesen felismerhető szimbóluma. Mint ismeretes, a szobor eredetije elveszett, és csak néhány római másolatunk van, valamint érméken és drágakövein lévő képei. Athéné 11,4 méter magas tunikában és sisakban lándzsával és pajzzsal volt felfegyverkezve, tenyerén pedig a szárnyas Niké, a győzelem istennője állt. A sisakot, a pajzsot és a szobor egyéb töredékeit domborműves képekkel díszítették. Az istennő teste elefántcsontból, a drapériák aranylapokból készültek.

Phidias másik remekműve - Olimpiai Zeusz szobra- az idők folyamán a görög-római világ talán leghíresebb műalkotása volt bekerült a világ hét csodája közé . Az istenek királyának olimpiai templomába készült. A fenséges Zeusz domborműves tunikában ült egy trónon, kezében jobb kéz szárnyas Nike, a másikban pedig egy jogar tetején egy sas képével. A szobor teljes magassága 42 láb (12,6 méter) volt. A nagy szobrásznak ezt a munkáját is gyakran reprodukálták pénzérméken, és a csodálkozó szemtanúk leírták.

E kolosszális alkotásokon kívül Phidiasnak van még két Athéné szobra az Akropoliszon (Athena Promachos - „Győzelmes” és Athéné Lemnos - amelyet a lemnoszi görög gyarmatosítók tiszteletére állítanak fel). Emellett szobrot állított Athénének a lepelben (Achaea) és Aphroditénak Elisben.

Phidias azonban nemcsak zseniális alkotó volt, hanem egyben egyszerű ember, aki ugyanazt a melegséget és szeretetet adta, mint mi többiek. A klasszikus szobrászat atyja pedig elsősorban a férfiaknak adta a szívét. Eljutottak hozzánk legalább két fiatal szerelmes (eromen) Phidias neve. Az első volt Agorakritos Paros szigetéről , aki a szobrász tanítványa és követője volt – úgy tartják, ő készítette Nemezis szobrát Rhamnuntban. (Pausanias, Boiotia, 9.34.1 és 4:323). Igaz, a szobrászat stílusa annyira emlékeztet a nagy szobrász munkásságára, hogy az a hír járta, hogy ez a mű valójában a magának Phidiasnak a vésője, aki kedvesének biztosította ennek szerzőségét. (Louis Crompton, Homosexuality and Civilization, 1925 – A Harvard Egyetem első lapjának puhakötésű kiadása, 2006)

Egy másik szeretett szobrász - Elis Pantark – még közelebb volt Phidiashoz. A fiatalember a birkózóverseny győztese lett a 86. olimpiai játékok alatt 436-ban. A mester megörökítette gyöngédségét a fiatalember iránt sehol másutt, mint magán az olimposzi Zeusz szobrán - amint Pausanias beszámol, a Mennydörgő trónjának tövében más domborműves képek között örökítette meg, ahol Pantark győzelmi koszorút húzó, diadalmas atlétaként ábrázolja. (Pausanias, Elis 1, 5.11.3 és 2: 439) . Phidias az istenek királyának ujjára is ráfaragta a „Kalos Pantarkes” - „Pantark szép” feliratot.. Ez a tény különös felháborodást váltott ki Alexandriai Kelemen keresztény kritikusban, aki ebben a művében két leggyűlöltebb bűne – a homoszexualitás és a pogányság – kombinációját látta. (4. buzdítás, 121. o.)

Amint látjuk, a korszak legnagyobb remekeit létrehozó tehetséges szobrász egy gyönyörű fiatalember iránti szerelméből merített ihletet.

Nem tudjuk pontosan, hogyan ért véget Phidias élete. Az ezzel kapcsolatos információk meglehetősen ellentmondásosak. A kutatók általában egyetértenek abban, hogy Periklészhez fűződő szoros kapcsolata miatt nemcsak ugyanolyan befolyást és tiszteletet élvezett, hanem ugyanazok az ellenségei is voltak. Sok rosszakaró igyekezett bemocskolni a nagy mester nevét, ezzel árnyékot vetve magára az uralkodóra. Tehát ie 432-ben. azzal vádolták, hogy állítólag kisajátította az Athéné Parthenosz szobráról származó arany egy részét, de aztán sikerült bebizonyítania ártatlanságát. Aztán istenkáromlással vádolták, amiért Periklészt és magát más alakok között ábrázolta Athéné pajzsán. Sokáig azt hitték, hogy ezek után elítélték, majd őrizetben halt meg. Nemrég azonban olyan információk jelentek meg, hogy Elisbe száműzték, ahol töltött utóbbi évekélet.

Phidias egy ókori görög szobrász volt, egyesek szerint a valaha élt legnagyobb szobrász. Phidias valószínűleg 490 és 485 között született.

időszámításunk előtt e. és Charmides athéni polgár fia volt. Eleinte festészetet tanult, de hamarosan érdeklődni kezdett a szobrászat iránt. Az ilyen típusú művészi készségekre Hygeiastól (Gigesias) és az Argive Ageladustól kapott képzést.

Az uralkodás alatt Kimona(Kr. e. 470 - 463) az athéniak nagy luxussal kezdték újjáépíteni azokat a szentélyeket, amelyeket Xerxész inváziója során felgyújtottak városukban. Phidias ezekben a munkákban aktívan részt vett egy 13 figurából álló bronz csoportot, amely Cimon apját, Miltiadészt, valamint Athénét, Apollón és isteneket ábrázolta. legnagyobb emberek Attiki. Az athéniak ezt a szoborkompozíciót a delphoi templomnak ajándékozták hálásan a maratoni győzelemért. Phidias Athéné istennő figuráját is elkészítette Plataea városa számára, és ugyanannak az istennőnek a hatalmas bronzszobrát, mint a „haladó harcos” (Athena Promachos), amelyet az athéni akropolisz legkiemelkedőbb helyére állítottak fel. Ez a mintegy 21 méter magas szobor egy álló Athénét ábrázolta, fején sisakkal, lándzsával és pajzzsal. Phidias e híres művének képe nem jutott el hozzánk. Az Athena Promachos az Akropolisz fölé magasodott. Sisakjának címere és lándzsája vége látszott az Athéntól több mérföldre elhaladó hajókról.

Az arisztokrata Cimon kiűzése után Athén feletti hatalom a demokrata Periklész kezébe került. Phidias szoros barátságot kötött vele. Ennek az illusztris figurának adott tanácsot a művészet terén. Phidias tevékenysége Periklész alatt még tovább bővült. Irányítása alatt sok pompás épületet emeltek Athénban. Phidias kidolgozta és tanítványai segítségével befejezte a híres templom szobrászati díszítését Parthenon. Leghíresebb része Athéné városvédőjének (Polyadas) aranyból és elefántcsontból készült hatalmas szobra volt. Néha Szűz Athéné (Parthenosz) szobrának is nevezik.

Ezután Phidias sok tanítvánnyal együtt elment a Peloponnészoszra, Elisbe, arra a területre, ahol a pángörög olimpiai játékokat rendezték. Olympia Zeusz templomának díszítésére hívták. A Phidiast tisztelő Elis lakói műhelyt építettek neki a templom mellett, amelyet aztán több évszázadon át megőriztek, és az egész világon ismert nevezetességként mutattak be a külföldieknek. Phidias Olümpiában készítette el legnagyobb alkotását: Zeusz aranyból és elefántcsontból készült szobrát, amelyet az ókoriak egyikeként ismertek el. a világ hét csodája.

Zeusz arcán olyan mindenhatóság és irgalom, nagyság és nyugalom tükröződött, hogy az ősi írók szerint a látványa megszabadította a lelkét a szomorúságtól, és elfeledtette az embert minden szenvedésről. A hagyomány szerint maga a mennyek királya jelent meg ebben a formában a művész előtt. A görögöknek volt egy mondása, hogy az boldogtalan, aki nem tudta megnézni ezt a Phidias-szobrot.

Ez a szobor is több mint 20 méter magas volt, testének alsó részére pompás mintákkal díszített arany köpenyt vetettek. Az olümposzi istenek ura a legkiválóbb művészi alkotások szokatlanul drága trónján ült. Zeusz alakja a nagyság legmagasabb fokát közvetítette. A fej különösen lenyűgöző volt: a magas, intelligens homlok és a jól körülhatárolt orr erkölcsi erőt fejeztek ki; félig nyitott ajkak jóindulatot leheltek; Isten sas tekintete mintha az egész univerzumot átölelte volna. Az arcvonásokból férfias szépség áradt. Phidias különösen nagy sikert aratott sűrű hajával, amely büszkén emelkedett Zeusz homloka fölé, oldalt tincsekben, és ugyanolyan vastag szakállával. Az egész ókori világ imádta ennek a szobornak a szépségét. Minden görög vágyott arra, hogy életében legalább egyszer láthassa. Zeusz Phidiászt az i.sz. ötödik században elpusztította egy tűz, ami miatt a templom, ahol a szobor állt, romokká vált. Képeit ősi érméken őrizték. Az olimpiai Zeusz másolatok és ingyenes utánzatok tömegének forrása lett.

Olimpiai Zeusz templomának részletes leírásában a történész Pausanius leírja ezt a Zeusz-szobrot (V, 10, 11). Phidias a trónon ülve ábrázolta Zeuszt, fejét olajfakoszorúval díszítve. Zeusz jobbjában a győzelem istennőjének (Nike) aranyból és elefántcsontból készült szobrát tartotta, baljában pedig egy csodálatos, különféle fémekből készült jogart. Cipője és ruhája arany volt; a ruhákat állatok és virágok képeivel díszítették, különösen liliomokkal. Phidias e művében a trón aranyból és elefántcsontból készült, és drágakövekkel díszítették. A padon, Zeusz lába alatt, arany domborműveket formázott, amelyek oroszlánokat és Thészeusz csatáját az amazonokkal ábrázolták. A szobor magassága az alaptól a fejtetőig 60 láb volt. Zeuszt Phidias annak az elképzelésnek megfelelően ábrázolta, amelyet az Iliász egyik epizódja közöl róla, amely szerint enyhe fejhajtással fejezte ki beleegyezését a kérésbe. Thetis, és fürtjeinek mozgásától megremegett az Olimposz magassága.

1. századi római szobor. R.H. szerint a Jupitert ábrázolva. Phidias Zeusz olimpiai szobra mintájára készült

Kr.e. 432 körül e. Phidias visszatért Athénba, ahol a szélsőséges démosz vezetői megpróbálták eltávolítani Perikleszt a hatalomból. Phidias Periklész barátja volt, és az utóbbi athéni ellenségei a nagy művészt kényelmes célpontnak tartották egy előzetes támadáshoz, amelyet aztán a fő áldozatnak kellett átadni. Phidiast azzal vádolták, hogy ellopta az arany egy részét, amelyet Athena Polias ruháinak elkészítéséhez kapott a Parthenonban. De a zseniális szobrász előre látta ennek az álnok támadásnak a lehetőségét, és szándékosan úgy készítette el ezeket a ruhákat, hogy le lehessen venni az istennő alakjáról és le lehessen mérni. Az arany súlya egybeesett azzal, amit a városiak Phidiasnak osztottak ki, és a tisztességtelen vád már nem volt szükséges. Ám a politikai ellenségek hamarosan még súlyosabb rágalmat hoztak a szobrász ellen – sértve az istenséget azzal, hogy Athéné pajzsára többek között Periklészről és önmagáról is portrékat faragott. Phidias börtönbe került, ahol egyes források szerint megmérgezték, vagy rossz körülmények között halt meg. Nem világos, hogy ez a hír igaz-e vagy sem, de tagadhatatlan, hogy Phidias nem sokkal 432 után halt meg.

Hermész Isten. Phidias szobra (?)

Az olimpiai Zeusz szoborral Phidias megteremtette a görögök között az istenek királyának képmását mindenhatóságában és irgalmában. Két másik művében dicsőített művével - Pallas Athéné szobraival - egy fényes és fenséges leányistennő képét alkotta meg, a békés törekvések védőnője, az ellenségek védelmezője. A békés törekvések védőnőjeként, a városi élet és a szellemi tevékenység istennőjeként egy aranyból és elefántcsontból készült kolosszális szobor ábrázolta, és elhelyezték Gőzfenon. Ez a „Szűz Athéné” (Athena Parthenos) a győzelem istennőjének képmását tartotta kinyújtott kezén. Korábban Phidias készített egy kolosszális bronzszobrot, amely az istennőt az ellenségektől védelmezőként ábrázolja (Athena Promachos). Ez a munkája az athéni Akropoliszban állt a Propylaea és a Parthenon között.

Szűz Athéné szobra a Parthenonban. Phidias szobrász

Phidias Athéné szobrát faragta Lemnos szigetére (Athena Lemnia, amely az ókori írók szerint szépségében felülmúlta az Akropoliszból származó Athéné Promachost), Aphrodité istennő számos alakját, az Amazonas szobrát a híres templom számára. az efezusi Artemisz, szobrászokkal versenyezve készült Polycletus, Kresil és Fradmon, és még sok más.

Phidias. Athéné Lemnia. Valószínű rekonstrukció

Az ókori szobrászat történetében Phidias az attikai stílus legnagyobb képviselőjeként foglalja el a legkiemelkedőbb helyet, amelyet idealizmus, formatisztaság és nagyszerűség jellemez. A görög szobrászat már Phidias kora előtt is a legmagasabb külső tökéletességet szerezte, de sikerült is magasztos, nemes szellemet lehelnie bele. Phidias élő emberi lélekkel töltötte be szobrait. Páratlan képessége volt arra, hogy finoman közvetítse az általa ábrázolt karaktert. Az ókor és a modernitás későbbi korainak szobrászai felülmúlták Phidiast a fényes egyéniség és az érzelmek kifejezőkészségének művészetében, de senki sem korábban, sem utána nem ért el ilyen igazán isteni, nyugodt fenséget. Zeusz az olimpiából és Athena Polyas az athéni Parthenonból ezeknek az istenségeknek tökéletes művészi megtestesítői maradtak. A másolatokban megőrzött Phidias Zeus képét még a reneszánsz és újkori keresztény művészet is használta a Mindenható Isten megszemélyesítésére.

Phidias és kortársai munkásságának nagy jelentősége van a görög vallási felfogások történetében, hogy Homéroszhoz és Hésziodoszhoz hasonlóan az istenekről alkotott elképzelések vonásait is megalapozta. Az e mű által megalkotott vallási eszmék jellemzőek maradtak minden istenségképre, amelyet a későbbi idők művészete hozott létre. A görög művészek örökké hűek maradtak Phidias munkásságának eszméihez; Soha nem képzelték el, hogy az istenek bármilyen szenvedély izgatja őket, soha nem adtak nekik nyers érzéki kifejezést. Az erkölcsi méltóság és a lélek nyugalma örökre a görög istenségek jellemző vonásai maradtak.

A Zeusz és Pallas eszményképeit képviselő Phidias műveinek szellemében tanítványai, a páriai Alkamenész és Agorakritosz megalkották más istenségek és különösen Aphrodité eszményképét. Amikor az athéniak előnyben részesítették Aphrodité Alcamenest, Agoracritus ennek az istennőnek a szobrát a bosszú istennőjének, Nemezisnek a képévé alakította át, és a Ramnuntban található templomába helyezte. Alkamen Aphrodité mellett számos más istenségről is készített képeket, amelyek jellegzetességeik határozottságával és finomságával keltett meglepetést. Héphaisztosz szobrai és Aszklépiosz. Agorakritoszt Phidias kedvenc tanítványának tartották; fő előnye a Phidias stílushoz való hűsége volt; Kevés önálló kreativitással rendelkezett. Zeusz szobrát is készítette, de olyan komor arckifejezést adott neki, hogy ez a szobor úgy tűnt Sztrabónnak: áldozati edényeket vivő lányok hosszú ruhában, lovas és szekéren ülő ifjak, papok; ülő istenségek várják a körmenet érkezését és így tovább. A stílus és az építészeti feltételek szigorának ötvözése a figurák természetességével és frissességével, naivitásával és komolyságával fenséges karaktert ad a Phidias iskola alkotásainak. Összehasonlítva őket az előző idők szobraival, meg kell lepődni a rajtuk lévő figurák élénkségén. Ezek az emberek szabad mozgásának reprodukciói. Ezekben a művekben minden szereplő a legnagyobb egyszerűséggel és naivitással van kifejezve; minden mozdulat laza és kecses, minden póz minden részlete hű a természethez. A plasztika itt teljesen megszabadult az archaikus antikvitás rögzült szimmetriájától és merevségétől. Ez a tökéletes középút az előző stílus fagyos tipizálása és a későbbi stílus teljes kreatív egyénisége között.

Phidias. A Parthenon fríze. Videó

Charmides fia olyan családból származott, amelyben Athéné Ergana kultusza mellett a művészet változatos fejlődése is öröklődött.

Phidias életrajza

Maga a mester először festészetet tanult, és csak később
kizárólag a szobrászat művészetére tért át. Fiatal korban
ő ment Peloponnészosz, ahol akkor béke uralkodott, azért
hogy teljesen a művészetnek szentelje magát. Visszatérve nagyon
gyorsan az egyik leghíresebb művész lett, és már mások élén is
tiszteletére emlékművek megvalósításán dolgozott Maraton hősei
csaták. Ugyanakkor egy fém
Athéné, a harcos kolosszusa, amelyet a nyugati részen telepítettek
Fellegvár.

Phidias nemcsak a plasztikai művészetek nagy mestere volt,
találékonyságban gazdag, csodálatos volt okos ember,
akik tevékenyen részt vettek a modern oktatás mozgalmában.
Így teljesen érthető, hogy ez a személy miért lépett be a fajba
Periklész. Volt ereje és tudása a végrehajtáshoz
csak egyetlen megrendelés, de hatalmas vállalkozásokat irányít
mint például a Parthenon építése.

Phidias művei

Ezért ő volt az, akit az alatti munka általános irányításával bíztak meg
templomok helyreállítása Fellegvár.
A szobrász többek között tudta, hogyan kell más művészeket irányítani; azonban sohasem könyörgött a dicsőségükért, és saját érdemeikért vállalta az elismerést.

A Parthenon felépítése után méltán ismerték el az első művészt
. Athén elismertté vált
hegemónok a művészet terén, úgy hogy még a külföldi
államok, amelyek általában semmiben sem akartak engedni Athénnak,
ott jelentkezett a szent templomok építésének megrendeléseivel
komplexek.

Például maga Phidias még a Megarian Theokosmusnak is segített közben
általuk történő építkezés Zeusz szobrok, tanítványai a peloponnészoszi és
Boiotia (Phrasimedes Coroneában és Kolot Cyllene-ben).

athéni művészek
Delphibe hívták őket, hogy stukkós jelenetekkel díszítsék
Apollón szentélyének oromfalai és Elis hatóságai, akik gondozták
A peloponnészoszi szövetséges szentély, Phidias miatt Olümpiába hívták
a legnagyobb parancsok teljesítése, amely a Parthenonnal együtt
halhatatlanná tette a nevét.

Phidias elfogadta a meghívást, és öccsével és tanítványaival Olimpiába költözött.

Ahogy a Parthenonban, úgy most bent Olympia, szükség volt rá mindenki segítségével
művészeti eszközök, arany, drágakövek, elefántcsont,
ébenfa és élénk színkombinációk alkotnak képet
istenség, aki nem istentiszteletre szolgált, hanem nagyképűként
szemlélődés tárgya, szent ajándékként Zeusznak.

A Phidias által készített Zeusz-szobor óriási méretű volt. Neki, bárkinek
még a legnagyobb templom is túl szűknek tűnne.

A munka befejezése után a szobrász munkatársai bent maradtak KihagyÉs
ott tiszteletbeli tisztséget kapott örökös birtokban -
folyamatosan rendben tartsa Zeusz szobrát. Saját maga
a páratlan dicsőséggel megkoronázott mester visszatért
.

Abban a pillanatban Athénban Periklész ellenfelei minden aprót kerestek
lehetőség arra, hogy bosszantsa őt. Anélkül, hogy nyíltan
támadják Periklészt, a barátait választották és
kísérete.

Az építkezés befejezésekor Propylaea Periklésznek jelentést kellett készítenie az épületekre költött összegekről, és ezért
ellenfelei támadási okként választották. Egy
egy Menops nevű kiskorú művészt rábeszéltek, hogy üljön be
a piaci oltárok lábát, akárcsak azok, akik aláadták magukat
a közösség pártfogása, hogy ne veszélyeztesse magát
vádat emelhessenek tisztviselők ellen. Ők
azzal vádolta Phidiászt, hogy visszatartotta a kiutaláshoz rábízott arany egy részét
Athéné köpenye. Az intrika kudarcot vallott, mert Periklész tanácsára
az aranyköpenyt szándékosan úgy tervezték, hogy az legyen
könnyen eltávolítható. A köpenyt levették, újra felakasztották, és kiderült, hogy teljes súlyú.

De a szembenálló fél nem állt meg itt. Azt követően
Új vád következett, mégpedig az ateizmus vádja. BAN BEN
ban ábrázolt amazonok csatája Athéné Parthena pajzsa, találtak
két alak, akiknek arcvonásai Phidiasra és Periklészre emlékeztettek. Saját magad
a művész egy kopasz öregembert ábrázolt, aki mindkettőt felemeli
a kezével egy szikladarabot; Periklészt elegáns képen ábrázolta
gerelyhajító, fél arcát kézzel eltakarva, de még ebben is
feltűnő volt a hasonlóság. Ezt látták
a templom szentélyének sértése,
Phidiast istenkáromlással vádolták és bebörtönözték
börtön Képtelen ellenállni az őt ért megpróbáltatásoknak, ő, aki
ekkor már idős volt és meghalt.

Így ért véget Athén egyik legjobb polgárának az élete, aki
a sajátjánál sokkal többet tett a város halhatatlan dicsőségéért
kortársak, akik díjakat és címeket kaptak hamis feljelentésekért
a város jótevői.

De még Phidias halála után sem nyugodtak meg Periklész rosszakarói.
Éppen ellenkezőleg, olyan pletykákat kezdtek terjeszteni, hogy ő maga
Periklész bérgyilkosokat küldött, hogy megszabaduljanak barátjától, és ezáltal
állítsa le a számára kényelmetlen nyomozást.

Görögország a térképen

Phidias, ókori görög építész

Phidias(Pheidias), Charmides fia, ókori görög építész, szobrász és festő az 5. század második-harmadik negyedében. időszámításunk előtt e. A magas klasszikus művészet egyik legnagyobb képviselője. Dolgozott Athénban, Olimpiában, Delphiben, Plataeában. Az ősi bizonyítékok szerint Periklész korában (i. e. 444-429) ő irányította az athéni Akropolisz építését - az ókori korszak egyik legkiemelkedőbb építészeti komplexumát. Phidias csak az ókori szerzők leírásaiból és másolataiból ismert szobrászati alkotásai közül a leghíresebb Athéné Promachosz (a csata vezére) kolosszális bronzszobra volt, amelyet Kr.e. 460 körül állítottak fel. e. Az athéni Akropoliszon a perzsák felett aratott győzelmek emlékére, és két grandiózus szobor, amelyek krizoelephantin szobrászat technikájával készültek - Olimpiai Zeusz az olimpiai Zeusz templomban (ezt az alkotást az ókorban a „hét csoda” egyikének tartották a világ" és Athena Parthenos (Szűz) az athéni Parthenon templomban. Phidias munkásságáról a legjobb képet a Parthenon szobordíszítése adja (márvány, i.e. 438-432, töredékek a londoni British Museumban, a Louvre-ban és az athéni Akropolisz Múzeumban), melyek irányítása alatt készültek. és esetleg a mester személyes közreműködésével. Az athéni polgárok panathenai körmenetét ábrázoló frízzofor domborművét a klasszikus stílus érettsége és tökéletessége jellemzi. A nyugodt, gördülékeny mozgásritmus, a karcsú fenségek, a fal síkjához szervesen kapcsolódó alakok (a képek az izokefália elvén alapulnak) a poliszi polgárok győzelmes diadalát, méltóságát testesítik meg. Az ókori görög művészet remekei közé tartoznak a templom oromzatán elhelyezett istenszobrok, amelyek „Athéné születését Zeusz fejéből” és „Athéné és Poszeidón vitája az attika elsőbbségéért” ábrázolják. A szobrok térben szabad, harmonikusan kiegyensúlyozott kompozíciókat alkotnak, amelyeket rugalmas lineáris ritmusok gazdagsága különböztet meg. A pózok természetessége és fenségessége, a lágy általánosított plaszticitás tökéletessége ötvöződik bennük a márványfelület legfinomabb megmunkálásával, amely lehetővé teszi a fény és árnyék játékának, a légies, szabadon áramló ruhák könnyedségének szerves reprodukálását. összefügg a figurák mozgásával. A Parthenon szobra a templom építészetével kombinálva az ókori egyik legmagasabb példája.

Phidias - ókori görög szobrász és építész, a klasszikus korszak egyik legnagyobb művésze

Phidias portréja

Phidias- Ókori görög szobrász és építész, a klasszikus korszak egyik legnagyobb művésze.
A görög klasszikus művészet a Kr.e. V. század közepén érte el csúcspontját, a Kr.e. 5. század első felének szobrászainak és festőinek egész galaxisa, köztük Phidias régebbi kortársai, a híres szobrászok, Regius Pythagoras, Myron és mások egy új igazi görög művészi stílust vallottak munkájukban. Egy harcost vagy sportolót, egy mitológiai hőst vagy istenséget ábrázolva mind Pythagoras, mind Myron egy személy képét alkotta meg - élő, gyönyörű, aktív és erős. De ezeknek a tehetséges mestereknek és kortársaiknak sem sikerült még feltárniuk az ember belső világát, érzéseit, élményeit. Egyedül Phidias volt képes a klasszikus szépség képeibe teli vért lehelni, megmutatni az ember nagy lelki erejét, méltóságát, elevenen jellemezni minden egyes hőst, és grandiózus, lendületes, mély belső jelentéssel teli kompozíciókat alkotni. Ez a nagyszerű művész befejezte elődei keresését, és új nagy lépést tett a realista művészet fejlődésében, vezető pozíciót foglalva el korának mesterei között.

Phidias életéről nagyon kevés adatot őriztek meg; egyes műveinek keletkezési idejét is nehéz megállapítani. Század elején Athénban született, ie 431-ben halt meg; Görögország különböző helyein dolgozott, de kreatív életrajzának nagy része Athénhoz kötődik. Phidias gyermek- és ifjúsága a görög-perzsa háború alatt telt el. Alkotói tevékenységét szinte teljes egészében a szülőföldjét és hőseit dicsőítő emlékművek létrehozásának szentelte. Kr.e. 460-tól Phidias Athénban kezdett dolgozni. Ez a városállam, egy fejlett görög rabszolgatartó köztársaság, a görög kultúra központja, a háború alatt vezető helyet foglalt el, és Kr.e. 478-ban az Athéni Tengerészeti Liga feje lett. Az athéni állam kormányzásában a vezető szerepet az energikus és befolyásos politikai személyiség, Periklész stratéga játszotta. Tekintettel arra, hogy Athénnak – a görög államok hegemónjaként betöltött pozíciójából adódóan – joga van a szövetséges kincstár felett rendelkezni, Periklész úgy döntött, hogy ezeket az alapokat a város és az Akropolisz helyreállítására használja fel.
Az athéniak nyilvános összejövetelén beszédében kifejtette nekik: „A város kellően el van látva azzal, ami a háborúhoz szükséges, ezért többlet van készpénz Olyan épületekre kell használni, amelyek elkészülte után halhatatlan dicsőséget hoznak a polgárok számára, és a munkálatok befejezése során javítják anyagi helyzetüket.”
Athén központi építészeti komplexuma - az Akropolisz, amelyet a háború előtt építettek fel vallási épületekkel, és számos felszentelő szoborral díszítették, ma romokban hevert. Az újjáépítés megkezdése előtt a romokat el kellett bontani, és a főépületek számára helyet kellett szabadítani, ami több évig tartott. De az Akropolisz nem maradhatott sokáig elhagyatott; Fokozatosan az athéniek istenek és hősök szobrait helyezték el rá. ott volt Phidias Apollón isten bronzszobra.
Az egyik első emlékmű (kb. Kr.e. 460-ban) az Akropoliszon, Apolló-szobor, valamint a platai és delphoi emlékművek első osztályú mester hírnevét keltették Phidiásznak és Periklésznek, akinek a művész később közeli barátja és szövetségese lett. , nagy állami megbízással bízta meg - Athéné istennő, a város védőnőjének kolosszális szobrának faragását az Akropolisz számára. Az Akropolisz téren, a bejárattól nem messze, Kr.e. 450-ben egy fenséges, 9 m magas bronzszobrot állítottak fel.
Hamarosan Phidias újabb szobra jelent meg az Akropoliszon. Ez a hazájuktól távol élő athéniak parancsa volt. Miután Lemonse szigetén telepedtek le, Athéné szobrát akarták állítani az Akropoliszon, amely később a „Lemnia” becenevet kapta.
Athéné Parthenosz és Athéné Lemnia megalapozta Phidias hírnevét egész Görögországban, és most részt vett két akkori legambiciózusabb munkában: Zeusz isten kolosszális szobrának megalkotásában Olimpiában, valamint a teljes újjáépítés irányításában. az athéni Akropolisz együttese. Az ókori irodalmi források Phidiásznak nevezik a Parthenon nagyméretű és változatos szobrászati díszítésének megalkotására irányuló munka vezetőjét.
A múlt század 50-es éveinek közepén a régészek felfedezték Phidias műhelyének romjait Olimpiában (Zeusz templomától keletre). Az elhagyatott és elpusztult romokban kis számú durva agyag öntőformát találtak női ruhadarabok vékony aranylemezekből kis figurák számára való formázására, kis elefántcsontdarabokat, aranyfóliamorzsákat, vas-, bronz- és ólomlemezeket rögzítéshez. a formák és a szobor faalapjának részei, üvegdarabok a trón berakásához, csonteszközök és egy bronz kalapács az arany felület megmunkálásához. A szerszámok között egy kicsi, lakkozott csészét találtak, rajta karcos felirattal, mintha az edény nevén lenne: „Phidias tulajdona vagyok”...

Ahlborn August, görög virág

Az Akropoliszon Athéné és az olimpiai Zeusz szobra mellett Phidias számos más alkotást is készített. Így részt vett az efezusi Artemisz-templom egy Amazonas szobrának kiírásában. Ezen a versenyen Phidias híres kortársa, Polycletus peloponnészoszi mester, Phidias Kresilaus tanítványa és munkatársa, valamint Fradmon szobrász vett részt. Polykleitos munkáját a legjobbnak ismerték el. Három életben marad különféle lehetőségeket Amazon-szobrok római márványmásolatokban, és nemrégiben azonosították a negyedik változatot is. Minden amazon sebesülten van ábrázolva, ami valószínűleg a rend feltétele volt. Számos római márványmásolat az Amazonas Phidias bronz eredetijét reprodukálja, amelynek legjobbjait nemrég fedezték fel Hadrianus római császár (i.sz. 2. század) villájának ásatásai során a Róma melletti Tivoliban.
Amazon Fidia egy magas, karcsú harcos lány, rövid chitont visel, lehajtott fejjel áll; megsebesült a bal combján, és óvatosan előre tette a lábát. A tivoli szoborból ítélve magasra emelt jobbjával egy lándzsán pihent. A chiton lágy redői, a figura rugalmassága, a mozgás simasága szorosan emlékeztet a Parthenon fríz figuráira.
Phidias másik híres alkotása Aphrodité Urania (mennyei) szobra, aki lábát egy teknősön nyugtatja. Az aranyból és elefántcsontból készült eredeti, amely az Elis-i (peloponnészoszi) templomban állt, az ókorban elpusztult; a Berlini Múzeumban található töredezett szobor ma márványmásolatnak számít. Erős, kecses, fiatal nőalak, arányaival, plaszticitásával, a ruha redőinek festői játékával a Parthenon keleti frontjának fekvő istennőjére emlékeztet.

A Parthenon nyugati oromfala

A Parthenon keleti oromfala

Phidias és iskolája minden művében egyértelműen megtestesültek a Kr.e. V. századi görög művészet progresszív vonásai, Phidias a maga módján tökéletes alkotásokat hozott létre. művészi forma, tele mély humanizmussal, nagyszerűséggel és egyben egyszerű és mindenki számára érthető.
A művész tragikusan vetett véget életének. Periklész politikai ellenfelei, akik megpróbálták lejáratni ezt az államférfit és legközelebbi munkatársait, azzal vádolták Phidiászt, hogy aranyat rejtegetett, miközben az Athéné Parthenoszon dolgozott. Phidias börtönbe került, és anélkül, hogy megvárta volna a felmentést, öngyilkos lett.

Phidias szobrai:

Zeusz olimpikon

Olümposzi Zeusz szobra Phidiastól. Nem maradt fenn, leírásokból ismert. A templomban volt Zeusz szobra, melynek hossza elérte a 64 métert, szélessége - 28 m, a belső magassága pedig körülbelül 20 m. Zeusz a terem végében a trónon ülve támasztotta alá a mennyezetet. a fejét. A félmeztelen Zeusz fából készült. Testét rózsaszínű, meleg elefántcsont tányérok borították, ruháit aranylepedők borították, egyik kezében Nike, a győzelem istennőjének arany szobrát tartotta, a másikkal pedig egy magas botra támaszkodott.
A trón lábán négy táncoló Nike-t ábrázoltak. Rajzoltak még: kentaurokat, lapitokat, Thészeusz és Herkules hőstetteit, a görögök amazonokkal vívott csatáját ábrázoló freskókat. A szobor alapja 6 m széles és 1 m magas volt. A teljes szobor magassága a talapzattal együtt különböző források szerint 12-17 méter volt. Az a benyomás alakult ki, hogy „ha (Zeusz) fel akar állni a trónról, lerobbantja a tetőt”. Zeusz szeme akkora volt, mint egy felnőtt ökle.

Megsebesült Amazon

A Sebesült Amazon szobrot, amely második helyezést ért el az efezusi Artemisz-templom híres szobrászati versenyén, Kr.e. 440-430-ban készült. Nem őrzött, másolatokból ismert. Másolatát „Amazon Mattei”-nek (Vatikán) tartják.
Phidias kivégezte egy megsebesült Amazon híres szobrát, amelyet az Artemisz templomba rendeltek Ephesus város lakói, akik az amazonokat városuk alapítójaként tisztelték. Polykleitos, Phidias, Cresilaus, Fradmon és Kydon részt vett az Amazonas szobrának elkészítésére kiírt versenyen. Figyelemre méltó, hogy az összes szobor annyira jó volt, hogy a görögök úgy döntöttek, hogy maguk a szobrászok utasítják a legjobbat. Mindegyik először az általa készített szobrot nevezte meg, de a sajátja után Polykleitos Amazonját jelölte meg, akinek a bizottság az első díjat ítélte oda.
Ennek megfelelően Phidias lett a második, Cresilaus a harmadik, Kidon a negyedik és Fradmon az ötödik.

Medúza

Kasseli Apolló

Kasseli Apolló, rekonstrukció

„Kasseli Apolló” egy antik szobor neve a Kasseli Múzeumból (Nyugat-Németország).
Az ókori görög bronzszobor (i. e. 470-460) márványismétlése a római korszakból. Eredetinek Apollo Parnopius (görögül parnopios - „kiűzi a sáskákat”) szobrát tartják. Pausanias üzenetéből ismeretes, hogy egy ilyen szobrot az ifjú Phidias állított az Akropoliszra, hálából az athéniaknak, hogy megszabadultak a sáskainváziótól.

Hera Barberini
(az első tulajdonosról, Barberini bíborosról nevezték el)

Athéné Lemnia

Athena Lemnia, rekonstrukció

Az "Athena Lemnia" Athéné istennő bronzszobra, amelyet a híres görög szobrász, Phidias készített ie 450-440-ben. Nem őrzött, másolatokból ismert. Pausanias szerint a szobrot Athén polgárai készítették, akik Lemnos szigetén éltek. Valószínűleg a Propylaea közelében állt.
Athéné Lemnia szobrában a mesternek sikerült átadnia a kép gazdagságát és összetettségét. Ha egy pontról nézzük, egy erős, bátor istennő belső feszültsége látható. Másrészt Phidias megmutatta mozgásának nyugodt kecsességét. A függőlegesen leeső ruharedőket egy álló oszlop fuvolaként érzékeljük. A vállra dobott égisze ráncai Athéné élő mozgását közvetítik, feltárva a figura belső dinamikáját és feszültségét. Az egyik kezében az istennő egy lándzsát tartott, ezáltal megszemélyesítette az állandó készenlétet a cselekvésre, a másikban egy sisakot, amelyet eltávolítottak a fejéről, mintha békeszerető, nyugodt hangulatának jele lenne.

Athéné Parthenosz, rekonstrukció

Athena Parthenos, pajzs, rekonstrukció

Athéné Parthenosz, rekonstrukció

Az "Athena Parthenos" (Athena Varvakion) Phidias híres ókori görög szobra. Teremtés ideje Kr.e. 447-438. Nem maradt fenn, másolatokból és leírásokból ismert. Egy római márványszobor másolatának tekinthető.
A satuya chrysoelephantine technikával készült (arany és elefántcsont). A navigátor, Pausanias útikönyvében így írja le: „Maga Athéné elefántcsontból és aranyból van... A szobor teljes magasságában, talpig érő tunikában ábrázolja, mellkasán Medúza feje látható. elefántcsontból készült, kezében Nike körülbelül négy könyök hosszú képét, a másik kezében pedig egy lándzsát tart. Lábánál pajzs hever, lándzsája közelében kígyó; ez a kígyó valószínűleg Erichthonius.
Az istennő sisakjának három címere volt (a középsőn szfinx, az oldalakon griffek). Ahogy idősebb Plinius írja, kívül A pajzson az amazonokkal vívott csata, belül az istenek harca az óriásokkal volt domborítva, Athéné szandálján pedig egy kentauromachia képe. Az alapot egy Pandora történet díszítette. A márványmásolatokon az istennő Nike-val ellátott kezét egy oszlop támasztja alá, sok vita tárgya, hogy az eredetiben is létezett-e. Nika aprónak tűnik, a valóságban a magassága 2 méter volt.

A Parthenon nyugati oromfala, rekonstrukció, Athéné és Poszeidón vita

A Parthenon oromfalak rekonstrukciói készítette
Schwerzen osztrák szobrász, 1904:

Nyugati oromfal, Athéné és Poszeidón vita Athén pártfogásáért

Keleti oromfal, Athéné születése Zeusz fejéről

Nyugati oromfal, Athéné és Poszeidón (Athéné olajfája és Poszeidón sóforrása közelében)

Nyugati oromfal, Athéné mögött balra egy szekéren Nike istennő, aki maga előtt tartja a lovakat
Triton. Egy ülő férfi és egy őt átölelő nő szoborcsoportjában látják
a legendás Kekrops király és lánya, a többi lánya és fia szomszédos alakjaiban.
Kekropot a közte és a lánya között lévő kígyó azonosította (Kekropot gyakran ábrázolták
félkígyó). A bal oldali fekvő figura valami folyóisten.

Nyugati oromfal, Poszeidón mögött jobbra a szekerén felesége, Amphitrite. További
Írisz és Aphrodité található, mögöttük pedig valószínűleg Erechtheus király lánya.
A fekvő alakban Callirhoe nimfát látják.
Az előtte térdelő férfi valami folyóisten.

Középen a keleti oromfal, Zeusz a trónon és Athéné teljes páncélban,
ami most ugrott ki Zeusz fejéből.

A keleti oromfal tőle jobbra Héphaisztosz, aki a legenda szerint baltával vágta Zeusz fejét,
hogy Athéné megszülethessen.

Keleti oromfal, Balról beszáll egy szekér, valószínűleg Helios vezette. Leül előtte
Dionüszosz, majd Demeter és Perszephoné. Mögöttük egy másik istennő áll, talán Artemisz.

Keleti oromfal, Héphaisztosztól jobbra Poszeidón. Következő talán Apollo és nővére Diana.
A jobb oldali kompozíciót Selene fejezi be szekerén, a tengerbe hajtva.

Keleti oromfal, Dionüszosz, Demeter, Perszephoné és Artemisz

Keleti oromfal, töredék

Phidias életrajza

Phidias művei

Phidias, ókori görög építész

Phidias szobrai:

Lehet, hogy érdekel