Sziasztok, kedves látogatók az ortodox sziget „Család és hit” szigetén!

Figyelmébe ajánljuk János (Kresztjankin) archimandrita válaszait lelki gyermekeinek leveleire, amelyekben olyan oktató bölcsesség található, amely bonyolult és olykor nehéz családi kapcsolatainkban oly szükséges számunkra:

Kedves A.!

Szavakban úgy tűnik, hogy köszönetet mondasz az Úrnak mindent, de a valóságban rendkívüli könnyedséggel elvágnád és megszüntetnéd a fájdalmat. És mit kell levágni - Istennek tett fogadalmak. A házastársad beteg, de holnap te is megbetegszhetsz. És akkor - búcsút minden fogadalomnak. Ugyanez vonatkozik a lányomra is. Esküvő alkalmával közös pohárból isznak: vízzel kevert bort és fenékig isznak. A bor - az együttélés örömei, a víz (és még több is) - közös bánatok, bajok és fájdalmak. De megittuk a poharat, de nem akarjuk életünkkel megerősíteni Istennek tett fogadalmunkat. Te a lányod lelkéért küzdesz, de a férjed lelkéért is küzdened kell - főleg, hogy ő maga is imádkozik, de egyelőre az ellenség erősebb. Mit tett Photinia, hogy segítsen férjének? Íme, kedves A.! Nekünk csak a türelem és a kereszthordozás parancsolt, de mindannyian elfutunk az Istentől kapott kereszt elől, és az illetéktelenhez nyúlunk, és vele együtt meghalunk. Adjon Isten bölcsen!

Kedves L. az Úrban!

Az Úrral lenni azt jelenti, hogy teljesítjük Isten akaratát. Nem Isten Gondviselése nélkül lettél családapa, anya, feleség, és most már nagymama is. Ebben a rangban kell üdvözülnöd, Isten segítségével hordozva ezt a nehéz keresztet. A szerzetesség, amelyről gondolataid összezavarnak, számodra Isten áldásának megsértése, és ezért az ellenség gondolata. Hiszen neked, mint anyának, keresztény módon kellett volna nevelned a gyerekeidet. De mivel ezt nem tehette meg, legalább az unokájának segíthetne. És megint csak magaddal törődsz. Nincs lehetőséged a kolostorba menni. Imádkozz otthon, tarts ki a sajátodból, és imádkozz mindannyiukért. Igen, tegyen mindent ésszel, nehogy felingerelje szeretteit, és ne lázadjon fel Isten ellen, és ne gyalázza Őt. Ahogy az Úr hívja: „Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét, és kövessen engem.” És úgy döntöttél, hogy feladod a keresztedet. Isten segítsen és segítsen!

Kedves E.!

Isten áldjon szeretettel és türelemmel. Volt idő, amikor az Úr a hozzánk közel állók közbenjárására türelmesen meggyógyította gyengeségeinket, és a lélek látatlanul érett, mígnem egy napon maga válaszolt mások szeretetére és türelmére. De szomorú vagy egy szeretett személy miatt, a házastársad miatt. És ennek a szomorúságnak az a célja, hogy megerősítse az imát. De ne mutasd meg munkádat és erőfeszítéseidet házastársadnak, élj vele ugyanabban a kötélben, anélkül, hogy vallási buzgalmadban messzire szaladnál, és mindig érezd magad közel a S.A.M. St. Utca. Szarovi Szerafim az ajkához tette volna a tollat. A szülők sérthetetlenek gyermekeik számára – még ha szenvednek is. Ha van szeretet, akkor ez megértést és együttérzést ad apa állapotával kapcsolatban. És néha menni kell a házastársáért, hogy ne legyen kirívó megosztottság az ő életében az egyedülálló ember és a család élete között, és ne menjen elébe a dolgoknak - felelősségteljesen és tudatosan kell menni az esküvőre, ez egy szentség, amely sok mindenre kötelez. És mivel még nincs ilyen felfogás a szentségekről, akkor nem kell menni. Keményen kell dolgoznunk, könyörögnünk kell az Úrhoz, hogy adjon hitet. St. Gergely teológus anyja hívő volt, apja pedig pogány. Azt hiszem, akkoriban nem volt kérdés a házasságról. De a vége megkoronázza a dolgot. Az anya ortodoxon nevelte a gyerekeket, az apa pedig ortodox püspökként vetett véget életének. A testi szerelem pedig a házasság egyik alkotóeleme – és a házasság szentségében meg van áldva, és bűne annak, aki rontani meri a házasságot. Isten két utat áldott meg az üdvösséghez – a házasságot és a szerzetességet, valamint mindkét keresztút. A választásod már megtörtént, és a keresztedet a végsőkig kell hordoznod szeretettel és vággyal. És honnan tudhatod, hogy nem mented-e meg férjedet, akit hívő felesége megszentel? Olvassa el az 1. korinthusi levél, ch. 7. Van egy válasz az Ön számára.

Imádkozzunk, hogy Isten adjon erőt és finom bölcsességet, hogy látatlanban elvezesse fiát a számára káros hatásoktól (különösen a modern zenétől, amely felborítja az egészségesek pszichéjét, nem csak a betegeket). Kedves E., köszönök mindent, és bocsáss meg a bátorságért! Már régóta imádkozunk a családodért. Találkoztunk M... A M.-vel, és itt az ideje, hogy ha nem is a központnak (ez a papa lakhelye), de mégis támasznak legyünk. Most már elég idős.

Kedves V. az Úrban!

Anélkül, hogy A. Istenhez fordulna, ki segíthet rajta? Imádkozz érte anyai imáddal. Végül is valószínűleg a te hibád, hogy fiad lelkében nincsenek igaz fogalmak az életről és annak valódi értékeiről. Mellékelek egy imát, amellyel minden nap fiat kérsz az Úrtól. Az, hogy megkeresztelkednek, egyrészt jó, de részesültek-e a gyermekei közösségben, értik-e Istent és az Egyház szentségeit? Valószínűleg nem. Ebből tehát jóvátehetetlen bajok származnak. És a fiamért csak azért imádkozom, hogy segítsek neked, édesanyádnak. Az Úr tegyen bölcsessé és erősítsen meg a fiad lelkéért vívott küzdelemben!

Kedves V. az Úrban!

Az utad már ki van választva, és van egy lányod, akiért felelős vagy Isten előtt. M. vonzza a világot – ennek így kell lennie. A te feladatod, hogy elültesse benne a jóság ízét, és megtanítsa megérteni, mi a jó, mi a bűn és a rossz. A parancs: „Menj utánam, hogy megmentsd magad” semmit sem ér. És te magad is csak most érezted, hogy a külső világ mellett van egy belső is, ami fontosabb, mint a külső. Élj otthon, és ha nagyon nagy szükség van az édesanyádhoz költözni, akkor ezt is csak a lányoddal közös megegyezéssel lehet megtenni. Ne menj templomba dolgozni. A kísértések, amelyekkel a kezdők ott találkoznak, összezavarnak, és többet ártasz magadnak, mint használsz. Teljesítem az imakérést érted, lányodért és édesanyádért.

Kedves N. az Úrban!

teljesítem az imakérést. Hála Istennek a sikeres megoldásért és a fia születésének öröméért. És előtte áll a munka, a szorongás, és csak az ima és a fiam lelki állapotáért való állandó gondoskodás a világban való létezésének első napjaitól fogva teljesíti azt, amit kérsz tőlem. A fia nevelése az egész életed fő feladata. Isten áldása neked és fiadnak.

Kedves N. az Úrban!

Élj otthon a szüleiddel, és kezdj el segíteni nekik mindenben. Nézze meg őket közelebbről, már nagyon szükségük van lánya szeretetére és melegségére. Amint ezt megérted és érzed, abbahagyod a magányosságot. Az Úr kiterjeszti a szívedet, és ettől jól fogod érezni magad. Ne emberekben keress támaszt, hanem Istenben, és az Úr megbízható barátokat küld lélekben. Az Úr veled van!

Kedves A. az Úrban!

Sajnálom, nem én zavarom meg a családi szövetségét. Isten előtt ezért minden felelősség rád hárul. Ha valaki magára vállalta a családfői fogadalmat és terhet, és három éven belül családi élet nem törődött azzal, hogy nemcsak a családnak, hanem a sajátjának is megélhetést keressen, akkor egy ilyen család fennmaradása a fenntartó testi és lelki életét egyaránt veszélyezteti. Minden nagyon egyszerű. A csak szavakkal kifejezett és az élet által megtagadott keresztény eszme megszűnik létfontosságú lenni. Ezért esik szét a családod. Még mindig nálam van az első leveled, amelyben azt írod, hogy családod eltartása és világi állás keresése azt jelenti, hogy eltörölöd az egyháznak szentelt egész életedet. Kedvesem, ezen gondolkoznod kellett volna, mielőtt családalapítás mellett döntöttél. Tehát valójában csak rajtad múlik, hogy a családod lesz-e vagy sem. Addig is te, és csak te, megadod M.-nek a válás jogát emberek és Isten előtt is. Valójában nem tudom mással magyarázni a családban való viselkedését (amiről M. beszélt), mint betegséggel, mert különben valami szörnyűbbet kellene gyanítanom önnel kapcsolatban. És azt gondolom, hogy nagyon sokat kellene megsérteni egy embert, még inkább, mint megbántani, hogy ő és két gyerek úgy döntsenek, hogy házastárs támogatása nélkül élnek. Nagyon keveset jelent számomra, hogy te hogyan ítélsz meg engem, vagy hogy mások hogyan ítélnek meg engem; én magam nem ítélem el magam, mert egyedül az Úr ítélhet meg minket. Egy dolog értékes: az Urad iránti hűség. Adjon Isten bölcsen! Ha valóban meg akarja menteni a családját, akkor ez az érzés fogja megmondani az utat M. szívéhez. De most nem tudok segíteni, mert azzal az A.-val, amiről M. beszélt, nem tudom folytatni. családi kapcsolatok ez tiltott. Ön az Egyházról beszél, de három év alatt nem kezdte el építeni – az otthoni egyházatokról.

János archimandrita (Krestyankin), T. Moszkvina, N. Levitsky

Minden személy. Szarovi Szent Szeráf utasításai és szövetségei

A hit lámpása

Szent Szeráf neve, az orosz föld nagy lámpása minden keresztény számára közeli és kedves, az egész keresztény világban tisztelik, és különösen megható szeretettel és gyengédséggel ejtik ki. E szent lelki megjelenése sohasem szűnik meg lenyűgözni tehetségének nagyságával és mélységével, fényességével és sokoldalúságával. Tőlünk viszonylag közeli időben élve (az aszkéta szolgálat csúcsa a 19. század 1. harmadára esik) Szent Szeráf nemcsak felidézte, de talán még felül is múlta az ősi aszkéta szerzeteseket hőstetteiben, egyesülve szellemi útján. különböző típusok aszkézis és mindegyikben példát mutatva a szentségre: a sivatagi életben az elzárkózásban, a csendben, a böjtben, az oszlopos szolgálatban, a vénségben... Vajon nem azért, mert sokunk számára különleges vonzó ereje van Isten szentének képének , mert úgy tűnik, a szentség valami titkát rejti, amelyet az Úr gondviselésszerűen felfedett az orosz földnek csaknem egy évszázaddal a 20. század szörnyű eseményeinek kezdete előtt? Mintha a Szent Rusz, mielőtt végleg megszűnt volna „szent” lenni, Szent Szeráf képére „világított volna” a hit egyik legfényesebb lámpásaként, megtestesítette volna benne a szentség eszményét, amelyet ápolt és ápolt. századokban. Napjainkban, az ortodox keresztény hagyományokhoz és értékekhez való több évtizedes istentelen hatalom visszatérésével, Szent Szeráf neve sokak számára Oroszország szellemi újjáéledésének szimbólumává vált. Az 1991-ben elveszettnek tekintett szent ereklyéinek váratlan felfedezése, a megdicsőülés 100. évfordulója (2003) tiszteletére rendezett ünnepségek, amelyeken, akárcsak száz évvel ezelőtt, jelen volt az egyházfő és a államfő, és a szent születésének 250. évfordulója (2004 u.) megünneplése összoroszországi léptékű eseményekké vált, felkeltette az egész ortodox világ figyelmét, és a zarándokok példátlan összejövetele kísérte minden országból. az országon át a Seraphim-Diveevsky kolostorba, Szerafim atya végső nyughelyére, ahol most ereklyéi vannak. Talán a tiszteletes szavai, miszerint „a világméretű bűnbánat prédikációját nyitja meg Diveevóban”, kifejezetten korunkra vonatkoznak? És az egyik lehetőség számunkra, a 21. század emberei számára, hogy meghalljuk és mélyen felfogjuk ezt a prédikációt, hogy tanulmányozzuk és bevéssük elménkbe és szívünkbe Szerafim atya, a nagy vén, csodatevő és látnok lelki útmutatásait.

Kezdetben Szerafi szerzetes lelki útmutatásait a Sarov Remeteség tonzírozott papja, Hieromonk Sergius (Vasziljev), az életrajz és a szent vén utasításainak első szerzője-összeállítója gyűjtötte össze, rögzítette és publikálásra nyújtotta be. A tiszteletes kortársa, öntanúja, Sergius Hieromonk nem sokkal Szerafim atya 1833-as halála után elhagyta a sarov-kolostort (életét a Szentháromság-Sergius Lavra testvériségében fejezte be), de még Sarovban. , több éven át információkat gyűjtött és rögzített a szárovi aszkéták, Szerafim és Mark életéről, hőstetteiről és csodáiról. Szerafim tiszteletreméltó atya spirituális utasításait a laikusoknak és szerzeteseknek először, furcsa módon élete előtt, tőle külön tették közzé. 1839-ben jelentek meg, hat évvel az aszkéta halála után, és nem önálló kiadványként, hanem Sarov Elder Mark életének kiegészítéseként, az „Az idősek életének rövid vázlata” című könyv részeként. a Sarov-remeteség, Schemamonk és Remete Mark” (M., 1839 ). Az első „Mesék Seraphim atya életéről és hőstetteiről” csak 1841-ben jelentek meg, és az ő utasítása nélkül. Az utasítások és az életrajz ilyen különálló kiadása a Szent Szeráf első életének szellemi cenzúrán való átadásának hihetetlen nehézségeivel járt. A megjelenés folyamatosan késett, mert kétségek merültek fel az Isten szentjének felülről bemutatott csodás látomások és gyógyulások igazságtartalmával kapcsolatban. Ezért Filaret (Drozdov) metropolita, Szent Szeráf emlékének buzgó tisztelője, aki lehetőséget akart biztosítani az ortodox olvasónak arra, hogy a lehető leghamarabb lelki vigasztalást kapjon a nagy vén szavaiból, azt javasolta, hogy a lelki instrukciókat külön tegyék közzé az élet, amely anélkül, hogy a cenzúra akadályaiba ütközött volna, meglehetősen gyorsan lezajlott.

Ez egy rövid előzmény Szent Szerafim „lelki utasításainak” első kiadásához. Ezt követően a szent vén életének részeként publikálták őket, és Seraphim atya más életrajzíróival is kibővítették és kiegészítették, szintén a sarov-kolostorból. Ebben a kiadásban Szent Szerafim instrukcióinak meglehetősen teljes változatát kínáljuk az olvasónak, amely a forradalom előtti szerző-összeállító, N. Levitsky korunkban újrakiadott könyvén alapul (lásd: N. Levitsky. Szent Szerafim, a sarovi csodatevő élete, hőstettei, csodái és dicsőítése. Diveevo: Szentháromság Seraphim-Diveevo kolostor; M.: Apák háza, 2007. P. 505-536).

A nagy vén, a csodatévő és az imakönyv tanításainak jelentősége, szerepük a mai modern ember szellemi képének kialakításában óriási. A szent, akinek emléknapjai egyetlen imádságos lendületben egyesítik egész Oroszországot, akinek neve Oroszország szellemi újjáéledésének, az egyház és állam egységének szimbólumává vált, utasításaiban feltárja az egyetlen igaz utat, amelyre elhívatottunk. A szenvedélyekkel való küzdelem ezen nehéz útját követve, az Isten és a felebarát iránti szeretetben fejlődve mindannyian elérhetjük a lelki tökéletesség bizonyos fokát. Szent Szeráf instrukcióinak minden sora nyíltan vagy burkoltan beszél az ember örökkévaló Istenhez való elhívásáról, a mennyek országára vonatkozó sorsáról. A szent vén különös hangsúlyt fektet az Isten és a felebarát iránti szeretet elsajátításának szükségességére. „Kedvesen kell bánnunk felebarátainkkal, a sértésnek a látszata nélkül”, „szóban és gondolatban tisztáknak kell lennünk szóban és gondolatban, és mindenkivel egyenlőnek kell lennünk, különben használhatatlanná tesszük az életünket“- mondja Szerafim atya tanításaiban. Jelenleg, amikor bizonyos bizonytalanság, spirituális irányvonalak „elmosódása” van még azok számára is, akik a belső fejlődés útján akarnak járni, ezek a szavak különösen aktuálisak. Szent Szeráf nem külső aszketikus tettekre, nem szigorú böjtre, csendre és láncviselésre hív, hanem mindenekelőtt az Isten és a felebarát iránti szeretetre, a nem ítélkezésre és a sértések megbocsátására (szellemi utasításainak egész fejezetei ezeknek a témáknak szenteljük). A tisztelendő úr életéből ismert, hogy amikor az egyik sarov szerzetes áldást kért hozzá a lánc viselésére, a bölcs öregember azt válaszolta, hogy nekünk, akik nem tudjuk, hogyan kell fájdalommentesen elviselni a szomszédok intését, a „láncokat” kell viselni. felebarátaink el nem ítéléséből, önelégült türelemből áll a sértésekkel és gyökerekkel.

Ugyanezt a gondolatot hangsúlyozzák azok a szavak, amelyeket Szerafim atya titkártársához és tanítványához, N. A. Motovilovhoz mondott híres „Beszélgetés a keresztény élet céljáról” című művében: „Az Úr olyan szívet keres, amely tele van Isten és felebarát iránti szeretettel – ez a trónra, amelyen szeret ülni...”, és hogy „egyformán hallgat a szerzetesre és a laikusra, az egyszerű keresztényre, mindaddig, amíg mindketten ortodoxok, és mindketten lelkük mélyéről szeretik Istent... " (lát: Veniamin (Fedcsenkov), fővárosi. Szent Szeráf élete, Sarov csodatevője. M., 2006. 79., 80. o.). Az Isten és a felebarát iránti szeretettel teli szív az, amely bőségesen kapja a Szentlélek kegyelmét, amelynek megszerzése, mint tudjuk, a keresztény élet célja.

Szent Szeráf, aki szelíd, szeretetteljes megjelenésével megragadta a Szentlélek ajándékainak kincseit, utasításai révén továbbra is megvilágít és átalakít bennünket, modern embereket, isteni ihletett szavának kegyelmes erejével hatva szívünkre.

T. Moszkvina

Szarovi Szent Szeráf utasításai és szövetségei

Az igazak ajka bölcsességet csepegtet.

Példabeszédek 10, 31

A száj beszéde bölcs és kegyes.

Eccl. 10, 12

Mit tanított Szent Szerafim az orosz népnek? Mi volt a témája a szent vén beszélgetéseinek a hozzá fordulókkal? Hallgassuk áhítattal a csodálatos sarov aszkéta beszédeit, beszélgetéseit, reprodukáljuk, bár nem teljes egészében, azokat az utasításokat, amelyeket sok látogatójának tanított. Ez bölcs tanács, ezek az istenhordozó vén szent szövetségei, amelyeket be kell tartanunk, amelyeket meg kell őriznünk, ha lelkünk javát akarjuk, amit teljesítenünk kell, ahogyan szentül és pontosan teljesítjük az Istent hordozó vén akaratát. az örökkévalóságba átment kedvesek és hozzánk közel állók. Nem áll-e közel Szerafim atya az orosz néphez, akit az egész orosz föld ismert és ismer, a királyi kamráktól a paraszt nyomorult kunyhójáig, akihez élete során egész ezrek érkeztek a legkülönfélébb szükségletekkel és kérésekkel. akinek a többszörösen gyógyító ereklyéi ma már számtalan embertömeg özönlenek?..

Ma van 10 éve, hogy meghalt János archimandrita (Krestyankin), aki hosszú éveken át a Pszkov-Pechersk kolostor testvéreinek gyóntatója és az orosz egyház egyik legtiszteltebb és legtekintélyesebb papsága volt.

János archimandrita (Krestyankin) jámbor családban született 1910. április 11-én Orel városában. Szülei Remete Szent János tiszteletére nevezték el. A leendő hit aszkétájának egész élete a 2001-ben szentté avatott Szerafim (Ostroumov) mártír áldása alatt épült fel.

1945-ben, január 14-én a Vagankovo ​​temetőben lévő Feltámadás templomban Nikolai (Jarusvics) metropolita, az orosz ortodox egyház négy, az üldözést túlélő püspökének egyike diakónussá szentelte a leendő János archimandritát.

Ugyanezen év október 25-én, az Istenszülő jeruzsálemi ikonjának ünnepén János diakónust Őszentsége I. Alekszij pátriárka pappá szentelte a moszkvai Izmailovo Születéstemplomban, ahol maradt szolgálni. Ám 1950-ben János atyát letartóztatták lelkipásztori szolgálat miatt, és hét év kényszermunkatáborra ítélték, majd miután 1955-ben korán hazatért a táborból, hamarosan kinevezték a pszkov egyházmegyébe, majd Rjazanba. János atyát folyamatosan költöztették plébániáról plébániára, és 1966. június 10-én Szuhumiban János atya szerzetesi fogadalmat tett. A Glinszki Ermitázs véne végezte a tonzúrát, Schema-Archimandrita Szerafim (Romantsov).

1967. március 5-én János Hieromonk belépett a Pszkov-Pechersky kolostorba, 1970-ben apáti rangra emelték, 1973. április 7-én pedig az Angyali üdvözlet ünnepén. Istennek szent anyja- archimandrit rangra.

John Krestyankin atya csaknem negyven évig a Pszkov-Pechersk kolostor lakója maradt. Megőrizték prédikációiról hang- és képfelvételeket, megjelentek az archimandrita munkái, megjelentek az ortodox keresztényekhez írt válaszlevelei segélykéréseikre.

BAN BEN utóbbi évek, János (Kresztjankin) archimandrita életkora és betegsége miatt nem tudta fogadni a vele beszélgetni vágyókat, ennek ellenére továbbra is érkeztek levelek a világ különböző pontjairól a kolostorba, sokra ő maga válaszolt. Ezek a válaszok már több nyomtatott kiadáson is átmentek sok nyelven: bennük azok az emberek találnak vigaszt és segítséget, akik nem látták az idősebbet, de olvasták „János archimandrita levelei” című könyvét.

2004-ben Eusebius pszkov és Velikolukszkij érsek áldásával megjelent egy könyv az időssel való találkozásokról „Látva az esti fényt”, számos fényképpel illusztrálva, amelyek az archimandrita életéről és szolgálatáról mesélnek. Pontos és éleslátó mondásai Krisztus hitéről és idejéről velünk maradnak: „Az az idő, amelyben az Úr életre hívott bennünket, a legzavaróbb – zűrzavar, zűrzavar és zűrzavar rázza meg a rendíthetetlent, de ez még nem a vég. Még nehezebb idők várnak. Manapság lehetetlen meggondolatlanul élni. És ne feledjétek, Isten gyermekei, a gonosz tehetetlen, mi örökkévalók vagyunk, Isten velünk van."

50 ARCHIMANDRIT JÁNOS (PARASZT) TANÁCSAI ÉS MONDÁSAI

Lelki élet

A lelki életben a legfontosabb az Isten Gondviselésébe vetett hit és a tanácsokkal való érvelés

Istennel minden időben megtörténik azok számára, akik tudják, hogyan kell várni.

A szárnyaink néha lógnak, és nincs erőnk felrepülni az égbe. Ez nem semmi, ez a tudományok tudománya, amin keresztül megyünk – mindaddig, amíg el nem tűnik a vágy, hogy a fejünk fölött lássuk az eget, a tiszta, csillagos eget, Isten egét.

Miért nem leszel zongorista, sebész, művész? Válasz: tanulnod kell. És ahhoz, hogy másokat tanítsunk a tudomány tudományára - a lelki életre - szerinted nem kell tanulni?

Ha a bűnt kezdetben az élet alapjaiba helyezik, akkor ebben az esetben kétséges, hogy jó gyümölcsöt várjunk.

Az emberiség iránti szeretet szóbeli paráznaság. Szerelem egy adott személy iránt, a miénk életút Istentől kapott gyakorlati dolog, munkát, erőfeszítést, önmagunkkal való küzdelmet, lustaságot igényel.

Az idő csábításai, adóazonosító jel, új okmányok

A 70 év fogság nem hagyhatta nyomát az emberekben. A fogságnak vége, de egy új szerencsétlenség a küszöbön - szabadság és megengedés minden rosszra

A tapasztalat azt mutatja, hogy aki a rockzenéből került a trónra, az nem szolgálhat az üdvösségért... Van, aki egyáltalán nem tud a trónon állni, és van, aki olyan gonoszságokkal süllyed a pokol fenekére, mint amilyeneket a szent parancsok átvétele előtt nem tett.

Vannak, akik vallási irodalmat adnak ki számítógépen, míg mások szégyent keltenek. És ugyanezzel a technikával néhányan megmenekülnek, míg mások meghalnak itt a földön

A bioenergetika felé fordulás Isten ellensége felé fordul

Nem veheted be egyszerre az Úr vérét és testét és vizeletet. Az egyház nem áldja meg a vizelettel történő kezelést

Vedd a kártyákat: még nem kérdezik a hitedről, és nem kényszerülsz arra, hogy lemondj Istenről

Az Antikrisztus pecsétje megjelenik, amikor uralkodik és hatalomra tesz szert, és egyetlen uralkodó lesz a földön, és most minden államnak megvan a saját feje. És ezért ne ess pánikba idő előtt, hanem félj most a bűnöktől, amelyek megnyitják és elferdítik az utat a jövő Antikrisztusa felé

Bánat, betegség, öregség

Eljött az idő, amikor az ember csak a bánat által üdvözül. Tehát meg kell hajolnunk minden bánat lába előtt, és kezet kell csókolnunk.

Nem az örömet kell keresnünk, hanem azt, ami hozzájárul a lélek üdvösségéhez

Az ember nem száll le az Istentől kapott keresztről, hanem leveszi

Az, hogy gyászol, az jó, ez egyfajta ima. Csak ne engedj semmiféle zúgolódást

Összegezve, volt egy igaz imám – és ez azért van, mert minden nap a halál küszöbén voltam

Az utolsó hívők nagyobbak lesznek Isten szemében, mint az elsők, akik korunkban elképzelhetetlen bravúrokat hajtottak végre

A betegségek – Isten engedélye – hozzájárulnak az ember javához. Lelassítják őrült rohanásunkat az életben, gondolkodásra késztetnek és segítséget kérünk. Az emberi segítség általában tehetetlen, nagyon gyorsan kimerül, és az ember Istenhez fordul

Meg kell felelnünk a kor követelményeinek, felülről kaptuk őket, és aki ellenáll nekik, az ellenáll Isten irántunk való elhatározásának.

Gyűlj össze, gyónjál és vállalj közösséget – és Istennel, add át magad az orvosoknak. Az orvosok és a gyógyszerek Istentől valók, és azért kaptuk őket, hogy segítsünk

Isten, az Ő Gondviselése és Üdvössége

A világot csak Isten Gondviselése uralja. Ez a hívő ember üdvössége, és ez az erő a földi bánatok elviseléséhez

Isten nem tanácskozik senkivel, és nem ad számot senkinek. Egy dolog biztos: minden, amit tesz, jó nekünk, egy jóság, egy szeretet

Hit nélkül minden félelmetes, és maga az élet nem élet.

Az élet különösen nehéz most, és tudod miért? Igen, mert teljesen eltávolodtak az élet Forrásától – Istentől

Fontos, hogy ne Mit csináld, de Hogyanés a nevében Kit. Ez a megváltás

Az üdvözülni vágyóknak mindenkor nincs akadálya, mert aki üdvözülni akar, azt maga a Megváltó vezeti az üdvösség útján.

Család, gyereknevelés, abortusz, munka és tanulás

Ha érzéseidben szerepel a szeretet apostoli meghatározása (1Kor 13), akkor nem leszel messze a boldogságtól

Isten parancsa szerint mindketten megkapjátok szüleitektől az első és legfontosabb áldást a családalapításhoz. A gondviseléssel határos szentségi ismereteket kapnak gyermekeikről

Ismerni kell az egyházi kánonokat: a plusz-mínusz 5 év, több lehetséges korkülönbség elfogadhatatlan

Minden egyes babát – a születendő anyja akarata szerint – bánattal, betegséggel, lelki szorongással jutalmaznak azok, akiket „örömére” szül.

A munkát engedelmességként kell kezelni, és szakmailag mindig a megfelelő szinten kell lenni, és nem az átlag alatt

Tanulni az idő megölése érdekében bűn. Az időt meg kell becsülni

Szerzetesség

Nem azért kell kolostorba menned, mert összeomlott a családod, hanem azért, mert ég a szíved a vágytól, hogy megmenekülj a nehéz úton, és osztatlanul szolgáld Istent.

Az Úrnál a szerzetesség üdvözítő, a becsületes házasság pedig dicséretre méltó. És mindenki maga választ. De mindkettő keresztre feszítés, az biztos.

Illik, hogy egy szerzetes a helyszínen harcoljon a kísértésekkel: egy új helyen ugyanaz a démon fog fegyvert fogni ellened megkétszereződött erővel, jogosan, mert már egyszer győzelmet aratott feletted, kiűzve a helyedről. a csatáról

Vénség, papság, papság

A keresett idősek ma már nem léteznek. Mert nincs újonc, csak társkérdező

A gyóntató visszavonul, amikor először nem fogadja el Isten Istenét, majd elhallgat

Nem látom értelmét vagy hasznát annak, hogy mindenben helyetted gondolkodj, és úgy vezess, mint egy vak embert kézen fogva: megnyugodsz

Menj el a templomba, menj gyónni, kérdezz sok embert az Önt érintő kérdésekről. És csak akkor fordulsz csak hozzá, ha megérted, hogy a sok közül egy áll legközelebb a lelkedhez

Az egyház lelkészének társ-asszisztensre van szüksége, nem pedig akadályozóra

Nem illik papnak eljátszani a szerepet – ez súlyos bűn számára

Őszentsége I. Alexius pátriárka (ő szentelte fel János atyát – a szerk.) azt mondta: „Tegyetek meg mindent, ami a Trebnikben meg van írva, és tűrjetek ki mindent, ami ezzel jár. és megmenekülsz"

Ortodox Egyház, az ortodoxiát hirdeti

Ha a kereszténységet ököllel erőltették volna, rég nem lett volna a földön

Nincs szükség másoknak Istenről beszélni, ha még nincs hajlandóságuk hallani Róla. Istenkáromlásra fogod provokálni őket

A hit megérkezik házastársához, válaszul fáradozásodra és mindenben vele való bölcs viselkedésedre

Ne hízelegjünk magunknak azzal a gondolattal, hogy igazságosabbak lehetünk az Úrnál, hanem hallgassuk meg parancsait, amelyeket a szent apostolok és a szentatyák adtak nekünk, és ez az engedelmesség üdvözítő lesz számunkra és hasznos szeretteink számára.

Félj elszakadni az anyaszentegyháztól: egyedül ő tartja vissza a keresztényellenes mulatozás láváját most a világban!

Ma, az „ösorosz gyóntató” János archimandrita (Krestyankin) Urához való elutazás napján a Pravoslavie.Ru portál bemutatja válogatott mondásait és tanácsait.

Lelki élet

A lelki életben a legfontosabb az Isten Gondviselésébe vetett hit és a tanácsokkal való érvelés

Istennel minden időben megtörténik azok számára, akik tudják, hogyan kell várni.

A szárnyaink néha lógnak, és nincs erőnk felrepülni az égbe. Ez nem semmi, ez a tudományok tudománya, amin keresztül megyünk – mindaddig, amíg el nem tűnik a vágy, hogy a fejünk fölött lássuk az eget, a tiszta, csillagos eget, Isten egét.

Miért nem leszel zongorista, sebész, művész? Válasz: tanulnod kell. És ahhoz, hogy másokat tanítsunk a tudomány tudományára - a lelki életre - szerinted nem kell tanulni?

Ha a bűnt kezdetben az élet alapjaiba helyezik, akkor ebben az esetben kétséges, hogy jó gyümölcsöt várjunk.

Az emberiség iránti szeretet szóbeli paráznaság. A szeretet egy adott személy iránt, Istentől kapott életutunkon gyakorlati dolog, munkát, erőfeszítést, önmagunkkal való küzdelmet, lustaságot igényel.

Az idő csábításai, adóazonosító jel, új okmányok

A 70 év fogság nem hagyhatta nyomát az emberekben. A fogságnak vége, de egy új szerencsétlenség a küszöbön - szabadság és megengedés minden rosszra

A tapasztalat azt mutatja, hogy aki a rockzenéből került a trónra, az nem szolgálhat az üdvösségért... Van, aki egyáltalán nem tud a trónon állni, és van, aki olyan gonoszságokkal süllyed a pokol fenekére, mint amilyeneket a szent parancsok átvétele előtt nem tett.

Vannak, akik vallási irodalmat adnak ki számítógépen, míg mások szégyent keltenek. És ugyanezzel a technikával néhányan megmenekülnek, míg mások meghalnak itt a földön

A bioenergetika felé fordulás Isten ellensége felé fordul

Nem veheted be egyszerre az Úr vérét és testét és vizeletet. Az egyház nem áldja meg a vizelettel történő kezelést

Vedd a kártyákat: még nem kérdezik a hitedről, és nem kényszerülsz arra, hogy lemondj Istenről

Jelenlegi oldal: 1 (a könyvnek összesen 3 oldala van) [olvasható rész: 1 oldal]

Betűtípus:

100% +

Így mondta John Krestyankin

Kezdj el a szeretet törvénye szerint élni. Ez a törvény a hívők és a nem hívők számára egyaránt világos.

* * *

Az élet nehéz üzlet. És elviselhetetlenül nehézzé válik, amikor Istent kiűzik belőle. Végül is, amikor Istent kiűzik a házból, a leggonoszabb szellemek jönnek a helyére, és elvetik halálos gyomaikat.

* * *

Egy apró gonoszság, amely, mint egy folt, a lélek szemébe hull, azonnal rendből kizökkenti az embert az életből. Triviális dolog eltávolítani egy foltot a testünkből vagy a lelkünkből magunknak vagy a másiknak, de jó dolog, ami nélkül nem tud élni.

* * *

Az élet maga tanítja az életet. Az ember számára pedig a legfontosabb és legfontosabb művészet, hogy megtanuljon békében és szeretetben élni mindenkivel.

* * *

Az Úrtól kaptuk az emberek, felebarátaink iránti szeretet parancsát. De akár szeretnek, akár nem, nincs miért aggódnunk! Csak arra kell ügyelnünk, hogy szeressük őket.

* * *

A feleség - az Isten által megáldott anya - fő feladata, hogy valóban keresztény anya legyen, mert a világ jövője mindig az ő gyermekeiben rejlik.

* * *

* * *

Tehát Isten hívása betegség formájában érkezett hozzád. Kérlek válaszolj. Vannak komoly adósságok? Házastársaddal vagy? Voltak halálos bűnök? És ne ess kétségbe! Fordulj az Úrhoz teljes lényeddel - lelkeddel, szíveddel és elméddel. Lásd Isten irgalmának csodáját feletted.

Reményünk és erőnk abban a megingathatatlan bizalomban rejlik, hogy semmi sem történik a világon Isten nélkül, hanem minden vagy az Ő akarata, vagy az Ő engedélye szerint történik. Minden jót az Ő akarata és cselekedete ér el; ennek ellenkezője csak az Ő engedélyével történik.

* * *

Az ember elszakad az élet Forrásától, nem megfelelő dolgokat tesz, és a lelke megbetegszik; de ha téveszméiben megreked, a test is megbetegszik.

A vallási terület bejáratánál van egy bizonyos „nagy dolgok hipnózisa” – „valami nagy dolgot kell tenned – vagy semmit”.

Istennél minden időben megtörténik, különösen azok számára, akik tudják, hogyan kell várni.

* * *

Képzelj el egy pillanatra egy olyan embert, aki egész életében nem mossa le a testi szennyeződéseket! A lélek tehát megkívánja a mosakodást, és mi lenne, ha nem lenne a Bűnbánat szentsége, ez a gyógyító és tisztító „második keresztség”!

* * *

Valószínűleg mindenki látta már nem egyszer, vagy talán gyerekkorából emlékszik arra, hogy mi történik, ha télen melegebb van, és a gyerekek hógömböket gurítanak. Fognak egy apró, ökölnyi golyót, és legördítik a dombról: egy szempillantás alatt hatalmas nedves hócsomóvá változik ez a labda! Ugyanez történik lelkünk bűnös állapotával is. Vigyázz magadra!

* * *

Értsétek meg magatok, barátaim, mennyire fontos számunkra, hogy éberen figyeljük viselkedésünket, hogy ne űzzük el tőlünk hűséges Angyal segítőinket. Az egyház tanítói szerint az embert azért hozták létre, hogy pótolja a bukott angyalok számát.

Istennél egy nap olyan, mint ezer év – és ezer év olyan, mint egy nap, és ez az örökkévalóság, amely megszállta a földi időt. És a mi életünk is példa erre, hiszen az is az örökkévalóságba ömlik, kitörli az időt.

* * *

* * *

* * *

Csak a szeretet koronázza meg a lelki fejlődés útját, amely az istenüléshez (Isten képmásának és hasonlatosságának helyreállításához önmagában) vezet.

* * *

Manapság lehetetlen meggondolatlanul élni. Isten uralja a világot, nem az emberek. A lelki életben nem lehetnek parancsok. Az Úr lelki szabadságot adott az embernek, és Ő maga semmi esetre sem és soha nem fosztja meg tőle – ezt a szabadságot.

Imádkozom és kérlek: ne panaszkodj az életed miatt. Hála Istennek, és ne kezdje az életet földi, sőt modern normák szerint.

Isten megértéséhez fel kell emelkedni a földről.

Nem kell semmit kitalálni. Az Úr már régóta az életedben van, és átvezet rajtad, és nem attól a pillanattól kezdve, amikor rájöttél.

Próbáld ki, élj óvatosan legalább egy napig, vigyázz magadra. Ki vagy te az emberekkel kapcsolatban? Először ismerd meg önmagad, aztán próbálj meg ellenállni a bűnnek. Megtudod, milyen nehéz, és miután megtanultad, megtanulsz engedékenynek lenni az emberi gyengeségekkel szemben, és nem fogsz elítélni senkit.

Ahhoz, hogy te és én valóban ortodox keresztények lehessünk, élő és állandó kapcsolatban kell állnunk az ortodox egyházzal imáiban, tanításaiban, szentségeiben, ismernünk kell hitünket, tanulmányoznunk kell, áthatva kell lennünk a szellemével és élnünk kell vele. szabályai, parancsai és alapszabályai vezérlik. És ami a legfontosabb: mély bűnbánattal folyamatosan helyre kell állítani az igazi ortodox keresztény képét, követve Isten mindenkor élt szent népének példáját.

* * *

Bűnbánat annyit jelent, mint megváltoztatni a bűnös gondolatokat és érzéseket, fejlődni, mássá válni. Jó felismerni a bűneidet, átérezni a bukás súlyosságát. De a megfertőzött élet helyett, amelyet az Úr Jézus Krisztus bűnbánatban eltörölt, el kell kezdenünk teremteni új élet, élet Krisztus szelleme szerint. Amire szükség van, az a növekedés, a spirituális felemelkedés „erőből az erőbe”, mintha egy létra lépcsőjén mennénk.

Most hiába élünk, nincs odafigyelésünk arra, hogy meglássuk Isten Gondviselés nyomait életünkben, nincs meg a megértésünk, hogy megértsük, mit akar tőlünk az Úr a számunkra adott életkörülmények között. És mindez azért van, mert megfeledkezünk a földi lét egyetlen céljáról, hogy ez csak az örökkévalóságba vezető út. Megfeledkezünk és gyakran válunk merész harcosokká Isten ellen, Isten rólunk szóló definícióinak ellenfeleivé, nem fogadva el azt a változhatatlan igazságot, hogy az ember életében a kereszt egyetlen bravúrja az üdvösséghez - a boldog örökkévalósághoz vezető utat - rajzolja meg. Csak szűk és szűk kapuk vezetnek a Mennyek Országába.

* * *

Az idő múló folyója sebes patakként zúdul az örökkévalóságba. És csak a Szent Egyház és Isten ünnepei állítják meg ezt a mozgást egy pillanatra, mintha visszaszámlálnák az időt. És egész életünk a születéstől a tőle való távozásig tükröződik ebben az éves körben, emlékeztet és hív: „Ismerd meg magad, nézz magadba, ember. Ki vagy, hogyan élsz, és mi vár rád? Hiszen te ezzel az időfolyammal együtt rohansz az időtlenség, az örökkévalóság felé.” És így minden nap, minden évben.

* * *

Barátaink, keljünk fel a földről, nézzünk Krisztus keresztjére, előttünk a teljes és igaz önfeláldozás példája. Ő, mint Isten Fia, rabszolga formájában jött a világra, megalázta magát és engedelmes volt mind a halálig, mind a kereszthalálig. Magát az életet tagadta meg, hogy megmentsen minket. A Megváltó Úr arra hív, hogy utasítsuk el a bűnt és a halált, amely a bűn táplál bennünket.

* * *

Üdvösségünk munkája önmagunk és bűnösségünk megtagadásával kezdődik. El kell utasítanunk mindent, ami bukott természetünk lényegét alkotja, és ki kell terjednünk magának az életnek az elutasítására, teljesen átadva azt Isten akaratának.

* * *

El kell ismernünk mindennapi igazságunkat Isten előtt, mint a legkegyetlenebb hazugságot, az észt a legteljesebb oktalanságként.

* * *

Az önmegtagadás az önmagunkkal való küzdelemmel kezdődik. És az önmagunk feletti győzelem az ellenség erejének köszönhetően a legnehezebb győzelem, mert én magam vagyok a magam ellensége. És ez a küzdelem a leghosszabb, mert csak az élet végével ér véget.

* * *

Az önmagunkkal való küzdelem, a bűnnel való küzdelem mindig bravúr marad, ami azt jelenti, hogy szenvedés lesz. És ez, a mi belső harcunk újabb, még súlyosabb szenvedést szül, mert a gonosz és a bűn világában az igazlelkűség útján járó ember mindig idegen lesz a világ életében, és ellenségeskedésbe ütközik önmaga iránt. minden lépésnél. Az aszkéta pedig napról napra egyre jobban érzi majd a körülötte lévőkkel való hasonlóságát, és fájdalmasan átéli azt.

* * *

Isten! Te mindent tudsz; Tégy velem, ahogy akarod.

* * *

Az önfeláldozás elkerülhetetlenül továbbra is megköveteli, hogy kezdjünk el a maga teljességében élni Istenért, az emberekért, felebarátainkért, hogy tudatosan és panasz nélkül elfogadjunk és alávegyünk minden bánatot, minden lelki és testi fájdalmat, hogy elfogadjuk azokat. mint Isten engedélye lelkünk javára és üdvösségére .

Az önfeláldozás üdvözítő keresztünk részévé válik. És csak önfeláldozással emelhetjük fel életmentő keresztünket.

* * *

A kereszt a kivégzés eszköze. A bűnözőket keresztre feszítették rajta. És most Isten igazsága hív a keresztre, mint Isten törvényének megszegőjét, mert testi emberem, aki szereti a békét és a gondatlanságot, gonosz akaratom, bűnöző büszkeségem, büszkeségem még mindig ellenáll az életet adó törvénynek. Isten. Én magam, miután felismertem a bennem élő bűn erejét, és magamat hibáztatva, mint a bűnös haláltól való megmentés eszközét, belekapaszkodok életem keresztjének fájdalmába.

Az a tudat, hogy csak az Úrért elszenvedett bánat fog asszimilálni engem Krisztushoz, és részese leszek az Ő földi sorsának, tehát a mennyben, bravúrra és türelemre ösztönöz.

* * *

Krisztus keresztje szörnyű. De szeretem őt – ő adta nekem a szent húsvét páratlan örömét. De ezt az örömet csak a keresztemmel közelíthetem meg. Önként kell felvennem a keresztemet, szeretnem kell, teljes mértékben méltónak kell ismernem magam rá, bármilyen nehéz és nehéz is legyen.

* * *

A keresztet felvenni annyit jelent, mint nagylelkűen elviselni a nevetségessé tételt, a szemrehányást, az üldözést és a szomorúságot, amellyel a bűnös világ nem fukar Krisztus újoncát megajándékozni.

* * *

A keresztet felvenni annyit jelent, mint zúgolódás és panaszkodás nélkül elviselni az önmaga kemény, láthatatlan fáradozását, a lélek láthatatlan gyötrelmét és mártíromságát az evangélium igazságainak beteljesülése érdekében. Ez egyben harc a gonosz szellemei ellen is, amelyek hevesen feltámadnak az ellen, aki le akarja vetni a bűn igáját, és alávetni magát Krisztusnak.

* * *

A keresztet felvenni annyit jelent, mint önként és szorgalmasan alávetni magát azoknak a nehézségeknek és küzdelmeknek, amelyek megfékezik a testet. A testben élve meg kell tanulnunk a szellemnek élni.

* * *

Különös figyelmet kell fordítanunk arra, hogy minden embernek, aki életútján halad, fel kell emelnie a keresztjét. Számtalan kereszt van, de csak az enyém gyógyítja meg a fekélyeimet, csak az enyém lesz az üdvösségem, és csak az enyémet viselem el Isten segítségével, mert azt az Úr maga adta nekem.

* * *

A jogosulatlan bravúr egy saját készítésű kereszt, és egy ilyen kereszt viselése mindig nagy eséssel végződik.

* * *

Mit jelent a kereszted? Ez azt jelenti, hogy végig kell járni az életet a saját ösvényen, amelyet Isten Gondviselése mindenkinek körvonalazott, és ezen az úton pontosan azokat a bánatokat tapasztalja meg, amelyeket az Úr megenged.

* * *

Ne keress nagyobb bánatokat és eredményeket, mint azok, amelyek az életed során járnak – a büszkeség félrevezet. Ne keress szabadulást azoktól a bánatoktól és fáradságoktól, amelyeket neked küldenek - ez az önsajnálat levesz a keresztről.

* * *

A saját kereszted azt jelenti, hogy meg kell elégedned azzal, ami a testi erődben van.

Az önhittség és az önámítás szelleme az elviselhetetlenre hív. Ne bízz a hízelgőben.

* * *

Milyen sokfélék a fájdalmak és kísértések, amelyeket az Úr küld nekünk az életben, hogy meggyógyítson minket, milyen változatosak az emberek testi erejükben és egészségükben, milyen változatosak a bűnös fogyatékosságaink.

* * *

Igen, mindenkinek megvan a maga keresztje. És minden kereszténynek meg van parancsolva, hogy önzetlenül fogadja el ezt a keresztet, és kövesse Krisztust.

Krisztust követni pedig azt jelenti, hogy tanulmányozzuk a Szent Evangéliumot, hogy csak az váljon aktív vezetővé életünk keresztjének hordozásában.

Az elmének, szívnek és testnek minden nyilvánvaló és titkos mozdulatával és cselekedetével Krisztus tanításának üdvözítő igazságait kell szolgálnia és kifejeznie. És mindez azt jelenti, hogy mélyen és őszintén felismerem a kereszt gyógyító erejét, és igazolom Isten ítéletét felettem. És akkor az én keresztem az Úr keresztjévé válik.

* * *

„Uram, jobb kezed által hozzám küldött keresztem hordozásában erősíts meg engem, aki teljesen kimerültem” – imádkozik szívem. A szív imádkozik és szomorkodik, de már örvend az Istennek való édes hódoltságnak és Krisztus szenvedésében való részvételének. És ez a kereszthordozás a bűnbánattól és az Úr dicséretétől való zúgolódás nélkül Krisztus titokzatos megvallásának nagy ereje nemcsak elmével és szívvel, hanem magával a tettével és az életével is.

* * *

A kereszt a legrövidebb út a mennybe. Maga Krisztus ment át rajtuk. A kereszt egy teljesen kipróbált út, mert minden szent átment rajta.

A kereszt a legbiztosabb út, mert a kereszt és a szenvedés a választottak sorsa, ezek azok a szűk kapuk, amelyeken keresztül belépnek a mennyek országába.

* * *

A bűn kialakulása és az élet eltorzulása fokozatosan megy végbe: az elme elsötétülésével kezdődik (hogy az elme fényes legyen, naponta kell olvasni a Szent Evangéliumot, látni az életet és értékelni az evangéliumi igazságok fényében ), ezt követi az akarat ellazulása, és a bűn hógolyója legurul, nő és nő, amíg össze nem törsz. Az akarat ellazulását a lelkiismeret torzulása követi, amikor mindent torz fényben látunk, és mindenért a test romlását kapjuk.

Eljött az idő, amikor az ember csak a bánat által üdvözül. Tehát meg kell hajolnunk minden bánat előtt, és kezet kell csókolnunk.

A betegségek – Isten engedélye – hozzájárulnak az ember javához. Lelassítják őrült rohanásunkat az életben, gondolkodásra késztetnek és segítséget kérünk. Az emberi segítség általában tehetetlen, nagyon gyorsan kimerül, és az ember Istenhez fordul.

Az üdvösség útja mindenkor egy, és a Szent Evangéliumban körvonalazódik számunkra. Az üdvözülni vágyóknak pedig mindenkor nincs akadálya, hiszen aki akar, azt maga a Megváltó vezeti végig az üdvösség útján. Csak őszintén vágyunk Krisztus követésére.

Az az idő, amelyben az Úr hozott bennünket, hogy éljünk, a legviharosabb – zűrzavar, zűrzavar és zűrzavar rázza meg a rendíthetetlent, de ez még nem a vég. Még nehezebb idők várnak.

És ne feledjétek, Isten gyermekei, a gonosz tehetetlen, mi örökkévalók vagyunk, Isten velünk van.

Istennek nincs elfelejtett embere, és Isten Gondviselése mindenkit lát. A világot Isten uralja, csak Isten és senki más.

A lelki életben a legfontosabb az Isten Gondviselésébe vetett hit és a tanácsokkal való érvelés.

Az alázat minden hízelgést legyőz.

Ez nem az ima mennyisége, hanem az Élő Istenhez való élő felhívás kérdése. Hit abban, hogy az Úr közelebb van hozzád, mint bárki más, aki hozzád közel áll, hogy nem hallja ajkad susogását, hanem hallja szíved imádságos dobogását, és azt, amivel az Istenhez fordulásod pillanatában megtelik.

Hittel ki kell állnunk a halálig.

Ahol nincs Isten, ott Isten ellensége uralkodik. A „büntetés” vagy az élet nehézségei pedig az ő trükkjei. És amikor az ember hosszú ellenséges vezetés után Istenhez fordul, akkor egy ideig az ellenség felfokozott bosszúja kezdődik, és sok türelemre és kétségtelen hitre van szükség, hogy az ellenség erős, de csak az Úr a mindenható, és nem hagyja el azokat, akik szorgalmasan folyamodnak Isten segítségéhez.

Mindig légy boldog. Imádkozz szüntelenül. Adj hálát mindenért.

Félj a megosztottságtól és az egyházszakadástól! Félj elszakadni az anyaszentegyháztól, egyedül ő tartja vissza a keresztényellenes mulatozás láváját most a világban! Féljetek megítélni az egyházi hierarchiát, mert ez még az Antikrisztus pecsétje nélkül is pusztulás!

Ha Istenért élsz, Isten kedvéért és Isten dicsőségére, ez a megváltás, ez az élet igazi, és nem mulandó értelme.

Semmitől se félj az életben, csak a bűntől.

Ne feledd, gyermekem, hogy a legértékesebb dolog az, ha megtanulod teljesen átadni magad Isten akaratának.

Éljünk tehát úgy, mint Isten szolgái: mindent a szívünk mélyén, és semmit a bemutatónak, a tömegnek.

Amit Isten elhatározott, az kétségtelenül meg fog történni. De mikor, hogyan? Ezt nem tudjuk megtudni, és a Szentírás óva int minket attól, hogy ezt akarjuk tudni.

Ha az egész fiatal nemzedékünket (a jövőnket) mások „kenyérén” (és ötletén) neveljük fel, akkor számukra is idegen lesz a Szülőföld, és ők is.

A vének még régebben sem parancsolták Isten örökségét. Az embernek magának kell elgondolkodnia azon, hogy mire vegyen áldást.

A mindennapi zűrzavar úgy ragadt el bennünket, hogy az emberek megértsék, lehetetlen Isten nélkül élni.

Neked magadnak kell megdolgoznod a lelkedet, és ne számíts arra, hogy amit nem vetettél el, az magától megnő.

* * *

Ezekben a napokban, amikor az ég és a föld örvend Isten kimondhatatlan irgalmának – Megváltójának a világra születése miatt, amikor az ortodox egyház 2000 éves szenvedésével és üdvözítő munkájával megerősíti, hogy Isten vele van. nekünk, amikor az egyház alapjaiba fektetett új orosz mártírok serege vörös vetésének gyümölcse, és Isten kegyelméből Oroszország népe elkezdett emlékezni dicsőséges keresztény múltjára, és most megtalálja az utat Isten templomába. Istennek – örvendeznénk és élnénk élő hittel és kétségtelen reménnyel Istenben és az Ő Szent Egyházában.

* * *

Éld meg és emlékezz naponta arra, hogy a Szentlélek ajándékának pecsétje, amelyet a keresztségben kaptunk, Isten gyermekeivé tett minket, és hála Istennek.

* * *

De nem, ezekben a lélekhordozó és szent napokban a lelki felháborodás sötét árnyéka felkavarta a hívők elméjét és szívét, és nemcsak az egyetemes és örök diadal örömétől fosztja meg őket, hanem magától a hittől és a megbízhatóságtól is.

* * *

Maguk az ortodox keresztény hívők: papok és laikusok, megfeledkezve Isten Gondviseléséről, Istenről, hatalmat adnak a sötét erőknek.

* * *

Még az Egyház nagy oszlopai is követtek el hibákat.

* * *

Küzdeni kell a lelki csapás ellen.

* * *

Az ortodoxiáért az Úr megkönyörül rajtam.

És azzal, hogy a jelen időt tétlenségre pazaroljuk, vagy a bűnre pazaroljuk, megöljük az időt, és elveszítjük az emberi élet értékét.

Körös-körül csak a kolostorok, templomok megnyitásáról, a kegyelemről, Istenről beszélnek. Igen, kedveseink, sok a beszéd, de az emberi és az isteni kombinációja ma egyszerűen szörnyű. Egy elképzelhetetlen belső „harmóniában” a verbális jámborság és a templomba járás most a perverzitás cinizmusával párosul. Rémisztő semmitmondó beszéd, rágalom, álnokság, hazugság, hamisság, önzés és az együttélés törvénytelensége sokak lelkiismeretében együtt él a sóhajtozással, a sírással és a szent titkok befogadásával. És az ember azt hiszi, hogy Istennel van.

* * *

Az egyház tanítói szerint az embert azért hozták létre, hogy pótolja a bukott angyalok számát.

* * *

Ennek a bűnnek a súlya azonban, amelyet sikerül kigördítenünk a lelkünkben, addig nyomódik, amíg a pap fel nem olvas egy engedélyt kérő imát egy őszintén megtérő bűnös feje fölött a Gyónás szentsége alatt.

A modern szellemtudomány különösen nehéz, mert az embernek nagyon is csalódnia kell szeretett- magában.

* * *

A lélek házának felépítése nagyon sok munkát igényel. Meg fog akadozni, sőt többször megzavarják, amíg elméje és lelke meg nem érik. Legyél türelmes. Az Úr erősítsen és bölccsé tegyen!

Ismered a közmondást? Szeress minket feketén, és mindenki szeretni fog minket fehéren!

Szeptemberként köszönnek, és úgy látnak, mint májusban.

Az én dolgom pedig az, hogy imádkozzam, hogy az Úr intézzen mindent a javára, a munkás javára és azok javára, akiknek dolgozik.

Ne felejtsd el, hogy a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez, és egy testté lesznek. Jó, ha a lélek egy. Adjon Isten bölcsen!

* * *

És néha mennie kell a házastársához, hogy ne legyen kirívó megosztottság az életében az egyedülálló ember és a családi élet között.

* * *

Akkor Isten irgalma némi vigaszt nyújt neked. Megértésünkön és megértésünkön túl, szilárd kezével fogja vezetni törékeny hajónkat az életen át. Minden általa van, minden Tőle van, minden Neki van – így élünk.

Tehát ne külső dolgok miatt panaszkodj, hanem valld be gyengeségedet.

* * *

Légy ésszerű és következetes abban, amit az életben választasz.

És ha megszabadulsz minden magadról alkotott véleménytől, a körülötted lévő emberek angyalok lesznek hozzád képest.

* * *

A testi szerelem a házasság egyik alkotóeleme, és a házasság szentségében van áldva, és bűne annak, aki a házasságot gyalázni meri.

* * *

Életednek ebben a szakaszában azt tanácsolom, hogy minden további nélkül élj. Ne követelj magadtól vagy szeretteidtől többet, mint amijük van, és amit most nem tudnak adni.

* * *

Jó lenne elfogadni a házasélet törvényét - szigorúbbnak lenni önmagával, és engedékenyebbnek lenni a házastársával. A gondolkodás és a választás ideje lejárt, amikor úgy döntesz, hogy összekapcsolod az életedet.

* * *

Két embernek egy harmonikus embert kell alkotnia. És ez az alkotás, ez a kreativitás. És ez is egy életre szóló kereszt.

Isten az első embereket közvetlenül teremtette, de az összes utódaikat közvetetten teremti – áldásának erejével, amely mindig valóságos.

Az emberi lelkeket, akárcsak magukat az embereket, Isten teremtette a szülők közvetítésével, számunkra teljesen megmagyarázhatatlan módon.

A gyermek születésére adott kezdeti áldás szerint továbbra is Isten marad lelkünk Szerzője.

Az emberben különbséget kell tenni lélek és szellem között. A szellemben benne van az Istenség érzése – lelkiismeret és elégedetlenség bármivel. Ő az az erő, amelyet a teremtéskor az ember arcába leheltek. A lélek egy alacsonyabb rendű erő, vagy ugyanannak az erőnek egy része, amely a földi élet ügyeit irányítja. Ugyanolyan rangból, mint az állatok lelke, de felmagasztalva, hogy a szellemet egyesítsék vele.

* * *

Ha soha nem vétkeztünk volna megkeresztelkedésünk után, akkor örökké szentek, szeplőtlenek és mentesek lennénk a test és szellem minden szennyeződésétől, Isten szentjei.

* * *

Mi, miközben haladunk a korban, nem haladunk előre Isten kegyelmében és elméjében, ahogy a mi Urunk, Jézus Krisztus ebben kitűnt, ellenkezőleg, ahogy apránként megromlunk, megfosztunk a Mindenszentek kegyelmétől. Isten Lelke és legyetek sokféle módon bűnös és sok-bűnös emberek.

* * *

Az Úr az Ő nagy irgalmából kegyelmet ad nekünk, és azt szorosan meg kell őriznünk, hogy ne veszítsük el, mert kegyelem nélkül az ember lelkileg vak.

* * *

Aki e világon vagyont gyűjt, vak; ez azt jelenti, hogy a lelke nem ismeri a Szentlelket, nem tudja, milyen édes, ezért rabul ejti a föld.

* * *

Az emberi lélek minden érzésünk, gondolatunk, vágyunk, törekvésünk, szívünk, elménk, tudatunk, szabad akaratunk, lelkiismeretünk összessége, az Istenbe vetett hit ajándéka.

Az életben gyakran megfigyelhető, hogy az egészséges és gazdag emberek nem találják meg az életük teljes megelégedését, és fordítva, a betegségben kimerült emberek tele vannak önelégültséggel és belső lelki örömmel.

* * *

A lélek és a test is a saját életét éli.

* * *

Az Úrnak nem a porért kellett szenvednie, amelybe testünk válik, hanem halhatatlan lelkünk boldogságáért.

* * *

Isten örök, lényének nincs sem kezdete, sem vége. Lelkünk, bár van kezdete a létezésének, de a végét nem ismeri, halhatatlan.

* * *

A mi Istenünk a mindenható Isten. És Isten felruházta az embert a hatalom vonásaival; az ember a természet ura, a természet számos titka birtokában van, meghódítja a levegőt és más elemeket.

* * *

Isten a mindenütt jelenlévő Szellem, és az ember olyan gondolatot kap, amely azonnal a föld legtávolabbi végeire szállítja. Lélekben együtt vagyunk szeretteinkkel, akiket nagy távolság választ el tőlünk.

* * *

Isten a Mindentudó Szellem. Az emberi elmén van ennek a bélyege Isteni tulajdonságok. A tudás számtalan tömegét képes felölelni; Az ember emlékezete tárolja benne ezt a tudást.

* * *

Isten a Mindenszent Szellem. Az embernek pedig Isten kegyelmének segítségével megvan az ereje, hogy elérje a szentség magasságát.

* * *

A lélek közelebb visz Istenhez. Ez egy nem kézzel épített Templom, Isten Lelke lakhelye.

* * *

Az ember nem születik Isten kész templomának.

* * *

Aki megszületett, annak csak az a sorsa. Csak a keresztség után kapja meg a lélek a jogot arra, hogy Isten templomává váljon. Mert a keresztségben a Szentlélek megszenteli.

* * *

Isten nagy ajándékkal jutalmazta a lelket – szabad akaratot adott neki.

* * *

A templomban a lélek megerősítést kap minden földi megpróbáltatás elviseléséhez. Ebben nemcsak Isten kegyelmének cseppjei öntözik, hanem a bőséges eső is. Közös imák, énekek és a papság áldásai által árad ránk. És ha imádságunk mély és őszinte, és belső lényünkből fakad, akkor érezzük Isten közelségét, jelenlétét a templomban közöttünk.

* * *

Éhes és szomjas lelket nem hagyhatsz telítettség nélkül. Ha nem elégedett földi élete útján, akkor az örökkévalóság éhsége rendkívül nehéz lesz.

* * *

De bűnösségünk miatt nem biztos, hogy észrevesszük a lélek éhségét. És a szellem nyavalyájában nyilvánul meg; sokszor számunkra érthetetlen, oktalannak tűnő, melankolikus.

* * *

A nekünk adott őrangyal olyan, mint a kitágult és kinyilatkoztatott lelkiismeretünk. Minden erejével arra törekszik, hogy megmentsen minket, és nincs jogunk ebbe beleavatkozni. Segítenünk kell őt a megmentésünkre tett erőfeszítéseiben. Meg kell kérnünk őt, hogy gazdagítsa elménket szent gondolatok bőségével, és erősítse meg a jámbor elmélkedés szokását.

* * *

Minden bűn fekélyeket hagy a lélekben. És meggyógyulnak a bűnbánat által.

* * *

És a szerelem... soha nem beszéltek annyit a szerelemről, mint a mi korunkban, a liberalizmus és az emberiesség idejében, és az igaz szerelem alapját képező elveket soha nem taposták el ennyire. A szeretet az ajkakon, az önérdek a szívben: szeretetet követelnek maguknak - és közömbösek a többiekkel szemben, szeretik, vagyis csak azt simogatják, hízelegnek, aki hasznos, és elfordul azoktól, akik valóban segítségre és szeretetre van szüksége és megérdemli.

* * *

Tudod, sok helyen döntően megjelenik a közeledő világvége egyik kétségtelen jele - ez pontosan: MEGLEPETÉS. Ráadásul ezt a kifejezést nem csak az óra „hirtelensége” értelmében kell érteni, hanem még inkább a VÉGRE VONATKOZÓ VÁRÁS HIÁNYA értelmében.

* * *

Az őrangyalok üdvösségünk szolgái, így nem vagyunk egyedül földi életünkben, halhatatlan lelkünk megmentéséért végzett munkánkban.

* * *

Az Úr soha nem veszi el a szabadságot az embertől: a kegyelem mindig készen áll, hogy segítsen mindenkinek az üdvösségben, de nem mindig fogadjuk el a segítségét szabad akaratunkkal és ésszel.

* * *

A bűnöktől megtisztított lélek Isten menyasszonyát, a paradicsom örökösét, az angyalok beszélgetőtársát jelképezi. Királynővé válik, aki tele van Isten kegyelemmel teli ajándékaival és irgalmával.

* * *

A lélek nem a bűnre lett teremtve. A bűn undorító és idegen számára, aki tisztán és bűntelenül került ki a Teremtő kezei közül.

* * *

Az ima iránti vágyunk annak mutatója, hogy egészséges lélek él bennünk. Annak az embernek, aki nem érzi szükségét az imának, a lélek kiszárad.

* * *

A lélek éhezik, ha nincs ima a szívében. Amikor a szív megkeményedett és idegen lett minden szenttől.

* * *

A lélek éhsége erősebb, mint a testé.

* * *

Az emberek nem látják a lelküket, és ezért sajnos nem tudják, hogyan értékeljék azt.

* * *

Az emberi lélek spirituális és halhatatlan – ez egy dogma.

* * *

A lélek szomjúsága gondolatunk szomjúsága tudásának bővítésére. Ne korlátozza őket csak a látható ismeretére. És hogy lehetőségünk legyen behatolni a láthatatlan világ szféráiba – a lelki világba, és ez a belső kegyelemmel teli béke, belső béke, boldogság iránti szomjúság, amely nem háborodna fel, az egyeseket körülvevő nehézségek, bánatok, katasztrófák ellenére sem. mi... Ez a lélek szabadságának szomja, nehogy bűnös bilincsek akadályozzák meg abban, hogy bármilyen jócselekedetben megnyilvánuljon.

* * *

A lélek minden mentális és racionális cselekvés összessége. Egész belső lényünk, az ember belső tartalma bizonyos mértékig az ember jellemzője, meghatározza tetteit, cselekedeteit, viselkedését, életét. Isten halhatatlan és racionális Lelke ihlette, és az élet során a lélek és a Szellem eggyé válik.

* * *

A lélek keresi Istent és a vele való kommunikációt, vágyik utána... törekszik az eredeti forrásra, úgy nyúl a Mennyei Atyához, mint a gyermek az anyjához.

* * *

Őrangyalunk egy olyan lény, aki végtelenül szeret minket. Szeretetének teljességével szeret minket. Szeretete pedig nagy, hatása erős, hiszen Istenről szemlélve az örök Szeretetet látja, amely üdvösségünket kívánja.

* * *

Az emberi lélek halhatatlan, intelligens, tevékeny szellemi erő, amelyet az ember a teremtés során Istentől kapott, lehetőséget adva az embernek Isten (Szent) Lelke kegyelmének hatására a korlátlan fejlődésre és istenülésre.

* * *

A lélek csak a kinyilatkoztatáson és az isteni megvilágosodáson keresztül látható.

* * *

A lélek egy testetlen erő, egy személyes független szellemi természet. Az az intelligens, gondolkodó, legmagasabb szellemi erő, amely harmóniába hozza, és egyetlen harmonikus egésszé egyesíti testünk különböző részeit. De ugyanakkor magát a lelket is Isten Szentlelke vezérli, aki számos törekvését, mozdulatát, gondolatát szigorú rendbe hozza.

* * *

Ez az a lelki princípium az emberben, amely felfedi tevékenységét a test minden részében. Ez az emberi természet szabad, vágy és cselekvés képességével felruházott, független halhatatlan esszenciája. A földi élet során szorosan kapcsolódik a testhez, és viseli annak minden terhét és bánatát. A testben és a testen keresztül hat, szervei segítségével. Ő vezeti a testet, Isten Szentlelke vezérli és irányítja őt.

* * *

Csak az egyes emberek értelmes szeme látja a lelket, akiket Isten kegyelme megvilágosít.

* * *

A lélekről azt mondhatjuk, hogy a szeretet, a szenvedés és a szívből jövő hajlam magas tulajdonságainak kombinációja.

* * *

A lélek természetünknek az a része, amellyel megismerjük Istent, imádkozunk hozzá, minden életkörülményünkben hozzá fordulunk (az ima a lelkünk tápláléka).

* * *

A lélek természetünknek az a racionális része, amellyel képesek vagyunk felismerni a jót és a rosszat, és meg tudjuk választani életútunkat.

* * *

Természetünknek ez az a racionális és gondolkodó része, amely lehetővé teszi, hogy akaratunk erőfeszítései révén, Isten segítségével, az Ő akaratát ismerve és azt teljes szívünkből szeretve, életünket Isten parancsolatai alapján építsük. .

* * *

Természetünknek ez az a része, amely lehetővé teszi számunkra, hogy tudatosan kövessük az Isten által jelzett utat, megküzdve a rosszindulat szellemének minden kísértésével és trükkjével.

* * *

Természetünknek ez az a része, amely lehetőséget ad arra, hogy ne elragadjanak minket a földi kísértések, hanem hogy egyetlen célunk legyen az életben - az a vágy, hogy megismerjük Istent, és amennyire emberileg lehetséges, már érezzük Isten jelenlétét. átmeneti földi életünk során.

* * *

A lélek Isten egy darabja bennünk, a Szentlélek székhelye. A lélek révén Isten folyamatosan jelen van bennünk, és Ő, a mi Mennyei Atyánk, folyamatosan velünk van így, mert a lelkünkben él. Miután halhatatlannak teremtette és Istentől ihletett (a teremtés során) a Szellem belélegezésével, megkapta a sorsát, hogy Isten Szellemének Nem Kézzel Készített Templomává váljon, állandó lakhelyül bennünk. És ha az ember szent keresztséggel megszenteli, és nem szennyezi be mindennapi bűneivel, akkor Isten Lelke folyamatosan jelen van benne, és Isten templomává válik. Istennek azt a nem kézzel készített templomát, amely örökké élni hivatott, Istent magában foglalva.

* * *

A lélek az a forrás, amelyből az ember tevékenysége cselekményeiben, elhatározásában (jóra vagy rosszra) fakad; ez a mi kapcsolatunk az emberi természet közvetíti az Istenhez való közeledés lehetőségét, ébreszti az Isten felé való törekvés vágyát. Az Úr Jézus Krisztus pedig engesztelő áldozatával új életet lehelt halhatatlan lelkünkbe, az Istennel való olyan szoros és bensőséges kapcsolatteremtést, amely nem hasonlítható semmiféle emberközi kommunikációhoz. Lelki egységbe lépünk Istennel, és a szentség szentsége által testünkkel eggyé válunk Vele.

Figyelem! Ez a könyv bevezető részlete.

Ha tetszett a könyv eleje, akkor teljes verzió megvásárolható partnerünktől - legális tartalom forgalmazójától, LLC liter.